id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi085141539-ara1.ms251	false	7155025511216054954	2	133	10	675	1559	300	احرف الهجاء واعداد الحساب وقبل ذلك وفوق ذلك وبعد ذلك كان ----------------يحفظ بعض قصار السور من القران الكريم وكان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما يحفظه من القران هو اوضح معالم الساعات التي كان الطفل يقضيها في الكتاب كل يوم ولا عجب ان اري شيخ الثمانين اذا ما استعادت له الذاكرة حياته طفلا لا يكاد يذكر من خبرة الكتاب شيءا مما كان يقرءه او يكتبه علي لوح الاردواز من احرف الهجاء --واعداد الحساب واما ما كان يحفظه ويعيده امام الشيخ ربيع من ايات القران الكريم فهو باق في ذاكرته في وضوح ------------------------------------------ناصع وكيف ينس--------ي وقع النغم القراني في مسمعيه وهو في تلك------------------------------------------ السن الصغيرة وقعا يظل---------------------------------------------------------------------- ماخوذا به ف---------------------------------يردد الايات--------- ما بقي له من صحو النهار ومن يدريني الان هل كانت تلك الفتنة بايقاع النغم القراني تختفي عنده في نعاسه او كانت تواصل ظهورها في احلامه	251	4756853252958025557	Hindawi075153030-ara1.ms004	true	-5924832162559582106	7	227	39	1124	1475	300	احرف الهجاء ومبادء الحساب وقبل ذلك وفوق ذلك وبعد ذلك علي حد تعبيره 1 كان يحفظ بعض قصار السور من القران الكريم وظلت هذه الخبرة الدينية المبكرة لطفل في الرابعة من عمره او بعد الرابعة بقليل تعتمل في نفسه وتتردد بين جوانحه طوال حياته لدرجة انه يذكرها بتفصيل واضح حتي بعد ان جاوز الشيخ الثمانين من عمره 2 يقول عن هذه الخبرة الدينية المبكرة كان ما يحفظه من القران هو اوضح معالم الساعات التي كان الطفل يقضيها في الكتاب كل يوم ولا عجب ان اري شيخ الثمانين اذا ما استعادت له الذاكرة حياته طفلا لا يكاد يذكر من خبرة الكتاب شيءا مما كان يقرءه او يكتبه -----------------من احرف الهجاء او اعداد الحساب -اما ما كان يحفظه ويعيده امام الشيخ ربيع من ايات القران الكريم فهو باق في ذاكرته في وضوح ناصع 3 صحيح انه يذكر لنا ان ما استقر في اعماقه و-لم ينسه ابدا هو وقع النغم القراني في مسمعيه لكنا لا يمكن ان نتوقع شيءا اكثر من ذلك من طفل في هذه السن الصغيرة وان كنا نود ان نلفت النظر الي ان وقع النغم القراني لم يكن بالامر الهين فقد كان ماخوذا به علي نحو ملك عليه نفسه حتي انه كان يردد الايات القرانية ما بقي له من صحو النهار ومن يدري------- هل كانت تلك الفتنة بايقاع النغم القراني تختفي عنده في نعاسه او كانت تواصل ظهورها في احلامه	4	-5754475995742202047	603	1085.5	479	1111	54.275428771972656	113	Hindawi085141539-ara1	Hindawi075153030-ara1
Hindawi085141539-ara1.ms251	false	7155025511216054954	164	267	818	1380	1559	300	بل لا اظنه كان يدرك ان للايات الكريمة التي كان لها في اذنيه ذلك الايقاع الاخاذ معاني يعرفها او لا يعرفها وكان من اوقع محفوظه يومءذ من القران الكريم----- تاثيرا ومن اكثره ت----------------------رديدا منغما الا----------------------------يات والعاديات ضبحا فالموريات قدحا فالمغيرات صبحا فاثرن به نقعا فوسطن به جمعا ك-----------------ان يصعد درج الدار ثم يهبط الدرج ثم يصعد وعند كل درجة منها صاعدا او هابطا يضغط علي مقطع من تلك الايات الكريمة ويدب بقدمه دبة قوية وكان تلك الضربات عنده كانت تفعل فعل الطبلة في المعزوفة الموسيقية فكان التنغيم يجري معه في اثناء صعوده الدرج واحدة واحدة هكذا والعاديات ضب-حا فالموريات قد-حا فالمغيرات صب-حا الخ	251	4756853252958025557	Hindawi075153030-ara1.ms005	true	-8843829599058013802	9	126	48	669	1574	300	بل لا اظنه كان يدرك ان للايات الكريمة التي كان لها في اذنيه ذلك الايقاع------- معان- يعرفها او لا يعرفها 5 والايات الكريمة التي اثرت في نفس الطفل الصغير تاثيرا قويا يومءذ وكان يكثر من ترديدها ترديدا منغما هي بصفة خاصة ايات من سورة العاديات والعاديات ضبحا فالموريات قدحا فالمغيرات صبحا فاثرن به نقعا فوسطن به جمعا العاديات حتي انه كان يصعد درج الدار ثم يهبط الدرج ثم يصعد وعند كل درجة منها صاعدا او هابطا يضغط علي مقطع من تلك الايات الكريمة ويدب بقدمه دبة قوية وكان تلك الضربات عنده----- تفعل فعل الطبلة في المعزوفة الموسيقية فكان التنغيم يجري معه--- اثناء صعوده الدرج واحدة واحدة هكذا والعاديات ضب حا فالموريات قد حا فالمغيرات صب حا الخ	5	-5754475995742202047	489	883.5	398	637	76.7660903930664	86	Hindawi085141539-ara1	Hindawi075153030-ara1
Hindawi085141539-ara1.ms252	false	5560785842858566336	122	274	641	1446	1569	300	-تنبه علي ان ايقاع اللفظ المقوم لم يعد يكفي----------------------------------------------------------------------- بل لا بد له-- ان يحمل مضمونا يتناسب وزنا مع حلاوة الايقاع حتي لقد اخذ يراجع محفوظه من القران الكريم عندما كان طفلا ماخوذا بنغم ايات كريمة لا يفهم لها معني ومحفوظه من المعلقات وهو علي عتبة شبابه اخذ يراجع ذلك كله باحثا عن المعني ليكتمل الكمال ولقد --دهش دهشة ارتج لها فءاده ارتجاجا عندما علم ان الايات الكريمة التي اخذ يتغني بها ماخوذا بنغمها ويقسمها تقسيما موسيقيا يصعد به درج الدار ويهبط والعاديات ضبحا فالموريات قدحا اقول ان دهشته كانت شديدة حين اطلع في نضج شبابه علي معناها الذي هو تصوير معجز لهجمة الفرسان علي العدو اخذا له علي غرة ساعة الفجر فالجياد تضبح بانفاسها الحري بعد طول الطريق وحوافرها من شدة وقعها علي حصباء الطريق تقدح منه الشرر حتي اذا ما اغارت عند فلق الصبح علي مكمن الاعداء واثارت نقع الغبار الذي غامت به السماء كان فرسانها قد توسطوا جماعة الاعداء	252	4756853252958025557	Hindawi075153030-ara1.ms005	true	-8843829599058013802	174	288	933	1523	1574	300	انتبه الي ان ايقاع اللفظ وحده-- لم يكن يكفي وهي فكرة سوف يعرض لها بعد ذلك في شء من التفصيل في تجديد الفكر العربي 7 بل لا بد للفظ ان يحمل مضمونا يتناسب وزنا مع حلاوة الايقاع حتي لقد اخذ يراجع محفوظه من القران الكريم ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------حثا عن المعني ليكتمل الكمال ولقد اندهش دهشة ارتج لها فءاده ارتجاجا عندما علم ان الايات الكريمة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تصوير معجز لهجمة الفرسان علي العدو اخذا له علي غرة ساعة الفجر فالجياد تضبح بانفاسها الحري بعد طول الطريق وحوافرها من شدة وقعها علي حصباء الطريق تقدح منه الشرر حتي اذا ما اغارت عند فلق الصبح علي مكمن الاعداء واثارت نقع الغبار الذي غامت به السماء كان فرسانها قد توسطوا جماعة الاعداء	5	-5754475995742202047	503	936.5	405	881	57.09421157836914	90	Hindawi085141539-ara1	Hindawi075153030-ara1
Hindawi085141539-ara1.ms296	false	-4754122164120302131	184	297	985	1626	1635	300	الفكر الاسلامي قد اضطلع بمعظمه مسلمون ال---------------ا ان المسلمين قد كان منهم الي جانب ذلك علماء ذوو فكر انساني عام لا يتقيد بصفة تقصره علي ديانة دون ديانة اخري فبينما الفكر الاسلامي كما اسلفنا هو الفكر المتعلق بالعقيدة الاسلامية وشريعتها نري للمسلمين فكرا في شتي نواحي العلم والمعرفة مما لا يختص بالعقيدة والشريعة وليس فيه من الاسلامية الا اسلام صاحبه فعال---م الرياضة وعالم الفلك وعالم الكيمياء وعالم البصريات بل ------------------نستطيع ان نضيف انواعا اخري من ضروب الكتاب كالرحلات ونقد الادب وعلم الحيوان وعلم النبات وغيرها كل ذلك ضروب من العلم وضروب من المعرفة قام بها مسلمون حتي لقد اصبحت جزءا مهما فيما نسميه بالتراث العربي الا انه لا يندرج فيما نسميه بالفكر الاسلامي	296	4756853252958025557	Hindawi075153030-ara1.ms128	true	-4178143119556088610	165	264	893	1453	1650	300	الفكر الاسلامي الذي ينصب علي موضوعات متعلقة بالعقيدة الا ان المسلمين--- كان منهم------------- علماء ذوو فكر انساني عام لا يتقيد بصفة تقصره علي ديانة دون ديانة اخري وها هن----------------------------------------------------------------------ا نري للمسلمين فكرا في شتي نواحي العلم والمعرفة مما لا يختص بالعقيدة والشريعة وليس فيه من الاسلامية الا اسلام صاحبه مثل عالم الرياضة وعالم الفلك وعالم الكيمياء و-----البصريات والطبيب والمهندس بل ونستطيع ان نضيف انواعا اخري مثل ------كتاب -الرحلات ونقد الادب وعلم الحيوان و----النبات الخ--- كل ذلك ضروب من العلم والمع--------رفة قام بها مسلمون حتي---- اصبحت جزءا هاما فيما نسميه بالتراث العربي الا انه لا يندرج فيما نسميه بالفكر الاسلامي	128	-5754475995742202047	474	838.5	387	677	70.0147705078125	73	Hindawi085141539-ara1	Hindawi075153030-ara1