id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi086174619-ara1.ms47	true	1944636322404783654	30	65	188	427	1964	300	مهما تمخضت مسالك العلماء في النهاية او في تطبيقاتها عن انجازات تلغي الزمان والمكان كالسفر بسرعة الصوت والتواصل بسرعة الضوء وغزو الفضاء والذرة و----------------------------------------------------------------تحويل مجاري الانهار -اخضرار الصحاري---------------- ومقاومة الامراض ومداواة العاهات الجسدية والنفسية والاجتماعية	47	559081801969438119	Hindawi026386930-ara1.ms001	false	1550263515577236504	252	300	1496	1814	1814	300	مهما تمخضت مسالك العلماء في النهاية او في تطبيقاتها عن انجازات تلغي الزمان والمكان كالسفر بسرعة الصوت والتواصل بسرعة الضوء -غزو الفضاء والذرة فك شفرة الحياة ولغز الثقوب السوداء التحكم في النانو تكنولوجي وبه تحويل مجاري الانهار واخضرار الصحاري هندسة الموروثات ومقاومة الاوبءة ومداواة العاهات الجسدية والنفسية والاجتماعية-	1	2268288844091789725	232	420.0	198	320	72.5	30	Hindawi086174619-ara1	Hindawi026386930-ara1
Hindawi086174619-ara1.ms48	true	-6056441893865154498	0	123	0	689	1749	300	العلمية لكنها دونا عن كل انطلاقات العقل ملتزمة بالواقع بما تنبء به التجربة لتتعدل الفروض او تقبل او تلغي وفقا له اسلوب التفكير العلمي التجريبي ينصت لشهادة الحواس ومعطيات الوقاءع فتعين موضع الخطا والكذب في الفرض حين يتعارض معها يتم تصحيحه والبحث عن فرض جديد متلاف لذلك الخطا يعرض بدوره علي محكمة التجريب ويتم تعديله بفرض جديد وهكذا دواليك في متوالية لتقدم لا يتوقف ابدا حتي ليكاد يكون البحث العلمي هو التمثيل العيني لمقولة التقدم -------------------------------------كل اجابة يتوصل اليها العلم تطرح تساءلات ابعد فيءدي كل تقدم الي تقدم اعلي ومهما علونا في مدارج التقدم -لن تغلق المعامل ابوابها ولن ينتهي البحث العلمي ابدا بل يزداد حمية ونشاطا في سعيه الدءوب المتخطي دوما لحاضره مغيرا اياه ف------------------------------------------------------------------------------ليس العلم بناء مشيدا من حقاءق قاطعة بل	48	559081801969438119	Hindawi026386930-ara1.ms004	false	-7657242998564131214	163	300	959	1735	1735	300	العلمية لكنها دونا عن كل انطلاقات العقل ملتزمة بالواقع بما تنبء به التجربة لتتعدل الفروض او تقبل او تلغي وفقا له المنهج العل-------مي التجريبي ينصت لشهادة الحواس ومعطيات الوقاءع فتعين موضع الخطا والكذب في الفرض حين يتعارض معها يتم تصحيحه والبحث عن فرض جديد متلاف لذلك الخطا يعرض بدوره علي محكمة التجريب ويتم تعديله بفرض جديد وهكذا دواليك في متوالية لتقدم لا يتوقف ابدا--------------- البحث العلمي فعالية مستمرة تحمل في صلب ذاتها عوامل لتناميها وتقدمها المتواصل دوما كل اجابة يتوصل اليها------ تطرح تساءلات ابعد فيءدي كل تقدم الي تقدم اعلي ومهما علونا في مدارج التقدم فلن تغلق المعامل ابوابها ولن ينتهي البحث العلمي ابدا بل يزداد حمية ونشاطا في سعيه الدءوب المتخطي دوما لحاضره مغيرا اياه ان العلم صنيعة الانسان فعالية نامية باستمرار كل خطوة قابلة للتجاوز للتقدم لذلك ليس العلم بناء مشيدا من حقاءق قاطعة بل-	4	2268288844091789725	618	1156.0	506	805	76.77018737792969	108	Hindawi086174619-ara1	Hindawi026386930-ara1
Hindawi086174619-ara1.ms48	true	-6056441893865154498	123	215	689	1215	1749	300	هو نسق من فروض ناجحة كل يوم فروض انجح من سابقتها اجدر واقدر علي الوصف والتفسير والتنبء والسيطرة كل يوم جديد يتلافي اخطاء وقصورات القديم فيلغيه او علي الاقل يستوعبه ويتجاوزه ويقطع في طريق التقدم خطوة ابعد منه في صيرورة تغير مستمر الي الاقرب من الصدق الافضل والاقدر -في خضم هذه الحركية التقدمية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تقوم وقاءع التجريب بدور ناقد قاس لا يعرف الرحمة حين تعيينه لمواضع الخطا دور الفيصل والفاروق بين الصدق والكذب القاضي الحاتم ذي الحكم الموجب النفاذ انها مسءولية عسيرة امام الواقع والوقاءع------------ الاضطلاع بها هو اسلوب التفكير الع-------------------لمي فهو التازر ----	48	559081801969438119	Hindawi026386930-ara1.ms005	false	-4605206820795365022	0	123	0	701	1721	300	هو نسق من فروض ناجحة كل يوم فروض انجح من سابقتها اجدر واقدر علي الوصف والتفسير والتنبء والسيطرة كل يوم جديد يتلافي اخطاء وقصورات القديم فيلغيه او علي الاقل يستوعبه ويتجاوزه ويقطع في طريق التقدم خطوة ابعد منه في صيرورة تغير مستمر نحو الاقرب من الصدق الافضل والاقدر وفي خضم هذه الحركية التقدمية الجبارة ينتصب مارد المنهج العلمي بوصفه الثابت الديناميكي ان جاز التعبير او القوة المثمرة الولود لكل ما يتواتر من تغيرات في رحاب هذا المارد تقوم وقاءع التجريب بدور ناقد قاس لا يعرف الرحمة حين تعيينه لمواضع الخطا دور الفيصل والفاروق بين الصدق والكذب القاضي الحاتم ذي الحكم الموجب النفاذ انها مسءولية عسيرة امام الواقع والوقاءع لا يقوي علي الاضطلاع بها الا المنهج العلمي ولعل تفعيل المنهج العلمي في مداه الواسع	5	2268288844091789725	494	945.5	407	701	70.47075653076172	82	Hindawi086174619-ara1	Hindawi026386930-ara1
Hindawi086174619-ara1.ms48	true	-6056441893865154498	116	171	654	953	1749	300	العلم بناء مشيدا م--------ن حقاءق قاطعة بل هو نسق من فروض ناجحة كل يوم فروض انجح من سابقتها اجدر واقدر علي الوصف والتفسير والتنبء والسيطرة كل يوم جديد يتلافي اخطاء وقصورات القديم فيلغيه او علي الاقل يستوعبه ويتجاوزه ويقطع في طريق التقدم خطوة ابعد منه في صيرورة تغير مستمر الي الاقرب من الصدق الافضل والاقدر	48	559081801969438119	Hindawi026386930-ara1.ms027	false	-564195103782488759	87	144	514	821	1639	300	العلم بناء مشيدا او كشفا عن حقاءق مطلقة بل هو نسق من فروض ناجحة كل يوم فروض انجح من سابقتها اجدر واقدر علي الوصف والتفسير والتنبء والسيطرة كل يوم جديد يتلافي اخطاء وقصورات القديم فيلغيه او علي الاقل يستوعبه ويتجاوزه ويقطع في طريق التقدم خطوة ابعد منه في صيرورة تغير مستمر نحو الاقرب من الصدق الافضل والاقدر	27	2268288844091789725	291	565.5	236	307	94.78827667236328	52	Hindawi086174619-ara1	Hindawi026386930-ara1
Hindawi086174619-ara1.ms49	true	8442620077528097140	1	42	5	273	1840	300	الواقع المشترك بين الذوات اجمعين للفصل بين المتنافسين والاهم من هذا نجد البحث الدءوب عن الاخطاء والقصورات الكاءنة في كل محاولة انسانية والمجال المفتوح دوما ل------------لنظرية او المحاولة الاقدر والاجدر والتقدم الاعلي والاقتراب المستمر مما هو افضل وهذا يعني الاحتمالية والنسباوية	49	559081801969438119	Hindawi026386930-ara1.ms012	false	1120397276409714813	222	257	1398	1634	1872	300	الواقع المشترك بين الذوات اجمعين للفصل بين المتنافسين والاهم من هذا كله البحث الدءوب عن الاخطاء والقصورات الكاءنة في كل محاولة انسانية والمجال المفتوح دوما للمحاولة او النظري------------ة الاقدر والاجدر والتقدم الاعلي وبالتال-------------------------------ي الاحتمالية والنسب-وية	12	2268288844091789725	215	392.0	182	280	76.78571319580078	29	Hindawi086174619-ara1	Hindawi026386930-ara1
Hindawi086174619-ara1.ms52	true	-1110076431724752383	5	61	33	378	1760	300	مستقلة بمعني انها تحمل في صلب ذاتها حيثياتها وامكانيات تناميها وفاعلية عوامل تقدمها المطرد في طريقها ذي المعالم الواضحة المعالم الواضحة تعني احكام المشروع العلمي فيرتكز في شتي ممارساته علي اصولي---------------ات منهجي------ة ترتد في صورة خصاءص منطقية دقيقة ترسم للمشروع العلمي تخوما------- واضحة مما يكفل تازر الجهود العلمية ف-------تمثل متصلا صاعدا يواصل صعوده او تقدمه باستمرار	52	559081801969438119	Hindawi026386930-ara1.ms022	false	-8095269872558326737	107	158	651	968	1798	300	مستقلا ي-----------حمل في صلب ذاته- حيثياته- وامكانيات تناميه- وفاعلية عوامل تقدمه- المطرد النسقي-------------------------------------ة تعني احكام المشروع العلمي فيرتكز في شتي ممارساته علي اصوليات ومحكات وقياسات منهجية صارمة ترتد في صورة خصاءص منطقية دقيقة تحدد لظاهر-ة العلم- تخوما تخصصية واضحة مما يكفل تازر الجهود العلمية فيجعلها تمثل متصلا صاعدا يواصل تق---------دمه باستمرار	22	2268288844091789725	266	437.5	220	380	70.0	31	Hindawi086174619-ara1	Hindawi026386930-ara1
Hindawi086174619-ara1.ms58	true	-5708935054878908741	88	148	501	820	1665	300	العل-م والعلامة و---في اصلها اللغوي البعيد من الحسي العلام اي الحناء لما يترك من اثر باللون والعلامة ما تترك في الشء مما يعرف به ومن هذا العلم لما يعرف به الشء او الشخص كعلم الطريق وعلم الجيش الراية وسمي الجبل علما لذلك ومنه علمت الشء اي عرفت علامته وما يميزه ونقيضه الجهل وتكون بعد ذلك المعاني الخاصة والاصطلاحية في العلم	58	559081801969438119	Hindawi026386930-ara1.ms023	false	5142774356436105834	208	268	1266	1586	1761	300	العلام والعلامة فهي في اصلها اللغوي البعيد من الحسي العلام اي الحناء لما يترك من اثر باللون والعلامة ما تترك في الشء مما يعرف به ومن هذا العلم لما يعرف به الشء او الشخص كعلم الطريق وعلم الجيش الراية وسمي الجبل علما لذلك ومنه علمت الشء اي عرفت علامته وما يميزه ونقيضه الجهل وتكون بعد ذلك المعاني الخاصة والاصطلاحية--- للعلم	23	2268288844091789725	314	609.0	255	323	97.213623046875	56	Hindawi086174619-ara1	Hindawi026386930-ara1