id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi086148607-ara1.ms125	true	5258954025967775055	134	246	785	1387	1679	300	-في لغة القران ليس اسما لدين خاص وانما هو------- اسم للدين المشترك الذي هتف به --كل الانبياء وانتسب اليه كل اتباع الانبياء هكذا نري نوحا يقول لقومه وامرت ان اكون من المسلمين سورة يونس الاية ويعقوب يوصي بنيه فلا تموتن الا وانتم مسلمون سورة البقرة الاية وابناء يعقوب يجيبون اباهم نعبد الهك واله اباءك ابراهيم واسماعيل واسحاق الها واحدا ونحن له مسلمون سورة البقرة الاية وموسي يقول لقومه----- ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين سورة يونس الاية والحواريون يقولون لعيسي ام------------نا بالله واشهد بانا مسلمون سورة ال عمران بل ان فريقا من اهل الكتاب حين سمعوا القران قال---------------------وا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين	125	-1085997460156489472	Tafsir07057-ara1.ms0254	false	7929131481338527203	122	195	670	1063	1618	300	وفي---- القران الكريم ايات اخري صرحت بان الاسلام اسم للدين-------- الذي دعا اليه كل الانبياء وانتسب اليه--- اتباعهم فنوح قال لق-----------------ومه وامرت ان اكون من المسلمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وموسي -قال لقومه يقوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين---------------- والحواريون قالوا- لعيسي عليه السلام امنا بالله واشهد بانا مسلمو--------------ن بل ان فريقا من اهل الكتاب حين سمعوا القران اشرقت قلوبهم لدعوته وقالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين	254	3990998667036342531	290	460.0	232	650	44.61538314819336	48	Hindawi086148607-ara1	Tafsir07057-ara1
Hindawi086148607-ara1.ms128	true	8802629301689711709	64	300	367	1667	1667	300	الطيبات ويحرم عليهم--- الخباءث ويضع- عنهم اصرهم والاغلال التي كانت عليهم فالذين امنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي انزل معه اولءك هم المفلحون سورة الاعراف الاية ولكن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يجب ان يفهم ان هذا وذاك لم يكن من المتاخر نقضا للمتقدم ولا انكارا لحكمة احكامه في ابانها وانما كان وقوفا بها عند وقتها المناسب واجلها المقدر مثل ذلك -مثل ثلاثة من الاطباء جاء احدهم الي الطفل في الطور الاول من حياته فقرر قصر غذاءه علي اللبن وجاء الثاني الي الطفل في مرحلته التالية فقرر له طعاما لبنا وطعاما نشويا خفيفا وجاء الثالث في المرحلة التي بعدها فاذن له بغذاء قوي كامل لا ريب ان ها هنا اعترافا ضمنيا من كل واحد منهم بان صاحبه كان موفقا كل التوفيق في علاج الحال ا-لتي عرضت عليه نعم ان هناك قواعد صحية عامة في النظافة والتهوية والتدفءة ونحوها لا تختلف باختلاف الانسان فهذه لا تعديل فيها ولا تبديل ولا يختلف فيها طب الاطفال والناشءين عن طب الكهول الناضجين هكذا الشراءع السماوية كلها صدق وعدل في جملتها وتفصيلها وكلها يصدق بعضها بعضا من الفها الي ياءها ولكن هذا التصديق علي ضربين تصديق القديم مع الاذن ببقاءه واستمراره وتصديق له مع ابقاءه في حدود ظروفه الماضية ذلك ان الشراءع-- السماوية تحتوي علي نوعين من التشريعات تشريعات خالدة لا تتبدل بتبد-ل الاصقاع والاوضاع كالوصايا التسع 4 ونحوها فاذا فرض ان اهل شريعة سابقة تناسوا هذا الضرب من التشريع جاءت الشريعة اللاحقة بمثله اي اعادت مضمونه تذكيرا وتاكيدا له وتشريعات موقوتة باجال طويلة او-	128	-1085997460156489472	Tafsir07057-ara1.ms0255	false	-4367287258687584469	59	268	305	1488	1685	300	الطيبات وحرمت عليهم كل الخباءث ووضعت عنهم اصرهم والاغلال التي كانت عل-------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم وشرعت لهم امورا تتعلق بعباداتهم ومعاملاتهم امتازت باليسر والتخفيف ويعجبني في هذا المقام قول فضيلة استاذنا المرحوم الشيخ محمد عبد الله دراز يجب ان يفهم ان تعديل الشريعة----- المتاخرة---- للمتقدمة ليس نفضا ل--------------------ها وانما---- وقوفا بها عند وقتها المناسب واجلها المقدر مثل ذلك كمثل ثلاثة من الاطباء جاء احدهم الي الطفل في الطور الاول من حياته ف----قصر غذاءه علي اللبن وجاء الثاني من---------- مرحلته التالية فقرر له طعاما لينا وطعاما نشويا خفيفا وجاء الثالث في المرحلة التي بعدها فامر له بغذاء قوي كامل لا ريب ان ها هنا اعترافا ضمنيا من كل واحد منهم بان صاحبه كان موفقا كل التوفيق في علاج الحالة التي عرضت عليه نعم ان هناك قواعد صحية عامة في النظافة والتهوية والتدفءة ونحوها لا تختلف باختلاف الاسنان فهذه لا تعديل فيها ولا تبديل ولا يختلف فيها طب الاطفال والناشءين عن طب الكهول الناضجين هكذا الشراءع السماوية كلها صدق وعدل في جملتها وتفصيلها وكلها يصدق بعضها بعضا من الفها الي ياءها ولكن هذا التصديق علي ضربين تصديق للقديم مع الاذن ببقاءه واستمراره وتصديق له مع ابقاءه في حدود ظروفه الماضية ذلك ان التشريعات السماوية تحتوي علي نوعين من التشريعات تشريعات خالدة لا تتبدل بتبديل الاصقاع والاوضاع كالوصايا التسع-- ونحوها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتشريعات موقوتة باجال طويلة او	255	3990998667036342531	989	1703.5	809	1452	68.11294555664062	167	Hindawi086148607-ara1	Tafsir07057-ara1
Hindawi086148607-ara1.ms129	true	9034686622318501922	135	189	778	1098	1741	300	العدل والمساواة بينها ثم نري شريعة الانجيل تجء بعدها فتقرر هذه المبادء الاخلاقية وتءكدها ثم تترقي فتزيد عليها ادابا مكملة لا تراء الناس بفعل الخير احسن الي من اساء اليك ونري الطابع البارز فيها التسامح والرحمة والايثار والاحسان واخيرا تجء شريعة القران فنراها تقرر ----المبداين كليهما في نسق واحد ان الله يامر بالعدل والاحسان	129	-1085997460156489472	Tafsir07057-ara1.ms0256	false	2998002573007526688	0	35	0	197	1634	300	العدل والمساواة وشريع------------ة الانجيل تجء بعدها فتقرر هذه الامور------------------- ثم تترقي فتزيد------ ادابا مكملة------------------------- احسن الي من اساء اليك---------------------------------------------------------- واخيرا تجء شريعة القران فتراها تقرر كلا المبداين------- في نسق واحد ان الله يامر بالعدل والاحسان	256	3990998667036342531	183	301.5	149	324	56.48147964477539	30	Hindawi086148607-ara1	Tafsir07057-ara1
Hindawi086148607-ara1.ms130	true	3563281864955347051	0	114	0	648	1659	300	متصاعدة ولبنات متراكمة في بنيان الدين والاخلاق وسياسة المجتمع وكانت مهمة اللبنة الاخيرة منها انها اكملت البنيان وملات ما بقي فيه من فراغ وانها في الوقت نفسه كانت بمثابة حجر الزاوية الذي يمسك اركان البناء وصدق الله وصف خاتم انبياءه بانه جاء بالحق وصدق المرسلين سورة الصافات الاية وحين وصف اليوم الاخير من ايامه بانه كان اتماما للنعمة واكمالا للدين اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي سورة الماءدة الاية وصدق رسول الله صلي الله عليه وسلم حين صور الرسالات السماوية في جملتها احسن تصوير----- مثلي ومثل الانبياء من قبلي كمثل رجل بني بيتا فاحسنه واجمله الا موضع لبنة فجعل الناس يطوفون--- ويعجبون له ويقولون هلا وضعت هذه اللبنة فانا اللبنة وانا خاتم النبيين	130	-1085997460156489472	Tafsir07057-ara1.ms0256	false	2998002573007526688	40	121	230	680	1634	300	متصاعدة ولبنات متراكمة في بنيان الدين والاخلاق وسياسة المجتمع وكانت مهمة اللبنة الاخيرة منها ان اك--ملت البنيان وملات ما بقي فيه من فراغ وانها في الوقت نفسه كانت بمثابة حجر الزاوية الذي يمسك اركان البناء و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم حين صور الرسالات السماوية في جملتها احسن تصوير فقال مثلي ومثل الانبياء من قبلي كمثل رجل بني بيتا فاحسنه و-جمله الا موضع لبنة فجعل الناس يطوفون به ويعجبون له ويقولون هلا وضعت هذه اللبنة فانا اللبنة وانا خاتم النبيين	256	3990998667036342531	440	857.5	362	656	67.07317352294922	73	Hindawi086148607-ara1	Tafsir07057-ara1