id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi086205862-ara1.ms10	false	-1906638564279862514	177	300	1013	1626	1626	300	ان ابي كان رجلا من اهل بلخ 1 وانتقل منها الي بخارا في ايام نوح بن منصور 2 واشتغل بالتصرف 3 في قرية-------------------------------- خرميثن-------- وتزوج امي من-------------------- قرية يقال لها افشنة -------------------------------------وولدت منها وولد -------اخي ثم انتقلنا الي بخارا واحضرت معلم القران وال-----ادب و-كملت العشر من العمر وقد اتيت علي القران وعلي كثير من الادب حتي كان يقضي مني العجب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واخذ والدي يوجهني الي رجل كان يبيع البقل ويقوم بحساب الهند حتي اتعلمه منه ثم جاء الي بخارا ابو عبد الله الناتلي 4 وكان يدعي ال--فلسفة وانزله---- دارنا رجاء تعلمي منه فق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رات ظواهر المنطق عليه واما دقاءقه فلم يكن عنده منها خبرة ثم اخذت اقرا الكتب علي نفسي واطالع الشروح وك---------------------ذلك كتاب اقليدس فقرات من اوله خمسة اشكال او ستة عليه ثم توليت-	10	-768946617091072469	Shamela0006687-ara1.completed.ms470	true	-974173153860113280	17	287	79	1502	1571	300	ان ابي كان رجلا من اهل بلخ-- وانتقل منها الي بخاري في ايام نوح بن منصور-- واشتغل بالتصرف وتولي العمل في اثناء ايامه بقرية يقال لها خرميثن من ضياع بخاري وهي من امهات القري وبقربها قرية يقال لها افشنة وتزوج ابي منها بوالدتي وقطن بها وسكن وولدت منها بها ثم ولدت اخي ثم انتقلنا الي بخاري واحضرت معلم القران ومعلم الادب واكملت العشر من العمر وقد اتيت علي القران وعلي كثير من الادب حتي كان يقضي مني العجب وكان ابي ممن اجاب داعي المصريين ويعد من الاسماعيلية وقد سمع منهم ذكر النفس والعقل علي الوجه الذي يقولونه ويعرفونه هم وكذلك اخي وكانوا ربما تذاكروا بينهم وانا اسمعهم وادرك ما يقولونه ولا تقبله نفسي وابتداوا يدعونني ايضا اليه ويجرون علي السنتهم ذكر الفلسفة والهندسة وحساب الهند واخذ------ يوجهني الي رجل كان يبيع البقل ويقوم بحساب الهند حتي اتعلمه منه ثم جاء الي بخاري ابو عبد الله الناءلي وك--ان يدعي المتفلسف- وانزله ابي دارنا رجاء تعلمي منه وقبل قدومه كنت اشتغل بالفقه والتردد فيه الي اسماعيل الزاهد وكنت من اجود السالكين وقد الفت طرق المطالبة ووجوه الاعتراض علي المجيب علي الوجه الذي جرت عادة القوم به ثم ابتدات بكتاب ايساغوجي علي الناءلي ولما ذكر لي حد الجنس انه هو المقول علي كثيرين مختلفين بالنوع في جواب ما هو فاخذت في تحقيق هذا الحد بما لم يسمع بمثله وتعجب مني كل العجب وحذر والدي من شغلي بغير المعلم وكان اي مسالة قالها لي اتصورها خيرا منه حتي قرات ظواهر المنطق عليه واما دقاءقه فلم يكن عنده منها خبرة ثم اخذت اقرا الكتب علي نفسي واطالع الشروح حتي احكمت علم المنطق وكذلك كتاب اقليدس فقرات من اوله خمسة اشكال او ستة عليه ثم توليت	470	-6667349492008525973	568	981.0	453	1436	39.554317474365234	100	Hindawi086205862-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Hindawi086205862-ara1.ms11	false	-8778217993831799428	9	144	54	758	1551	300	ثم رغبت في علم الطب وصرت اقرا الكتب المصنفة فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------ وتعهدت المرضي فانفتح علي من ابواب المعالجات المقتبسة من التجربة ما لا يوصف و---------------------------------------انا في هذا الوقت من ابناء ست عشرة سنة ثم توفرت علي القر-------اءة سنة ونصفا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكلما كنت اتحير في مسالة ولم اكن اظفر بالحد الاوسط في قياس ترددت الي الجامع وصليت وابتهلت الي مبدع الكل حتي يفتح لي الم-غلق منه و-المتعسر وكنت ارجع بالليل الي داري واضع السراج بين يدي واشتغل بالقراء- والكتابة فمهما غلبني النوم او شعرت بضعف عدلت الي شرب قدح من الشراب ريثما تعود الي قوتي ثم ارجع الي القراءة ومتي- اخذني ادني نوم احلم بتلك المساءل باعيانها حتي ان كثيرا منها انفتح----- لي وجوهها في المنام ولم ازل كذلك ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي احكمت علم المنطق والطبيعي والرياضي ثم عدلت الي العلم الالهي وقرات كتاب ما بعد الطبيعة فما كنت افهم	11	-768946617091072469	Shamela0006687-ara1.completed.ms471	true	2725400790937892979	61	300	332	1573	1573	300	ثم رغبت في علم الطب وصرت اقرا الكتب المصنفة فيه وعلم الطب ليس من العلوم الصعبة فلا جرم اني برزت فيه في اقل مدة حتي بدا فضلاء الطب يقراون علي علم الطب وتعهدت المرضي فانفتح علي من ابواب المعالجات المقتبسة من التجربة ما لا يوصف وانا مع ذلك اختلف الي الفقه واناظر فيه وانا في هذا الوقت من ابناء ست عشرة سنة ثم توفرت علي العلم والقراءة سنة ونصفا فاعدت قراءة المنطق وجميع اجزاء الفلسفة وفي هذه المدة ما نمت ليلة واحدة بطولها ولا اشتغلت النهار بغيره وجمعت بين يدي ظهورا فكل حجة كنت انظر فيها اثبت مقدمات قياسية ورتبتها في تلك الظهور ثم نظرت فيما عساها تنتج وراعيت شروط مقدماته حتي تحقق لي حقيقة الحق في تلك المسالة وكلما كنت اتحير في مسالة ولم اكن اظفر بالحد الاوسط في قياس ترددت الي الجامع وصليت وابتهلت الي مبدع الكل حتي -فتح لي المنغلق وتيسر المتعسر وكنت ارجع بالليل الي داري واضع السراج بين يدي واشتغل بالقراءة والكتابة فمهما غلبني النوم او شعرت بضعف عدلت الي شرب قدح من الشراب ريثما تعود الي قوتي ثم ارجع الي القراءة ومهما اخذني ادني نوم احلم بتلك المساءل باعيانها حتي ان كثيرا من المساءل اتضح لي وجوهها في المنام و-------كذلك حتي استحكم معي جميع العلوم ووقفت عليها بحسب الامكان الانساني وكل ما علمته في ذلك الوقت فهو كما علمته الان لم ازدد فيه الي اليوم حتي احكمت علي المنطق والطبيعي والرياضي ثم عدلت الي------ الالهي وقرات كتاب ما بعد الطبيعة فما كنت افهم-	471	-6667349492008525973	672	1244.0	543	1256	53.5031852722168	119	Hindawi086205862-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Hindawi086205862-ara1.ms11	false	-8778217993831799428	251	280	1297	1435	1551	300	فلما بلغت ثماني عشرة سنة من عمري فرغت من هذه العلوم كلها وكنت اذ ذاك للعلم احفظ ولكنه اليوم معي انضج والا فالعلم واحد لم يتجدد لي بعده شء	11	-768946617091072469	Shamela0006687-ara1.completed.ms472	true	7895690268991370976	243	272	1215	1353	1493	300	فلما بلغت ثماني عشرة سنة من عمري فرغت من هذه العلوم كلها وكنت اذ ذاك للعلم احفظ ولكنه اليوم معي انضج والا فالعلم واحد لم يتجدد لي بعده شء	472	-6667349492008525973	138	276.0	109	138	100.0	29	Hindawi086205862-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Hindawi086205862-ara1.ms11	false	-8778217993831799428	144	251	758	1297	1551	300	ما فيه والتبس علي غرض واضعه حتي اعدت قراءته اربعين مرة وصار لي محفوظا وانا مع ذلك لا افهم---------------ه وايست من نفسي وقلت هذا كتاب لا سبيل الي فهمه واذا انا يوما------------ حضرت وقت العصر في الوراقين وبيد دلال مجلد ينادي عليه فعرضه علي فرددته رد متبرم معتقد ا--لا فاءدة في هذا العلم فقال لي اشتر مني هذا فانه رخيص ابيعكه بثلاثة دراهم لان صاحبه محتاج الي ثمنه فاشتريته فاذا هو كتاب لابي نصر الفارابي في اغراض كتاب ما بعد الطبيعة فرجعت الي بيتي واسرعت قراءته فانفتح علي اغ---------راض ذلك الكتاب بسبب انه صار لي -------علي ظهر القلب وفرحت بذلك وتصدقت------------- بشء ع-----لي الفقراء شكرا لله تعالي	11	-768946617091072469	Shamela0006687-ara1.completed.ms472	true	7895690268991370976	0	120	0	598	1493	300	ما فيه والتبس علي غرض واضعه حتي اعدت قراءته اربعين مرة وصار لي محفوظا وانا مع ذلك لا افهمه ولا المقصود به وايست من نفسي وقلت هذا كتاب لا سبيل الي فهمه واذا انا في يوم من الايام حضرت وقت العصر في الوراقين وبيد دلال مجلد ينادي عليه فعرضه علي فرددته رد متبرم معتقد ان لا فاءدة من هذا العلم فقال لي اشتر مني هذا فانه رخيص ابيعكه بثلاث- دراهم و---صاحبه محتاج الي ثمنه واشتريته فاذا هو كتاب لابي نصر الفارابي في اغراض كتاب ما بعد الطبيعة ورجعت الي بيتي واسرعت قراءته فانفتح علي في الوقت اغراض ذلك الكتاب بسبب انه كان لي محفوظا علي ظهر القلب وفرحت بذلك وتصدقت في ثاني يومه بشء كثير علي الفقراء شكرا لله تعالي	472	-6667349492008525973	521	967.5	415	602	86.54485321044922	96	Hindawi086205862-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Hindawi086205862-ara1.ms12	false	2087848693802172746	0	52	0	270	1618	300	جرجان وكان قصدي الامير قابوس فاتفق في اثناء هذا اخذ قابوس وحبسه-------------- وموته----- ثم مضيت الي داهستان ومرضت بها مرضا صعبا وعدت الي جرجان---------------------------- وانشات في حالي قصيدة فيها بيت القاءل لما عظمت فليس مصر واسعي لما غلا ثمني عدمت المشتري اه وفي جرجان اتصل به تلميذاه ابو عبيد الجوزجاني وابو محمد	12	-768946617091072469	Shamela0006687-ara1.completed.ms473	true	-7798357902814806080	145	201	774	1067	1622	300	جرجان وكان قصدي الامير قابوس فاتفق في اثناء هذا اخذ قابوس وحبسه في بعض القلاع وموته هناك ثم مضيت الي د-هستان ومرضت بها مرضا صعبا وعدت الي جرجان فاتصل ابو عبيد الجوزجاني بي وانشات في حالي قصيدة فيها بيت القاءل لما عظمت فليس مصر واسعي لما غلا ثمني عدمت المش------------------تري الكامل قال ابو عبيد الجوزجاني صاحب -----	473	-6667349492008525973	232	401.0	186	317	73.18611907958984	42	Hindawi086205862-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Hindawi086205862-ara1.ms14	false	8760441971036473992	88	128	483	706	1635	300	هذه الخصلة وتيرته انطبع في فصه نقش الملكوت وتجلي لمراته قدس اللاهوت فالف الانس الاعلي وذاق اللذة القصوي واخذ عن نفسه لمن هو به- اولي وفاضت عليه السكينة وحفت ب--ه الطمانينة واطلع علي العالم الادني اطلاع راحم لاهله مستوهن لحبله	14	-768946617091072469	Shamela0006687-ara1.completed.ms480	true	8183955722615400366	255	295	1296	1515	1542	300	هذه الحال له ملكة انطبع فيها-- نقش الملكوت وتجلي ل----ه قدس اللاهوت فالف الانس الاعلي وذاق اللذة القصوي واخذ عن نفسه -من هو بها اولي وفاضت عليه السكنية وحقت عليه الطمانينة وتطلع الي العالم الادني اطلاع راحم لاهله مستوهن لحيله	480	-6667349492008525973	197	347.5	159	226	87.16814422607422	27	Hindawi086205862-ara1	Shamela0006687-ara1.completed