id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi086426039-ara1.ms012	true	-3707670656658034350	189	226	976	1175	1526	300	سيبويه قال ليس احد من العرب الا ويقول تنبا مسيلمة بالهمز غير انهم تركوا الهمز في النبي كما تركوه في الذرية والبرية والخابية الا اهل مكة فانهم يهمزون هذه الاحرف ولا يهمزون--- غيرها ويخالفون العرب في ذلك	12	-3539254866503114079	Masaha000955Vols-ara1.ms0033	false	-4269757080290674701	34	71	163	361	1553	300	سيبويه---- ليس احد من العرب الا ويقول تنبا مسيلمة بالهمز غير انهم تركوا الهمز في النبي كما تركوه في الذرية والبرية والخابية الا اهل مكة فانهم يهمزون هذه الاحرف ولا يهمزون في غيرها ويخالفون العرب في ذلك	33	318913994814944681	195	377.5	159	202	96.53465270996094	35	Hindawi086426039-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Hindawi086426039-ara1.ms034	true	9183272547616991233	4	62	21	343	1609	300	وقال سيبويه هي فنعليل الميم من نفس الكلمة لقولهم في الجمع مجانيق وفي التصغير مجينيق ولانها لو كانت زا-------------ءدة لاجتمعت زاءدتان في اول الاسم وهذا لا يكون في الاسماء ولا الصفات التي ليست علي الافعال المزيدة ولو جعلت النون من نفس الحرف صار الاسم رباعيا والزيادات لا تلحق -بنات الاربعة اولا الا الاسماء الجارية علي افعالها نحو مدحرج	34	-3539254866503114079	Masaha000955Vols-ara1.ms0980	false	-3904565768549072536	79	139	430	766	1648	300	وقال سيبويه هو فنعليل الميم من نفس الكلمة لقولهم في الجمع مجانيق وفي التصغير مجينيق ولانها لو كانت زاءدة والنون زاءدة لاجتمعت زاءدتان في اول الاسم وهذا لا يكون في الاسماء ولا الصفات التي ليست علي الافعال المزيدة ولو جعلت النون من نفس الحرف صار الاسم رباعيا والزيادات لا تلحق ببنات الاربعة اولا الا الاسماء الجارية علي افعالها نحو مدحرج	980	318913994814944681	321	630.0	263	336	95.53571319580078	55	Hindawi086426039-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Hindawi086426039-ara1.ms082	true	-3327859468000349705	94	139	497	705	1543	300	من الشراب ما لم يغط وفي حديث عمر رضي الله عنه حين سال الرجل-- الذي كان الجن استهوته ما كان طعامهم قا-ل الفول وما لم يذكر اسم الله عليه قال فما كان شرابهم قا-ل الجدف وتفسيره في الحديث انه ما لا يغطي من الشراب --قال	82	-3539254866503114079	Masaha000955Vols-ara1.ms0900	false	-6346620194879174865	160	203	851	1058	1583	300	من الشراب وهو -------في حديث عمر رضي الله عنه حين سال المفقود الذي كان الجن استهوته ما كان طعامهم فقال الفول وما لم يذكر اسم الله عليه قال وما كان شرابهم فقال الجدف وتفسيره في الحديث انه ما لا يغطي من الشراب ويقال	900	318913994814944681	189	349.0	147	214	88.31775665283203	36	Hindawi086426039-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Hindawi086426039-ara1.ms087	true	1422199398835159237	41	81	218	419	1576	300	وجهر- البءر نقا--------------ها واخرج- ما فيها من الحماة او نزحها او بلغ الماء قا--------------------------------------------ل الاخفش تقول العرب جهرت الركية اذا كان ماءها قد غطي الطين فنقيت ذلك حتي يظهر الماء ويصفو وجهر الرجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلانا عظمه وج------------------------------------------------------------------هر بالقول رفع به صوته	87	-3539254866503114079	Masaha000955Vols-ara1.ms0417	false	-8406368147513836018	117	228	603	1169	1557	300	وجهرت البءر واجتهرتها اي نقيتها واخرجت ما فيها من الحماة وهي بءر مجهورة وقال اذا وردنا اجنا جهرناه او خاليا من اهله عمرناه قال الاخفش تقول العرب جهرت الركية اذا كان ماءها قد غطي الطين فنقي- ذلك حتي يظهر الماء ويصفو قال ومنه قوله تعالي حتي نري الله جهرة اي عيانا يكشف ما بيننا وبينه والاجهر الذي لا يبصر في الشمس يقال كبش اجهر بين الجهر ونعجة جهراء قال ابو العيال الهذلي جهراء لا تالو اذا هي اظهرت بصرا ولا من عيلة تغنيني وجهرنا الارض سلكناها من غير معرفة وجهرنا بني فلان اي صبحناهم علي غرة وحكي الفراء جهرت السقاء مخضته ولبن جهير لم يمذق بماء وجهر بالقول رفع به صوته	417	318913994814944681	154	260.0	122	567	27.160493850708008	25	Hindawi086426039-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Hindawi086426039-ara1.ms115	true	-3353246559209856245	222	281	1172	1487	1591	300	حبر بالكسر وهو افصح لانه يجمع علي افعال دون فعل ويقال ذلك للعالم وانما قيل كعب الحبر لمكان هذا الحبر الذي يكتب به---- وذلك لانه كان صاحب كتب قال وقال الاصمعي لا ادري اهو الحبر او الحبر للرجل العالم ق-ال ابو عبيد والذي عندي انه الحبر بالفتح ومعناه العالم بتحبير الكلام والعلم وتحسينه قال وهكذا يرويه المحدثون كلهم بالفتح	115	-3539254866503114079	Masaha000955Vols-ara1.ms0419	false	-6014957486727709408	0	51	0	275	1582	300	حبر بالكسر --------------------------------------يقال ذلك للعالم وانما قيل كعب الحبر لمكان هذا الحبر الذي يكتب به قال وذلك -انه كان صاحب كتب ق-----ال الاصمعي لا ادري -هو الحبر او الحبر للرجل العالم وقال ابو عبيد والذي عندي انه الحبر بالفتح ومعناه العالم بتحبير الكلام والعلم وتحسينه قال وهكذا يرويه المحدثون كلهم بالفتح	419	318913994814944681	269	497.5	219	320	84.0625	44	Hindawi086426039-ara1	Masaha000955Vols-ara1