id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi084739682-ara1.ms078	true	-4488169760186927178	118	177	568	843	1506	300	عبد الله بن احمد بن حنبل قال ابي لداود بن عمرو الضبي وانا اسمع كان يحدثكم اسماعيل بن عباس------- هذه الاحاديث بحفظه قال نعم ما رايت معه كتابا قط -قال له لقد كان حافظا كم كان يحفظ قال--------- شيءا كثيرا قال اكان يحفظ عشرة الاف قال عشرة الاف وعشرة الاف وعشرة الاف فقد كان ابي هذا كان مثل وكيع	78	1036105755448474156	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms02940	false	7758519859022071828	50	108	269	543	1489	300	عبد الله بن احمد سمعت ابي يسال ---داود بن عمرو فقال يا ابا سليمان كان---- اسماعيل بن عياش يحدثكم هذه الاحاديث -حفظا قال نعم ما رايت معه كتابا قط فقال--- لقد كان حافظا كم كان يحفظ قال كان يحفظ شيءا كثيرا قال فكان يحفظ عشرة الاف قال عشرة الاف وعشرة الاف وعشرة الاف فقال ---ابي هذا---- مثل وكيع	2940	5283840752347635461	215	361.5	168	292	73.63013458251953	40	Hindawi084739682-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Hindawi084739682-ara1.ms078	true	-4488169760186927178	5	84	26	400	1506	300	ابن عدي ع-ن ابن شبرمة عن الشعبي قال ما كتبت سوادا في بيضاء الي يومي هذا ولا حدثني رجل بحديث قط الا حفظته فحدثت بهذا الحديث اسحاق بن راهويه فقال تعجب من هذا قلت نعم قال ما كنت لاسمع شيءا الا حفظته وكاني انظر الي سبعين الف حديث او قال اكثر من سبعين الف حديث في كتبي واسند عن ابي داود الخفاف قال سمعت اسحاق بن راهويه يقول -كاني انظر الي ماءة الف حديث في كتبي وثلاثين الفا اسردها	78	1036105755448474156	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms03862	false	780790060052542398	221	297	1110	1469	1484	300	ابن فضيل عن ابن شبرمة عن الشعبي قال ما كتبت سوداء في بيضاء الي يومي هذا ولا حدثني رجل بحديث قط الا حفظته فحدثت بهذا------- اسحاق بن راهويه فقال تعجب من هذا قلت نعم قال ما كنت -اسمع شيءا الا حفظته وكاني انظر ف-ي سبعين الف حديث او قال اكثر من سبعين الف حديث في كتبي وقال ابو---- داود الخفاف---- سمعت اسحاق بن راهويه يقول لكاني انظر الي ماءة الف حديث في كتبي وثلاثين الفا اسردها	3862	5283840752347635461	342	643.0	268	376	90.95744323730469	68	Hindawi084739682-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Hindawi084739682-ara1.ms080	true	2866460704343291503	165	204	864	1058	1549	300	قال----- سعيد بن جبير من اعلام التابعين قرات القران في ركعة في البيت الحرام------ وقال اسماعيل بن عبد الملك كان سعيد بن جبير يءمنا في شهر رمضان فيقرا ليلة بقراءة عبد الله بن مسعود وليلة بقراءة زيد بن ثابت	80	1036105755448474156	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms01576	false	1718267150846844770	212	250	1011	1204	1469	300	قال لدغت سعيد بن جبير عقرب فاقسمت امه عليه ليسترقين فناول الرقاء يده التي لم تلدغ وقال اسماعيل بن عبد الملك كان سعيد بن جبير يءمنا في---- رمضان فيقرا ليلة بقراءة ا--------بن مسعود وليلة بقراءة زيد بن ثابت	1576	5283840752347635461	136	216.0	107	205	66.34146118164062	25	Hindawi084739682-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Hindawi084739682-ara1.ms084	true	-6864895657101287269	164	300	837	1513	1513	300	بكر النحوي---- لما قدم الحسن بن سهل العراق قال احب ان اجمع قوما من اهل الادب فا--------------------حضر ابا عبيدة ---------------والاصمعي ونصر بن علي الجهضمي وحضرت معهم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افضنا مرة في ذكر الحفاظ فذكرنا الزهري وقتادة ومررنا فالتفت ابو عبيدة فقال ما الغرض ايها الامير في ذكر من مضي وبالحضرة ه----------------------------------------------هنا من يقول---- ما قرا كتابا قط فاحتاج الي ان يعود فيه ولا دخل قلبه شء فخرج عنه فالتفت الاصمعي وقال انما يريدني بهذا القول ايها الامير والامر في ذلك علي ما حكي وانا اقرب اليك قد نظر الامير فيما نظر فيه من الرقاع وكان نظر قبل ان يلتفت اليهم في رقاع بين يديه للناس في حاجاتهم فوقع عليها فكانت خمسين رقعة وانا اعيد ما فيها وما وقع به الامير علي رقعة رقعة قال فامر واحضرت الرقاع ق-ال الاصمعي سال صاحب الرقعة الاولي كذا واسمه كذا فوقع له-	84	1036105755448474156	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms03568	false	3737306501446189442	11	185	54	917	1559	300	عمر النحوي قال لما قدم الحسن بن سهل العراق قال احب ان اجمع قوما من اهل الادب فيجرون بحضرتي في ذاك فحضر ابو عبيدة معمر بن المثني والاصمعي ونصر بن علي الجهضمي وحضرت معهم فابتدا الحسن فنظر في رقاع كانت بين يديه ووقع عليها وكانت خمسين رقعة ثم امر فدفعت الي الخازن ثم اقبل علينا فقال قد فعلنا خيرا ونظرنا في بعض ما نرجو نفعه من امور الناس والرعية فناخذ الان فيما نحتاج اليه فافضنا في ----ذكر الحفاظ فذكرنا الزهري وقتادة ومررنا فالتفت ابو عبيدة فقال ما الغرض ايها الامير في ذكر ما مضي وانما تعتمد في قولنا علي حكاية عن قوم وتترك ما تحضره ها هنا من يقول انه ما قرا كتابا قط فاحتاج الي ان يعود فيه ولا دخل قلبه شء فخرج عنه فالتفت الاصمعي فقال انما يريدني بهذا القول ايها الامير والامر في ذلك علي ما حكي وانا اقرب عليه قد نظر الامير فيما نظر فيه من الرقاع وا------------------------------------------------------------------------------------------نا اعيد ما فيها وما وقع به الامير علي التوالي ف-----------احضرت الرقاع فقال الاصمعي سال صاحب الرقعة الاولي كذا واسمه كذا فوقع له	3568	5283840752347635461	539	988.0	429	968	55.681819915771484	96	Hindawi084739682-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Hindawi084739682-ara1.ms085	true	-6285874318231813883	0	25	0	130	1493	300	بكذا والرقعة الثانية والثالثة حتي مر في نيف واربعين رقعة فالتفت اليه نصر بن علي فقال ايها الرجل ابق علي نفسك من العين فكف الاصمعي	85	1036105755448474156	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms03568	false	3737306501446189442	185	210	917	1047	1559	300	بكذا والرقعة الثانية والثالثة حتي مر في نيف واربعين رقعة فالتفت اليه نصر بن علي فقال ايها الرجل ابق علي نفسك من العين فكف الاصمعي	3568	5283840752347635461	130	260.0	105	130	100.0	25	Hindawi084739682-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Hindawi084739682-ara1.ms088	true	-7591327918946968578	61	94	311	500	1570	300	ابو الفرج الاصبهاني صاحب كتاب الاغاني يحفظ من الشعر والاغاني والاخبار والاثار والاحاديث المسند-ة والنس--ب ما لم ار قط من يحفظ مثله ويحفظ دون ذلك من علوم اخر منها اللغة والنحو والخرافات والسير	88	1036105755448474156	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms05823	false	-3700274684260743171	0	27	0	146	1591	300	ابو الفرج يح----------------------------فظ من الشعر والاغاني والاخبار و-----------------المسندات والانساب ما لم ار قط من يحفظ مثله ويحفظ سوي ذلك من علوم اخر منها اللغة والنحو والمغازي- والسير	5823	5283840752347635461	132	221.0	105	192	68.75	22	Hindawi084739682-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Hindawi084739682-ara1.ms088	true	-7591327918946968578	145	189	781	1007	1570	300	قال ابو عمر الطلمنكي دخلت مرسية فتشبث بي اهلها -يسمعون علي الغريب المصنف فقلت انظروا--- من يقرا لكم وامسكت انا كتابي فاتوني برجل اعمي يعرف بابن سيدة وهو صاحب المخصص في اللغة الذي طبع مءخرا فقراه علي من اوله الي اخره فعجبت من حفظه	88	1036105755448474156	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms06982	false	-2649481188522065619	74	108	386	560	1500	301	قال ابو عمر الطلمنكي دخلت مرسية فتشبث بي اهلها ليسمعوا علي --غريب المصنف فقلت انظروا لي من يقرا لكم وامسك- انا كتابي فاتوني برجل اعمي يعرف بابن سيده---------------------------------------- فقراه علي كل-------------ه فعجبت من حفظه	6982	5283840752347635461	166	283.5	133	230	72.17391204833984	27	Hindawi084739682-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Hindawi084739682-ara1.ms155	true	6232771044677586157	169	198	911	1052	1608	300	ابا الحسن الصغار قال سمعت ابا سهل الصعلوكي وسءل عن تفسير الامام ابي بكر القفال فقال قدسه من وجه ودن-ه من وجه اي دنه- من جهة نصرة مذهب الاعتزال	155	1036105755448474156	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms05931	false	-5939618657561617526	4	31	15	147	1559	302	ابو الحسن الصفار---- سمعت ابا سهل الصعلوكي وسءل عن تفسير------- ابي بكر القفال فقال قدسه من وجه ودنسه من وجه اي دنسه من جهة نصرة مذهب الاعتزال	5931	5283840752347635461	127	229.5	100	143	88.81118774414062	23	Hindawi084739682-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Hindawi084739682-ara1.ms161	true	-7536577061070043340	199	298	1015	1549	1560	300	حتي وجدته يختار في بعض المواضع قول المعتزلة وما بنوه علي اصولهم الفاسدة ومن ذلك مصيره في الاعراف الي ان الله لا يشاء عبادة الاوثان -قال في قوله تعالي وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الانس والجن وجهان في جعلنا احدهما معناه حكمنا بانهم اعداء والثاني تركناهم علي العداوة فلم نمنعهم منها وتفس---------------يره عظيم الضرر لكونه مشحونا بتاويلات اهل الباطل --------تلبيسا وتدليسا علي وجه لا يفطن له غير اهل العلم والتحقيق مع انه تاليف رجل لا يتظاهر بالانتساب الي المعتزلة--------- بل يجتهد في كتمان موافقتهم فيما هو لهم فيه موافق ثم هو ليس معتزليا مطلقا فانه لا يوافقهم في	161	1036105755448474156	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms06907	false	1366174080111161756	179	246	889	1263	1540	300	حتي وجدته يختار في بعض الاوقات اقوالهم قال في تفس---------------------------------يره في الاعراف ------------لا يشاء عبادة الاوثان وقال في قوله جع------------لنا لكل نبي عدوا علي وجهين------------------------------- معناه حكمنا بانهم اعداء والثاني تركناهم علي العداوة فلم نمنعهم منها قال ابن الصلاح فتفسيره عظيم الضرر لكونه مشحونا بتاويلات اهل الباطل تدسيسا وتلبيسا وكان --------------------------------------------------------------لا يتظاهر بالانتساب الي المعتزلة حتي يحذر بل يجتهد في كتمان موافقته--------- لهم ولكن ----------------------------------لا يوافقهم في	6907	5283840752347635461	298	469.0	243	567	52.55731964111328	46	Hindawi084739682-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Hindawi084739682-ara1.ms306	true	-7322694941865529299	33	118	164	649	1599	300	وانما حمل ابا يوسف علي--- صنعه من افرادهم بهذا الزي وتمييزه اياهم به شكه في اسلامهم وكان يقول لو صح عندي اسلامهم لتركتهم يختلطون بالمسلمين في انكحتهم وساءر امورهم ولو صح عندي كفرهم لقتلت رجالهم وسبيت ذراريهم وجعلت اموالهم فيءا للمسلمين ولك-ني متردد في امرهم ولم تنعقد عندنا ذمة ليهودي ولا نصراني منذ قام امر المصامدة ولا في جميع بلاد المسلمين بالمغرب بيعة ولا كنيسة انما اليهود عندنا يظهرون الاسلام ويصلون في المساجد ويقرءون اولادهم القران جارين علي ملتنا وسنتنا والله اعلم بما تكنه صدرهم	306	1036105755448474156	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms09173	false	2550416182685143060	2	72	11	394	1549	300	وانما حمل ابا يوسف علي ما صنعه بهم---------------------------------- شكه في اسلامهم وكان يقول لو صح عندي اسلامهم لتركتهم يختلطون بنا ------في انكحتهم و-----امورهم ولو صح عندي كفرهم لقتلتهم----------------------------------------------- ولكنني متردد فيه----م ولم ينعقد عندنا ذمة ليهودي ولا نصراني منذ قام امر المصامدة ولا في جميع بلاد ----------المغرب بيعة ولا كنيسة انما اليهود عندنا يظهرون الاسلام ويصلون في المساجد ويقرءون اولادهم القران جارين علي ملتنا وسنتنا والله اعلم بما تكن صدورهم	9173	5283840752347635461	365	665.0	298	489	74.64212799072266	61	Hindawi084739682-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Hindawi084739682-ara1.ms314	true	-1966841902299257502	105	137	528	689	1532	300	له شان عظيم عند الملك الظاهر وبحث مع الفقهاء في المذاهب وعجزهم واستطال علي اهل حلب وصار يكلمهم كلام من هو اعلي قدرا منهم----- فتعصبوا عليه وافتوا في دمه حتي قتل وقيل	314	1036105755448474156	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms09009	false	-7621182799709249053	273	300	1446	1578	1578	300	له شان عظيم----------------- وبحث مع الفقهاء----------- وعجزهم واستطال علي اهل حلب وصار يكلمهم كلام من هو اعلي----- منهم قدرا فتعصبوا عليه وافتوا في دمه حتي قتل وقيل-	9009	5283840752347635461	127	213.0	102	166	76.50602722167969	25	Hindawi084739682-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Hindawi084739682-ara1.ms322	true	-4190770112047715336	122	220	658	1228	1676	300	واعتمد عليه وقرب منه فصار من جملة الصدور المعدودين والاماثل المشهورين يضاهي الوزراء ويجري في مضمارهم وكان القاضي الفاضل في اكثر اوقاته ينقطع عن خدمة السلطان ويتوفر من مصالح الديار المصرية والع-----ماد ملازم للباب بالشام وغيره وهو صاحب السر المكتوم وصنف التصانيف الفاءقة من ذلك كتاب خريدة القصر وجريدة العصر جعله ذيلا علي زينة دمية الدهر تاليف ابي المعالي سعد بن علي الوراق الخطيري والخطيري جعل كتابه ذيلا علي دمية القصر وعصرة اهل العصر للباخرزي والباخرزي جعل كتابه ذيلا علي يتيمة الدهر للثعالبي والثعالبي جعل كتابه ذيلا علي كتاب البارع لهارون بن علي المنجم وقد ذكر العماد في	322	1036105755448474156	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms09221	false	2444446251167750262	230	299	1219	1608	1613	300	واعتمد عليه وقرب منه حتي صار----------------------------------------- يضاهي الوزراء----------------- وكان القاضي الفاضل--------------- ينقطع عن خدمة السلطان علي------ مصالح الديار المصرية فيقوم العماد مقامه وله من المصنفات ك------------------------------------------------------تاب خريدة القصر وجريدة العصر جعله ذيلا علي زين-----ة الدهر ل-----ابي المعالي سعد بن علي الحظ-------يري وزينة الدهر ذيل --------علي دمية القصر وعصرة اهل العصر للباخرزي والدمية ذيل -------------علي يتيمة الدهر للثعالبي واليتيمة ذيل ------------علي كتاب البارع لهارون بن علي المنجم ف---ذكر العماد في	9221	5283840752347635461	315	505.0	258	575	54.78260803222656	50	Hindawi084739682-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Hindawi084739682-ara1.ms322	true	-4190770112047715336	221	261	1235	1466	1676	300	الشعراء الذين كانوا بعد الماءة الخامسة الي سنة اثنتين وسبعين وخمسم-اءة وجمع شعراء العراق والعجم والشام والجزيرة ومصر والمغرب ولم يترك احدا الا النادر الخامل واحسن في هذا الكتاب وهو في عشر مجلدات وصنف كتاب البرق الشامي في سبع مجلدات	322	1036105755448474156	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms09222	false	-1206499368996915246	0	31	0	179	1614	300	الشعراء الذين كانوا بعد الماءة الخامسة الي سنة اثنتين وسبعين وخمس ماءة وجمع شعراء العراق والعجم والشام والجزيرة ومصر والمغر----------------------------------------------------ب وهو في عشر مجلدات وله- كتاب البرق الشامي في سبع مجلدات	9222	5283840752347635461	175	334.0	145	232	75.43103790283203	27	Hindawi084739682-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Hindawi084739682-ara1.ms323	true	-499767707066773113	0	112	0	631	1676	300	البرق الشامي لانه شبه اوقاته في تلك الايام------------------ بالبرق الخاطف لطيبها وسرعة انقضاءها وصنف كتاب الفتح القسي في الفتح القدسي في مجلدين يتضمن كيفية فتح البيت المقدس وصنف كتاب السيل علي الزيل جعله ذيلا علي الذيل لابن السمعاني وهو ذيل علي كتاب خريدة القصر وصنف كتاب نصرة الفترة وعصرة القطرة في اخبار الدولة السلجوقية مطبوع وله ديوان رساءل ودي-----وان شعر في اربع مجلدات ونفسه في قصاءده طويل وله ديوان صغير جميعه دوبيت--------- وكان بينه وبين القاضي الفاضل مكاتبات ومحاورات لطاف و--------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يزل العماد الكاتب علي مكانته ورفعة منزلته الي ان توفي السلطان صلاح الدين رحمه الله تعالي فاختلت احواله وتعطلت اوصاله ولم يجد في وجهه بابا مفتوحا فلزم بيته واقبل علي الاشتغال	323	1036105755448474156	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms09222	false	-1206499368996915246	33	137	190	765	1614	300	البرق الشامي لانه شبه اوقاته في---- الايام النورية والصلاحية بالبرق الخاطف لطيبها وسرعة انقضاءها وصنف كتاب الفتح القسي في الفتح القدسي في م-----------------------------جلدين وصنف كتاب السيل و-----------------------ا-------------------------------------------لذيل وصنف كتاب نصرة الفترة وعصرة الفطرة في اخبار بني -----سلجوق ودولتهم وله ديوان رساءل كبير وديوان شعر في اربع مجلدات وديوان----------------------------- جميعه دوبيت وهو صغير وكان بينه وبين القاضي الفاضل مخاطبات ومحاورات ومكاتبات قال مرة للفاضل سر فلا كبا بك الفرس فقال له دام علا العماد وذلك مما يقرا مقلوبا وصحيحا قال ابن خلكان ولم يزل العماد -------علي مكان-------------ته الي ان توفي السلطان صلاح الدين---------------- فاختلت احوا--------------له ولم يجد في وجهه بابا مفتوحا فلزم بيته واقبل علي ---------	9222	5283840752347635461	402	677.0	327	767	52.41199493408203	63	Hindawi084739682-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Hindawi084739682-ara1.ms325	true	-9096640707096071037	14	192	80	1058	1680	300	طريق البغاددة في ترتيبهم واوضاعهم حتي انه كان يلبس ملبوسهم والرءساء يترددون اليه وكانوا ينزلون عن دوابهم -----علي قدر اقدارهم لكل واحد منهم مكان معين لا يتعداه ثم انه تجهز الي الديار ال--مصرية لاحضار ابنة الملك الكامل ابن الملك العادل ل-لملك العزيز صاحب حلب وكان قد عقد له عليها فسار في اول سنة تسع وعشرين وستماءة وعاد وقد جاء بها ولما وصل كان قد استقل الملك العزيز بنفسه ورفعوا عنه الحجر ونزل الاتابك طغرل من القلعة الي داره تحت القلعة واستولي علي الملك العزيز جماعة من الشباب الذين كانوا يعاشرونه ويجالسونه فاشتغل بهم ولم ير القاضي ابو المحاسن وجها يرتضيه فلازم داره الي حين وفاته وهو باق علي الحكم واقطاعه جار عليه غاية ما في الباب انه لم يبق له حديث في الدولة وكانوا يراجعونه في الامر فكان يفتح بابه لاسماع الحديث كل يوم بين الصلاتين -------------------------------------------------------------------------واستمر علي ذلك حتي توفي سنة اثنتين وثلاثين وستماءة-------------------------- بحلب و---صنف كتابه ملجا الحكام عند التباس الاحكام يتعلق بالاقضية في مجلدين وكتاب دلاءل الاحكام تكلم فيه علي الاحاديث المستنبط منها الاحكام في مجلدين وكتاب الموجز الباهر في الفقه وك------------------------------تاب سيرة صلاح الدين	325	1036105755448474156	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms10072	false	-4273779144081018655	109	235	571	1238	1596	301	طريق البغاددة في ---------اوضاعهم و-----------يلبس زيه---م والرءساء-------------------- ينزلون عن دوابهم اليه علي قدر اقدارهم ثم س--------------------------------------------------ار الي مصر-- لاحضار ابنة------ ال-----------------كامل لزوجها العزيز فقدم و-----------------------------------------------------------------------------------------قد استقل الع------زيز بنفسه ورفعوا عنه الحجر ونزل-------- طغرل الي البلد --------------------واستولي علي الع------زيز جماعة -----شباب------------ يعاشرو----------نه فاشتغل بهم ولم ير القاضي------------ وجها يرتضيه فلازم داره الي ان مات--- وهو باق علي القضاء و------------------------------------لم يبق له حديث في الدولة فصار------------------------- يفتح بابه لاسماع الحديث كل يوم وظهر عليه الخرف بحيث انه صار اذا جاءه انسان لا يعرفه واذا عاد اليه لا يعرفه ويسال عنه واستمر علي هذا الحال مديدة ثم مرض اياما قلاءل ومات يوم الاربعاء رابع عشر صفر بحلب وقد صنف كتاب- ملجا الحكام في -----------------------الاقضية--- مجلدين وك--------------------------------------------------------------------------تاب المنجز الباهر في الفقه وكتاب دلاءل الاحكام في مجلدين وكتاب سيرة صلاح الدين	10072	5283840752347635461	428	541.5	344	1118	38.28264617919922	60	Hindawi084739682-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Hindawi084739682-ara1.ms333	true	-1103447963638391243	171	247	965	1376	1662	300	كما قال ابن الاثير وضعف امر العاضد ولم يبق من العساكر المصرية احد كتب اليه الملك العادل نور الدين محمود يامره بقطع الخطبة العاضدية واقامة الخطبة العباسية فاعتذر صلاح الدين بالخوف من وثوب اهل مصر- وامتناعهم من الاجابة الي ذلك لميلهم الي دولة المصريين فلم يصغ نور الدين الي قوله وارسل اليه يلزمه بذلك الزاما لا فسحة له فيه واتفق ان العاضد مرض وكان صلاح الدين قد عزم علي قطع الخطبة فاستشار امراءه في كيفية الابتداء	333	1036105755448474156	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms08526	false	-9011920724863740881	252	300	1380	1635	1635	300	لما ثبت قدمه------ وضعف امر العاضد ولم يبق من العساكر المصرية احد كتب اليه------------- نور الدين------ يامره بذلك--------------------------------------- فاعتذر----------- بالخوف من وثوب المصريين وامتناعهم-------------------------------------------- فلم يصغ ----------الي قوله وارسل اليه يلزمه بذلك---------------------- واتفق ان العاضد مرض وكان صلاح الدين قد عزم علي قطع الخطبة فاستشار امراءه كيف----- الابتداء-	8526	5283840752347635461	235	353.5	188	412	57.03883361816406	42	Hindawi084739682-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Hindawi084739682-ara1.ms335	true	5282391989607218066	176	300	945	1579	1579	300	عليه وكان سبب تقاعد صلاح الدين ان اصحابه وخواصه خوفوه من الاجتماع ---بنور الدين فاذا لم يمتثل امر نور الدين شق ذلك عليه وعظم عنده وعزم علي الدخول الي مصر واخراج صلاح الدين منها فبلغ الخبر الي صلاح الدين---- فجمع اهله ومنهم والده نجم الدين وخاله------- شهاب الدين الحازمي ومعهم ساءر الامراء واعلمهم ما بلغه من عزم نور الدين علي قصده واخذ مصر منه واستشارهم فلم يجبه احد منهم بشء فقام تقي الدين عمر ابن اخي صلاح الدين وقال اذا جاء قاتلناه ومنعناه عن البلاد ووافقه غيره من اهله فشتمهم نجم الدين ايوب وانكر ذلك واستعظمه وكان ذا راي وفكر وعقل وقال لتقي الدين اقعد وسب-ه وقال لصلاح الدين انا ابوك وهذا شهاب الدين خالك اتظن ان في هءلاء كلهم من يحبك ويريد لك-	335	1036105755448474156	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms08527	false	142598986503413651	160	240	845	1266	1558	300	عذره وكان -----خواص صلاح الدين----------------- خوفوه من الاجتماع وهم نور الدين ب----------------------------------------------------------الدخول الي مصر واخراج صلاح الدين عنها ----------فبلغ صلاح الدين ذلك فجمع اهله واباه---------------- وخاله الامير شهاب الدين الحارمي و-----ساءر الامراء واطلعهم -------علي نية نور الدين ----------------------واستشارهم فسكتوا فقال ابن اخيه------ تقي الدين عمر------------------------ اذا جاء قاتلناه------------------ ووافقه غيره من اهله فسب-هم نجم الدين ايوب واحتد و-------------كان ذا راي ومكر وق-----ال لتقي الدين اسكت وزبره وقال لصلاح الدين انا ابوك وهذا----------- خالك اتظن ان في هءلاء----- من ------يريد لك	8527	5283840752347635461	351	473.0	278	650	54.0	52	Hindawi084739682-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Hindawi084739682-ara1.ms343	true	3023482066138644915	229	295	1243	1600	1627	300	القاضي الفاضل في ساعة موته الي ولده الملك الظاهر صاحب حلب من بطاقة لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة ان زلزلة الساعة شء عظيم كتبت ل---مولانا السلطان الملك الظاهر احسن الله عزاءه وجبر مصابه وجعل فيه الخلف في الساعة المذكورة وقد زلزل المسلمون زلزالا شديدا وقد حفرت الدموع المحاجر وبلغت القلوب الحناجر وقد ودعت اباك ومخدومي وداعا لا تلاقي بعده وقد قبلت وجهه عني	343	1036105755448474156	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms09052	false	6771252327277537095	238	300	1256	1596	1596	300	القاضي الفاضل بطاقة -------الي ولده الملك الظاهر صاحب حلب--------- لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة ان زلزلة الساعة شء عظيم كتبت الي مولانا السلطان الملك الظاهر احسن الله عزاءه وجبر مصابه وجعل فيه الخلف في الساعة المذكورة وقد زلزل المسلمون زلزالا شديدا وقد حفرت الدموع المحاجر وبلغت القلوب الحناجر وقد ودعت اباك ومخدومي وداعا لا تلاقي بعده و---قبلت وجهه عني-	9052	5283840752347635461	330	623.5	271	360	91.66666412353516	59	Hindawi084739682-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Hindawi084739682-ara1.ms344	true	-7834694206063238952	0	79	0	424	1630	300	مغلوب الحيلة ضعيف القوة راضيا عن الله عز وجل ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم وبالباب من الجنود المجندة والاسلحة المغمدة ما لا يدفع البلاء ولا ملك يرد القضاء وتدمع العين ويخشع القلب ولا نقول الا ما يرضي الرب وانا عليك يا يوسف لمحزونون واما الوصايا مما يحتاج اليها والاراء فقد شغلني المصاب عنها واما لاءح الامر فانه ان وقع اتفاق فما عدمتم الا شخصه الكريم وان كان غير ذلك فالمصاءب المستقبلة اهونها موته وهو الهول العظيم	344	1036105755448474156	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms09053	false	-5732332443360089010	5	79	28	425	1573	300	مغلوب الحيلة ضعيف القوة راضيا عن الله -------ولا حول ولا قوة الا بالله------------- وبالباب من الجنود المجندة والاسلحة المعمدة ما لم يدفع البلاء ولا ما- يرد القضاء -تدمع العين ويخشع القلب ولا نقول الا ما يرضي الرب وانا ب--ك يا يوسف لمحزونون واما الوصايا فما تحتاج اليها والاراء فقد شغلني المصاب عنها واما لاءح الامر فانه ان وقع اتفاق فما عدمتم الا شخصه الكريم وان كان غيره--- فالمصاءب المستقبلة اهونها موته وهو الهول العظيم	9053	5283840752347635461	390	732.5	316	424	91.98113250732422	67	Hindawi084739682-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown