id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi085913029-ara1.ms62	true	-302079051391243355	178	273	997	1508	1636	300	اول من قاس النيل بمصر------------ يوسف عليه السلام وبني مقياسا بمنف وهو اول مقياس صنعه عليه السلام وقيل ان النيل كان يقاس بارض علوة الي ان بني مقياس منف وان القبط كانت تقيس عليه الي ان بطل ومن بعده دلوكة العجوز بنت مقيا------سا بانصنا وهو- صغير الذراع ومقي-----اسا اخر باخميم و----------هي التي بنت الحاءط المحيط بمصر وقي----------------------------------------------------------------------------------------------ل انهم كانوا يقيسون الماء قبل ان يوضع المقياس بالرصاصة------------- فلم يزل المقياس فيما مضي قبل الفتح بقيسارية الاكسية ومعالمه هناك الي ان ابتني المسلمون بين الحصن والبحر ابنيتهم الباقية الان وكان للروم ايضا مقياس بالقصر خلف الباب يمنة	62	-1511483236370899074	JK001330-ara1.mARkdown.ms0498	false	-5724532949806270344	180	300	936	1548	1548	300	اول من قاس النيل بمصر اول من قاسه يوسف الصديق بن يعقوب نبي الل-----------------------ه عليه السلام وقيل ان النيل كان يقاس بارض علوة الي ان نبي مقياس منف وان القبط كانت تقيس عليه الي ان بطل لما بنت- دلوكة العجوز صاحبة مصر مقياسا باتصنا وكان صغير الذرع ثم بنت مقياسا اخر باخ-يم ودلوكة هذه هي التي بنت الحاءط المحيط بمصر من العريش الي اسوان وقد تقدم ذكرها في اول هذا الكتاب عند ذكر من ملك مصر من الملوك قبل الاسلام وقيل انهم كانوا يقيسون الماء قبل ان يوضع المقياس بالرصاصة وقيل غير ذلك فلم يزل المقياس فيما مضي قبل الفتح بقيسارية الاكسية الي -------------ان ابت-ي المسلمون بين الحصن والبحر ابنيتهم الباقية الان وكان للروم ايضا مقياس بالقصر خلف الباب يمنة-	498	784474866936621015	419	729.0	338	652	64.26380157470703	68	Hindawi085913029-ara1	JK001330-ara1.mARkdown
Hindawi085913029-ara1.ms63	true	-6668175273719041240	3	180	12	910	1515	300	بني في ايام معاوية مقي-------------اس بانصن-----ا فلم يزل يقاس عليه الي ان بني عبد العزيز بن مروان مقياسا بحلوان وكانت منزله وكان هذا المقياس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صغير الذراع فاما المقياس القديم الذي بني في الجزيرة فالذ---ي وضعه اسامة بن زيد وقيل انه -----------------------------------كسر فيه الفي اوقية وه---------و الذي بني بيت المال بمصر------------------------- ثم كتب اسامة -بن زيد التنوخي عامل خراج مصر لسليمان بن عبد الملك------------------------- ببطلانه-------------------------------------------------- فكتب اليه سليمان بان يبني مقياسا في الجزير------------ة فبناه------ في سنة سبع وت------------------------------------------------------------------------------------------سعين ثم بني المتوكل فيها مقياسا في اول سنة سبع واربعين وماءتين في ولاية يزيد بن عبد الله التركي علي مصر وهو المقياس الكبير المعروف بالجديد--------------------------------------------------------- وامر ب--------ان يعزل النصاري عن قياسه فجعل يزيد بن عبد الله ---------علي المقياس ابا الرداد -------المعلم واسمه عبد الله بن عبد السلام بن عبد الله بن---- الرداد المءذن -كان------ يقول العمي اصله م--------ن البصرة------------------------- قدم مصر وحدث بها وجعل علي قياس النيل واجري عليه سليمان بن وهب صاحب خراج مصر يومءذ دنانير في كل شهر فلم يزل القياس من ذلك الوقت في -يد- ابي الرداد وول--ده الي اليوم وتوفي----- ابو الرداد س-----------نة ست وستين وماءتين	63	-1511483236370899074	JK001330-ara1.mARkdown.ms0499	false	8446672709535389767	30	300	143	1521	1521	300	بني في ايام معاوية بن ابي سفيان مقياس بانصنا ايضا فلم يزل يقاس عليه الي ان بني عبد العزيز بن مروان مقياسا بحلوان وكان عبد العزيز بن مروان امير مصر اذ ذاك من قبل اخيه عبد الملك بن مروان وقد تقدم ذكر عبد العزيز في ولايته علي مصر وكان عبد العزيز يسكن بحلوان وكان مقياس عبد العزيز الذي ابتناه بحلون صغير------------------------------------------------ الذرع ثم بني اسامة بن زيد التنوخي في ايام الوليد بن عبد الملك مقياسا وكسر فيه الف قنطار واسامه هذا هو الذي بني بيت المال بمصر وكان اسامة عامل خراج مصر ثم كتب اسامة المذكور ال----ي ---------------سليمان بن عبد الملك بن مروان لما ولي الخلافة ببطلان هذا المقياس المذكور وان المصلحة بناء مقياس غير ذلك فكتب اليه سليمان ببن---اء مقياس- في الجزيرة يعني الروضة فبناه اسامة في سنة سبع وتسعين قال ابن بكير مءرخ مصر ادركت المقياس بمنف ويدخل القياس بزيادته كل يوم الي الفسطاط يعني مصر ثم بني المتوكل فيها مقياسا في---- سنة سبع واربعين وماءتين في ولاية يزيد بن عبد الله هذا وه-----------و المقياس الكبير المعروف بالجديد وقدم من العراق محمد بن كثير الفرغاني المهندس فتولي بناءه وامر المتوكل بان يعزل النصاري عن قياسه فجعل يزيد بن عبد الله امير مصر علي القي-اس ابا الرداد الفقيه المعلم واسمه عبد الله بن عبد السلام بن عبد الله بن ابي الرداد المءذن وكان القمي يقول اصل ابي الرداد هذا من البصرة وذكر الحافظ ابن يونس قال قدم مصر وحدث بها وجعل علي قياس النيل واجري عليه سليمان بن وهب صاحب خراج مصر سبعة- دنانير-في كل شهر فلم يزل القياس من ذلك الوقت في ايدي ابي الرداد واولاده الي --يومنا هذا ومات ابو الرداد المذكور في سنة ست وستين وماءتين-	499	784474866936621015	706	1081.5	561	1470	48.0272102355957	116	Hindawi085913029-ara1	JK001330-ara1.mARkdown
Hindawi085913029-ara1.ms63	true	-6668175273719041240	185	297	931	1504	1515	300	سنة تسع وخمسين وماءتين ومعه ابو ايوب صاحب خراجه و-------بكار بن قتيبة القاضي فنظر الي المقياس وامر باصلاحه وقدر له الف دينار فعمر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبني الخازن في ----------الصناعة مقياسا واثره باق لا--------------- يعتمد عليه-------------------------------- وقال يزيد بن ابي حبيب ان موسي عليه السلام دعا علي ال فرعون فحبس الله عنهم النيل حتي ارادوا الجلاء فطلبوا الي موسي ان يدعو الله فدعا الله رجاء ان يءمنوا وذلك في ليلة الصليب فاصبحوا وقد اجراه الله في تلك الساعة ست عشرة ذراعا فاستجاب الله لعمر بن الخطاب كما استجاب لنبيه موسي عليه السلام قال القضاعي ووجدت في رسالة منسوبة الي الحسن بن محمد بن عبد المنعم قال لما فتحت العرب مصر عرف-------------- عمر بن الخطاب رضي ----	63	-1511483236370899074	JK001330-ara1.mARkdown.ms0500	false	2096932216346509440	41	129	221	667	1557	300	سنة تسع وخمسين وماءتين ومعه ابو ايوب صاحب خراجه والقاضي بكار بن قتيبة الحنفي ال-----ي المقياس وامر باصلاحه وقدر له الف دينار قلت واما مصروف عمارة هذا المقياس فشء كثير ونبي بعد تعب زاءد وكلفه كبيرة يطول الشرح في ذكرها وفي النظر الي بناءه ما يغني عن ذكر مصروف عمارته وبني ايضا الحارث مقياسا بالصناعة----------------- لا يلتفت اليه ولا يعتمد عليه ولا يعتد به واثره باق الي اليوم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال---------------------------------- الحسن بن محمد بن عبد المنعم---- لما فتحت العرب مصر عرف عمرو بن العاص عمر بن الخطاب ما يلقي	500	784474866936621015	208	319.0	166	790	26.329113006591797	34	Hindawi085913029-ara1	JK001330-ara1.mARkdown
Hindawi085913029-ara1.ms64	true	-6326955034835027744	0	101	0	550	1610	300	يلقي اهلها من الغلاء عند وقوف النيل عن حده في مقياس لهم فضلا عن تقاصره وان فرض الاستشعار يدعوهم الي الاحتكار ويدعو الاحتكار الي تصاعد الاسعار لغير قحط فكتب عمر ----------الي عمرو--------- يساله عن شرح الحال فاجابه----- اني وجدت ما تروي به مصر حتي لا يقحط اهلها اربع- عشرة ذراعا والحد الذي يروي منه---- ساءرها حتي يفضل ----عن حاجتهم ويبقي عندهم قوت سنة اخري ست- عشرة ذراعا والنهايتان المخوفتان في الزيادة والنقصان وهما الظما والاستبحار اثنتا عشرة ذراعا في النقصان وثماني- عشرة ذراعا في الزيادة هذا والبلد في ذلك الوقت محفور الانهار معقود الجسور عند-ما تسلموه من القبط وخميرة العمارة فيه	64	-1511483236370899074	JK001330-ara1.mARkdown.ms0500	false	2096932216346509440	128	236	662	1239	1557	300	يلقي اهلها من الغلاء عند وقوف النيل عن حد---- مقياس لهم فضلا عن تقاصره وان فرط الاستشعار يدعوهم الي الاحتكار ويدعو الاحتكار الي تصاعد الاسعار بغير قحط فكتب عمر بن الخطاب الي عمرو بن العاص يساله عن شرح الحال فاجابه عمرو اني وجدت ما تروي به مصر حتي لا يقحط اهلها اربعة عشر- ذراعا والحد الذي تروي منه الي ساءرها حتي يفضل منه عن حاجتهم ويبقي عندهم قوت سنة اخري ستة عشر- ذراعا والنهايتان المخوفتان في الزيادة والنقصان وهما الظما والاستبحار اثن-ا عشر- ذراعا في النقصان وثمانية عشر- ذراعا في الزيادة وكان البلد في ذلك الوقت محفور الانهار معقود الجسور عند ما تسلموه من القبط وخميرة العمارة فيه	500	784474866936621015	534	971.0	435	586	91.12628173828125	80	Hindawi085913029-ara1	JK001330-ara1.mARkdown
Hindawi085913029-ara1.ms79	true	-9124616144067350148	117	294	645	1511	1539	300	سنة لا يجري الا بها -قال---- وما هي فقالوا اذا خلت------- اثنتا عشرة ليلة من شهر بءونة من الشهور القبطي--ة عمدنا الي جارية بكر مليحة ناخذها من- ابويها غصبا ونجعل-------------------- عليها--- الحلي وال--------------حلل ثم نلقي--ها في بحر النيل في مكان معلوم عندنا فلما سمع كلامهم قال هذا لا يكون في الاسلام ابدا------------------------ فاقام اهل مصر اربعة اشهر بءونة وابيب ومسري وتوت لم يزد فيها النيل لا كثيرا ولا قليلا ولما راوا ذلك هموا بالجلاء عنها ولما راي---- عمرو بن العاص منهم ذلك كتب الي امير المءمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه فلما وصل اليه ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكتاب وعلم ما فيه كتب بطاقة وارسلها الي عمرو بن العاص وامره ان يلقيها في نهر النيل فلما وصلت اليه تلك البطاقة فتحها فاذا مكتوب فيها--- بسم الله الرحمن الرحيم من عمر بن الخطاب الي نيل مصر المبارك اما بعد فان كنت تجري من قبلك فلا تجر وان كان الله تعالي هو----- الذي يجريك فنسال الله تعالي --------ان يجريك فلما وقف عمرو بن العاص رضي الله عنه علي ما في البطاقة القاها في بحر الن----------يل قبل---- عيد الصليب بيوم واحد وعيد	79	-1511483236370899074	JK001330-ara1.mARkdown.ms0026	false	6369363358521375524	2	179	8	900	1493	300	سنة لا يجري الا بها فقال لهم وما ذاك قالوا انه اذا كان في اثنتي عشرة ليلة تخلو من هذا---- الشهر يعني بءونة عمدنا الي جارية بكر م----------ن عند ابويها وارضينا ابويها واخذناها وجعلنا عليها من الحلي والثياب افضل ما يكون ثم القيناها في هذا النيل فيجري فقال لهم عمرو بن العاص ان --------هذا لاي-كون في الاسلام وان الاسلام يهدم ما كان قبله فاقاموا بء-----------------ونة وابيب ومسري----- لا ي----جري النيل------------- قليلا ولا كثيرا حتي هموا بالجلاء فلم-----ا راي ذلك عمرو كتب ا------------------لي امير المءمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه ف----كتب اليه عمر بن الخطاب قد اصبت ان الاسلام يهدم ما قبله وقد ارسلنا اليك ببطاقة ترميها في داخل النيل اذا اتاك كتابي فلما قدم الكتاب ع------------------------------لي عمرو بن العاص رضي الله عنه فتح البطاقة------------------------------------- فاذا------ فيها من عبد الله عمر امير المءمنين -------------الي نيل مصر-------- اما بعد فان كنت تجري من قبلك فلا تجر وان كان الله الواحد القهار الذي يجريك فنسال الله الواحد القهار ان يجريك ف--عرفهم عمرو بكتاب امير-- المءمنين --------وبالبطاقة ثم القي عمرو البطاقة في النيل قبل يوم عيد الصليب بيوم وقد تهيا -	26	784474866936621015	457	508.0	350	1088	42.00367736816406	70	Hindawi085913029-ara1	JK001330-ara1.mARkdown
Hindawi085913029-ara1.ms85	true	745743505579335741	148	279	859	1534	1646	300	المسعودي في تاريخه قال بعض الشعراء يصف مصر مصر ومصر شانها عجيب ونيلها يجري به الجنوب قيل-------- في مصر عدة قصاءد ومقطعات------------------------------------------------------- في كل سنة منها ما قاله الشيخ صلاح الدين خليل بن ايبك الصفدي لم لا اهيم بمصر وارتضيها واعشق وما تري العين احلي من ماءها ان تدفق وفي المعني للشيخ زين الدين عمر بن الوردي------------- ديار مصر هي الدنيا وساكنها هم الانام فقابلها بتقبيل يا من يباهي ببغداد ودجلتها مصر مقدمة والشرح للنيل وابدع منه ما قيل في المعني ايضا لابن سلام لعمرك ما مصر بمصر وانما هي الجنة العليا لمن يتذكر واولادها الولدان من نسل ادم وروضتها الفردوس والنيل كوثر وللقاضي شهاب الدين احمد بن فضل الله العمري في الم----عني ما مثل مصر في زمان ربيعها بصفاء ماء واعتدال نسيم اقسمت ما تحوي البلاد نظيرها لما نظرت الي	85	-1511483236370899074	JK001330-ara1.mARkdown.ms0038	false	8532198938890133854	153	300	814	1568	1568	300	المسعودي في تاريخه قال بعض الشعراء يصف مصر مصر ومصر شانها عجيب ونيلها يجري به الجنوب قلت وقد قيل في مصر عدة قصاءد ومقطعات ذكرنا منها نبذة في تاريخنا حوادث الدهور عند وفاء النيل في كل سنة منها ما قاله الشيخ صلاح الدين خليل بن ايبك الصفدي لم لا اهيم بمصر وارتضيها واعشق وما تري العين احلي من ماءها ان تملق وفي المعني للشيخ زين الدين عمر بن الوردي رضي الله عنه ديار مصر هي الدنيا وساكنها هم الانام فقابلها بتقبيل يا من يباهي ببغداد ودجلتها مصر مقدمة والشرح للنيل وابدع منه ما قيل في المعني ايضا لابن سلار لعمرك ما مصر بمصر وانما هي الجنة العليا لمن يتذكر واولادها الولدان من نسل ادم وروضتها الفردوس والنيل كوثر وللقاضي شهاب الدين احمد بن فضل الله العمري في هذا المعني ما مثل مصر في زمان ربيعها لصفاء ماء واعتدال نسيم اقسمت ما تحوي البلاد نظيرها لما نظرت الي-	38	784474866936621015	665	1293.0	535	755	88.0794677734375	124	Hindawi085913029-ara1	JK001330-ara1.mARkdown
Hindawi085913029-ara1.ms86	true	-2199768600020751516	0	113	0	565	1656	300	ارض بمصر فتلك ارض من كل فن بها فنون ونيلها العذب ذاك بحر ما نظرت مثله العيون و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غيره في المعني النيل قال وقوله اذ قال مل- مسامعي في غيظ من طلب العلا عم البلاد منافعي وعيونهم بعد الوفا اقلعتها باصابعي وللشريف العقيلي في المعني------------- احن الي الفسطاط شوقا وانني لادعو لها ان لا يحل بها القطر وهل في الحيا من حاجة لحياتها وفي كل قطر من جوانبها نهر تبدت عروسا والمقطم تاجها ومن نيلها عقد كما انتظم الدر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولولا خشية الاطالة لذكرنا من هذا نبذا كثيرة ومن اراد الاكثار من ذلك فليراجع تاريخ-- حوادث الدهور في مدي الايام والشهور ف--قد ذكر- من ذلك عدة مقطعات عند وفاء النيل في كل سنة من كتاب ---	86	-1511483236370899074	JK001330-ara1.mARkdown.ms0039	false	-3227054562366493988	90	295	473	1491	1516	300	ارض بمصر فتلك ارض من كل فن بها فنون ونيلها العذب ذاك بحر ما نظرت مثله العيون وللشيخ برهان الدين القيراطي روت لنا مصر عن فواكهها اخبار صدق صحيحة الخبر وكل ما صح من محاسنها ارويه من خوخها عن الزهري وله ايضا حلا نيل مصر وهو شهد ومن يذق حلاوته يوما من الناس يشهد ايا بردي بالشام ان ذبت حسرة وغيظا فلا تهلك اسي وتجلد وقال غيره في المعني النيل قال وقوله اذ قال ملء مسامعي في غيظ من طلب الغلا عم البلاد منافعي وعيونهم بعد الوفا -قلعتها باصابعي وللشريف العقيلي في المعني رضي الله عنه احن الي الفسطاط شوقا وانني لادعو لها ا--لا يحل بها القطر وهل في الحيا من حاجة لجنابها وفي كل قطر من جوانبها نهر تبدت عروسا والمقطم تاجها ومن نيلها عقد كما انتظم الدر فاءدة اذا اردت ان تعلم كم تكون زيادة النيل في السنة فاحسب يوم عيد ميكاءيل وهو ثاني عشر بءونة كم يكون في الشهر العربي من يوم وزد فوقه تسعين يوما وخذ سدس الجميع تكون عدة اذرع النيل في تلك السنة اه ولولا خشية الاطالة لذكرنا من هذا نبذا كثيرة ومن اراد الاكثار من ذلك فليراجع تاريخنا حوادث الدهور في مدي الايام والشهور فانني ذكرت من ذلك عدة مقطعات عند وفاء النيل في كل سنة ونعود الان	39	784474866936621015	549	1018.5	439	1021	53.77081298828125	100	Hindawi085913029-ara1	JK001330-ara1.mARkdown
Hindawi085913029-ara1.ms91	true	-3978999565141297826	145	228	743	1125	1502	300	يزيد بن ابي حبيب ان معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه سال كعب الاحبار هل تجد لهذا النيل في كتاب الله خبرا قال اي والذي فلق البحر لموسي------------ اني لاجده في كتاب الله------- ان الله يوحي اليه في كل عام مرتين يوحي----- عند جريته ان الله يامرك ان تجري فيجري ما كتب الله له ثم يوحي اليه بعد ذلك يا نيل غر حميدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ و---------------------------------عن كعب الاحبار رضي الله عنه انه قا-----ل اربعة انهار من الجنة وضعها الله------- في الدنيا فالنيل نهر العسل	91	-1511483236370899074	JK001330-ara1.mARkdown.ms0024	false	-848039777434453634	179	300	938	1496	1496	300	يزيد بن ابي حبيب ان معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه سال كعب الاحبار هل تجد لهذا النيل في كتاب الله خبرا قال اي والذي فلق البحر لموسي عليه السلام اني لاجد- في كتاب الله عز وجل ان الله يوحي اليه في كل عام مرتين يوحي اليه عند جري-ه ان الله يامرك ان تجري فيجري ما كتب ال---له ثم يوحي اليه بعد ذلك يا نيل عد حميدا وروي ابن يونس من طريق حفص بن عاصم عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال النيل وسيحان وجيحان والفرات من انهار الجنة وعن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن كعب الاحبار------------- انه كان يقول اربعة انهار من الجنة وضعها الله عز وجل في الدنيا فالنيل نهر العسل-	24	784474866936621015	360	629.5	282	577	62.39168167114258	69	Hindawi085913029-ara1	JK001330-ara1.mARkdown
Hindawi085913029-ara1.ms91	true	-3978999565141297826	86	144	472	739	1502	300	عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه انه قال نيل مصر سيد الانهار -سخر الله له كل ---نهر من المشرق و---المغرب فاذا اراد الله ------ان يجري نيل مصر امر كل -----نهر ان يمده فامدته الانهار بماءها وفجر الله--- الارض عيونا فاذا انتهت جريته الي ما اراد الله عز وجل اوحي -----الي كل ماء ان يرجع الي عنصره	91	-1511483236370899074	JK001330-ara1.mARkdown.ms0025	false	9097928404386443363	19	82	96	385	1497	300	عن عبد الله بن عمرو بن العاص---- انه قال نيل مصر سيد الانهار وسخر الله له في كل نهر من المشرق الي المغرب فاذا اراد الله تعالي ان يجري نيل مصر امر الله كل نهر ان يمده فامدته الانهار بماءها وفجر الله له الارض عيونا فاذا انتهت جريته الي ما اراد الله عز وجل اوحي الله الي كل ماء ان يرجع الي عنصره	25	784474866936621015	250	456.5	195	293	85.32423400878906	46	Hindawi085913029-ara1	JK001330-ara1.mARkdown