id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi084858130-ara1.ms077	false	-7066399387424772224	186	300	988	1566	1566	300	ان عبد الله وعبيد الله ابني عمر----------------- خرجا في جيش الي العراق فلما قفلا مرا علي ابي موسي الاشعري وهو امير البصرة فرحب بهما وسهل ثم قال لو اقدر لكما علي امر انفعكما به ثم قال بلي ها هنا مال من مال الله------ اريد ان ابعث به الي امير المءمنين فاسلفكماه فتبتاعان به متاعا من متاع العراق ثم تبيعانه في المدينة فتءديان راس المال الي امير المءمنين ويكون لكما الربح فقالا وددنا ذلك ففعل وكتب الي عمر بن الخطاب ان ياخذ منهما المال فلما قدما المدينة باعا و-ربحا فلما دفعا المال الي والده-----------------------------------ما قال------------- ابنا- امير المءمنين يستغلان مال المسلمين اديا المال وربحه فاما عبد الله فسكت واما عبيد الله فقال ما ينبغي لك-	77	8426238452393344816	Shamela0001717-ara1.completed.ms1706	true	-146860116445935219	168	289	906	1518	1570	300	ان عبد الله وعبيد الله ابني عمر رضوان الله عليهم خرجا في جيش الي العراق فلما قفلا مرا علي ابي موسي الاشعري وهو امير البصرة فرحب بهما وسهل ثم قال لو اقدر لكما علي امر انفعكما به ثم قال بلي ه--هنا مال من مال الله تعالي اريد ان ابعث به الي امير المءمنين فاسلفكماه فتبتاعان به متاعا من متاع العراق ثم تبيعانه --بالمدينة فتءديان راس المال الي امير المءمنين ويكون لكما الربح فقالا وددنا---- ففعل وكتب الي عمر---------- ان ياخذ منهما المال فلما قدما-------- باعا فاربحا فلما دفعا ذل--ك الي عمر قال عمر اكل الجيش اسلفه مثل ما اسلفكما قالا لا فقال عمر ابناء امير المءمنين فاسلفكما------------ اديا المال وربحه فاما عبد الله فسكت واما عبيد الله فقال ما ينبغي لك	1706	-578219568985770301	521	911.5	416	652	79.90797424316406	95	Hindawi084858130-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
Hindawi084858130-ara1.ms075	false	-4673834560103471173	117	275	620	1406	1525	300	موسي الاشعري وهو من نعرف عدلا وحكمة وحسن بلاء في الحروب قال عمر بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله عمر---------- امير المءمنين الي عبد الله بن قيس سلام عليك اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك ف-----------------------------------------انه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الناس في وجهك وعدلك ومجلسك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حل-------------------------الا ------------------------------------------------------------------لا يمنع-ك قضاء قضيته اليوم فراجعت فيه عقلك وهديت فيه لرشدك ان ترجع الي الحق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فهم فيما تلجلج في صدرك مما ليس في كتاب -----ولا سنة ثم اعرف الاشباه والامثال فقس الامور عند ذلك واعمد الي اقربها الي الله واشبهها--------------- واجعل لمن ادعي حقا غاءبا ح---------دا ينتهي اليه فان احضر بينته و------------الا استحللت عليه القضية فانه انفي للشك واجلي للعمي	75	8426238452393344816	Shamela0001717-ara1.completed.ms2868	true	-2186194301129840441	76	300	355	1466	1466	300	موسي الاشعري في فصول القضاء ينبغي ان يحفظ اوله----------------- بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله عمر بن الخطاب امير المءمنين الي عبد الله بن قيس سلام عليك اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك الخصم بحجته فاقض اذا فهمت وانفد اذا قضيت فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الناس في وجهك وعدلك ومجلسك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا واذا عرفت اهل الشغب والا لداد فانكر وغير فانه من لم يزع الناس عن الباطل لم يحملهم علي الحق لا يمنعنك قضاء قضيته اليوم فراجعت فيه عقلك وهديت فيه لرشدك ان ترجع الي الحق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل وقاتل هواك كما تقاتل عدوك واركب الحق غير مضار عليه واذا رايت من الخصم العي والغباوة فسدد فهمه وبصره في غير ميل معه ولا جور علي صاحبه وشاور اهل الراي من جلساته واخواءك الفهم فيما تلجلج في صدرك مما ليس في كتاب الله ولا سنة ثم اعرف الاشباه والامثال وقس الام-ر عند ذلك واعمد الي اقربها الي الله واشبهها بالحق فيما تري واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينته اخذت له حقه والا استحللت عليه القضاء فانه انفي للشك واجل- للعمي-	2868	-578219568985770301	720	1305.5	573	1131	63.66047668457031	135	Hindawi084858130-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
Hindawi084858130-ara1.ms076	false	-722479175330541062	0	58	0	304	1512	300	ودرا بالبين----ات والايمان واياك والقلق والضجر والتاذي بالخصوم والتنكر عند الخصومات فان ا--------لحق في مواطن الحق يعظم به الله الاجر او يحسن ب--ه------------ الذكر فمن صحت نيته واقبل علي نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن تخلق للناس بما يعلم الله انه ليس من نفسه شانه الله فما ظنك بثواب الله في عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام	76	8426238452393344816	Shamela0001717-ara1.completed.ms2869	true	2967750764958864512	25	86	120	448	1567	300	ودرا عنكم الشبهات والايمان واياك والقلق والضجر والتاذي بالخصوم والتنكر عند الخصومات فان استقرار الحق في مواطن الحق يعظم الله به الاجر و--يحسن عليه الذخر ويروي الذكر لمن صحت نيته واقبل علي نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن تخلق للناس مما يعلم الله انه ليس من نفسه شانه الله فما ظنك بثواب الله في عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام	2869	-578219568985770301	286	535.5	230	330	86.66666412353516	49	Hindawi084858130-ara1	Shamela0001717-ara1.completed