id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi086426039-ara1.ms013	true	-3772850445859376196	17	57	83	291	1569	300	وفي رواية فقال انا معشر قريش لا ننبر والنبر همز الحرف ولم تكن قريش تهمز في كلامها ولما حج المهدي قدم الكساءي يصلي بالمدينة فهمز فانكر اهل المدينة عليه وقالوا -تنبر في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقران	13	-3539254866503114079	Sham19Y0003742-ara1.ms709	false	-6353397899350333872	4	35	17	181	1546	300	وفي رواية فقال انا معشر قريش لا ننبر--------------------------------------------- ولما حج المهدي قدم الكساءي يصلي بالمدينة فهمز فانكر اهل المدينة عليه وقالوا اتنبر في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقران	709	-11252241965692894	163	312.0	132	209	77.99043273925781	30	Hindawi086426039-ara1	Sham19Y0003742-ara1
Hindawi086426039-ara1.ms077	true	-4741149640352350061	141	174	779	948	1583	300	اكثر اما باهمال المادة او بترك المعاني الغريبة النادة ثم قال قال شيخنا وصريح هذا النقل--------------------------------------------------------------- يدل علي انه جمع اللغة كلها واحاط---- باسرها وهذا امر متعذر لا يمكن لاحد من الاحاد الا	77	-3539254866503114079	Sham19Y0003742-ara1.ms142	false	-5939634353991183185	0	45	0	233	1570	300	اكثر اما باهمال المادة او بترك المعاني الغريبة النادة--- قال المحشي وفي بعض النسخ ثلثا اللغة وهو الواقع في نسخة المحب وقيل انه في النسخة الناصرية وهو يدل علي انه جمع اللغة كلها واحاط بها باسرها وهذا امر متعذر لا يمكن لاحد من الاحاد علي	142	-11252241965692894	141	239.5	113	236	59.74576187133789	25	Hindawi086426039-ara1	Sham19Y0003742-ara1
Hindawi086426039-ara1.ms133	true	-3911958727622848316	49	190	255	1012	1605	300	طاءر عظيم بمنقاره اربعون ثقبا يصوت بكل الانغام والالحان العجيبة المطربة ياتي الي راس جبل فيجمع من الحطب ما شاء ويقعد ينوح علي نفسه اربعين يوما ويجتمع اليه العالم يستمعون اليه ويتلذذون بحسن صوته ثم يصعد علي الحطب ويصفق بجناحيه فتنقدح منه نار ويحترق الحطب والطاءر ويبقي رمادا فيتكون منه طاءر مثله ذكره ابن سينا في الشفاء والعهدة عليه وقد ذكروه في شرح------------------------------------------------ قوله والذي حارت البرية---------------------------------------------------------- فيه بيت التلخيص وشرحه في المطول وحواشيه وكانه سقط من نسخة شيخنا فنسب المصنف الي القصور وهو كما نري ثابت في ساءر النسخ وقال القزويني---- هو قوقيس ثم ذكر قصته بمثل ما ذكرها الدميري وزاد-------- فاذا سقط المطر علي ذلك الرماد تولد منه دود ثم تنبت له اجنحة فيطير طيرا فيفعل كفعل الاول من الحك والاحتراق اه كلام الشارح قال الاب انستاس ماري الكرملي اني -لم اجد في كتاب القزويني والدميري الا القوقيس وذكرا	133	-3539254866503114079	Sham19Y0003742-ara1.ms408	false	3406331205879577075	99	225	511	1194	1586	300	طاءر عظيم بمنقاره اربعون ثقبا يصوت بكل الانغام والالحان العجبية المطربة ياتي الي راس جبل فيجمع من الحطب ما شاء ويقعد ينوح علي نفسه اربعين يوما ويجتمع اليه العالم يستعمون اليه ويتلذذون---------- ثم يصعد الي الحطب ويصفق بجناحيه فينقدح منه نار ويحترق الحطب والطاءر ويبقي رمادا فيتكون منه طاءر مثله اه وفاته التصريح بموضع هذا الطاءر وبذكر صفاته ونوع الانغام التي يخرجها من منقاره كما فاته ان الواو في قوله ويجتمع ويحترق دليل علي العجمة اذ حق التعبير ان يكون بالفاء وهذا ايضا اختلفت-------------------------------------------------------------------------------------------------------- في----ه الرواة فان القزويني قال هو قرقيس---------------------------------- وزاد في قصته فاذا سقط المطر علي ذلك الرماد تولد منه دود ثم تنبت له اجنحة فيصير طيرا فيفعل كفعل الاول من الحك والاحتراق كذا في- ال---------------------------------شارح ولم ا-ر في حياة الحيوان للدم--يري---- القرقيس وانما	408	-11252241965692894	458	755.5	367	876	52.283103942871094	70	Hindawi086426039-ara1	Sham19Y0003742-ara1