id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi086253537-ara1.ms192	false	2922675282984975462	202	243	1025	1242	1515	300	تفكر ساعة خير من عبادة سنة قيل هو التفكير الذي ينقل العبد من المكاره الي المحاب ومن الرغبة والحرص الي القناعة والزهد وقيل هو التفكير الذي يظهر مشاهدة وتقوي ويحدث ذكرا وهدي علي حد قوله تعالي واذكروا ما فيه لعلكم تتقون	192	261215007562981143	JK009298-ara1.ms0029	true	-6398451233580922494	24	62	127	330	1568	300	تفكر ساعة خير من عبادة سنة ---وهو التفك-ر الذي ينقل اي--- من المكاره الي المحاب ومن الرغبة والحرص الي القناعة والزهد وقيل هو التفك-ر الذي يظهر مشاهدة وتقوي ويحدث ذكرا وهدي ك------قوله تعالي واذكروا ما فيه لعلكم تتقون	29	-6489378362756671702	200	367.5	162	217	92.16590118408203	33	Hindawi086253537-ara1	JK009298-ara1
Hindawi086253537-ara1.ms085	false	7237548416822053664	160	208	848	1108	1589	300	الي قول مفسر يسكن الي علم- الظاهر او ير-جع الي عقله او يقضي-- بمذاهب اهل العربية واللغة في باطن الخطاب ويقول هء-----لاء كلهم محجوبون بعقولهم مردودون الي ما يقدر في علومهم موقوفون علي ما تقرر في عقول--------------------------------------هم وهءلاء مشركون بعقولهم و-علومهم عند الموحدين فهذا داخل في الشرك الخفي	85	261215007562981143	JK009298-ara1.ms0101	true	9219600012812416896	238	293	1233	1540	1573	300	الي قول مفسر ساكن الي عمله الظاهر ولا راجع الي معقوله ولا قاض بمذاهب اهل العربية واللغة في باطن الخطاب وسر المرء وهءلاء كلهم محجوبون بعقولهم مردودون الي ما يقدر في علومهم موقوفون مع- ما تقرر في عقولهم مزيدهم علي مقدار علومهم وغراءز عقولهم وهءلاء مشركون بعقولهم ومعلومهم عند الموحدين فهذا داخل في الشرك الخفي	101	-6489378362756671702	230	418.0	186	308	74.67532348632812	36	Hindawi086253537-ara1	JK009298-ara1
Hindawi086253537-ara1.ms084	false	-3179196165718930367	30	83	158	448	1576	300	القلوب فاذا كان العبد ملقيا السمع بين يدي سميعه مصغيا الي سر كلامه شهيد القلب لمعاني صفات شهيده ناظرا الي قدرته تاركا لمعقوله ومعهود علمه متبرءا من حوله وقوته معظما للمتكلم واقفا علي حضوره مفتقرا الي الفهم بحال مستقيم وقلب سليم وصفاء يقين وقوة علم وتمكين سمع فصل الخطاب وشهد علم غيب الجواب	84	261215007562981143	JK009298-ara1.ms0102	true	8558287269426418241	82	135	414	704	1546	300	المزيد فاذا كان العبد ملقيا السمع بين يدي سميعه مصغيا الي سر كلامه شهيد القلب لمعاني صفات شهيده ناظرا الي قدرته تاركا لمعقوله ومعهود علمه متبرءا من حوله وقوته معظما للمتكلم واقفا علي حضوره مفتقرا الي الفهم بحال مستقيم وقلب سليم وصفاء يقين وقوة علم وتمكين سمع فصل الخطاب وشهد علم غيب الجواب	102	-6489378362756671702	286	568.0	233	290	98.62068939208984	52	Hindawi086253537-ara1	JK009298-ara1
Hindawi086253537-ara1.ms084	false	-3179196165718930367	153	180	842	980	1576	300	الحسن البصري والله ما اصبح اليوم عبد يتلو هذا القران يءمن به الا كثر حزنه وقل فرحه وكثر بكاءه وقل ضحكه وكبر نصبه وشغله وقلت راحته وبطالته	84	261215007562981143	JK009298-ara1.ms0105	true	-5372815233021692661	150	177	770	906	1588	300	الحسن يقول-- والله ما اصبح اليوم عبد يتلو هذا القران يءمن به الا كثر حرنه وقل فرحه وكثر بكاءه وقل ضحكه وكبر نصبه وشغله وقلت راحته وبطالته	105	-6489378362756671702	131	251.5	104	138	94.92753601074219	25	Hindawi086253537-ara1	JK009298-ara1
Hindawi086253537-ara1.ms084	false	-3179196165718930367	206	300	1109	1576	1576	300	مثل ان يتلو منه اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم ------3 ومثل ان يقول عليك توكلنا واليك انبنا--------- 4 ومثل قوله ولنصبرن علي ما اذيتمونا 5--------- فيكون هو الخاءف لليوم العظيم ويكون هو المتوكل المنيب وهو الصابر علي الاذي المتوكل علي المولي ولا يكون مخبرا عن قاءل قاله فلا يجد حلاوة ذلك ولا ميراثه فاذا كان هو كذلك وجد حلاوة التلاو------------------ة وكذلك اذا تلا الاي المذموم اهلها الممقوت فاعلها مثل قوله تعالي وهم في غفلة معرضون وق-----------وله فاعرض عن من تولي عن ذكرنا ولم يرد الا الحياة الدنيا 6 وقوله------------------ ومن لم-	84	261215007562981143	JK009298-ara1.ms0110	true	-3142164708895153596	0	106	0	537	1580	300	مثل ان يتلو منه اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم يونس 15 ومثل ان يقول عليك توكلنا واليك انبنا الممتحنة 4 ومثل قوله ولنصبرن علي ما اذيتمونا ابراهيم 12 فيكون هو الخاءف لليوم العظيم ويكون هو المتوكل المنيب وهو الصابر علي الاذي مت--وكل علي المولي ولا يكون مخبرا عن قاءل قاله فلا يجد حلاوة ذلك ولا ميراثه فاذا كان هو كذلك وجد حلاوة التلاوة وتحقق جزء الولاية وكذلك اذا تلا الاي المذموم اهلها الممقوت فاعلها مثل قوله تعالي وهم في غفلة معرضون الانبياء 1 وقوله فاعرض عن من تولي عن ذكرنا ولم يرد الا الحياة الدنيا النجم 29 ومثل قوله عز وجل ومن لم	110	-6489378362756671702	452	849.5	360	539	83.85900115966797	87	Hindawi086253537-ara1	JK009298-ara1
Hindawi086253537-ara1.ms077	false	3041709004489184270	186	222	1016	1201	1614	300	في الدنيا وكانت هذه كلها صفات عامة لهم وفي هذا يقول احد الصحابة لصدر التابعين انتم اكثر اعمالا واجتهادا من اصحاب رسول الله------------------- وهم كانوا خيرا منكم قيل ولم ذلك قال كانوا ازهد منكم في الدنيا	77	261215007562981143	JK009298-ara1.ms0550	true	831031411069196219	5	37	21	188	1501	300	في الدنيا وقال بعض------------------------------------- الصحابة لصدر التابعين انتم اكثر اعمالا واجتهادا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وهم كانوا خيرا منكم قيل ولم ذلك قال كانوا ازهد منكم في الدنيا	550	-6489378362756671702	142	263.0	115	204	69.60784149169922	26	Hindawi086253537-ara1	JK009298-ara1
Hindawi086253537-ara1.ms154	false	737678803482821763	87	130	471	670	1552	300	الذات الالهية احبك حبين حب الهوي وحبا لانك اهل لذاكا فاما الذي هو حب الهوي فكشفك لي الحجب حتي اراكا واما الذي انت اهل له فلست اري الكون حتي اراكا فلا الحمد في ذا ولا ذاك لي ولكن لك الحمد في ذا وذاكا	154	261215007562981143	JK009298-ara1.ms0746	true	-4922362002945104418	221	263	1131	1324	1500	300	الواحد بن زيد احبك حبين حب الهوي وحبا لانك اهل لذاكا فاما الذي هو حب الهوي فشغلي بذكرك عمن سو---اكا واما الذي انت اهل له ف---كشفك للحجب حتي اراكا فلا الحمد في ذا ولا ذاك لي ولكن لك الحمد في ذا وذاكا	746	-6489378362756671702	160	287.0	122	199	80.40200805664062	33	Hindawi086253537-ara1	JK009298-ara1