id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi084858281-ara1.ms188	true	7486706742484713386	0	186	0	884	1470	300	داءم التغير وهو لم يوجد بنفسه بل لا بد له من علة سابقة هي السبب في وجوده وهذا الذي صدر عنه العالم واحد غير متعدد لا تدركه العقول ولا تصل الي كنهه الافكار لا يحده حد وهو ازلي ابدي قاءم بنفسه فوق المادة وفوق الروح وفوق العالم الروحاني خلق الخلق ولم يحل فيما خلق بل ظل قاءما بنفسه علي خلقه ليس--- ذاتا وليس صفة هو الارادة المطلقة لا يخرج شء عن ارادته هو علة العلل ولا علة له وهو في كل مكان ولا مكان له ولما كان الشبه منقطعا بينه وبين الاشياء لم نستطع ان نصفه الا بصفات سلبية فهو ليس مادة وهو ليس حركة وليس سكونا وليس هو في زمان ولا مكان وليس ---صفة لانه سابق لكل الصفات ولو اضيفت اليه صفة ما لكان ذلك تشبيها له بشء من مخلوقاته وبعبارة اخري لكان ذلك تحديدا له وهو لا نهاءي لا تحده الحدود فلسنا نعلم عن طبيعة الله------ شيءا الا انه يخالف كل شء ويسمو علي كل شء ولان الله فوق العالم ولانه غير مح-----دود لا يمكنه ان يخلق- العالم----------------------------------------------------------- مباشرة والا لاضطر الي الاتصال به مع انه بعيد عنه لا ينزل الي مستواه و--لانه- واحد	188	-577352179023670128	Hindawi051637207-ara1.ms43	false	7321322705584478187	91	272	557	1421	1576	300	داءم التغير وهو لم يوجد بنفسه بل لا بد له من علة سابقة هي السبب في وجوده وهذا الذي صدر عنه العالم واحد غير متعدد لا تدركه العقول ------------------------------------وهو ازلي ابدي قاءم بنفسه ولا تحده الحدود خل---------------------------ق الخلق ولم يحل فيما خلق بل ظل قاءما بنفسه علي خلقه ليس هو ذاتا ولا -صفة هو الارادة المطلقة لا يخرج شء عن ارادته هو علة العلل ولا علة له وهو في كل مكان ولا مكان له ولما كان الشبه منقطعا بينه وبين الاشياء لم نستطع ان نصفه الا بصفات سلبية فهو ليس مادة وهو ليس حركة وليس سكونا وليس هو في زمان ولا مكان وليس هو صفة لانه سابق لكل الصفات ولو اضيفت اليه صفة ما لكان ذلك تشبيها له بشء من مخلوقاته وبعبارة اخري لكان ذلك تحديدا له وهو لا متناه وغير مح----دود فلسنا نعلم عن طبيعة هذا الواحد شيءا الا انه يخالف كل شء ويسمو علي كل شء ولان----ه فوق العالم ولانه غير مقيد بحدود لم ي------تم خلقه للعالم عن طريق اتصاله المباشر بمخلوقاته لانه لو اتصل بخلقه اتصالا مباشرا لاقتضي ذلك ان يمسه وان---------------------- ينزل الي مستواه وكذلك هو واحد	43	5134252379557513733	725	1294.0	566	964	75.20746612548828	143	Hindawi084858281-ara1	Hindawi051637207-ara1
Hindawi084858281-ara1.ms189	true	-4505470741777677749	40	117	207	594	1602	300	يميل بفطرته- الي العودة الي اصله- ومبعثه- الذي كان- صدر -عنه ولا ينفك------- يحاول ان يصل اليه اما ذلك المصدر الاول فمستقر في نفسه مكتف بها لا يتصل بما تفرع عنه من اشياء وهذه الكاءنات التي صدرت عن الله تكون سلما نازلا من درجات الكمال فكل شء اقل كمالا مما فوقه ويستمر التناقص في الكمال حتي ينعدم الكمال في اخر------ السلم انعداما تاما حيث يتلاشي النور في الظلام وا-ول شء انبثق من الواحد هو العقل و--------هذا العقل	189	-577352179023670128	Hindawi051637207-ara1.ms44	false	8025363803298596497	71	146	353	737	1567	300	تميل بفطرتها الي العودة الي اصلها ومبعثها الذي كانت صدرت عنه ومن ثم فكل كاءن يحاول الوصول اليه اما ذلك المصدر نفسه- فمستقر في نفسه مكتف بذاته علي ان ----------------------هذه الكاءنات التي صدرت عن الله تكون سلما نازلا من درجات الكمال فكل شء اقل كمالا مما فوقه ويستمر التناقص في الكمال حتي ينعدم الكمال في اخر درجات السلم انعداما تاما حيث يتلاشي النور في الظلام فاقرب شء الي الله------- هو العقل واقرب شء الي العقل	44	5134252379557513733	317	531.0	252	414	76.5700454711914	51	Hindawi084858281-ara1	Hindawi051637207-ara1
Hindawi084858281-ara1.ms190	true	-8586135239807817485	13	114	75	645	1702	300	كانبثاق الضوء من مركزه وكلما بعد عن المركز ضعف حتي يصير ظلاما وهذا الظلام التام الذي انحسر عنه ضوء النفس هو المادة فالمادة ضوء --------------سلبي وهكذا يسبح افلوطين في خيالاته الشعرية يقول ان المادة هي مصدر التعدد وهي سبب الشرور-- لانها عبارة عن العدم-- والعدم--- اشد درجات النقص والنقص هو الشر واذن فالمادة هي منشا الشرور جميعا وغاية الحياة التحرر----- من ربقة المادة واول خطوة لذلك--- التحرر من سلطة- الجسم و--------------------------------الحواس وعن هذا تنشا----------------------------------------------------- الفضاءل العادية والخطوة ال---------ثانية الفكر والتفلسف والخطوة ال---------ثالثة ان ت---سمو النفس-------- فوق------ التفكير وت--------صل الي اللقانة او المعرفة او العلم اللدني وكل هذه ا------------------------لخطوات--------- اعداد للدرجة الاخيرة	190	-577352179023670128	Hindawi051637207-ara1.ms44	false	8025363803298596497	165	289	842	1504	1567	300	بانبثاق الضوء من مصدره -كلما بعد عن المصدر ضعف حتي يصير ظلاما وهذا الظلام في ترتيب الكاءنات هو الم-------------ادة فالمادة هي بمثابة الضوء السلبي اذا صح هذا التعبير ف---------------------------------هي مصدر التعدد وهي علة الشر كله لانها عدم انعدام الضوء والعدم هو اشد درجات النقص والنقص هو الشر بعينه---------------------------- وغاية الحياة هي ان تتحرر من ربقة المادة واول خطوة لذلك هي التحرر من سلطان الجسم المادي بما فيه من حواس وبما لهذه الحواس من شهوات لكن هذه الخطوة الاولي لا تءدي بصاحبها الا الي ادني مراتب الفضيل--------ة والخير وتليها خطوة ثانية هي ان يفكر الانسان ويتامل ثم خطوة ثالثة هي ان يسمو الانسان بنفسه فوق مرتبة التفكير والتامل ليصل الي منزلة العل----------------م اللدني او العلم الذاتي المباشر وما هذه الخطوات كلها الا اعداد للدرجة الاخيرة	44	5134252379557513733	329	437.5	261	761	43.23258972167969	38	Hindawi084858281-ara1	Hindawi051637207-ara1
Hindawi084858281-ara1.ms190	true	-8586135239807817485	127	155	717	854	1702	300	النفس بالله و-------لا يقال----------- في هذه الدرجة انه يفكر في الله ولا--- ينظر الي الله لان كل هذه العبارات تدل علي الانفصال او---- وجود شيءين انما يتحد بالله	190	-577352179023670128	Hindawi051637207-ara1.ms45	false	-1639932163054115631	0	33	0	162	1656	300	النفس بالله الواحد فلا يقال عن الانسان في هذه الدرجة انه يفكر في الله او انه ينظر الي الله لان كل هذه العبارات تدل علي الانفصال او علي وجود شيءين انما يتحد بالله	45	5134252379557513733	133	234.0	105	162	82.09876251220703	24	Hindawi084858281-ara1	Hindawi051637207-ara1