id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi084858130-ara1.ms033	false	-6880633185433528283	0	117	0	572	1503	300	بناءه وسد الباب الذي فتحه والسلام وقد فعل الحجاج بما امر به عبد ال-----------------------------------------ملك بن مروان ولكن لم يمض وقت طويل حتي علم ابن مروان ان ----ابن الزبير سمع من عاءشة حديثا--- عن الرسول صلي الله عليه وسلم فارسل عبد الملك الي الحارث بن عبيد الله احد الصحابة الاجلاء يساله هل عنده نبا هذا الحديث فقال الحارث بلي انا سمعته منها قال عبد الملك قل الحديث قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما معناه ان قومك قد استقصروا من بنيان البيت ولولا حداثة عهدهم بالشرك اعدت ما تركوا منه فان بدا لقومك من بعدي ان يبنوه فهلمي لاريك ما تركوا منه فاراها قريبا من سبعة اذرع فقا----ل عبد الملك لو كنت سمع----------------------------ت هذا الحديث قبل	33	8426238452393344816	JK000365-ara1.ms1052	true	-8716888949719745685	110	224	521	1069	1447	300	بناءه وسد الباب الذي فتحه فنقضه واعاده الي بناءه وعن عبد الله بن عبيد قال وفد الحارث بن عبد الله علي عبد الملك بن مروان في خلافته فقال عبد الملك ما اظن ابا خبيب يعني ابن الزبير سمع من عاءشة رضي الله عنها ما كان زعم انه سمعه منها -----------------------------------------------------------------------------------------قال الحارث بلي انا سمعته منها قال سمعتها تقول ماذا قالت --قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- ان قومك--- استقصروا من بنيان البيت ولولا حداثة عهدهم بالشرك اعدت ما تركوا منه فان بدا لقومك من بعدي ان يبنوه فهلمي لاريك ما تركوا منه فاراها قريبا من سبعة اذرع هذا حديث عبد ال-له بن عبيد وعن الوليد بن عطاء عن الحارث في هذا الحديث قال	1052	-3345280938307388486	327	502.0	256	652	50.15337371826172	56	Hindawi084858130-ara1	JK000365-ara1
Hindawi084858130-ara1.ms075	false	-4673834560103471173	147	300	767	1525	1525	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الناس في -------وجهك وعدلك ومجلسك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يمنعك قضاء قضيته اليوم فراجعت فيه عقلك وهديت فيه لرشدك ان تر-جع الي الحق فان الحق قديم-------------- ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما ليس في كتاب ولا سنة ثم اعرف الاشباه والامثال فقس الامور عند ذلك واعمد الي اقربها الي الله واشبهها واجعل لمن ادعي حقا غاءبا حدا ينتهي اليه فان احضر بينته والا استحللت عليه القضية فانه انفي للشك واجلي للعمي المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور---------------- او ظنينا في ولاء او نسب فان الله تولي منكم----- السراءر-	75	8426238452393344816	JK000365-ara1.ms1359	true	-5280070088012012238	0	138	0	677	1473	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الناس في مجلسك ووجهك وقضاء------ك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ومن ادعي حقا غاءبا فامدد له امدا ينتهي اليه فان جاء ببينة فاعطه حقه وان اعجزه ذلك استحللت عليه القضية فان ذلك هو ابلغ في العذر واجلي للعمي ولا يمنعك قضاء قضيته اليوم فراجعت فيه رايك فهديت فيه لرشدك ان تراجع ا----لحق فان الحق قديم وليس يبطله شء ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلمون عدول بعضهم علي بعض الا---------------- مجربا عليه شهادة زور او مجلودا في حد او ظنينا في ولاء او نسب فان الله تولي من العباد السراءر	1359	-3345280938307388486	480	869.0	380	942	50.955413818359375	92	Hindawi084858130-ara1	JK000365-ara1
Hindawi084858130-ara1.ms076	false	-722479175330541062	3	57	23	296	1512	300	واياك------- والقلق والضجر والتاذي بالخصوم والتنكر عند الخصومات فان الحق-- في مواطن الحق يعظم به الل----ه الاجر او يحسن به الذكر فمن صح-ت نيته واقبل------ علي نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن تخلق للناس بما يعلم الله انه ليس من نفسه شانه الله------------------------------------------------------------ فما ظنك بثواب ال----له في عاجل رزقه وخزاءن رحمته	76	8426238452393344816	JK000365-ara1.ms1359	true	-5280070088012012238	177	243	875	1189	1473	300	واياك والغضب والقلق والضجر والتاذي بال-------------------خصوم-- فان القضاء في مواطن الحق مما يوجب الله به الاجر و--يحسن به الذخر فمن خلصت نيته في الحق ولو علي نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن تزين------ بما-------------- ليس في نفسه شانه الله عز وجل فان الله عز وجل لا يقبل من العبد الا ما كان له خالصا فما ظنك بثواب عند الله في عاجل رزقه وخزاءن رحمته	1359	-3345280938307388486	203	314.0	159	357	56.86274337768555	33	Hindawi084858130-ara1	JK000365-ara1
Hindawi084858130-ara1.ms083	false	1623977109542400080	54	125	279	636	1611	300	ابي وما ابيه ابي والله لا تعطوه الايدي ذلك طود منيف وفرع مديد هيها-----ت الظنون انجح اذ اكديتم وسبق اذ- ونيتم سبق الجواد اذا استولي علي الامد فتي قريش ناشءا وكهفها كهلا يفك عانيها ويريش مملقها ويراب شعبها ويلم شعثها حتي خلبته قلوبها ثم استشري في دين الله فما برحت شكيمته في ذات الله عز وجل ----حتي اذا اتخذ بفناءه مسجدا يحيي فيه ما امات المبطلون الي ان -قبض الله نبيه	83	8426238452393344816	JK000365-ara1.ms1395	true	6207194564258875296	28	94	138	481	1574	300	ابي وما ابيه---- والله لا تعطوه الايدي ذاك طود منيف وفرع مديد هيهات كذبت الظنون انجح اذ اكديتم وسبق اذا ونيتم سبق الجواد اذا استولي علي الامد فتي قريش ناشءا وكهفها كهلا يفك عانيها ويريش مملقها ويراب شعب-----------ها حتي حليته قلوبها ثم استشري في ا----لله فما برحت شكيمته في ذات الله تعالي تشتد حتي---- اتخذ بفناءه مسجدا يحيي فيه ما امات المبطلون --وكان رحمه الله غزير	1395	-3345280938307388486	313	561.5	250	368	85.0543441772461	52	Hindawi084858130-ara1	JK000365-ara1