id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi085913029-ara1.ms15	true	4177323833144088393	95	227	524	1207	1597	300	وقال ق--------------------دامة ان منبع-- النيل في بلاد القمر وراء خط الاستواء من عين تجري منها عشرة انهار كل خمسة منها تصب -في بطيح----------------------------------------------------------------ة في الاقليم الاول ومن هذه البطيحة يخرج نهر النيل وقال صاحب كتاب نزهة المشتاق ف-ي اختراق الافاق ان هذه البحيرة تسمي بحيرة كوري 3 منسوبة الي طاءفة من السودان يسكنون حولها متوحشين ياكلون من وقع اليهم من الناس ومن هذه البحيرة يخرج نهر النيل و---------------اذا خرج النيل منها يشق بلاد كوري 4 ثم بلاد قنة طاءفة من السودان ايضا وهم----------------- بين كانم 5 والنوبة ثم يغوص في الرمال ويمر تحت الارض مكتوما من الجنوب الي الشمال ثم يظهر ببلاد النوبة فاذا بلغ مدينة دنقل-------------ة عطف من غربيها الي المغرب وانحدر الي الاقليم الثاني فيكون علي شاطءيه عماءر النوبة وفيه جزاير لهم- متسعة عامرة بالمدن والقري ثم يشرق الي الجنادل	15	-1511483236370899074	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0119	false	8317572744777484996	76	203	401	1080	1581	300	وقال قدامة بن جعفر في كتاب الخراج انبعاث النيل من جبل- القمر وراء خط الاستواء من عين تجري منها عشرة انهار كل خمسة منها تصب الي بطيحة ثم يخرج من كل بطيحة نهران وتجري الانهار الاربعة الي بطيحة كبيرة في الاقليم الاول ومن هذه البطيحة يخرج نهر النيل وقال في ك--تاب نزهة المشتاق الي اختراق الافاق ان هذه البحيرة تسمي بحيرة كوري-- منسوبة ---لطاءفة من السودان يسكنون حولها متوحشين ياكلون من وقع اليهم من الناس ومن هذه البحيرة يخرج لهم نهر غانة وبحر الحبشة فاذا خرج النيل منها يشق بلاد كوري ----وبلادينه----------------------- وهم طاءفة من السودان بين كاتم-- والن----------------------------------------------------------------------------------وبة فاذا بلغ------ دنقلة مدينة النوبة عطف من غربيها----------- وانحدر الي الاقليم الثاني فيكون علي شط--يه عمارة النوبة وفيه هناك جزاءر متسعة عامرة بالمدن والقري ثم يشرق الي الجنادل	119	836714355559985896	502	839.5	403	817	61.44430923461914	82	Hindawi085913029-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi085913029-ara1.ms15	true	4177323833144088393	225	287	1195	1534	1597	300	الي الجنادل وا-ليها تنته-ي مراكب النوبة انحدار-ا ومراكب الصعيد ا-لاعلي صعودا وهناك احجار لا تمر ا--------لمراكب عليها الا في ايام زيادة النيل ثم ياخذ الي الشمال فيكون علي شرقيه مدينة اسوان من بلاد الصعيد الاعلي ثم يمر بين جبلين هما مكتنفان لاعمال مصر احدهما شرقي والاخر غربي حتي ياتي مدينة مصر وهي الفسطاط الذي بناه عمرو بن العاص فيكون علي شرقيه فاذا	15	-1511483236370899074	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0120	false	-6852544063706342739	124	179	619	918	1530	300	الي الجنادل كان عند انتهاء مراكب النوبة انحدار او مراكب الصعيد اقلاع-------ا وهناك -حجارة مضرسة لا مرور للمراكب عليها الا في ايام زيادة النيل ثم ياخذ علي الشمال فيكون علي شرقيه------ اسوان من----- الصعيد الاعلي و--يمر بين جبلين ي----كتنفان -اعمال مصر احدهما شرقي والاخر غربي حتي ياتي مدينة ----------فسطاط مصر فتكون في بره الشرقي---------------- فاذا	120	836714355559985896	245	384.5	199	351	69.80056762695312	34	Hindawi085913029-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi085913029-ara1.ms18	true	-7053502606343597499	115	221	603	1154	1560	300	اول الجنادل الثلاثة وهي اشد الجنادل صعوبة لان فيها جبلا معترضا من الشرق الي الغرب في النيل والماء ينصب من ثلاثة ابواب وربما يرجع الي با-بين عند انحداره شديد الخرير عجيب المنظر لاندفاق الماء----- من علو الجبل وقبليه مرسي حجارة في النقل نحو ثلاثة ابرد الي قرية تعوق بيسير وهي اخر قري ميرس واول بلاد مقره قال ابو محمد عبد الله بن محمد الاسواني في كتاب اخبار النوبة عند ذكر----------------------------------------------------------- ناحية يقرن ما نصه------------------------------ وما رايت علي النيل ناحية اوسع منها وقدرت ان سعة النيل فيها من المشرق الي المغرب مسيرة خمس مراحل 9 الجزاير تقطعه والانهار منه تجري بينها علي اراض منخفضة وقري------ وعماءر حسنة	18	-1511483236370899074	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0437	false	8906852824432782793	157	267	852	1427	1611	300	اول الجنادل الثلاثة وهي اشد الجنادل صعوبة لان فيها جبلا معترضا من الشرق الي الغرب في النيل والماء ينصب من ثلاثة ابواب وربما -رجع الي ما بين عند انحساره شديد الخرير عجيب المنظر يتحدر-- الماء عليه من علو الجبل وقبلية فرش- حجارة في النيل نحو ثلاثة -برد الي قرية تعرف بيستو وهي اخر قري مريس واول بل-د مقر------------------------------------------------------------ة ومن هذا الموضع الي حد المسلمين لسانهم مريسي وهي اخر عمل متملكهم ثم ناحية بقون وتفسيرها بالعجب وهي عند اسمها لحسنها وما رايت علي النيل------ اوسع منها وقدرت ان سعة النيل فيها من ال-شرق الي ال-غرب مسيرة خمس مراحل-- الجزاءر تقطعه والانهار منه تجري بينها علي ار-ض منخفضة وقري متصلة وعمارة حسنة	437	836714355559985896	441	734.5	350	652	67.6380386352539	67	Hindawi085913029-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi085913029-ara1.ms19	true	1198384964801340993	77	124	374	618	1474	300	جبل القمر وراء القصر الذي عمله هرمس 13 وصعد علي جبل القمر وراء ال---------------------------------------------بحر------- الزفتي الاسود ورا----ي النيل يجري عليه كالانهار الرقاق واتاه من ذلك البحر رواءح منتنة هلك بسببها كثير من اصحابه-------------------------------------- وذكروا-- انهم لم يروا هناك شمسا ولا قمرا الا نورا احمر مثل نور الشمس	19	-1511483236370899074	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0118	false	7280641014880425541	231	290	1179	1475	1524	300	جبل القمر را----------------------------------ي جبلا عاليا فعمل حيلة الي ان صعد اليه ليري ما خلفه فاشرف علي البحر الاسود الزفتي المنتن ونظر الي النيل يجري عليه كالانهار الدقاق فاتته من ذلك البحر رواءح منتنة هلك------- كثير من اصحابه من اجلها فاسرع النزول بعد ان كاد يهلك وذكر قوم انهم لم يروا هناك شمسا ولا قمرا الا نورا احمر ك---نور الشمس	118	836714355559985896	172	255.0	137	340	50.588233947753906	28	Hindawi085913029-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi085913029-ara1.ms20	true	-104412256307187739	43	103	210	524	1570	300	اول الجنادل الثلاثة وهي اشد الجنادل صعوبة لان فيها جبلا معترضا من الشرق الي الغرب في النيل والماء ينصب من ثلاثة ابواب وربما يرجع الي با-بين عند انحساره شديد الخرير عجيب المنظر لاندفاق الماء عليه من علو الجبل وقبليه فرش حجارة في النيل نحو ثلاثة ابرد الي قرية تعرف بيسير وهي اخر قري مرسين واول بلاد مقره قال واما هذه	20	-1511483236370899074	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0437	false	8906852824432782793	157	217	852	1156	1611	300	اول الجنادل الثلاثة وهي اشد الجنادل صعوبة لان فيها جبلا معترضا من الشرق الي الغرب في النيل والماء ينصب من ثلاثة ابواب وربما -رجع الي ما بين عند انحساره شديد الخرير عجيب المنظر يتحدر-- الماء عليه من علو الجبل وقبلية فرش حجارة في النيل نحو ثلاثة -برد الي قرية تعرف بيستو وهي اخر قري مريس- واول بل-د مقرة ومن هذا -----	437	836714355559985896	285	529.5	227	315	90.47618865966797	48	Hindawi085913029-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi085913029-ara1.ms20	true	-104412256307187739	115	162	595	829	1570	300	اكثرت السءال عن-----------ها من قوم عن قوم فما وجدت مخبرا يقول انه وقف علي نهاية جميع---- الانهار والذي انتهي اليه علم من عرفني عن اخرين الي خراب وانه ياتي في وقت الزيادة في هذه الانهار الة المراكب وابواب وغير ذلك فيدل ذلك علي عمارة بعد الخراب وقال	20	-1511483236370899074	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0440	false	2544460668475032240	244	292	1320	1563	1607	300	اكثرت السءال عنها واستكشفتها من قوم عن قوم فما وجدت مخبرا يقول انه وقف علي نهاية جميع هذه الانهار والذي انتهي اليه علم من عرفني عن اخرين الي خراب وانه ياتي في وقت الزيادة في هذه الانهار الة --مراكب وابواب وغير ذلك فيدل ----علي عمارة بعد الخراب فاما	440	836714355559985896	224	419.5	178	249	89.9598388671875	42	Hindawi085913029-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi085913029-ara1.ms62	true	-302079051391243355	122	300	688	1636	1636	300	بمنف ثم وضعت العجوز دلوكة ابنة زبا وهي صاحبة حاءط العجوز مقياسا بانصنا وهو صغير الذرع ومقياسا باخميم ووضع عبد العزيز بن مروان مقياسا بحلوان وهو صغير ووضع اسامة بن زيد التنوخي في خلافة الوليد مقياسا بالجزيرة وهو اكبرها قال يحيي بن بكير ادركت القياس يقيس في مقياس منف ويدخل بزيادته الي الفسطاط وقال القضاعي كان اول من قاس النيل بمصر يوسف عليه السلام وبني مقياسا بمنف وهو اول مقياس صنعه عليه السلام وقيل ان النيل كان يقاس----- بارض علوة الي ان بني مقياس منف وان القبط كانت تقيس عليه الي ان بطل ومن بعده دلوكة العجوز بنت مقياسا بانصنا وهو صغير الذراع ومقياسا اخر باخميم وهي التي بنت الحاءط المحيط بمصر وقيل انهم كانوا يقيسون الماء قبل ان يوضع المقياس بالرصاصة فلم يزل المقياس فيما مضي قبل الفتح بقيسارية الاكسية ومعالمه هناك الي ان ابتني المسلمون بين الحصن والبحر ابنيتهم الباقية الان وكان للروم ايضا مقياس بالقصر خلف الباب يمنة في مدخل---ه في داخل الزقاق اثره قاءم الي اليوم وقد بني عليه وحول--ه ثم بني عمرو بن العاص عند فتحه مصر مقياسا باسوان ثم بني بموضع يقال-	62	-1511483236370899074	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0130	false	-3015429198581370502	0	179	0	950	1572	300	بمنف ثم وضعت العجوز دلوكة ابنة زبا وهي صاحبة حاءط العجوز مقياسا بانصنا وهو صغير الذرع ومقياسا باخميم ووضع عبد العزيز بن مروان مقياسا بحلوان وهو صغير ووضع اسامة بن زيد التنوخي في خلافة الوليد مقياسا بالجزيرة وهو اكبرها قال يحيي بن بكير ادركت القياس يقيس في مقياس منف ويدخل بزيادته الي الفسطاط وقال القضاعي كان اول من قاس النيل بمصر يوسف عليه السلام وبني مقياسا بمنف وهو اول مقياس وضعه عليه السلام وقيل ان النيل كان يقاس بمصر بارض علوة الي ان بني مقياس منف وان القبط كانت تقيس عليه الي ان بطل ومن بعده دلوكة العجوز بنت مقياسا بانصنا وهو صغير الذر-ع و-------اخر باخميم وهي التي بنت الحاءط المحيط بمصر وقيل انهم كانوا يقيسون الماء قبل ان يوضع المقياس بالرصاصة فلم يزل المقياس فيما مضي قبل الفتح بقيسارية الاكسية ومعالمه هناك الي ان ابتني المسلمون بين الحصن والبحر ابنيتهم الباقية الان وكان للروم ايضا مقياس بالقصر خلف الباب يمنة من -دخل منه في داخل الزقاق اثره قاءم الي اليوم وقد بني عليه وحواليه ثم بني عمرو بن العاص عند فتحه مصر مقياسا باسوان ثم بني بموضع يقال	130	836714355559985896	934	1821.5	758	959	97.39311981201172	170	Hindawi085913029-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi085913029-ara1.ms63	true	-6668175273719041240	0	120	0	617	1515	300	له دندرة ثم بني في ايام معاوية مقياس بانصنا فلم يزل يقاس عليه الي ان بني عبد العزيز بن مروان مقياسا بحلوان وكانت منزله وكان هذا المقياس صغير الذراع فاما المقياس القديم الذي بني في الجزيرة فالذي وضعه اسامة بن زيد وقيل انه كسر فيه الفي اوقية وهو الذي بني بيت المال بمصر ثم كتب اسامة بن زيد التنوخي عامل خراج مصر لسليمان بن عبد الملك ببطلانه فكتب اليه سليمان بان يبني مقياسا في الجزيرة فبناه في سنة سبع وتسعين ثم بني المتوكل فيها مقياسا في اول سنة سبع واربعين وماءتين في ولاية يزيد بن عبد الله التركي علي مصر وهو المقياس الكبير المعروف بالجديد وامر بان يعزل النصاري عن قياسه فجعل يزيد بن عبد الله -------علي المقياس ابا الرداد	63	-1511483236370899074	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0130	false	-3015429198581370502	179	300	950	1572	1572	300	له دندرة ثم بني في ايام معاوية مقياس بانصنا فلم يزل يقاس عليه الي ان بني عبد العزيز بن مروان مقياسا بحلوان وكانت منزله وكان هذا المقياس صغير الذر-ع فاما المقياس القديم الذي بني في الجزيرة فالذي وضعه اسامة بن زيد وقيل انه كسر فيه الفي اوقية وهو الذي بني بيت المال بمصر ثم كتب اسامة بن زيد التنوخي عامل خراج مصر لسليمان بن عبد الملك ببطلانه فكتب اليه سليمان بان يبني مقياسا في الجزيرة فبناه في سنة سبع وتسعين ثم بني المتوكل فيها مقياسا في اول سنة سبع واربعين وماءتين في ولاية يزيد بن عبد الله التركي علي مصر وهو المقياس الكبير المعروف بالجديد وامر بان يعزل النصاري عن قياسه فجعل يزيد بن عبد الله التركي علي المقياس ابا الرداد-	130	836714355559985896	615	1212.0	496	624	98.55769348144531	118	Hindawi085913029-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi085913029-ara1.ms63	true	-6668175273719041240	120	222	617	1125	1515	300	المعلم واسمه عبد الله بن عبد السلام بن عبد الله بن الر----داد المءذن كان يقول العمي اصله من البصرة قدم مصر وحدث بها وجعل علي قياس النيل واجري عليه سليمان بن وهب صاحب خراج مصر يومءذ----- دنانير في كل شهر فلم يزل الق-ياس من ذلك الوقت في يد ابي الرداد وولده الي اليوم وتوفي ابو الرداد سنة ست وستين وماءتين ثم ركب احمد بن طولون سنة تسع وخمسين وماءتين ومعه ابو ايوب صاحب خراجه وبكار بن قتيبة القاضي فنظر الي المقياس وامر باصلاحه وقدر له الف دينار فعمر وبني الخازن في الصناعة مقياسا واثره باق لا يعتمد عليه وقال يزيد بن ابي	63	-1511483236370899074	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0131	false	1123159108919779726	0	102	0	512	1490	300	المعلم واسمه عبد الله بن عبد السلام بن عبد الله بن ابي الرداد المءذن كان يقول القمي اصله ب--البصرة قدم مصر وحدث بها وجعل علي قياس النيل واجري عليه سليمان بن وهب صاحب خراج مصر يومءذ سبعة دنانير في كل شهر فلم يزل المقياس من ذلك الوقت في يد ابي الرداد وولده الي اليوم وتوفي ابو الرداد سنة ست وستين وماءتين ثم ركب احمد بن طولون سنة تسع وخمسين وماءتين ومعه ابو ايوب صاحب خراجه وبكار بن قتيبة القاضي فنظر الي المقياس وامر باصلاحه وقدر له الف دينار فعمرو بني الحارث في الصناعة مقياسا واثره باق لا يعتمد عليه وقال ----ابن عبد	131	836714355559985896	489	943.5	390	518	94.40154266357422	93	Hindawi085913029-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi085913029-ara1.ms63	true	-6668175273719041240	218	300	1108	1515	1515	300	وقال يزيد بن ابي حبيب ان موسي عليه السلام دعا علي ال فرعون فحبس الله عنهم النيل حتي ارادوا الجلاء فطلبوا الي موسي ان يدعو الله فدعا الله رجاء ان يءمنوا وذلك في ليلة الصليب فاصبحوا وقد اجراه الله في تلك الساعة ست- عشرة ذراعا فاستجاب ال------له لعمر بن الخطاب كما استجاب لنبيه موسي عليه السلام قال القضاعي ووجدت في رسالة منسوبة الي الحسن بن محمد بن عبد المنعم قال لما فتحت العرب مصر عرف عمر بن الخطاب رضي الله عنه ما-	63	-1511483236370899074	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0132	false	-4831415236215265334	33	115	157	568	1519	300	وقال يزيد بن ابي حبيب ان موسي عليه السلام دعا علي ال فرعون فحبس الله عنهم النيل حتي ارادوا الجلاء فطلبوا الي موسي ان يدعو الله فدعا الله رجاء ان يءمنوا وذلك--- ليلة الصليب فاصبحوا وقد اجراه الله في تلك الساعة ستة عشر- ذراعا فاستجاب الله بطوله لعمر بن الخطاب كما استجاب لنبيه موسي عليه السلام قال القضاعي ووجدت في رسالة منسوبة الي الحسن بن محمد بن عبد المنعم قال لما فتحت العرب مصر عرف عمر بن الخطاب رضي الله عنه ما	132	836714355559985896	403	777.5	323	415	97.10843658447266	77	Hindawi085913029-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi085913029-ara1.ms63	true	-6668175273719041240	101	160	510	811	1515	300	المقياس الكبير المعروف بالجديد وامر بان يعزل النصاري عن قياسه فجعل يزيد بن عبد الله علي المقياس------ ابا الرداد المعلم واسمه عبد الله بن عبد السلام بن عبد الله بن الرداد المءذن كان يقول العمي اصله من البصرة قدم مصر وحدث بها وجعل علي قياس النيل واجري عليه سليمان بن وهب صاحب --خراج مصر يومءذ دنانير في كل شهر	63	-1511483236370899074	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms1531	false	-4310292184721249765	80	109	428	578	1620	300	المقياس الهاشمي للنيل وب-----------------عزل النصاري عن قياسه فجعل يزيد بن عبد الله بن دينار امير مصر ابا الرداد المعلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واجري عليه سليمان بن وهب صاحب الخراج----------------- في كل شهر	1531	836714355559985896	120	177.0	96	309	38.83495330810547	21	Hindawi085913029-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi085913029-ara1.ms64	true	-6326955034835027744	0	179	0	939	1610	300	يلقي اهلها من الغلاء عند وقوف النيل عن حده في مقياس لهم فضلا عن تقاصره وان فرض الاستشعار يدعوهم الي الاحتكار و------------يدعو الاحتكار الي تصاعد الاسعار لغير قحط فكتب عمر الي عمرو يساله عن شرح الحال فاجابه اني وجدت ما تروي به مصر حتي لا يقحط اهلها اربع- عشرة ذراعا والحد الذي يروي منه ساءرها حتي يفضل عن حاجتهم ويبقي عندهم قوت سنة اخري ست- عشرة ذراعا والنهايتان المخوفتان في الزيادة والنقصان وهما الظما والاستبحار اثنتا عشرة ذراعا في النقصان وثماني- عشرة ذراعا في الزيادة هذا والبلد في ذلك الوقت محفور الانهار معقود الجسور عند-ما تسلموه من القبط وخميرة العمارة فيه فاستشار عمر امير المءمنين----------------- عليا رضي الله عنه في ذلك فامره ان يكتب اليه ان يبني مقياسا وان ينقص ذراعين علي اثنتي عشرة ذراعا وان يقر ما بعدها علي الاصل وان ينقص في كل ذراع بعد الست- عشرة ذراعا اصبعين ففعل ذلك وبناه بحلوان فاجتمع له بذلك كل ما اراد من حل الارجاف وزوال ما منه كان يخاف بان جعل الاثنتي عشرة ذراعا اربع عشرة لان كل ذراع اربع وعشرون اصبعا فجعلها ثمانيا وعشرين من اولها الي الاثنتي	64	-1511483236370899074	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0132	false	-4831415236215265334	115	299	568	1516	1519	300	يلقي اهلها من الغلاء عند وقوف النيل عن حده في مقياس لهم فضلا عن تقاصره وان فرط الاستشعار يدعوهم الي الاحتكار وان الاحتكار يدعو ---------الي تصاعد الاسعار بغير قحط فكتب عمر الي عمرو يساله عن شرح الحال فاجابه اني وجدت ما تروي به مصر حتي لا يقحط اهلها اربعة عشر- ذراعا والحد الذي يروي منه ساءرها حتي يفضل عن حاجتهم ويبقي عندهم قوت سنة اخري ستة عشر- ذراعا والنهايتان المخوفتان في الزيادة والنقصان وهما الظما والاستءجار اثن-ا عشر- ذراعا في النقصان وثمانية عشر- ذراعا في الزيادة هذا والبلد في ذلك الوقت محفور الانهار معقود الجسور عند ما تسلموه من القبط وخميرة العمارة فيه فاستشا----ر امير المءمنين عمر رضي الله عنه عليا رضي الله عنه في ذلك فامره ان يكتب اليه ان يبني مقياسا وان ينقص ذراعين -من اثن-ي عشر- ذراعا وان يقر ما بعدها علي الاصل وان ينقص من كل ذراع بعد الستة عشر- ذراعا اصبعين ففعل ذلك وبناه بحلوان فاجتمع له بذلك كل ما اراد من حل الارجاف وزوال ما منه كان يخاف بان جعل الاثن-ي عشر- ذراعا اربع عشرة لان كل ذراع اربع وعشرون اصبعا فجعلها ثمانيا وعشرين من اولها الي الاثني -	132	836714355559985896	904	1690.5	728	973	92.90853118896484	153	Hindawi085913029-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi085913029-ara1.ms64	true	-6326955034835027744	180	300	944	1610	1610	300	ذراعا يكون مبلغ الزيادة علي الاثنتي عشرة ثمانيا واربعين اصبعا وهي الذراعان وجعل الاربع عشرة ست عشرة والست عشرة ثماني عشرة والثماني عشرة عشرين قال القضاعي وفي هذا الب-اب نظر في وقتنا لزيادة فساد الانهار وانتفاض الاحوال وشاهد ذلك ان المقاييس القديمة الصعيدية من اولها الي اخرها اربعة وعشرون اصبعا كل ذراع والمقاييس الاسلامية علي ما ذكر منها المقياس الذي بناه اسامة بن زيد التنوخي بالجزيرة وهو الذي هدمه الماء وبني المامون اخر باسفل الارض بالبشرودات وبني المتوكل اخر بالجزيرة وهو الذي يقاس عليه الماء الان وقد تقدم ذكره قال ابن عفير عن القبط المتقدمين اذا كان الماء في اثني عشر يوما في مسري اثنتي عشرة ذراعا فهي سنة ماء والا فالماء ناقص واذا تم ست عشرة ذراعا قبل النوروز-	64	-1511483236370899074	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0133	false	6546168785105550078	0	120	0	664	1620	300	ذراعا يكون مبلغ الزيادة علي الاثن-ي عشر ث-مانيا واربعين اصبعا وهي الذراعان وجعل الاربع عشرة ست عشرة والست عشرة ثماني عشرة والثماني عشرة عشرين قال القضاعي وفي هذا الحساب نظر في وقتنا لزيادة فساد الانهار وانتقاض الاحوال وشاهد ذلك ان المقاييس القديمة الصعيدية من اولها الي اخرها اربع- وعشرون اصبعا كل ذراع والمقاييس الاسلامية علي ما ذكر منها المقياس الذي بناه اسامة بن زيد التنوخي بالجزيرة وهو الذي هدمه الماء وبني المامون اخر باسفل الارض بالبروذ-ات وبني المتوكل اخر بالجزيرة وهو الذي يقاس عليه الماء الان وقد تقدم ذكره قال ابن عفير عن القبط المتقدمين اذا كان الماء في اثني عشر يوما من مسري اثنتي عشرة ذراعا فهي سنة ماء والا فالماء ناقص واذا تم ست عشرة ذراعا قبل النوروز	133	836714355559985896	653	1279.0	535	668	97.7544937133789	111	Hindawi085913029-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi085913029-ara1.ms65	true	-7788120363789198862	0	177	0	946	1616	300	فالماء يتم فاعلم ذلك وقال ابو الصلت واما النيل وينبوعه فهو من وراء خط الاستواء من جبل هناك يعرف بجبل القمر فانه يبتدء --بالتز-يد في شهر ابيب والمصريون يقولون اذا دخل ابيب كان للماء دبيب وعند ابتداءه في التز-يد يتغير جميع كيفياته ويفسد والسبب في ذلك مروره بنقاءع مياه اجنة-------- فيجتلبها معه الي غير ذلك مما يحتمله فاذا بلغ الماء خمس- عشرة ذراعا وزادت-- السادسة عشر اصبعا واحدا كسر الخليج ولكسره يوم معدود ومقام مشهود ومجتمع غاص يحضره العام والخاص فاذا كسر فتحت الترع وهي فوهات الخلجان ففاض الماء وساح وغمر القيعان والبطاح وانضم الناس الي اعالي مساكنهم من الضياع والمنازل وهي علي اكام وربي لا ينتهي الماء اليها ولا يتسلط السيل عليها فتعود ارض مصر باسرها عند ذلك بحرا غامر الماء بين جبليها ريثما يبلغ الحد المحدود في مشيءة الله عز وجل له واكثر ذلك يحوم حول ثماني عشرة ذراعا ثم ياخذ عاءدا في صبه الي مجري النيل ومسربه فينضب اولا فيما كان من الارض عاليا ويصير فيما كان منها متطامنا فيترك كل قرارة كالدرهم ويغادر كل تلعة كالبرد المسهم وقال القاضي ابو الحسن علي بن	65	-1511483236370899074	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0133	false	6546168785105550078	120	300	664	1620	1620	300	فالماء يتم فاعلم ذلك وقال ابو الصلت واما النيل وينبوعه فهو من وراء خط الاستواء من جبل هناك يعرف بجبل القمر فانه يبتدء في التزايد في شهر ابيب والمصريون يقولون اذا دخل ابيب كان للماء دبيب وعند ابتداءه في التزايد يتغير جميع كيفياته ويفسد والسبب في ذلك مروره بنقاءع مياه اجنة يخالطها فيجتلبها معه الي غير ذلك مما يحتمله فاذا بلغ الماء خمسة عشر- ذراعا وزاد من السادس -عشر اصبعا واحدا كسر الخليج ولكسره يوم معدود ومقام مشهود ومجتمع خاص يحضره العام والخاص فاذا كسر فتحت الترع وهي فوهات الخلجان ففاض الماء وساح وغمر القيعان والبطاح وانضم الناس الي اعالي مساكنهم من الضياع والمنازل وهي علي اكام وربا لا ينتهي الماء اليها ولا يتسلط السيل عليها فتعود ارض مصر باسرها عند ذلك بحرا غامرا لما- بين جبليها ريثما يبلغ الحد المحدود في مشيءة الله عز وجل له واكثر ذلك يحوم حول ثماني عشرة ذراعا ثم ياخذ عاءدا في صبه الي مجري النيل ومسربه فينضب اولا -عما كان من الارض عاليا ويصير فيما كان منها متطامنا فيترك كل قرارة كالدرهم ويغادر كل ملقة كالبرد المسهم وقال القاضي ابو الحسن علي بن-	133	836714355559985896	931	1795.5	757	961	96.87825012207031	165	Hindawi085913029-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi085913029-ara1.ms65	true	-7788120363789198862	177	266	946	1443	1616	300	محمد الماوردي في كتاب الاحكام السلطانية واما الذراع السوداء فهي اطول من ذراع الدور باصبع وثلثي اصبع واول من وضعها امير المءمنين هارون الرشيد قدرها بذراع خادم اسود كان علي راسه قاءما وهي التي تتعامل الناس بها في ذراع البز والتجارة والابنية وقياس نيل مصر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والمقياس عمود رخام ابيض مثمن في موضع ينحصر فيه الماء عند انسيابه اليه وهذا العمود مفصل علي اثنين وعشرين ذراعا كل ذراع مفصل علي اربعة وعشرين قسما متساوية تعرف بالاصابع ما عدا الاثنتي عشرة ذراعا الاولي فانها مفصلة علي ثمانية وعشرين اصبعا كل ذراع	65	-1511483236370899074	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0134	false	-3261141599632018304	0	161	0	858	1607	300	محمد الماوردي في كتاب الاحكام السلطانية واما الذراع السوداء فهي اطول من ذراع الدور باصبع وثلثي اصبع واول من وضعها امير المءمنين هارون الرشيد قدرها بذراع خادم اسود كان علي راسه قاءما وهي التي تتعامل الناس بها في ذر-ع البز والتجارة والابنية وقياس نيل مصر واكثر ما وجد في القياس من النقصان سنة سبع وتسعين وماءة وجد في المقياس تسعة اذرع واحد وعشرون اصبعا واقل ما وجد منه سنة خمس وستين وماءة فانه وجد فيه ذراع واحد وعشر اصابع واكثر ما بلغ في الزيادة سنة تسع وتسعين وماءة فانه بلغ ثمانية عشر ذراعا وتسعة عشر اصبعا واقل ما كان في سنة ست وخمسين وثلثماءة الهلالية فانه بلغ اثني عشر ذراعا وتسع عشرة اصبعا وهي ايام كافور الاخشيدي والمقياس عمود رخام ابيض مثمن في موضع ينحصر فيه الماء عند انسيابه اليه وهذا العمود مفصل علي اثنين وعشرين ذراعا كل ذراع مفصل علي اربعة وعشرين قسما متساوية تعرف بالاصابع ما عدا الاثن-ي عشر- ذراعا الاولي فانها مفصلة علي ثمان-- وعشرين اصبعا كل ذراع	134	836714355559985896	492	957.5	403	863	57.01042938232422	84	Hindawi085913029-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi085913029-ara1.ms71	true	-775306679582431431	85	146	460	768	1575	300	ان اموال الديار المصرية في زمننا هذا تنقسم الي قسمين احدهما يقال له خراجي والاخر يقال له هلالي فالمال الخراجي ما يءخذ م-------ن الاراضي التي تزرع حبوبا او نخلا -----------او ما تزرع من اصناف الزراعات او غير ذلك فهذا يسمي خراجيا واما -----------المال الذي يسمي هلاليا فقد---------- احدثه جماعة من ولاة السوء شيءا بعد شء حتي وصل ذلك في الاسلام فكان	71	-1511483236370899074	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0236	false	-4417515285569866592	231	288	1226	1530	1587	300	ان مال مصر------------- في زمننا ي----نقسم---- قسمين احدهما يقال له خراجي والاخر يقال له هلالي فالمال الخراجي ما يءخذ مسانهة من الاراضي التي تزرع حبوبا و--نخلا وعنبا وفاكهة وما يءخذ من الفلاحين هدية مثل الغنم والدجاج والكشك وغيره من طرف الريف والمال ال--------هلالي عدة ابواب كلها احدثوها------- ولاة السوء شيءا بعد شء وا---صل ذلك في الاسلام --ان	236	836714355559985896	196	268.5	154	347	56.48414993286133	31	Hindawi085913029-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi085913029-ara1.ms71	true	-775306679582431431	147	265	772	1383	1575	300	من احدث -الا----موال التي هي من وجوه المظالم بمصر احمد بن محمد بن مدبر لما ولي امر خراج مصر بعد---- خمسين وماءتين فانه كان من دهاة الناس ومن شياطين الانس- فابتدع في مصر بدعا كثيرة فصارت مستمرة من بعده الي الان فحجر علي النطرون وك----------------ان مباحا------------ وقرر علي الكلا الذي ترعاه البهاءم مالا وسماه المراعي وقرر علي الاسماك التي تصاد من البحر مالا وسماه المصايد وكانت مباحا من عند الله للصيادين واحدث من ابواب هذه المظالم اشياء كثيرة فانقسم ------مال مصر من يومءذ الي خراجي وهلالي----------------------------------------------------- فلما ولي الامير احمد----------- بن طولون ابطل هذه المظالم التي احدثها احمد بن محمد بن مدبر------------------------------------------------------------- وكتب باسقاطها في جميع اعمال الديار المصرية وكانت نحوا من------- ماءة الف دينار في كل سنة	71	-1511483236370899074	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0237	false	-2657466686004234875	172	298	832	1496	1502	300	من احدث مالا سوي مال الخراج بم-----------------صر احمد بن محمد بن مدبر لما ولي خ----راج مصر بعد سنة خمسين وماءتين فانه كان من دهاة الناس و---شياطين الكتاب فابتدع في مصر بدعا -------صارت مستمرة من بعده لا تنقض فاحاط ب---النطرون وحجر عليه بعد ما كان مباحا لجميع الناس وقرر علي الكلا الذي ترعاه البهاءم مالا -سماه المراعي وقرر علي ما يطعم الله -----من البحر مالا وسماه المصايد الي غير ذلك------------------------------------------------------------ فانقسم حينءذ مال مصر ---------الي خراجي وهلالي وكان الهلالي يعرف في زمنه وما بعده بالمرافق والمعاون فلما ولي الامير ابو العباس احمد بن طولون امارة مصر واضاف اليه امير المءمنين المعتمد علي الله الخراج والثغور الشامية رغب وتنزه عن ادناس المعاون والمرافق وكتب باسقاطها في جميع اعمال--------------ه وكانت تبلغ بمصر خاصة ماءة الف دينار في كل سنة	237	836714355559985896	386	549.5	305	787	49.04701232910156	62	Hindawi085913029-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi085913029-ara1.ms72	true	7987267766931544938	173	203	958	1094	1560	300	خراج مصر في الاسلام قال ابن وصيف شاه جبي خراج مصر في الاسلام عمرو بن العاص لما فتحها--- فكان-------- اثني عشر الف الف دينار--------------------------------- ثم جبي عبد الله --------بن ابي	72	-1511483236370899074	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0225	false	-1373457632487849776	259	297	1276	1454	1467	300	خراج مصر في الاسلام اول من ----------جبي خراج مصر في الاسلام عمرو بن العاص رضي الله عنه فكانت جبايته اثني عشر الف الف دينار بفريضة دينارين دينارين من كل رجل ثم جبي عبد الله بن سعد ابن ابي	225	836714355559985896	114	178.5	87	188	60.63829803466797	21	Hindawi085913029-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi085913029-ara1.ms73	true	-9029995257753029902	106	143	562	754	1622	300	ما اعتبر في احوال اراضي مصر فوجد---- حرثها ستون يوما ومساحة ارضها ماءة الف الف وثمانون الف الف ف-------------------------------------------------------دان وانه لا يتم خراجها حتي يكون فيها اربعماءة الف وثمانون الف حراث يلزمون العمل----- داءما فاذا اقيم بها	73	-1511483236370899074	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0229	false	6880069652058717851	248	297	1414	1663	1675	300	ما اعتبر ح-----ال ارض-- مصر فوجد مدة حرثها ستين يوما ومساحة ارضها ماءة الف الف وثمانين الف الف فدان يزرع منها في مباشرة ابن مدبر اربعة وعشرون الف الف فدان وانه لا يتم خراجها حتي يكون فيها اربعماءة الف وثمانون الف حراث يلزمون العمل فيها داءما فاذا اقيم بها	229	836714355559985896	181	303.0	145	256	70.703125	29	Hindawi085913029-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi085913029-ara1.ms73	true	-9029995257753029902	145	192	763	1009	1622	300	تمت عمارتها وكمل خراجها واخر ما كان بها ماءة الف وعشرون الف مزارع فكان بها في الصعيد الاعلي سبعون الفا من مزارعين وفي اسفل الارض خمسون الفا من مزارعين وقد تغيرت ارض مصر الان تغييرا فاحشا في جميع ما كان بها من الاحوال القديمة واختلت اختلالا فاضحا	73	-1511483236370899074	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0230	false	3990435631925199187	3	38	16	199	1577	300	تمت عمارتها وكمل خراجها واخر ما كان بها ماءة الف وعشرون الف مزارع--------- في الصعيد------- سبعون الفا----------- وفي اسفل الارض خمسون الفا----------- وقد تغي---------ر الان---------------- جميع ما كان بها من الاوضاع القديمة واختلت اختلالا فاضحا	230	836714355559985896	180	302.0	145	246	73.17073059082031	33	Hindawi085913029-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi085913029-ara1.ms79	true	-9124616144067350148	105	294	579	1511	1539	300	الهجرة لما افتتحها عمرو بن العاص جاء اليه الاقباط وقالوا------------------------------------------------ ان للنيل------ سنة لا يجري الا بها -قال---- وما هي فقالوا---- اذا خلت اثنتا عشرة ليلة من شهر بءونة من الشهور القبطية عمدنا الي جارية بكر مليحة ناخذها من ابويها غصبا ونجعل----------- عليها--- الحلي وال--------------حلل ثم نلقي--ها في بحر النيل في مكان معلوم عندنا فلما سمع كلامهم قال هذا لا يكون في الاسلام ابدا------------------------ فاقام اهل مصر اربعة اشهر بءونة وابيب ومسري وتوت لم يزد فيها النيل لا كثيرا ولا قليلا ولما راوا ذلك هموا بالجلاء عنها ولما راي عمرو بن العاص منهم ذلك كتب الي امير المءمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه -فلما وصل اليه ذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكتاب وعلم ما فيه كتب بطاقة وارسلها الي عمرو بن العاص وامره ان يلقيها في نهر النيل فلما وصلت اليه تلك البطاقة فتحها فاذا مكتوب فيها بسم الله الرحمن الرحيم من عمر بن الخطاب ------------الي نيل مصر المبارك اما بعد فان كنت تجري من قبلك فلا تجر وان كان الله تعالي-------- هو الذي يجريك فنسال الله تعالي --------ان يجريك فلما وقف عمرو بن العاص رضي الله عنه علي ما في البطاقة القاها في بحر النيل قبل عيد الصليب بيوم واحد وعيد	79	-1511483236370899074	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0131	false	1123159108919779726	102	281	512	1386	1490	300	الحكم ولما -فت---ح عمرو بن العاص مصر اتي اهلها الي عمرو حين دخل بءنة من اشهر العجم فقالوا له ايها الامير ان -لنيلنا هذا سنة لا يجري الا بها فقال لهم وما ذاك قالوا انه اذا كان لثنتي عشرة ليلة تخلو من هذا---- الشهر--------- عمدنا الي جارية بكر -------------من ابويها فارضينا ابويها وجعلنا عليها من الحلي والثياب افضل ما يكون ثم القيناها في---- النيل فقال لهم عمر وان -----------------------هذا لا يكون في الاسلام وان الاسلام يهدم ما كان قبله فاقاموا بء------------------نة وابيب ومسري وهو- لا يجري----------------------- قليلا ولا كثيرا حتي هموا بالجلاء فلم-----ا راي عمرو --------------ذلك كتب الي-------------- عمر بن الخطاب رضي الله عنه بذلك فكتب اليه عمر ان قد اصبت ان الاسلام يهدم ما كان قبله وقد بعثت اليك ببطاقة فالقها في داخل النيل اذا اتاك كتابي فلما قدم ال------------------------------كتاب الي عمرو فتح البطاقة----------------------------------------------------------- فاذا------ فيها----------------------- من ع---بد الله امير المءمنين الي نيل مصر-------- اما بعد فان كنت تجري من قبلك فلا تجر وان كان الله الواحد القهار هو الذي يجريك فنسال الله الواحد القهار ان يجريك ف---القي عمرو البطاقة في ال-------------------------------------------نيل قبل يوم الصليب بيوم وقد تهيا -	131	836714355559985896	457	475.0	349	1183	38.63059997558594	76	Hindawi085913029-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi085913029-ara1.ms86	true	-2199768600020751516	41	78	205	389	1656	300	العقيلي في المعني احن الي الفسطاط شوقا وانني لادعو لها ان لا يحل بها القطر وهل في الحيا من حاجة لحياتها وفي كل قطر من جوانبها نهر تبدت عروسا والمقطم تاجها ومن نيلها عقد كما انتظم الدر	86	-1511483236370899074	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0776	false	-8675181580912563727	144	179	812	986	1646	300	العقيل----------ي احن الي الفسطاط شوقا وانني لادعو لها ان لا يحل بها القطر وهل في الحيا من حاجة لجنابها وفي كل قطر من جوانبها نهر تبدت عروسا والمقطم تاجها ومن نيلها عقد كما انتظم الدر	776	836714355559985896	171	330.0	136	184	92.93478393554688	33	Hindawi085913029-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi085913029-ara1.ms90	true	2408075585773225558	163	237	942	1324	1661	300	المبارك ذكر شء من فضاءل النيل قال المقريزي اخرج مسلم من حديث انس رضي الله عنه في حديث المعراج ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثم رفعت لي سدرة المنتهي فاذا نبقها مثل قلال هجر واذا ورقها مثل اذان الفيلة ------------------قال هذه سدرة المنتهي واذا اربعة انهار نهران باطنان ونهران ظاهران فقلت ما هذا يا جبريل قال اما الباطنان فنهران في الجنة واما الظاهران فالنيل والفرات وقد ذكر اسم النيل في التوراة	90	-1511483236370899074	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0112	false	-6112775027379641797	203	274	1087	1451	1593	300	القبط --ذكر شء من فضاءل النيل------------- اخرج مسلم من حديث انس رضي الله عنه في حديث المعراج ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال ثم رفعت لي سدرة المنتهي فاذا نبقها مثل قلال هجر واذا ورقها مثل اذان الفيلة قلت ماذا يا جبريل قال هذه سدرة المنتهي واذا اربعة انهار نهران باطنان ونهران ظاهران فقلت ما هذا يا جبريل قال اما الباطنان فنهران في الجنة واما الظاهران فالنيل والفرات وف-----------------ي التوراة	112	836714355559985896	337	629.5	271	400	84.25	63	Hindawi085913029-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi085913029-ara1.ms91	true	-3978999565141297826	51	79	278	434	1502	300	وفي التوراة وخلق فردوسا في عدن وجعل الانسان فيه واخرج منه نهران فقسمهما اربعة اجزاء فجيحون المحيط بارض حويلا وسيحون المحيط بارض كوش وهو نيل مصر ودجلة الاخذ	91	-1511483236370899074	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0112	false	-6112775027379641797	272	300	1439	1593	1593	300	وفي التوراة وخلق فردوسا في عدن وجعل الانسان فيه واخرج منه نهران فقسمهما اربعة اجزاء -جيحون المحيط بارض حويلا وسيحون المحيط بارض كوش وهو نيل مصر ودجلة الاخذ-	112	836714355559985896	154	298.0	127	156	98.71794891357422	27	Hindawi085913029-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi085913029-ara1.ms91	true	-3978999565141297826	79	300	434	1502	1502	300	الي العراق والفرات وروي ابن عبد الحكم عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه-- انه قال نيل مصر سيد الانهار سخر الله له كل نهر م-ن المشرق والمغرب فاذا اراد الله ان يجري نيل مصر امر كل نهر ان يمده فامدته الانهار بماءها وفجر الله--- الارض عيونا فاذا انتهت جريته الي ما اراد الله عز وجل----------------- اوحي الي كل ماء ان يرجع الي عنصره وعن يزيد بن ابي حبيب ان معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه سال كعب الاحبار هل تجد لهذا النيل في كتاب الله خبرا قال اي والذي فلق البحر لموسي اني لاجده في كتاب الله ان الله يوحي اليه في كل عام مرتين يوحي----- عند جريته ان الله يامرك ان تجري فيجري ما كتب الله له ثم يوحي اليه بعد ذلك يا نيل غر حميدا وعن كعب الاحبار رضي الله عنه انه قال اربعة انهار من الجنة وضعها الله في الدنيا فالنيل نهر العسل في الجنة والفرات نهر الخمر في الجنة وسيحان نهر الماء في الجنة وجيحان نهر اللبن في الجنة وقال المسعودي نهر النيل من سادات الانهار واشراف البحار لانه يخرج من الجنة علي ما ورد به خبر الشريعة وقد قالت العرب ان النيل اذا زاد غاضت له الانهار والاعين والابار واذا غاض زادت فزيادته من غيضها وغيضه من زيادتها وليس في انهار الدنيا نهر يسمي بحرا غير نيل مصر لكبره واستبحاره وقال ابن قتيبة-	91	-1511483236370899074	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0113	false	3023685158574151780	0	220	0	1063	1523	300	الي العراق والفرات وروي ابن عبد الحكم عن عبد الله بن عمر- رضي الله عنهما انه قال نيل مصر سيد الانهار سخر الله له كل نهر بين المشرق والمغرب فاذا اراد الله ان يجري نيل مصر امر كل نهر ان يمده فتمد-ه الانهار بماءها وفجر الله له الارض عيونا فاجرت----------ه الي ما اراد الله عز وجل فاذا انتهت جريته اوحي الي كل ماء ان يرجع الي عنصره وعن يزيد بن ابي حبيب ان معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه سال كعب الاحبار هل تجد لهذا النيل في كتاب الله خبرا قال اي والذي فلق البحر لموسي اني لاجده في كتاب الله ان الله يوحي اليه في كل عام مرتين يوحي اليه عند جريته ان الله يامرك ان تجري فيجري ما كتب الله له ثم يوحي اليه بعد ذلك يا نيل عد حميدا وعن كعب الاحبار انه ق-------------ال اربعة انهار من الجنة وضعها الله في الدنيا ال-نيل نهر العسل في الجنة والفرات نهر الخمر في الجنة وسيحان نهر الماء في الجنة وجيحان نهر اللبن في الجنة وقال المسعودي نهر النيل من سادات الانهار واشراف البحار لانه ي-رج من الجنة علي ما ورد به خبر الشريعة وقد قال ا-------ن النيل اذا زاد غاضت له الانهار والاعين والابار واذا غاض زادت فزيادته من غيضها وغيضه من زيادتها وليس في انهار الدنيا نهر يسمي بحرا غير نيل مصر لكبره واستبحاره وقال ابن قتيبة	113	836714355559985896	1019	1962.5	806	1097	92.88970184326172	199	Hindawi085913029-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
Hindawi085913029-ara1.ms92	true	-7980420565350906459	0	71	0	409	409	71	في كتابه غريب الحديث وفي حديثه عليه السلام نهران مءمنان ونهران كافران اما المءمنان فالنيل والفرات واما الكافران فدجلة ونهر بلخ انما جعل النيل والفرات مءمنين علي التشبيه لانهما يفيضان علي الارض ويسقيان الحرث والشجر بلا تعب في ذلك ولا مءونة وجعل دجلة ونهر بلخ كافرين لانهما لا يفيضان علي الارض ولا يسقيان---- شيءا الا قليلا وذلك القليل بتعب ومءونة فهذان في الخير والنفع كالمءمنين وهذان في قلة الخير والنفع كالكافرين-	92	-1511483236370899074	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0113	false	3023685158574151780	220	291	1063	1470	1523	300	في كتاب- غريب الحديث وفي حديثه عليه السلام نهران مءمنان ونهران كافران اما المءمنان فالنيل والفرات واما الكافران فدجلة ونهر بلخ انما جعل النيل والفرات مءمنين علي التشبيه لانهما يفيضان علي الارض ويسقيان الحرث والشجر بلا تعب في ذلك ولا مء-نة وجعل دجلة ونهر بلخ كافرين لانهما لا يفيضان علي الارض ولا يسقيان الا شيء----ا قليلا وذلك القليل بتعب ومء-نة فهذان في الخير والنفع كالمءمنين وهذان في قلة الخير والنفع كالكافرين	113	836714355559985896	402	771.0	333	414	97.10144805908203	64	Hindawi085913029-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown