id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi086253537-ara1.ms184	false	4160974953633795410	183	209	1002	1151	1642	300	الصوفية انها حالتهم اذ يزعمون انهم يشاهدون في احوالهم الت---ي لهم انهم اذا غاصوا في انفسهم وغابوا عن احوالهم وحواسهم راوا احوالا لا توافق هذه المعقولات	184	261215007562981143	Hindawi059507481-ara1.ms034	true	1204921295859108576	100	124	498	634	1546	300	الصوفية------------ اذ يزعمون انهم يشاهدون في احوالهم التي هي لهم انهم اذا غاصوا في انفسهم وغابوا عن احوالهم وحواسهم راوا احوالا لا توافق---- المعقولات	34	-7991522663574974957	133	244.5	110	152	87.5	20	Hindawi086253537-ara1	Hindawi059507481-ara1
Hindawi086253537-ara1.ms010	false	5101332580915335118	154	245	851	1325	1606	300	وظهر لي ان اخص خواصهم ما لا يمكن الوصول اليه بالتعلم بل بالذوق والحال وتبدل الصفات فكم من الفرق بين ان يعلم الانسان حال الصحة وحد الشبع واسبابهما وشروطهما وبين ان يكون صحيحا وشبعان وبين ان يعرف حد الس------------------------------------------------------------------------كر وبين ان يكون سكران---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكذلك فرق بين ان تعرف حقيقة الزهد وشروطه واسبابه وبين ان يكون حالك الزهد وعزوف النفس عن الدنيا فعلمت يقينا انهم اي الصوفية ارباب احوال لا اصحاب اقوال وان ما يمكن تحصيله بطريق العلم فقد حصلت- ولم يبق الا ما لا سبيل اليه بالسماع وبالعلم بل بالذوق والسلوك	10	261215007562981143	Hindawi059507481-ara1.ms035	true	7038138406973578929	103	239	565	1266	1599	300	وظهر لي ان اخص خواصهم ---لا يمكن الوصول اليه بالتعلم بل بالذوق والحال وتبدل الصفات فكم من الفرق بين ان يعلم المرء حد الص---حة وحد الشبع واسبابهما وشروطهما وبين ان يكون صحيحا وشبعان وبين ان يعرف حد السكر وانه عبارة عن حال تحصل من استيلاء ابخرة تتصاعد من المعدة علي معان الفكر وبين ان يكون سكران بل السكران لا يعرف حد السكر وهو سكران ما معه من علمه شء والصاحي يعرف حد السكر واركانه وما معه من السكر والطبيب في حالة المرض يعرف حد الصحة واسبابها وادويتها وهو فاقد للصحة فكذلك فرق بين ان تعرف حقيقة الزهد وشروطه واسبابه وبين ان يكون حالك الزهد وعزوف النفس عن الدنيا فعلمت يقينا انهم----------- ارباب احوال لا اصحاب اقوال وان ما يمس- تحصيله بطريق العلم فقد حصلته ولم يبق الا ما لا سبيل اليه بالسماع والتعلم بل بالذوق والسلوك	35	-7991522663574974957	444	807.5	358	719	61.75243377685547	79	Hindawi086253537-ara1	Hindawi059507481-ara1
Hindawi086253537-ara1.ms018	false	5253257005352875000	87	162	452	857	1620	300	فلم ازل اتفكر فيه مدة وانا بعد علي مقام الاختيار اصمم العزم علي الخروج من بغداد ومفارقة تلك الاحوال يوما واحل العزم يوما واقدم فيه رجلا واءخر---- اخري لا تصدق لي رغبة في طلب الاخرة بكرة الا ويحمل عليها جند الشهوة حملة فينفرها عشية فصارت شهوات الدنيا تجاذبني بسلاسلها الي المقام ومنادي الايمان ينادي الرحيل الرحيل فلم يبق من العمر الا القليل وبين يديك السفر الطويل وجميع ما انت فيه من العلم والعمل رياء وتخييل	18	261215007562981143	Hindawi059507481-ara1.ms036	true	5183210633453270519	107	183	564	973	1617	300	فلم ازل اتفكر فيه مدة وانا بعد علي مقام الاختيار اصمم العزم علي الخروج من بغداد ومفارقة تلك الاحوال يوما واحل العزم يوما واقدم فيه رجلا واءخر عنه اخري لا تصدق لي رغبة في طلب الاخرة بكرة الا ويحمل عليها جند الشهوة حملة فيفترها عشية فصارت شهوات الدنيا تجاذبني بسلاسلها الي المقام ومنادي الايمان ينادي الرحيل الرحيل فلم يبق من العمر الا القليل وبين يديك السفر الطويل وجميع ما انت فيه من العلم والعمل رياء وتخييل	36	-7991522663574974957	403	797.5	328	409	98.53300476074219	74	Hindawi086253537-ara1	Hindawi059507481-ara1
Hindawi086253537-ara1.ms087	false	8310294374774939680	0	36	0	193	1665	300	انقرض اكثرهم ولم يبق في زماننا هذا من هذه الطاءفة الا اثرهم كما قيل اما الخيام فانها كخيامهم واري نساء الحي غير نساءها حصلت الفترة اي الفتور والضعف في هذه الطريقة لا بل اندرست الطريقة بالحقيقة	87	261215007562981143	Hindawi059507481-ara1.ms051	true	-8790391634961081435	70	101	394	559	1644	300	انقرض اكثرهم ولم يبق في زماننا هذا من هذه الطاءفة الا اثرهم كما قيل اما الخيام فانها كخيامهم واري نساء الحي غير نساءها حصلت الفترة----------------- في هذه الطريقة--- بل اندرست-------- بالحقيقة	51	-7991522663574974957	165	303.5	134	193	85.49222564697266	28	Hindawi086253537-ara1	Hindawi059507481-ara1
Hindawi086253537-ara1.ms184	false	4160974953633795410	128	159	727	876	1642	300	تامن ان يكون جميع ما تعتقده في يقظتك بحس او عقل هو حق بالاضافة الي حالتك الا يمكن ان تطرا عليك حالة اخري تكون نسبتها الي يقظتك كنسبة يقظتك الي منامك	184	261215007562981143	Hindawi059507481-ara1.ms206	true	3594819294961640859	187	218	1005	1154	1568	300	تامن ان يكون جميع ما تعتقده في يقظتك بحس او عقل هو حق بالاضافة الي حالتك وقد يمكن ان تطرا عليك حالة اخري تكون نسبتها الي يقظتك كنسبة يقظتك الي منامك	206	-7991522663574974957	146	289.0	115	149	97.98657989501953	30	Hindawi086253537-ara1	Hindawi059507481-ara1