id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi084914209-ara1.ms08	true	8643567344324198044	123	209	620	1078	1562	300	يعرف كيف يتسلل الي كمين الرضي من سريرة الشيخ و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقول له بل------ نثني علي انفسنا وعلي بلادنا بما انجبت من فضلك واحيت من ذكرك وحفظت من اثرك فانما يعيبنا ولا يعيبك ان ننس---ي هذا و--نتمادي في نسيانه ولن يضيرك ان نكف عن مديحك وانت القاءل عرفانا بقدرك فلا وابيك ما اخشي انتقاصا ولا وابيك ما ارجو ازديادا ولكنه يضيرنا كل الضير ان يثني عليك الغرباء ونحن سكوت وان ي---------------------------------------------------------------------مدح الناس من ملل الارض ----------حكماءهم وشعراءهم ولا نمدحك ونشي---------------د بمناقبك وسجاياك وكانما يطلق السنتهم اصغاء الشيخ- وارتياحه	8	-4946412542910098420	Hindawi030353837-ara1.ms846	false	-5724313166009873136	49	214	238	1113	1564	300	يعرف كيف يتسلل الي كمين الرضا من سريرته الا من يطمءنه علي الحاضر ويبشره بالمستقبل ما لم يكن هذا الاريب المتحدث منافقا من طراز ابن سلول او احد اليهود الذين نصبوا له وللمسلمين حباءل مكايدهم واضمروا لهم الانتقام كلما سنحت فرصته او هبت ريحه فهءلاء ان مدحه احدهم ساءه مدحهم وكان للنبي شعراء يلوذون به وينشدون اشعارهم في مسجده وقد يجلس احدهم علي منبره فان بانت سعاد قد انشدت من علي اعواده وتصدي حسان بن ثابت للنيل من كل من تجرا علي مقامه فكان الرسول يشير اليه بالكف عن المديح والثناء فيقول له حسان انا نثني علي انفسنا وعلي بلادنا بما انجبت من فضل----------------------------ك فانما يعيبنا ولا يعيبك ان نقصر في هذا او نتمادي في نسيانه وها هم الغرباء يمدحونك و-------------------------------------------------------------------------------------يضيرنا كل الضير ان يثني عليك الغرباء ونحن سكوت وحقيقة كانت الوفود ترد في كل وقت تقول الشعر وتلقي الخطب وتحمل الهدايا لقد مدح الناس من ملل الارض انبياءهم وحك---------ماءهم فلا بد ان يمدح هذا النبي ويشاد بمناقبه وسجاياه وكانما يطلق السنتهم اصغاء الرسول وارتياحه	846	72279455943784953	279	436.5	223	997	27.983951568603516	41	Hindawi084914209-ara1	Hindawi030353837-ara1
Hindawi084914209-ara1.ms09	true	-3194234728545447232	87	131	434	665	1528	300	يكررني ليفهمني رجال كما كررت معني مستعادا فم-------------------------------ا تخفي علينا خافية من هواجس ضميرك ولا تغيب عنا- خالجة من خوالج طبعك وانك----------------------------------------------------------------------------------------------------- لمناضل مكبوح- ومغامر محب-------------وس وان نفس الزاهد منك لمقرونة بنفس السيد الذي لا يدين في الحياة لغير حكمه------------------------------------------------ ويانف ان يموت حتف	9	-4946412542910098420	Hindawi030353837-ara1.ms847	false	-4970926091907854132	141	225	740	1161	1529	300	يكررني ليفهمني رجال كما كررت معني مستعادا وانهم في ظاهر الامور ليفرحون اذ لا تخفي عليهم خافية من خواطره -----ولا تغيب عنهم خالجة من خوالج طبعه فقد بلغت نفسه صفاء الجوهر الفرد ونقاء اشعة الشمس فليس فيه غموض ولا الغاز ولا سر مستور يدعو الي الحيرة انه لمناضل لا يكل ومغامر شجاع لا يحب الجلوس وان نفس الزاهد منه لمقرونة بنفس السيد الذي لا يدين في الحياة لغير حكم الله ثم حكم العقل ثم مشورة اصحابه كما فعل في بدر ويانف ان يموت قبل	847	72279455943784953	198	311.0	156	426	46.47887420654297	32	Hindawi084914209-ara1	Hindawi030353837-ara1
Hindawi084914209-ara1.ms10	true	6518579641433280666	44	106	235	534	1507	300	ثم عدت عليهم عوادي الزمن فصدوا عن سبيل الخير فذلك خليق ان يصف منهم شانا ثم يعود بهم الي شان غير الذي وصف ومن قال انهم اليوم جاهلون وغدا يعلمون وانهم اليوم علي عوج وغدا يستقيمون فذلك ايضا خليق بتبديل الراي في الناس عصرا بعد عصر وامة بعد امة وما انا هذا او ذاك انا قد بلوتهم فعلمت انهم هكذا كانوا منذ	10	-4946412542910098420	Hindawi030353837-ara1.ms849	false	-6234509200558809983	6	58	30	292	1657	300	ثم عدت عليهم عوادي الزمن فصدوا عن سبيل الخير فان كان كذلك فهناك امل في عودتهم------ الي ما كانوا عليه--- ومن قال انهم اليوم جاهلون وغدا يعلمون وانه------م علي عوج وغدا يستقيمون فذلك خ-----ليق بتبديل الراي فيهم---- عصرا بعد عصر وامة بعد امة ولكن الرسول----------- قد بلا-هم فعلم ا-نهم هكذا كانوا منذ	849	72279455943784953	206	336.0	163	299	68.89632415771484	35	Hindawi084914209-ara1	Hindawi030353837-ara1
Hindawi084914209-ara1.ms12	true	6465169230754573798	114	190	585	969	1528	300	كل عاص وكل جارم وكل اثم الا الخليع فلا متسع فيه من القول بعد الخلاعة وما عسي ان يقول القاءل في خليع تلك غاية الغايات وقصاري الموبقات فلا ملامة ولا عتاب المعري مثل من الامثلة البالغة علي سلطان البيء----------------------------ة او علي سلطان ادب اللياقة وادب العرف والتقاليد فهذا الحكيم الذي--------------------------------------------------------------------------------- عرض علي فكره------------------------------ كل اصل من اصول الحكمة وكل مذهب من مذاهب الدين فلم يقبل منها الا ما ارتضاه برهانه ولم يتخذ له اماما غير العقل	12	-4946412542910098420	Hindawi030353837-ara1.ms850	false	-4304304806440981709	65	149	343	779	1564	300	كل عاص وكل جارم وكل اثم وسواء افسدهم طول الزمن او كثرة المال او قدوم المسافرين ف------------------------------------------ي المواسم او تعودهم الارتحال وكسب الاختبار في بلاد غير بلادهم وتهاونهم في الاخلاق بحكم هذه الخلال مجتمعة او متفرقة فقد صح للعاقل ---------------------------الحكيم ان ينفض يديه منهم وما اقام محمد فيها ثلاث عشرة سنة بعد البعثة الا مضطرا بامر الله وقد عرض علي فكره بالوحي والذكاء وحسن الاستعداد كل اصل من اصول الحكمة وكل مذهب من مذاهب الدين فلم يقبل ا-----لا ما ارتضاه الله وما ارتضاه------------- العقل	850	72279455943784953	140	134.5	106	523	26.76864242553711	25	Hindawi084914209-ara1	Hindawi030353837-ara1
Hindawi084914209-ara1.ms13	true	-8141649752020682212	212	296	1104	1552	1568	300	يتوارثون القضاء في بلده ويعيشون بين الناس كما يعيش رجال الدين ورجال الحكم----------------------- علي شعاءر المروءة والتعفف والانفة من غشيان مواقع الشبهات وعلي الهيبة التي لا غني عنها لمن يسوسون الرعية باسم الله-- واسم السلطان ومرجعه الي الخليقة العربية فقد كان ابو العلاء عربي النجر عربي الطبيعة يفهم-- ان العرض قوام الشرف والعزة وان الابتذال هو الهوان الذي ما بعد-ه هوان وان الرجل الذي يجترء عليه المجترء بمذمة او سخرية هو حمي مستباح وان------------------------- من لا حياء له لا حياة له ولا خير فيه	13	-4946412542910098420	Hindawi030353837-ara1.ms851	false	6238855096243994243	121	203	641	1079	1601	300	يتوارثون الجاه والصلاح- ويعيشون بين الناس كما يعيش -اهل الجاه والشرف والسيادة والمناصب العامة اي علي شعاءر المروءة والتعفف والانفة من غشيان مواقع الشبهات وعلي الهيبة التي لا غني عنها لمن يسوسون الرعية باسم الالهة واسم القبيلة والمدين-------------------------------------------------------------ة يفهمون ان العرض قوام الشرف والعزة وان الابتذال هو الهوان الذي ما وراءه هوان وان الرجل الذي يجترء عليه المجترء بمذمة او سخرية هو حمي مستباح وان من لا عرض له لا حياء له ومن لا حياء له لا حياة له ولا خير فيه	851	72279455943784953	342	606.5	273	501	68.26347351074219	60	Hindawi084914209-ara1	Hindawi030353837-ara1
Hindawi084914209-ara1.ms18	true	-2660367820545296444	258	297	1301	1526	1540	300	عصر فتنة واضطراب وجزع علي الانفس والاعراض وتلك عصور يشي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع فيها الفساد وتندر فيها العصمة ويكثر فيها اغتنام الفرص والتهافت علي اللذات ولا سيما علي---------- ملتقي الطريق بين حضارة الروم وحضارة العرب وحضارة الفرس------------------ وكلها في ذلك العهد حضارات	18	-4946412542910098420	Hindawi030353837-ara1.ms852	false	1572026508542488803	233	300	1222	1584	1584	300	عصر فتنة واضطراب وجزع علي الانفس والاموال والدليل علي ذلك بعثته هو نفسه لمحاربة البيءة ومن بقايا هذه الحال وجود رجال كعمر بن ابي ربيعة الخليع الذي ما زال يشبب بالنساء حتي في المطاف وفي مني فهذا عصر شاع فيه- الفساد و-ندرت---- العصمة و-كثر فيه- اغتنام الفرص والتهافت علي اللذات ولا سيما في الحجاز وهو ملتقي الطر-ق بين حضارة الروم وحضار-------------ة الفرس وحياة مكة والطاءف وكلها -------------حضارات-	852	72279455943784953	172	246.0	142	398	43.21607971191406	21	Hindawi084914209-ara1	Hindawi030353837-ara1
Hindawi084914209-ara1.ms20	true	-7418469557077177478	255	287	1302	1476	1539	300	بل لعل الحيرة اعظم والتردد الزم------ حين يختار الحكيم و-------------ينظر في مختلف الشءون قياسا علي كثرة ما يري وكثرة ما يستوعب من المزايا والنقاءص وكثرة ما يعلم للمسالة الواحدة من وجوه واطوار	20	-4946412542910098420	Hindawi030353837-ara1.ms853	false	7812699318175376278	108	142	604	792	1658	300	بل لعل الحيرة----- والتردد اظهر واقوي حين يختار الحكيم المثقف لنفسه فينظر في مختلف الشءون قياسا علي كثرة ما يري وكثرة ما يستوعب من المزايا والنقاءض وكثرة ما يعلم للمسالة الواحدة من وجوه واطوار	853	72279455943784953	164	297.5	133	193	84.97409057617188	28	Hindawi084914209-ara1	Hindawi030353837-ara1
Hindawi084914209-ara1.ms21	true	3450194761695263693	145	181	708	910	1540	300	سيدا جليلا ينظر----- الي الدنيا------------------- وتنظر الدنيا اليه وينعم بنصيب من الحياة يعلن منه ما يعلن ويبطن منه ما يبطن ويساله الناس في العلم والدين ويقصده القاصدون فيما يشكل عليهم من قضايا الفكر وقضايا المصالح والحاجات	21	-4946412542910098420	Hindawi030353837-ara1.ms853	false	7812699318175376278	227	267	1274	1500	1658	300	سيدا جليلا ينظر بعين الي السماء وبالاخري الي الارض وتنظر الدنيا اليه وينعم بنصيب من الحياة يعلن منه ما يعلن ويبطن منه ما يبطن ويساله الناس في العلم والدين ويقصده القاصدون فيما يشكل عليهم من قضايا الفكر وقضايا المصالح والحاجات	853	72279455943784953	198	376.0	162	226	87.6106185913086	34	Hindawi084914209-ara1	Hindawi030353837-ara1
Hindawi084914209-ara1.ms28	true	3194590581258183837	39	80	167	362	1468	300	قصاري ما يملك المرء في هذه الدنيا عمر واحد يعلم فيه كل ما قدر له من العلم ويعمل فيه كل ما وسعه من العمل ويختبر فيه اختباره ويستوفي منه احواله واطواره فاذا قضاه فتلك حصته من الزمن لا حصة له بعدها	28	-4946412542910098420	Hindawi030353837-ara1.ms855	false	732244425276633627	140	181	787	982	1573	300	قصاري ما يملك المرء في هذه الدنيا عمر واحد يعلم فيه كل ما قدر له من العلم ويعمل فيه كل ما وسعه من العمل ويختبر فيه اختباره ويستوفي منه احواله واطواره فاذا قضاه فتلك حصته من الزمن لا حصة له بعدها	855	72279455943784953	195	390.0	154	195	100.0	41	Hindawi084914209-ara1	Hindawi030353837-ara1
Hindawi084914209-ara1.ms28	true	3194590581258183837	192	263	916	1280	1468	300	وان حجاب الزم-ن قد هبط بعده- فلا منفذ من وراءه الي علم غير ذلك العلم ولا الي حكمة غير تلك الحكمة واوشك ان يقتضب الرحلة لولا انه استدرك وتدبر فعلم ان مشاهدة---- الدنيا في صورة علاءية امر يستح----------------------------------------------ق النظر و-----------معرفة تستحق العرفان فانطلق يقول اذن يا مولاي انا اعلم رايك في هذه الحكوم---------------------------------------------------------------------------------ات العسكر-------------ية التي تركنا بلادها او هذه الامم التي يجرون --------------علي وتيرة لا يشذون عنها ونظام لا يهاودون فيه	28	-4946412542910098420	Hindawi030353837-ara1.ms856	false	-5693996627164487997	145	230	786	1276	1649	300	وان حجاب الزمان قد هبط بعدها فلا منفذ من وراءه الي----------------------------------- تلك المخزيات التي كانت ساءدة علي الاذهان والابدان وانهم خليقون بان يشهدوا الدنيا في صورة علانية وهيءة مثالية وانها بغير هذه الصورة وتلك الهيءة لا تستحق النظر ولا تستحق المعرفة ----------فان الظلم والجهل والاستبداد والتمييز بين الطبقات واستءثار فريق دون فريق بالمال والتطاحن علي النفوذ والاندفاع في الشهوات قد قضت علي الحضارات القديمة وان كانت قوية الاساس رفيعة العماد وهذه الامة العربية تجري منذ الخليقة علي وتيرة لا يشذون عنها ونظام لا يهاودون فيه	856	72279455943784953	174	184.0	138	535	32.52336502075195	23	Hindawi084914209-ara1	Hindawi030353837-ara1