id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi086253537-ara1.ms050	true	-7834843426790434634	4	131	17	623	1469	300	امراة عثمان بن مظعون دخلت يوما علي نساء النبي صلي الله عليه وسلم فراينها سيءة الحال- فقلن لها ما لك فما في قريش رجل اغني من بعلك قالت ما لنا منه شء اما ليله فقاءم واما نهاره فصاءم فدخلن الي النبي------------------- فذكرن---- له فلقيه فقال يا عثمان اما لك بي اسوة فقال بابي وامي انت وما ذاك قال تصوم النهار وتقوم الليل قال اني لافعل قال لا تفعل ان لعينك عليك حقا وان لجسدك عليك حقا وان لاهلك عليك حقا فصل ونم وصم وافطر 12 وبلغ النبي--------------------------------------------------------------------------- ان عثمان بن مظعون هذا قد اتخذ بيتا فقعد يتعبد فيه---------------------------------- فاتاه رسول الله فاخذ بعضادتي باب البيت الذي هو فيه وقال يا عثمان ان الله عز وجل لم يبعثني بالرهبانية مرتين او ثلاثا وان خير الدين عند الله الحنيفية	50	261215007562981143	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms228	false	-2201941206573902315	114	260	521	1230	1412	300	امراة عثمان بن مظعون---------- علي نساء النبي صلي الله عليه وسلم فراينها سيءة الهيءة فقلن لها ما-لك فما في قريش رجل اغني من بعلك قالت ما لنا منه شء اما ليلة فقاءم واما نهاره فصاءم فدخلن الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكرن ذلك له فلقيه فقال يا عثمان اما-لك بي اسوة فقال بابي وامي انت وما ذاك قال تصوم النهار وتقوم الليل قال اني لافعل قال لا تفعل ان لعينك عليك حقا وان لجسدك عليك حقا وان لاهلك عليك حقا فصل ونم وصم وافطر قال ابن سعد واخبرنا عارم بن الفضل ثنا حماد بن زيد ثنا معاوية بن عباس الحرمي عن ابي قلابة ان عثمان بن مظعون------- اتخذ بيتا فقعد يتعبد فيه فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فاتا----------ه فاخذ بعضادتي باب البيت الذي هو فيه وقال يا عثمان ان الله عز وجل لم يبعثني بالرهبانية مرتين او ثلاثا-وان خير الدين عند الله الحنيفية	228	5195069450522335849	560	1027.5	443	739	75.778076171875	112	Hindawi086253537-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
Hindawi086253537-ara1.ms059	true	7909055941793020872	150	173	829	952	1644	300	سبحان من اظهر ناسوته سر سنا لاهوته الثاقب ثم بدا لخ--لقه ظاهرا في صورة الاكل والشارب حتي لقد عاينه خلقه كلحظة الحاجب بالحاجب	59	261215007562981143	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms174	false	-277458156814848762	136	160	708	833	1544	300	سبحان من اظهر ناسوته سر سنا لاهوته الثاقب ثم بدا في خلقه ظاهرا في صورة الاكل والشارب حتي لقد عاينه خلقه كلحظة الحاجب بالحاجب	174	5195069450522335849	121	237.5	98	125	96.80000305175781	22	Hindawi086253537-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
Hindawi086253537-ara1.ms075	true	-7304703036003271063	248	270	1409	1520	1665	300	فالتصوف مذهب معروف يزيد علي الزهد ويدل علي الفرق بينهما ان الزهد لم يذمه احد وقد ذموا التصوف علي ما سياتي ذكره	75	261215007562981143	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms167	false	-982816582694660519	224	246	1190	1301	1653	300	فالتصوف مذهب معروف يزيد علي الزهد ويدل علي الفرق بينهما ان الزهد لم يذمه احد وقد ذموا التصوف علي ما سياتي ذكره	167	5195069450522335849	111	222.0	89	111	100.0	22	Hindawi086253537-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
Hindawi086253537-ara1.ms083	true	6685568341560052702	36	61	200	351	1707	300	كل الخلق قعدوا علي الرسوم وقعدت هذه الطاءفة يعني الصوفية علي الحقاءق وطالب الخلق كلهم انفسهم بظواهر الشرع وهم طالبوا انفسهم بحقيقة الورع ومداومة الصدق	83	261215007562981143	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms165	false	-8068548341813392890	237	260	1243	1381	1583	300	كل الخلق قعدوا علي الرسوم وقعدت هذه الطاءف-------------ة علي الحقاءق وطالب الخلق كلهم انفسهم بظواهر الشرع وهم طالبوا انفسهم بحقيقة الورع ومداومة الصدق	165	5195069450522335849	138	267.0	115	151	91.39073181152344	22	Hindawi086253537-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
Hindawi086253537-ara1.ms086	true	-9198391922652579046	157	236	867	1264	1619	300	سهل بن عبد الله التستري المتوفي سنة 273 او سنة ما من طريق الي الله افضل من العلم يعني العلم بالشرع فان عدلت عن طريق العلم خطوة تهت في الظلمات اربعين صباحا ويقول ابو---------------------- سعيد الخراز المتوفي سنة كل باطن يخالف ظاهرا فهو باطل ويقول ابو بكر الزقاق الكبير وكان من اقران الجنيد كنت مارا في تيه بني اسراءيل فخطر ببالي ان علم الحقيقة مباين للشريعة فهتف بي هاتف من تحت الشجرة كل حقيقة لا تتبعها الشريعة فهي كفر	86	261215007562981143	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms345	false	7594033070337302377	198	271	994	1340	1491	300	سهل بن عبد الله انه قال----------------------- ما من طريق الي الله افضل من العلم------------------ فان عدلت عن طريق العلم خطوة تهت في الظلام- اربعين صباحا وعن ابي بكر الدقاق قال سمعت ابا سعيد الخراز يقول------- كل باطن يخالف ظاهرا فهو باطل و--عن ابي بكر الدقاق انه قال-------------------- كنت مارا في تيه بني اسراءيل فخطر ببالي ان علم الحقيقة مباين للشريعة فهتف بي هاتف من تحت --شجرة كل حقيقة لا تتبعها الشريعة فهي كفر	345	5195069450522335849	294	503.0	229	419	70.16706085205078	56	Hindawi086253537-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
Hindawi086253537-ara1.ms090	true	-2091598467346514043	3	185	19	956	1589	300	وقد اخبرنا ابن ناصر باسناد عن ابي عبد الرحمن السلمي قال قيل لابي نصر النصراباذي ان بعض الناس يجالس النسوان ويقول انا معصوم في رءيتهن فقال ما دامت الاشباح قاءمة فان الامر والنهي باقيان والتحليل والتحريم مخاطب بهما وق---------------------------------------------ال ابو علي الروذبادي وسءل عمن يقول وصلت الي درجة لا يءثر في اختلاف الاحوال فقال وقد وصل ولكن الي سقر وباسناد عن الجريري يقول سمعت ابا القاسم الجنيد يقول لرجل ذكر المعرفة فقال الرجل اهل المعرفة بالله يصلون الي ترك الحركات من باب البر والتقرب الي الله عز وجل فقال الجنيد ان هذا قول قوم تكلموا باسقاط الاعمال وهذه عندي عظيمة والذي يسرق ويزني احسن حالا من الذي يقول هذا وان العارفين بالله اخذوا الاعمال عن الله واليه رجعوا فيها ولو بقيت الف عام لم انقص من اعمال البر ذرة الا ان يحال بي دونها لانه اوكد في معرفتي به واقوي في حالي وباسناد عن ابي محمد المرتعش يقول سمعت ابا الحسين النوري يقول من رايته يدعي مع الله عز وجل حالة تخرجه عن--- علم شرعي فلا تقربنه ومن رايته يدعي حالة باطنة لا يدل عليها ويشهد لها حفظ ظاهر فاتهمه ف-ي دينه	90	261215007562981143	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms395	false	-4748355783208005144	35	226	175	1156	1575	300	وقد اخبرنا ابن ناصر باسناد عن ابي عبد الرحمن السلمي قال قيل لابي نصر النصراباذي ان بعض الناس يجالس النسوان ويقول انا معصوم في رءيتهن فقال ما دامت الاشباح قاءمة فان الامر والنهي باق و---التحليل والتحريم مخاطب به ولن يجترء علي الشبهات الا من يتعرض للمحرمات وقد قال ابو علي الروزباري وسءل عمن يقول وصلت الي درجة لا تءثر في اختلاف الاحوال فقال -قد وصل ولكن الي سقر وباسناد عن الجريري يقول سمعت ابا القاسم الجنيد يقول لرجل ذكر المعرفة فقال الرجل اهل المعرفة بالله يصلون الي ترك الحركات من باب البر والتقرب الي الله عز وجل فقال الجنيد ان هذا قول قوم تكلموا باسقاط الاعمال وهذه عندي عظيمة والذي يسرق ويزني احسن حالا من الذي يقول هذا وان العارفين بالله اخذوا الاعمال عن الله واليه رجعوا فيها ولو بقيت الف عام لم انقص من اعمال البر ذرة الا ان يحال بي دونها لانه اوكد في معرفتي به واقوي في حالي وباسناد عن ابي محمد المرتعش يقول سمعت ابا الحسين النوري يقول من رايته يدعي مع الله عز وجل حالة تخرجه عن حد علم شرعي فلا تقربنه ومن رايته يدعي حالة باطنة لا-يدل عليها ويشهد لها حفظ ظاهر فاتهمه علي دينه	395	5195069450522335849	921	1799.5	742	986	93.40770721435547	173	Hindawi086253537-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
Hindawi086253537-ara1.ms139	true	8361337077219164544	241	264	1317	1440	1634	300	سبحان من اظهر ناسوته سر سنا لاهوته الثاقب ثم بدا لخ--لقه ظاهرا في صورة الاكل والشارب حتي لقد عاينه خلقه كلحظة الحاجب بالحاجب	139	261215007562981143	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms174	false	-277458156814848762	136	160	708	833	1544	300	سبحان من اظهر ناسوته سر سنا لاهوته الثاقب ثم بدا في خلقه ظاهرا في صورة الاكل والشارب حتي لقد عاينه خلقه كلحظة الحاجب بالحاجب	174	5195069450522335849	121	237.5	98	125	96.80000305175781	22	Hindawi086253537-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
Hindawi086253537-ara1.ms166	true	-4107411582427967730	5	41	23	210	1578	300	رفعن-ي مرة فاقامني بين يديه وقال لي يا ابا يزيد ان خلقي يحبون ان يروك---------------------------------------------------------------- فقلت زي-------------------------------------------------------------------------ني بوحدانيتك والبسني انانيتك وارفعني الي احديتك حتي اذا راني خلقك قالوا رايناك فتكون انت ذاك ولا اكون انا هناك	166	261215007562981143	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms369	false	3547198803355518750	48	115	225	550	1424	300	رفع بي مرة حتي قمت بين يديه فقال لي يا ابا يزيد ان خلقي يحبون ان يروك قلت يا عزيزي وانا احب ان يروني فقال يا ابا يزيد اني اريد اريكهم فقلت يا عزيزي ان كانوا يحبون ان يروني وانت تريد ذلك وانا لا اقدر علي مخالفتك قربني بوحدانيتك والبسني ربانيتك وارفعني الي احديتك حتي اذا راني خلقك قالوا رايناك فيكون انت ذاك ولا اكون انا هناك	369	5195069450522335849	173	306.0	137	325	53.230770111083984	29	Hindawi086253537-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
Hindawi086253537-ara1.ms171	true	-586144737871510917	78	101	433	556	1619	300	سبحان من اظهر ناسوته سر سنا لاهوته الثاقب ثم بدا لخ--لقه ظاهرا في صورة الاكل والشارب حتي لقد عاينه خلقه كلحظة الحاجب بالحاجب	171	261215007562981143	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms174	false	-277458156814848762	136	160	708	833	1544	300	سبحان من اظهر ناسوته سر سنا لاهوته الثاقب ثم بدا في خلقه ظاهرا في صورة الاكل والشارب حتي لقد عاينه خلقه كلحظة الحاجب بالحاجب	174	5195069450522335849	121	237.5	98	125	96.80000305175781	22	Hindawi086253537-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
Hindawi086253537-ara1.ms220	true	-4732258427416000824	74	122	401	638	1586	300	قال--- ابو الحسين النوري كان في نفسي شء من- الكرامات ف---اخذت قصبة من الصبيان----- وقمت بين زورقين ثم قلت وعزتك لءن لم تخرج لي سمكة فيها ثلاثة ارطال لاغرقن نفسي----------------- قال فخرجت لي سمكة فيها ثلاثة ارطال فبلغ---- الجنيد ذلك فقال كان حكمه ان تخرج له افعي فتلدغه	220	261215007562981143	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms371	false	-2863652167164452924	137	185	698	925	1486	300	قال لي ابو الحسين النوري كان في نفسي من هذه الكرامات شء واخذت م-----ن الصبيان قصبة وقمت بين زورقين و--قلت وعزتك لءن لم تخرج لي سكمة فيها ثلاثة ارطال لا تزيد ولا تنقص لا اكل شيءا ق-------------------------------ال فبلغ ذلك الجنيد---- فقال كان حكمه ان تخرج له افعي -تلدغه	371	5195069450522335849	176	276.5	138	270	65.18518829345703	27	Hindawi086253537-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown