id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi086205862-ara1.ms39	false	-3306717116453030790	39	121	214	680	1584	300	في غاية الكمال والجمال والبهاء والذي يعقل ذاته بتلك الغاية في البهاء والجمال وبتمام التعقل ويتعقل العاقل والمعقول علي انهما واحد بالحقيقة يكون ذاته لذاته اعظم عاشق ومعشوق واعظم لاذ وملتذ قال الشيخ الرءيس ان اللذة ليست الا ادراك الملاءم من جهة ما هو ملاءم فالحسية منها احساس بالملاءم والعقلية تعقل الملاءم و------الاول افضل مدرك بافضل اد--راك لافضل م--درك فهو افضل لاذ وملتذ ويكون ذلك امرا لا يقاس اليه شء وليس عندنا لهذه المعاني اسام- غير هذه الاسامي فمن استشنعها استعمل غيرها	39	-768946617091072469	AOCP20251104135-ara1.ms106	true	7507245000631668611	101	178	543	993	1659	301	في غاية الكمال والجمال والبهاء -الذي يعقل ذاته بتلك الغاية --والبهاء والجمال وبتمام التعقل ويتعقل العاقل والمعقول علي انهما واحد بالحقيقة تكون ذاته لذاته اعظم عاشق ومعشوق واعظم لاذ وملتذ ف----------------ان اللذة ليست الا ادراك الملاءم من جهة ما هو ملاءم فالحسية----- احساس بالملاءم والعقلية تعقل للملاءم وكذلك فالاول افضل مدرك بافضل الادراك لافضل المدرك فهو افضل لاذ وملتذ ويكون ذلك امرا لا يقاس اليه--- وليس عندنا لهذه المعاني اسامي غير هذه الاسماء فمن استتبعها استعمل غيرها	106	-1319224555222616667	428	791.5	352	477	89.72746276855469	63	Hindawi086205862-ara1	AOCP20251104135-ara1