id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi086048474-ara1.ms109	false	1024642500132778257	142	300	786	1607	1607	300	من داب الفهم البشري عندما يتبني رايا سواء لانه الراي الساءد او لانه -راقه واعجبه ان يقسر كل شء عداه علي ان يءيده ويتفق معه ورغم انه قد تكون هناك شواهد اكثر عددا وثقلا تقف علي النقيض من هذا الراي فانه اما ان يهمل هذه الشواهد السلبية ويستخف بها واما ان يختلق تفرقة تسول له ان يزيحها وينبذها لكي يخلص بواسطة هذا التقدير السبقي المسيطر والموبق الي ان استنتاجاته الاولي لا تزال- سليمة ونافذة ولذا فقد كان جوابا وجيها ذلك الذي بدر من رجل اطلعوه علي صورة معلقة بالمعبد لاناس دفعوا نذورهم ومن ثم نجوا من حطام سفينة عساه ان يعترف الان بقدرة الالهة فما كان جوابه الا ان قال حسنا ولكن اين صور اولءك الذين غرقوا بعد دفع النذور وهكذا سبيل الخرافة سواء في التنجيم او في تفسير الاحلام او الفال او ما شابه حيث نجد الناس وقد استهوتهم هذه الضلالات يلتفتون الي الاحداث التي تتفق معها اما الاحداث التي لا تتفق رغم انها الاكثر والاغلب فيغفلونها-	109	4702799667689098656	Hindawi049050373-ara1.ms001	true	-7392780058580420657	102	260	563	1385	1594	300	من داب الفهم البشري عندما يتبني رايا سواء لانه الراي الساءد او لانه يروقه ويسره -ان يقسر كل شء عداه علي ان يءيده ويتفق معه ورغم انه قد تكون هناك شواهد اكثر عددا وثقلا تقف علي النقيض من هذا الراي فانه اما ان يهمل هذه الشواهد السلبية ويستخف بها واما ان يختلق تفرقة تسول له ان يزيحها وينبذها لكي يخلص بواسطة هذا التقدير السبقي المسيطر والموبق الي ان استنتاجاته الاولي ما -زالت سليمة ونافذة ولذا فقد كان جوابا وجيها ذلك الذي بدر من رجل اطلعوه علي صورة معلقة بالمعبد لاناس دفعوا نذورهم ومن ثم نجوا من حطام سفينة عساه ان يعترف الان بقدرة الالهة فما كان جوابه الا ان قال حسنا ولكن اين صور اولءك الذين غرقوا بعد دفع النذور وهكذا سبيل الخرافة سواء في التنجيم او في تفسير الاحلام او الفال او ما شابه حيث نجد الناس وقد استهوتهم هذه الضلالات يلتفتون الي الاحداث التي تتفق معها اما الاحداث التي لا تتفق رغم انها الاكثر والاغلب فيغفلونها	1	-5272013104468795958	812	1598.0	656	824	98.54368591308594	153	Hindawi086048474-ara1	Hindawi049050373-ara1
Hindawi086048474-ara1.ms110	false	1043921511931157246	0	40	0	210	1707	300	ويغضون عنها الطرف علي ان هذا الاذي يتسلل بطريقة اشد خفاء ودقة الي داخل الفلسفة والعلوم حيث يفرض الحكم الاول لونه علي ما ياتي بعده ويحمله علي الاذعان له والانسجام معه ولو كان الجديد افضل واصوب بما لا يقاس وفضلا	110	4702799667689098656	Hindawi049050373-ara1.ms001	true	-7392780058580420657	260	300	1385	1594	1594	300	ويغضون عنها الطرف علي ان هذا الاذي يتسلل بطريقة اشد خفاء ودقة الي داخل الفلسفة والعلوم حيث يفرض الحكم الاول لونه علي ما ياتي بعده ويحمله علي الاذعان له والانسجام معه ولو كان الجديد افضل واصوب بما لا يقاس وفضلا-	1	-5272013104468795958	209	413.0	170	210	99.52381134033203	39	Hindawi086048474-ara1	Hindawi049050373-ara1
Hindawi086048474-ara1.ms110	false	1043921511931157246	40	100	210	542	1707	300	عن هذا وبغض النظر عن ذلك الهوي والضلال الذي ذكرت فان من الاخطاء التي تسم الفكر الانساني في كل زمان انه مغرم ومولع بالشواهد الموجبة اكثر من الشواهد السالبة حيث ينبغي----- ان يقف من الاثنين علي حياد والحق انه في عملية البرهنة علي اي قانون صادق يكون المثال السلبي هو اقوي المثالين واكثرهما وجاهة وفعالية -------------الاورجانون الجديد الكتاب الاول شذرة	110	4702799667689098656	Hindawi049050373-ara1.ms002	true	56941328646545651	0	63	0	349	1721	300	عن هذا وبغض النظر عن ذلك الهوي والضلال الذي ذكرت فان من الاخطاء التي تسم الفكر الانساني في كل زمان انه مغرم ومولع بالشواهد الموجبة اكثر من الشواهد السالبة حيث ينبغي عليه ان يقف من الاثنين علي حياد والحق انه في عملية البرهنة علي اي مبدا صحيح- يكون المثال السلبي هو اقوي المثالين واكثرهما وجاهة وفعالية فرنسيس بيكون الاورجانون الجديد الكتاب الاول شذرة	2	-5272013104468795958	322	618.0	263	350	92.0	58	Hindawi086048474-ara1	Hindawi049050373-ara1
Hindawi086048474-ara1.ms164	false	8587203036214460627	4	99	31	581	1696	300	العلمية يذهب بوبر الي اننا نحقق تقدما في معرفتنا ونقارب الحقيقة بواسطة عملية محاولة وخطا ويقدم نظرية تطورية لنمو المعرفة مفادها اننا نبدا من مش----------------------------------------كلة معينة م1 نقوم ازاءها باقتراح حل اختباري tentative solution او نظرية اختبارية----- ثم نحاول عندءذ استبعاد النظريات الكاذبة بتعريضها لاختبار قاس ونقد شديد عن-----دءذ يبرز موقف جديد او مشكلة جديدة م2 نتناولها علي نفس النحو وهكذا تنمو المعرفة باطراد في حلقات متتالية تبدا من مشكلة وتنتهي بمشكلة -لكنها ليست داءرية فهي لا تنتهي من حيث بدات بل تنتهي بموقف جديد ومشاكل جديدة هذه الجدة هي التي تكفل التقدم المستمر للمعرفة	164	4702799667689098656	Hindawi049050373-ara1.ms029	true	-4842591446905980241	55	159	279	853	1698	300	المعرفة يذهب بوبر الي اننا نحقق تقدما في معرفتنا ونقارب الحقيقة بواسطة عملية محاولة وخطا ويقدم نظر-ة تطورية لنمو المعرفة العلمية تتخذ الصورة التالية م1 ن ن1 ا ا1 م2 حيث م1 تشير الي مشكلة معينة ت---قوم ازاءها باقتراح حل اختباري Tentative Solution او نظرية اختبارية ن ن1 ثم نحاول عندءذ استبعاد النظريات الكاذبة بتعريضها لاختبار قاس ونقد شديد ا ا1 عندءذ يبرز موقف جديد او مشكلة جديدة م2----------------------- وهكذا تنمو المعرفة باطراد في حلقات متتالية تبدا من مشكلة وتنتهي بمشكلة ولكنها ليست داءرية فهي لا تنتهي من حيث بدات بل تنتهي بموقف جديد ومشاكل جديدة هذه الجدة هي التي تكفل التقدم المستمر للمعرفة	29	-5272013104468795958	493	915.0	406	601	82.02995300292969	77	Hindawi086048474-ara1	Hindawi049050373-ara1
Hindawi086048474-ara1.ms028	false	-3412035527530376522	258	300	1337	1549	1549	300	ان مصدر النظرية العلمية هو امر لا صلة له البتة بوضعها العلمي اي بتحديد ما اذا كانت النظرية علمية ام لا فالنظرية لا تكون علمية ما لم تكن قابلة للتكذيب Falsifiable يستوي في ذلك ان تكون النظرية قد جاءت من المختبر او-	28	4702799667689098656	Hindawi049050373-ara1.ms030	true	-7508054658029918382	34	75	212	413	1620	300	ان مصدر النظرية العلمية هو امر لا صلة له البتة بوضعها العلمي اي بتحديد ما اذا كانت النظرية علمية ام لا فالنظرية لا تكون علمية ما لم تكن قابلة للتكذيب------------ يستوي في ذلك ان تكون النظرية قد جاءت من المختبر او	30	-5272013104468795958	200	384.5	160	213	93.89671325683594	40	Hindawi086048474-ara1	Hindawi049050373-ara1
Hindawi086048474-ara1.ms029	false	-8672874272380405934	0	74	0	380	1636	300	من نفحة الهام بالطبع قد تكون احدي الطرق اكثر خصوبة من غيرها كوسيلة لانتاج نظريات اصيلة ولكن هذا لا علاقة له بالسءال عما اذا كانت عبارة ما هي عبارة علمية ام غير علمية ولا علاقة لها بالسءال عن مدي اصالتها العلمية ان كانت عبارة علمية ليست هناك طريقة الية يمكن بها للعلم ان يحقق تقدما وبوبر في ذلك يرخي العنان للتامل الخيالي الجرء فالعلم ليس اقل احتياجا للخيال من اي فن اخر من الفنون	29	4702799667689098656	Hindawi049050373-ara1.ms030	true	-7508054658029918382	75	148	413	788	1620	300	من نفحة الهام بالطبع قد تكون احدي الطرق اكثر خصوبة من غيرها كوسيلة لانتاج نظريات اصيلة ولكن هذا لا علاقة له بالسءال عما اذا كانت عبارة ما هي عبارة علمية ام غير علمية ولا علاقة له- بالسءال عن مدي اصالتها العلمية ان كانت عبارة علمية ليست هناك طريقة الية يمكن بها للعلم ان يحقق تقدما وبوبر في ذلك يرخي العنان للتامل الخيالي الجرء فالعلم ليس اقل احتياجا للخيال من اي فن ----من الفنون	30	-5272013104468795958	375	738.5	302	380	98.68421173095703	71	Hindawi086048474-ara1	Hindawi049050373-ara1
Hindawi086048474-ara1.ms108	false	981667671765252117	191	268	1014	1424	1603	300	يمكننا ان نفسر العلاقة المنطقية بين التحقيق والتكذيب كما يلي--------------------------------------------------------------- تتنبا النظرية القاءلة بان الدببة القطبية يجب ان تكون بيضاء بان الدب الذي ساراه في المرة القادمة سيكون ابيض فاذا حدث ان كان الدب القادم ابيض حقا فقد يغريني ذلك بان اقول ان مشاهدتي هذه تءيد النظرية ولكن الحقيقة ان هذه المشاهدة لا يمكن ان تعد برهانا نهاءيا علي صدق النظرية ذلك لان هناك احتمالا سيظل قاءما ابدا بان ياتي دب قادم في رتل الملاحظة غير ابيض	108	4702799667689098656	Hindawi049050373-ara1.ms042	true	4516598388293180348	213	300	1240	1712	1712	300	يمكننا ان نفسر العلاقة المنطقية بين التحقيق والتكذيب كما يلي وسوف نستخدم ارتباطا تجريبيا بدلا من نظرية حقيقية توخيا للتبسيط تتنبا النظرية القاءلة بان الدببة القطبية يجب ان تكون بيضاء بان الدب الذي ساراه في المرة القادمة سيكون ابيض فاذا حدث ان كان الدب القادم ابيض حقا فقد يغريني ذلك بان اقول ان مشاهدتي هذه تحقق النظرية ولكن الحقيقة ان هذه المشاهدة لا يمكن ان تعد برهانا نهاءيا علي صدق النظرية ذلك لان هناك احتمالا سيظل قاءما ابدا بان ياتي دب قادم في رتل الملاحظة غير ابيض-	42	-5272013104468795958	406	792.0	330	473	85.83509826660156	75	Hindawi086048474-ara1	Hindawi049050373-ara1
Hindawi086048474-ara1.ms108	false	981667671765252117	268	299	1424	1600	1603	300	واذا حدث هذا تكون هذه الملاحظة وح--دها كافية لتكذيب النظرية بصفة نهاءية هكذا يتبين لنا ان التاييد لا يحسم امر النظرية بينما التكذيب يمكن ان يكيل للنظرية ضربة واحدة قاضي-------ة التكذيب	108	4702799667689098656	Hindawi049050373-ara1.ms043	true	-182299180659759300	0	32	0	185	1711	300	واذا حدث هذا تكون هذه الملاحظة بمفردها كافية لتكذيب النظرية بصفة نهاءية هكذا يتبين لنا ان التحقيق لا يحسم امر النظرية بينما التكذيب يمكن ان يكيل للنظرية ضربة واحدة قاضية مفارقة التاييد	43	-5272013104468795958	168	316.5	137	185	90.8108139038086	27	Hindawi086048474-ara1	Hindawi049050373-ara1
Hindawi086048474-ara1.ms109	false	1024642500132778257	2	99	13	542	1607	300	هو معيار العلم -----------------------------اما عن التاييد فان بوسع اي نظرية ان تجد لها ما شاءت من الادلة التي تتسق معها وتءيدها وتزعم معظم ال----نظريات التي تدعي الصفة العلمية انها مشيدة اصلا علي اساس--- التفكير الاستقراءي اي استقراء كل الحالات المعروفة واستخلاص تعميم يشملها جميعا وماذا يكون التاييد هنا سوي----- الاتيان بمزيد من نفس الصنف من الحالات ان هذا من الوجهة المنطقية هو عقم لم يات بجديد اما المنهج المجدي عند بوبر فهو ان نفكر استنباطيا------------ ونفتش----- عن حالات مفندة للنظرية لان العثور علي مثال مضاد واحد سيكون كافيا للاجهاز عليها اما اذا صمدت النظرية-------------- ستعد قوية واهلا	109	4702799667689098656	Hindawi049050373-ara1.ms044	true	-1168620835394383236	66	170	402	978	1752	300	هي معيار العلم الاصيل وامارته وسمته المميزة اما عن التحقيق فان بوسع اي نظرية ان تجد لها ما شاءت من الادلة التي تتسق معها وتحققها وتزعم معظم هذه النظريات------------------------ انها مشيدة اصلا علي اساس من التفكير الاستقراءي اي استقراء كل الحالات المعروفة واستخلاص تعميم يشملها جميعا وماذا يكون التحقيق هنا سوي مجرد الاتيان بمزيد من نفس الصنف من الحالات ان هذا من الوجهة المنطقية هو عقم لم يات بجديد اما المنهج المجدي عند بوبر فهو ان نفكر استنباطيا Deductively ونفتش بهمة عن حالات مفندة للنظرية لان العثور علي مثال مضاد واحد سيكون كافيا للاجهاز عليه ا-ما اذا صمدت النظرية للتفنيد فانها ستعد قوية واهلا	44	-5272013104468795958	490	906.5	398	601	81.5307846069336	87	Hindawi086048474-ara1	Hindawi049050373-ara1
Hindawi086048474-ara1.ms107	false	-7545996773792725130	192	218	1205	1358	1794	300	كان بوبر مناوءا لفكرة ان المعرفة العلمية تتراكم عن طريقة تاييد الفرضيات او تحقيقها وفي تصور شديد الاختلاف والجدة لدينامية العلم ذهب بوبر الي ان الفرضيات	107	4702799667689098656	Hindawi049050373-ara1.ms046	true	-2182998602809613460	274	300	1534	1685	1685	300	كان بوبر مناوءا لفكرة ان المعرفة العلمية تتراكم عن طريق- تاييد الفرضيات او تحقيقها وفي تصور شديد الاختلاف والجدة لدينامية العلم ذهب بوبر الي ان الفرضيات-	46	-5272013104468795958	151	292.0	126	153	98.69281005859375	24	Hindawi086048474-ara1	Hindawi049050373-ara1
Hindawi086048474-ara1.ms107	false	-7545996773792725130	218	300	1358	1794	1794	300	لا تكون جديرة حقا بالقبول ما لم تكن قابلة للتكذيب كانت فكرته مدمرة وبسيطة من السهل ان تجد امثلة مءيدة للفرضيات سهولة تجعل من المستبعد ان يكون هذا هو طريق العلم الصحيح تامل مثلا فرضية بسيطة مثل جميع النباتات تتكاثر جنسيا فاذا كان كل ما يلزمني هو الشواهد المءيدة لذلك فان بميسوري ان اهرع الي الحديقة واكتشف ان جميع الزنابق الستماءة واربع وستين تتكاثر جنس----------------------------------------------------يا وهلم جرا وسرعان ما يجتمع لدي عدد هاءل من الامثلة الموجبة ومع ذلك فلو اطلع اي عالم-	107	4702799667689098656	Hindawi049050373-ara1.ms047	true	-4187052376194329879	0	88	0	485	1607	300	لا تكون جديرة---- بالقبول ما لم تكن قابلة للتكذيب كانت فكرته مدمرة وبسيطة من السهل ان تجد امثلة مءيدة للفرضيات سهولة تجعل من المستبعد ان يكون هذا هو طريق العلم الصحيح تامل مثلا فرضية بسيطة مثل جميع النباتات تتكاثر جنسيا فاذا كان كل ما يلزمني هو الشواهد المءيدة لذلك فان بميسوري ان اهرع الي الحديقة واكتشف ان جميع الزنابق الستماءة واربع وستين تتكاثر جنسيا وجميع البنفسجات التسعماءة وثلاث وخمسين تتكاثر جنسيا وهلم جرا وسرعان ما يجتمع لدي عدد هاءل من الامثلة الموجبة ومع ذلك فلو اطلع اي عالم	47	-5272013104468795958	432	849.5	352	489	88.34355926513672	79	Hindawi086048474-ara1	Hindawi049050373-ara1
Hindawi086048474-ara1.ms108	false	981667671765252117	0	190	0	1012	1603	300	نبات علي عملي فلن يابه له لانني لم احاول ان اجد مثالا مفندا لم انظر الي حالات يمكن ان تكون امثلة مضادة counterexamples فقبل تبني اي فرضية ينبغي علي ان افحص كثيرا من الانواع المختلفة من النباتات المزهرة وان افحص الاعشاب والسراخس وبعامة يجب علي ان احاول جهد ما استطيع ان اكذب falsify فرضيتي تامل فرضية اخري وهي الفرضية القاءلة بان منطقة بروكا هي التي تتحكم في انتاج الكلام فلكي يبرهن المرء علي هذه الفرضية فلن يكفيه ان يعثر علي ارتباط موجب بين حالات تلف منطقة بروكا وبين فقدان الكلام فلا بد للمرء ان يكشف ما اذا كان هناك مرضي بتلف في منطقة بروكا بدون فقدان للنطق وان يكشف ما اذا كانت هناك حالات فقدان نطق مع تلف في مناطق اخري عندءذ سيكون الفشل في التكذيب ذا دلالة بعكس تجميع الحالات المءيدة تفيد دعوي بوبر ان العالم اذا قبل الفرضيات عن طريق ايجاد امثلة مءيدة فسوف ينتهي به المطاف الي قبول ما لا يحصي من الفرضيات الكاذبة والسير فيما لا يحصي من الطرق المسدودة اما اذا ظفر بفرضية صمدت لمحاولات عنيفة لتكذيبها فعندءذ يمكنه قبول هذه الفرضية لا باعتبارها صادقة ولا باعتبارها مءيدة بل باعتبارها افضل فرضية متاحة حتي الان	108	4702799667689098656	Hindawi049050373-ara1.ms047	true	-4187052376194329879	88	276	485	1472	1607	300	نبات علي عملي فلن يابه له لانني لم احاول ان اجد مثالا مفندا لم انظر الي حالات يمكن ان تكون امثلة مضادة---------------- فقبل تبني اي فرضية ينبغي علي ان افحص كثيرا من الانواع المختلفة من النباتات المزهرة وان افحص الاعشاب والسراخس وبعامة يجب علي ان احاول جهد ما استطيع ان اكذب --------فرضيتي تامل فرضية اخري وهي الفرضية القاءلة بان منطقة بروكا هي التي تتحكم في انتاج الكلام فلكي يبرهن المرء علي هذه الفرضية فلن يكفيه ان يعثر علي ارتباط موجب بين حالات تلف منطقة بروكا وبين فقدان الكلام فلا بد للمرء ان يكشف ما اذا كان هناك مرضي بتلف في منطقة بروكا بدون فقدان للنطق وان يكشف ما اذا كان ه-ناك حالات فقدان نطق مع تلف في مناطق اخري عندءذ سيكون الفشل في التكذيب ذا دلالة بعكس تجميع الحالات المءيدة تفيد دعوي بوبر ان العالم اذا قبل الفرضيات عن طريق ايجاد امثلة مءيدة فسوف ينتهي به المطاف الي قبول ما لا يحصي من الفرضيات الكاذبة والسير فيما لا يحصي من الطرق المسدودة اما اذا ظفر بفرضية صمدت لمحاولات عنيفة لتكذيبها فعندءذ يمكنه قبول هذه الفرضية لا باعتبارها صادقة ولا باعتبارها مءيدة بل باعتبارها افضل فرضية متاحة حتي الان	47	-5272013104468795958	985	1948.5	798	1012	97.33201599121094	185	Hindawi086048474-ara1	Hindawi049050373-ara1
Hindawi086048474-ara1.ms172	false	-819048032750813836	0	158	0	909	1720	300	الانسانية بعامة فان تكرار موقف تاريخي فردي او جماعي هو امر مستحيل في الاساس ورغم ظهور ما يبدو انه تكرار فانه في كل حالة نتاج جهد خادع وهمي لتجريد الذات من التاريخ وهي طريقة اساسية تستخدم لاختزال المسءولية الفردية وما يصاحبها من قلق وفي محاولة ضبط المتغيرات فان النموذج العلمي المعاصر يعزو دورا سلبيا ضمنيا للاشخاص ففي مثل هذه التجارب يعرض الشخص لمنبه ويخضع لظروف مضبوطة معينة وي--------------------------------------------------عامل علي انه شء من الاشياء وتدرس الاستجابة المجزاة المضبوطة بعناية بدلا من ان يدرس الفعل الانساني ومن ثم فان السلوك يخطط له بصورة يصعب فيها التعرف عليه ومن الواضح ان ذلك نوع من النبوءة المحققة لذاتها يتعرض فيه الناس لقواعد تتحكم في التجربة وتحرمهم من المباداة والابتكارية او حرية الفعل ان الاش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خاص الذين يعاملون بهذه الطريقة يغلب ان يستجيبوا طبقا لذلك-- وطبقا لنفس القواعد الوظيفية للسلوك كما تفعل الحماءم او الفءران او الاسماك ويقرر زيمباردو انه في الظروف المعيارية يستطيع القاءم بالتجربة ان يفترض وجود استمرارية في السلوك وقد خلقها	172	4702799667689098656	Hindawi049050373-ara1.ms051	true	-7505119609534153580	113	300	657	1761	1761	300	الانسانية بعامة فان تكرار موقف تاريخي فردي او جماعي هو امر مستحيل في الاساس ورغم ظهور ما يبدو انه تكرار فانه في كل حال- نتاج جهد خادع وهمي لتجريد الذات من التاريخ وهي طريقة اساسية تستخدم لاختزال المسءولية الفردية وما يصاحبها من قلق وفي محاولة ضبط المتغيرات فان النموذج العلمي المعاصر يضفي دورا سلبيا ضمنيا للاشخاص ففي مثل هذه التجارب يعرض الشخص لمنبه ويخضع لظروف مضبوطة معينة والفرد لا ينظر اليه فقط بوصفه موضوعا Object بل انه يعامل علي انه كذلك--------- وتدرس الاستجابة المجزاة المضبوطة بعناية ولي-----------س الفعل الانساني ومن ثم فان السلوك يخطط له بصورة يصعب فيها التعرف عليه ومن الواضح ان ذلك نوع من النبوءة المحققة لذاتها يتعرض فيه الناس لقواعد تتحكم في التجربة وتحرمهم من المباداة والابتكارية او حرية الفعل وفي محاولة التحكم في تلك العوامل المشوشة للعلاقات بين الاشخاص فان القاءم بالتجربة يتجنب الاحداث الانسانية الفريدة بوصفها الاحداث المركزية الجديرة بالدراسة وبالتالي فان الاشخاص الذين يعاملون بهذه الطريقة يغلب ان يستجيبوا طبقا لذلك 6 وطبقا لنفس القواعد الوظيفية للسلوك كما تفعل الحماءم او الفءران او الاسماك ويقرر زيمباردو انه في الظروف المعيارية يستطيع القاءم بالتجربة ان يفترض وجود استمرارية في السلوك وقد خلقها-	51	-5272013104468795958	869	1668.5	718	1126	77.17584228515625	145	Hindawi086048474-ara1	Hindawi049050373-ara1
Hindawi086048474-ara1.ms028	false	-3412035527530376522	259	300	1340	1549	1549	300	مصدر النظرية العلمية -هو امر----------- لا صلة له البتة بوضعها العلمي اي بتحديد ما اذا كانت النظرية علمي--------------------------------------------------------------------------------------------ة ام لا فالنظرية--------- لا تكون علمية ما لم تكن قابلة للتكذيب Falsifiable يستوي في ذلك ان تكون النظرية قد جاءت من المختبر او-	28	4702799667689098656	Hindawi049050373-ara1.ms052	true	3216819462803185616	218	279	1218	1525	1654	300	مصدر النظرية العلمية فهو في راي بوبر شء لا صلة له البتة بوضعها العلمي اي بتحديد ما اذا كانت النظرية علمية ام غير علمية ويبدو ان الالحاح علي مصدر النظرية هو من اثار وهم الاستقراء وبقايا مبدا التحقيق ان ----النظرية عند بوبر لا تكون علمية ما لم تكن قابلة للتكذيب------------ يستوي في ذلك ان تكون النظرية قد جاءت من المختبر ام	52	-5272013104468795958	187	322.0	149	323	57.894737243652344	32	Hindawi086048474-ara1	Hindawi049050373-ara1
Hindawi086048474-ara1.ms029	false	-8672874272380405934	4	266	21	1450	1636	300	قد تكون احدي الطرق اكثر خصوبة من غيرها كوسيلة لانتاج نظريات اصيلة ولك--ن هذا------ لا علاقة له بالسءال عما اذا كانت عبارة ما هي عبارة علمية ام غير علمية ولا علاقة لها بالسءال عن مدي اصالتها العلمية ان كانت عبارة علمية ليست هناك طريقة الية يمكن بها للعلم ان يحقق تقدما وبوبر في ذلك يرخي العنان للتامل الخيالي الجرء فالعلم ليس اقل احتياجا للخيال من اي فن اخر من الفنون وفي معرض نقده لفرويد لم ياخذ عليه -----طريقته في الكشف ولم يعرض لهذا الامر قط فهو لا يعنيه مصدر النظرية بل يعنيه منطق الاختبار وهو لا يسال العالم من اين جاء بنظريته بل يساله عما اعد لها من اختبارات قاسية وقد لاحظ اينشتين من قبل انه بينما يمكن للنظرية ان تختبر بالبينة evidence فليس هناك طريق من البينة الي النظرية ويظهرنا تاريخ الممارسة العلمية علي ان الاقتحامات الكبري في العلم تاتي عن طريق الحدس ثمة داءما قفزة ابداعية تتجاوز المعلومات المتاحة وتضيف اليها شيءا ما مستجدا واحيانا ما تاتي ومضة الاستضاءة من الاحلام بالمعني الحرفي احيانا ما يحلم العلماء نظ----------رياتهم حلما وفي كتابهما الابداعية العالية تحرير اللاوعي من اجل انطلاق الاستبصارات يعرض وليز هارمن وهوارد راينجولد عددا هاءلا من الاحلام العلمية مثل حلم كيكوليه ب-------------------------بنية حلقة البنزين اذ راي في منامه افعي تعض ذيلها وقيل عدة افاع ت-------------------------------عض كل واحدة ذيل تاليتها وحلم نيلز بور بالنظام الشمسي كنموذج للذرات وحلم ديمتري مندليف بالجدول الدوري للعناصر لا لم يكن مصدر النظرية مما يعني بوبر من قريب او بعيد فلتات النظرية من حيث تاتي المهم ان تكون علما اي قولا يحمل نبا عن العالم المحدد الذي وجدنا فيه ويحمل في تضاعيفه تنبءات------ قابلة للاختبار	29	4702799667689098656	Hindawi049050373-ara1.ms053	true	-6329869245526069991	0	195	0	987	1598	300	قد تكون اجدي من بعض------------------- كوسيلة لانتاج نظريات اصيلة غير ان هذا الامر لا صل--ة له بالسءال عما اذا كانت عبارة ما هي علم------ية ام غير علمية ولا علاقة له- بالسءال عن مدي اصالتها العلمية ان كانت عبارة علمية ليست هناك طريقة الية يمكن بها للعلم ان يحقق تقدما هكذا يتبين ان بوبر -----------------------------------------------------------------------------------------------------لم ياخذ علي فرويد طريقته في الكشف ولم يعرض لهذا الامر قط فهو لا يعنيه مصدر النظرية بل يعنيه منطق الاختبار وهو لا يسال العالم من اين جاء بنظريته بل يساله عما اعد لها من اختبارات قاسية وقد لاحظ اينشتين من قبل انه بينما يمكن للنظرية ان تختبر بالبينة Evidence فليس هناك طريق من البينة الي النظرية ومن الحق-------------------------- ان ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعلماء قد يحلمون نظرياتهم حلما ومن الامثلة الماثورة للحلم العلمي ما حدث به كيل----------------------------------------------------------------------------------------------يكولي عام فقد وصل هذا العالم الي بنية حلقة البنزين ذات الذرات الكربونية الست من خلال حلم شهد فيه ثعابين تشكل من نفسها حلقة بان يعض كل ثعبان ذيل الاخر 7------------------------------------------------------------------------------------- لا لم يكن مصدر النظرية مما يعني بوبر من قريب او بعيد فلتات النظرية من حيث تاتي المهم ان تكون علما اي قولا يحمل نبا عن العالم المحدد الذي وجدنا فيه ويحمل في تضاعيفه تنبءات محددة قابلة للاختبار	53	-5272013104468795958	759	1327.5	604	1514	50.13209915161133	138	Hindawi086048474-ara1	Hindawi049050373-ara1
Hindawi086048474-ara1.ms022	false	-6410084307085437309	214	241	1114	1277	1569	300	الملاحظات الاكلينيكية شانها شان كل الملاحظات الاخري هي تاولات في ضوء النظرية ولهذا السبب وحده تكتسب مظهر المدعم لتلك النظريات التي تم في ضوءها تفسير هذه الملاحظات	22	4702799667689098656	Hindawi049050373-ara1.ms055	true	-3637118160389499517	108	135	614	777	1734	300	الملاحظات الاكلينيكية شانها شان كل الملاحظات الاخري هي تاولات في ضوء النظرية ولهذا السبب وحده تكتسب مظهر المدعم لتلك النظريات التي تم في ضوءها تفسير هذه الملاحظات	55	-5272013104468795958	163	326.0	136	163	100.0	27	Hindawi086048474-ara1	Hindawi049050373-ara1
Hindawi086048474-ara1.ms178	false	-2820564986930699373	62	151	353	893	1702	300	شبه صورية semiformal------ يتم فيها التمييز بين العناصر الامبيريقية والعناصر المنطقية اي فصل القضايا التي لها نتاءج او مترتبات امبيريقية عن القضايا التي ليس لها ذلك ان معظم النظريات تشتمل علي عناصر تحليلية analytic قبلية a priori واخري تركيبية synthetic بعدية a posteriori وبهذه الخطوة التمييزية يبرز العالم الصورة المنطقية للنظرية ويجعلها صريحة معلنة ومن شان التهرب من هذه الخطوة ان يءدي الي اخطاء مقولية category mistakes تءدي بالعالم الي ان يسال السءال الخطا ويفتش عن معطيات امبيريقية حيث لا توجد معطيات فلعل النظرية كلها من قبيل تحصيل الحاصل	178	4702799667689098656	Hindawi049050373-ara1.ms058	true	3577512012340538368	0	86	0	522	1798	300	شبه صورية Semiformal وفيها يتم الت-----مييز بين العناصر الامبيريقية والعناصر المنطقية اي فصل القضايا التي لها نتاءج او مترتبات امبيريقية عن القضايا التي ليس لها ذلك ان معظم النظريات تشتمل علي عناصر تحليلية Analytic قبلية a Priori واخري تركيبية Synthetic------------------- وبهذه الخطوة التمييزية يبرز العالم الصورة المنطقية للنظرية ويجعلها صريحة معلنة ومن شان التهرب من هذه الخطوة ان يءدي الي اخطاء مقولية Category Mistakes تءدي بالعالم الي ان يسال السءال الخطا ويفتش عن معطيات امبيريقية حيث لا توجد معطيات فلعل النظرية كلها من قبيل تحصيل الحاصل	58	-5272013104468795958	507	988.0	422	546	92.85713958740234	78	Hindawi086048474-ara1	Hindawi049050373-ara1
Hindawi086048474-ara1.ms022	false	-6410084307085437309	242	300	1282	1569	1569	300	اشبه بثوب خلع من النظرية ثم خلع عليها فهالهم انه انطبق علي النظرية وايدها تاييدا وهو--------- منطق معكوس يقع فيه كل من يقرا فكرته ويتاولها في كل شء ويراها في كل شء لانه لا يري الا بها وهو منطق معكوس تجد له امثلة لا تحصي في النظريات الميتافيزيقية التي تبدو الوقاءع مءيدة لها ولو دققنا النظر في هذه-	22	4702799667689098656	Hindawi049050373-ara1.ms059	true	-6325796043268897629	0	60	0	297	1708	300	اشبه بثوب خلع من النظرية ثم خلع عليها فهالهم انه انطبق علي النظرية وايدها تاييدا وهو كما تبين منطق معكوس يقع فيه كل من يقرا فكرته ويتاولها في كل شء ويراها في كل شء لانه لا يري الا بها وهو منطق معكوس تجد له امثلة لا تحصي في النظريات الميتافيزيقية التي تبدو الوقاءع مءيدة لها ولو دققنا النظر في هذه	59	-5272013104468795958	287	560.0	230	297	96.63299560546875	58	Hindawi086048474-ara1	Hindawi049050373-ara1
Hindawi086048474-ara1.ms170	false	-1964587699074021203	161	206	946	1199	1708	300	الاوديبي وقد اشار كارل بوبر الي هذه الظاهرة واسماها------------------- الاثر الاوديبي Oedipal effect بمعني -------------------تاثير النظرية او التوقع او النبوءة علي الحدث الذي تتنبا به او تصفه اذ كانت------------ السلسلة السببية التي ادت الي قتل اوديب لوالده في الاسطورة قد بدات بنبوءة الوحي بهذا الحدث	170	4702799667689098656	Hindawi049050373-ara1.ms059	true	-6325796043268897629	194	245	1140	1422	1708	300	الاوديبي سبق ل---------بوبر في كتابه عقم المذهب التاريخي ان دفع بمصطلح الاثر الاوديبي Oedipal Effect ليصف تلك الظاهرة الخاصة بتاثير النظرية او التوقع او النبوءة علي الحدث الذي تتنبا به او تصفه وسبق ان اشار الي ان السلسلة السببية التي ادت الي قتل اوديب لوالده------------ قد بدات بنبوءة الوحي بهذا الحدث	59	-5272013104468795958	192	305.5	156	303	63.366336822509766	29	Hindawi086048474-ara1	Hindawi049050373-ara1
Hindawi086048474-ara1.ms170	false	-1964587699074021203	212	300	1232	1708	1708	300	اود ان اطلق اسم الاثر الاوديبي علي تاثير النبوءة في الحادث المتنبا به او علي تاثير المعرفة عامة ف-----------------------------------------------------------ي وقوع الحادث او ف-ي منعه ومن امثلة التاثير المنعي ان التنبء بان سعر الاسهم سوف ياخذ في الارتفاع علي مدي ثلاثة ايام ثم يهبط بعدها سوف يدفع الناس الي ان تبيع اسهمها في اليوم الثالث وبذلك يهبط السعر ويكذب التنبء نحن اذن في العلوم الاجتماعية بازاء تفاعل شامل معقد بين المشاهد والمشاهد بين الذات والموضوع ومن المحتمل ان يكون لوعينا بوجود الاتجاهات التي قد تسبب في المستقبل حادثا معينا-	170	4702799667689098656	Hindawi049050373-ara1.ms060	true	4515797512515997251	79	179	396	933	1555	300	اود ان اطلق اسم الاثر الاوديبي علي تاثير النبوءة في الحادث المتنبا به او علي تاثير المعرفة عامة في الموقف المتصل بها سواء كان من شان هذا التاثير ان يساعد علي وقوع الحادث او علي منعه ومن امثلة التاثير المنعي ان التنبء بان سعر الاسهم سوف ياخذ في الارتفاع علي مدي ثلاثة ايام ثم يهبط بعدها سوف يدفع الناس الي ان تبيع اسهمها في اليوم الثالث وبذلك يهبط السعر ويكذب التنبء نحن اذن في العلوم الاجتماعية بازاء تفاعل شامل معقد بين المشاهد والمشاهد بين الذات والموضوع ومن المحتمل ان يكون لوعينا بوجود الاتجاهات التي قد تسبب في المستقبل حادثا معينا	60	-5272013104468795958	475	927.0	388	537	88.45437622070312	86	Hindawi086048474-ara1	Hindawi049050373-ara1
Hindawi086048474-ara1.ms171	false	-4214545452894601860	0	39	0	208	1772	300	ولادراكنا ايضا ان التنبء قد يءثر هو نفسه في الحوادث المتنبا بها من المحتمل ان تكون لكل ذلك اثاره في مضمون التنبء وقد يكون من شان هذه الاثار ان تخل بموضوعية التنبءات وغيرها من نتاءج البحث في العلوم الاجتماعية	171	4702799667689098656	Hindawi049050373-ara1.ms060	true	4515797512515997251	179	218	933	1141	1555	300	ولادراكنا ايضا ان التنبء قد يءثر هو نفسه في الحوادث المتنبا بها من المحتمل ان تكون لكل ذلك اثاره في مضمون التنبء وقد يكون من شان هذه الاثار ان تخل بموضوعية التنبءات وغيرها من نتاءج البحث في العلوم الاجتماعية	60	-5272013104468795958	208	416.0	169	208	100.0	39	Hindawi086048474-ara1	Hindawi049050373-ara1
Hindawi086048474-ara1.ms024	false	-4403834944421687099	0	44	0	246	1604	300	بالتفسير لا يقول شيءا اكثر من المفسر Explanandum القضية المطلوب تفسيرها مثال ذلك سخرية موليير الماثورة من تفسير مهنة الطب في زمنه لظاهرة نوم الناس علي اثر تعاطي الافيون بان الافيون يجعل الناس تنام لان له تاثيرا منوما اي ان الافيون ينوم لانه ينوم	24	4702799667689098656	Hindawi049050373-ara1.ms063	true	5547370117014376208	62	106	367	613	1667	300	بالتفسير لا يقول شيءا اكثر من المفسر Explanandum القضية المطلوب تفسيرها مثال ذلك سخرية موليير الماثورة من تفسير مهنة الطب في زمنه لظاهرة نوم الناس علي اثر تعاطي الافيون بان الافيون يجعل الناس تنام لان له تاثيرا منوما اي ان الافيون ينوم لانه ينوم	63	-5272013104468795958	246	492.0	202	246	100.0	44	Hindawi086048474-ara1	Hindawi049050373-ara1
Hindawi086048474-ara1.ms023	false	-3534804129399849184	15	147	85	815	1667	300	التحليل النفسي---------- للاختبار في الممارسة الحقيقية وحتي حين يعرض للاختبار فان الاستدلال كثيرا ما يكون داءريا بمعني ان تفسير المعطيات نفسها يتطلب افتراض صدق النظرية مثال ذلك ما ورد عن نتاءج دراسة حول عقدة اوديب Oedipus Complex حيث كانت نسبة الفتيات اكبر من نسبة الاولاد بدرجة عالية الدلالة فيما يتصل بتخيل الصورة الذكرية ترتقي الدرج وتدخل الغرفة وهو بالطبع اقوي دليل علي صدق نظرية فرويد حيث ان ارتقاء السلم في نظرية فرويد هو رمز للجماع 10----------------------- مثل هذا الدليل مشكوك فيه الي حد كبير لان هذا الفرق المذكور بين الذكور والاناث لا ينهض دليلا علي صدق نظرية فرويد الا اذا تبني التفسير الرمزي الذي يتضمن ان الفتيات يفكرن في الاتصال الجنسي بابيهن اي ب مصادرة علي المطلوب------------------------------------------------------------------------------------------ وما من نتيجة الا ويمكن ان تكون مءيدة اذا نحن افرغنا عليها التفسير المطلوب تاييده	23	4702799667689098656	Hindawi049050373-ara1.ms064	true	-7406953058415088681	48	201	267	1120	1651	300	التحليل النفسي قلما يخضع للاختبار في الممارسة الحقيقية وحتي حين يعرض للاختبار فان الاستدلال كثيرا ما يكون داءريا بمعني ان تفسير المعطيات نفسها يتطلب افتراض صدق النظرية مثال ذلك ما ورد عن نتاءج دراسة حول عقدة اوديب Oedipus Complex حيث كانت نسبة الفتيات اكبر من نسبة الاولاد بدرجة عالية الدلالة فيما يتصل بتخيل الصورة الذكرية ترتقي الدرج وتدخل الغرفة وهو بالطبع اقوي دليل علي صدق نظرية فرويد حيث ان ارتقاء السلم في نظرية فرويد هو رمز للجماع ودخول القضيب في المهبل 19 مثل هذا الدليل مشكوك فيه الي حد كبير لان هذا الفرق المذكور بين الذكور والاناث لا ينهض دليلا علي صدق نظرية فرويد الا اذا تبني التفسير الرمزي الذي يتضمن ان الفتيات يفكرن في الاتصال الجنسي بابيهن اي ب مصادرة علي المطلوب Begging the Question فالتفسير الرمزي هنا هو فرضية شيطانية مختلقة تمنع النظرية من ان تختبر وما من نتيجة الا ويمكن ان تكون مءيدة اذا نحن افرغنا عليها التفسير المطلوب تاييده	64	-5272013104468795958	728	1409.5	596	853	85.34584045410156	131	Hindawi086048474-ara1	Hindawi049050373-ara1
Hindawi086048474-ara1.ms099	false	3600863864042910255	96	207	570	1171	1661	300	وقد استن كارل بوبر في مواجهة خصومه الفكريين مبدا جديدا يعد في ذاته درسا من اهم الدروس المنهجية المستفادة من كتاباته لقد داب المفكرون طوال تاريخ الجدل والمناظرة علي مهاجمة النقاط الضعيفة في دعوي الخصوم لا نستثني من ذلك اعتي المجادلين من امثال فولتير غير ان لهذه الطريقة عيوبا كبيرة ذلك ان لكل دعوي جوانب قوية وجوانب اضعف ومن البديهي ان جاذبية اي دعوي انما تكمن في جوانبها القوية دون الضعيفة ولذا فان مهاجمة الجوانب الضعيفة في النظرية قد تحرج دعاتها ولكنها لن تقوض الجوانب القوية التي يرتكزون عليها بدرجة اكبر لعل هذا هو السر في اننا قلما نجد الناس تتنازل عن اراءها بعد ان تخسر جدلا فالاغلب ان تءدي مثل	99	4702799667689098656	Hindawi049050373-ara1.ms123	true	-6932668279873021364	190	300	1107	1702	1702	300	وقد استن----- بوبر في مواجهة خصومه الفكريين مبدا جديدا يعد في ذاته درسا من اهم الدروس المنهجية المستفادة من كتاباته لقد داب المفكرون طوال تاريخ الجدل والمناظرة علي مهاجمة النقاط الضعيفة في دعوي الخصوم لا نستثني من ذلك اعتي المجادلين من امثال فولتير غير ان لهذه الطريقة عيوبا كبيرة ذلك ان لكل دعوي جوانب قوية وجوانب اضعف ومن البديهي ان جاذبية اي دعوي انما تكمن في جوانبها القوية دون الضعيفة ولذا فان مهاجمة الجوانب الضعيفة في النظرية قد تحرج دعاتها ولكنها لن تقوض الجوانب القوية التي يرتكزون عليها بدرجة اكبر لعل هذا هو السر في اننا قلما نجد الناس تتنازل عن اراءها بعد ان تخسر جدلا فالاغلب ان تءدي مثل-	123	-5272013104468795958	595	1178.0	486	601	99.00166320800781	108	Hindawi086048474-ara1	Hindawi049050373-ara1
Hindawi086048474-ara1.ms099	false	3600863864042910255	207	300	1171	1661	1661	300	هذه الخسارة في النهاية الي تقوية موقفهم اذ----- تدفعهم الي التخلي عن الجوانب الضعيفة من نظريتهم او تقويتها اما بوبر فقد كانت طريقته هي ان يواجه نظرية الخصم من زاويتها القوية بل يحاول تقوية نظريت----ه اكثر فاكثر وسد ثغراتها وتزويدها بمزيد من الحجج والدعامات قبل ان يشرع في شن هجومه انه يريد ان يجعل من خصمه خصما جديرا بمهاجمته وان ينقض علي نظريته وهي في اوج قوتها وجاذبيتها انها طريقة مثيرة وشاءقة ونتاءجها اذا ما نجحت قاصمة مدمرة ومن الصعب ان تقوم لنظريته قاءمة بعد ان يكون كل ما لديها من ذخر ومصادر-	99	4702799667689098656	Hindawi049050373-ara1.ms124	true	1989234253628991743	0	95	0	498	1658	300	هذه الخسارة في النهاية الي تقوية موقفهم اذ انها تدفعهم الي التخلي عن الجوانب الضعيفة من نظريتهم او تقويتها اما بوبر فقد كانت طريقته هي ان يواجه نظرية الخصم من زاويتها القوية بل يحاول تقوية نظرية خصمه اكثر فاكثر وسد ثغرت-ها وتزويدها بمزيد من الحجج والدعامات قبل ان يشرع في شن هجومه انه يريد ان يجعل من خصمه خصما جديرا بمهاجمته وان ينقض علي نظريته وهي في اوج قوتها وجاذبيتها انها طريقة مثيرة وشاءقة ونتاءجها اذا هي نجحت قاصمة مدمرة ومن الصعب ان تقوم لنظرية- قاءمة بعد ان يكون كل ما لديها من ذخر ومصادر	124	-5272013104468795958	483	935.5	391	500	96.5999984741211	89	Hindawi086048474-ara1	Hindawi049050373-ara1
Hindawi086048474-ara1.ms093	false	2888385071400068835	106	164	579	917	1651	300	فلما كانت الاهداف المثالية البعيدة المنال يتاخر مجيءها طويلا وفترة خنق النقد والمعارضة تطول اكثر فاكثر فان الاضطهاد والاستبداد سيزدادان حدة وان خلصت النوايا وبالضبط لان المقاصد والاهداف تري مثالية فان الفشل المستمر في تحقيقها جدير بان يءدي الي القذف بالتهم وادعاء ان شخصا ما يهز القارب لا بد ان هناك تخريبا او تدخلا اجنبيا او قيادة فاسدة	93	4702799667689098656	Hindawi049050373-ara1.ms151	true	-4792640335392522467	242	300	1320	1657	1657	300	فلما كانت الاهداف المثالية البعيدة المنال يتاخر مجيءها طويلا وفترة خنق النقد والمعارضة تطول اكثر فاكثر فان الاضطهاد والاستبداد سيزدادان حدة وان خلصت النوايا وبالضبط لان المقاصد والاهداف تري مثالية فان الفشل المستمر في تحقيقها جدير بان يءدي الي القذف بالتهم وادعاء ان شخصا ما يهز القارب لا بد ان هناك تخريبا او تدخلا اجنبيا او قيادة فاسدة-	151	-5272013104468795958	337	669.0	280	338	99.70413970947266	57	Hindawi086048474-ara1	Hindawi049050373-ara1
Hindawi086048474-ara1.ms093	false	2888385071400068835	164	202	917	1129	1651	300	اذ ان جميع التفسيرات الممكنة التي تستثني ا----لثورة نفسها تتضمن بالضرورة خبثا وشرا من جانب شخص ما حينءذ تبرز ضرورة كشف المذنبين واستءصال شافتهم ومن طلب مذنبين وجد مذنبين وهنا يكون النظام الثوري قد غرق الي الاذقان في	93	4702799667689098656	Hindawi049050373-ara1.ms152	true	-3898258009487565340	0	38	0	212	1573	300	اذ ان جميع التفسيرات الممكنة التي تستثني نقد الثورة نفسها تتضمن بالضرورة خبثا وشرا من جانب شخص ما حينءذ تبرز ضرورة كشف المذنبين واستءصال شافتهم ومن طلب مذنبين وجد مذنبين وهنا يكون النظام الثوري قد غرق ل----لاذقان في	152	-5272013104468795958	206	400.0	169	216	95.37036895751953	35	Hindawi086048474-ara1	Hindawi049050373-ara1
Hindawi086048474-ara1.ms093	false	2888385071400068835	228	262	1267	1445	1651	300	ان البشر----------------------- اشبه ببحارة سفينة في عرض البحر يمكنهم ان يصلحوا اي جزء من السفينة التي يعيشون فيها ويمكنهم ان يصلحوا السفينة كلها جزءا جزءا ولكن لا يمكنهم ان يصلحوها كلها دفعة واحدة 41	93	4702799667689098656	Hindawi049050373-ara1.ms152	true	-3898258009487565340	238	277	1264	1465	1573	300	ان البشر علي حد قول اوتو نويرات اشبه ببحارة سفينة في عرض البحر يمكنهم ان يصلحوا اي جزء من السفينة التي يعيشون فيها ويمكنهم ان يصلحوا السفينة كلها جزءا جزءا ولكن لا يمكنهم ان يصلحوها كلها دفعة واحدة ان	152	-5272013104468795958	176	338.0	142	201	87.56218719482422	33	Hindawi086048474-ara1	Hindawi049050373-ara1