id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi084739682-ara1.ms082	true	-8997694706478325511	22	132	127	676	1516	300	ان الوليد بن يزيد الاموي قال له يوما وقد حضر مجلسه بم استحققت هذا الاسم فقيل لك الراوية فقال باني اروي لكل شاعر تعرفه يا امير المءمنين او سمعت به ثم اروي لاكثر منهم ممن تعترف -انك لا تعرفه -ولا سمعت به- ثم لا ينشدني احد شعرا -قديما ولا محدثا الا ميزت القديم م----ن المحدث فقال ثم--------------------- فكم مقدار ما تحفظ م-ن الشعر قال كثير ولكني انشدك علي كل حرف---- من حروف المعجم ماءة قصيدة كبيرة سوي المقطعات من شعر الجاهلية دون شعر الاسلام قال سامتحنك في هذا ثم امره------- بالانشاد فانشد- حتي ضجر الوليد ثم وكل به من استحلفه ان يصدقه عنه ويستوفي عليه فانشده الفين----- وتسعماءة قصيدة للجاهلية	82	1036105755448474156	Shamela0010548-ara1.ms197	false	-846678967446262129	135	241	725	1260	1552	300	ان الوليد بن يزيد -------قال له يوما-------------- بم استحققت هذا اللقب فقيل لك الرواية -قال باني اروي لكل شاعر تعرفه يا امير المءمنين او سمعت به ثم اروي لاكثر منهم مم- تعترف بانك لا تعرفهم ولا سمعت بهم ثم لا ينشدني احد شعرا لقديم او-- محدث- الا ميزت القديم منه من المحدث -قال ان هذا العلم وابيك كثير فكم مقدار ما تحفظه من الشعر قال كثير ولكني انشدك علي اي حرف شءت من حروف المعجم ماءة قصيد------ة سوي المقطعات من شعر الجاهلية ----------------قال سامتحنك و---------امره الوليد بالانشاد فانشده حتي ضجر الوليد ثم وكل ---من استحلفه ان يصدقه عنه ويستوفي عليه فانشده الفي قصيدة وتسعماءة قصيدة للجاهلين	197	4444122496725206056	471	781.5	376	596	79.02684783935547	77	Hindawi084739682-ara1	Shamela0010548-ara1
Hindawi084739682-ara1.ms083	true	3081480222692496199	203	233	1030	1188	1549	300	ان الاصمعي كان يحفظ ثلث اللغة وكان الخليل ي--------حفظ نصف اللغة- وكان ابو فيد يحف------------------------------ظ الثلثين وكان ابو مالك يحف-----------------------ظ اللغة كله------ا وكان الغالب علي ابي مالك حفظ الغريب والنوادر	83	1036105755448474156	Shamela0010548-ara1.ms268	false	-1319681801787600109	76	118	429	654	1557	300	ان الاصمعي كان يحفظ ثلث اللغة وكان الخليل بن احمد يحفظ نصف اللغة1 وكان ابو فيد مءرج السدوسي من تلامذة الخليل يحفظ الثلثين وكان ابو مالك عمرو بن كركرة الاعرابي يحفظ اللغة كلها قالوا وكان الغالب عن- ابي مالك حفظ الغريب والنوادر	268	4444122496725206056	149	262.5	119	226	65.92920684814453	24	Hindawi084739682-ara1	Shamela0010548-ara1
Hindawi084739682-ara1.ms084	true	-6864895657101287269	166	300	848	1513	1513	300	لما قدم الحسن بن سهل العراق قال احب ان اجمع قوما من اهل الادب فاحضر ابا عبيدة والاصمعي ونصر بن علي الجهضمي وحضرت معهم وافضنا مرة في -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر الحفاظ فذكرنا الزهري وقتادة ومررنا فالتفت ابو عبيدة فقال ما الغرض ايها الامير في ذكر من مضي وبالحضرة ههنا من يقول---- ما قرا كتابا قط فاحتاج الي ان يعود فيه ولا دخل قلبه شء فخرج عنه فالتفت الاصمعي وقال انما يريدني بهذا القول ايها الامير والامر في ذلك علي ما حكي وانا اقرب اليك- قد نظر الامير فيما نظر فيه من الرقاع وكان نظر قبل ان يلتفت اليهم في رقاع بين يديه للناس في حاجاتهم فوقع عليها فكانت خمسين رقعة وانا اعيد ما فيها وما وقع به الامير علي رقعة رقعة قال فامر واحضرت الرقاع ق-ال الاصمعي سال صاحب الرقعة الاولي كذا واسمه كذا فوقع له-	84	1036105755448474156	Shamela0010548-ara1.ms198	false	9051035098996091852	49	205	248	1033	1491	300	لما قدم الحسن بن سهل العراق قال احب ان اجمع قوما من اهل الادب فاحضر ابا عبيدة والاصمعي ونصر بن علي الجهضمي وابا بكر النحوي فابتدا الحسن فنظر في رقاع بين يديه للناس في حاجاتهم فوقع عليها فكانت خمسين رقعة ثم امر فدفعت الي الخازن ثم اقبل عليهم فقال قد فعلنا خيرا ونظرنا في بعض ما نرجو نفعه من امور الناس والرعية فناخذ الان فيما نحتاج اليه فافاضوا في ذكر الحفاظ فذكروا الزهري وقتادة ومروا 0فالتفت ابو عبيدة فقال ما الغرض ايها الامير في ذكر من مضي وبالحضرة ههنا من يقول انه ما قرا كتابا قط فاحتاج ----ان يعود فيه ولا دخل قلبه شء فخرج عنه فالتفت الاصمعي وقال انما يريدني بهذا القول ايها الامير والامر في ذلك---- ما حكي وانا اقرب اليك1 قد نظر الامير فيما نظر ----من الرقاع وا------------------------------------------------------------------------------------------نا اعيد ما فيها وما وقع به الامير علي رقعة رقعة قال فامر واحضرت الرقاع فقال الاصمعي سال صاحب الرقعة الاولي كذا واسمه كذا فوقع له	198	4444122496725206056	532	1009.0	426	887	59.97745132446289	100	Hindawi084739682-ara1	Shamela0010548-ara1
Hindawi084739682-ara1.ms085	true	-6285874318231813883	0	25	0	130	1493	300	بكذا والرقعة الثانية والثالثة حتي مر في نيف واربعين رقعة فالتفت اليه نصر بن علي فقال ايها الرجل ابق علي نفسك من العين فكف الاصمعي	85	1036105755448474156	Shamela0010548-ara1.ms198	false	9051035098996091852	205	230	1033	1163	1491	300	بكذا والرقعة الثانية والثالثة حتي مر في نيف واربعين رقعة فالتفت اليه نصر بن علي فقال ايها الرجل ابق علي نفسك من العين فكف الاصمعي	198	4444122496725206056	130	260.0	105	130	100.0	25	Hindawi084739682-ara1	Shamela0010548-ara1
Hindawi084739682-ara1.ms087	true	-4958920749713180540	173	266	916	1370	1552	300	ابا المتوكل الهيثم بن احمد بن ابي غالب كان اعجوبة دهره في الرواية للاشعار والاخبار قال ابن سعيد اخبرني من اثق به انه حضر معه ليلة عند احد رءساء اشبيلية فجري ذكر حفظه وكان ذلك من اول الليل فقال لهم ان شءتم تخ----بروني اجبتكم فقالوا له بسم الله انا نريد ان نحدث عن تحقيق فقال اختاروا اي قافية شءتم لا اخرج عنها حتي تعجبوا فاختاروا القاف فابتدا من اول الليل الي ان طلع الفجر وهو ينشد وزن ارق علي ارق ومثلي يارق وسماره قد نام بعض وضج بعض وهو ما فارق قا--فية القاف	87	1036105755448474156	Shamela0010548-ara1.ms756	false	5035471468548038646	215	298	1114	1525	1532	300	ابا المتوكل الهيثم الاشبيلي حافظ الاندلسي في عصره وكان في الماءة السادسة-------------------------------------------- حضر---- ليلة عند احد رءساء اشبيلية فجري ذكر حفظ و-كان ذلك في اول الليل فقال لهم ان شءتم ان تختبروني اجبتكم فقالوا له بسم الله انا نريد ان نحدث عن تحقيق فقال اختاروا اي قافية شءتم لا اخرج عنها حتي تعجبوا فاختاروا القاف فابتدا من اول الليل الي ان طلع الفجر وهو ينشد وزن ارق علي ارق ومثلي يارق وسماره قد نام بعض وضج بعض وهو ما خرج عن قافية القاف	756	4444122496725206056	349	632.5	275	460	75.86956787109375	67	Hindawi084739682-ara1	Shamela0010548-ara1
Hindawi084739682-ara1.ms107	true	-1964098858809263975	51	89	323	540	1724	300	السمع واذهب في الدلالة علي القصد--- فاذا رايت العرب قد اصلحوا الفاظها وحسنوها وحموا حواشيها وهذبوها وصقلوا غروب--------ها وارهفوها فلا تريد ان العناية اذ ذاك انما هي بالالفاظ بل هي عندهم خدمة منهم للمعاني وتنويه بها وتشريف منها	107	1036105755448474156	Shamela0010548-ara1.ms136	false	2215241948050285697	59	98	297	524	1668	300	السبب -الطبيعي الذي اومانا اليه قال فاذا رايت العرب قد اصلحوا الفاظهم وحسنوها وحموا حواشيها وهذبوها وصقلوا عذوبها اطرافها وارهفوها فلا ترين ان العناية اذ ذاك انما هي بالالفاظ بل هي عندنا خدمة منهم للمعاني وتنويه بها وتشريف منها	136	4444122496725206056	192	346.0	156	228	84.21052551269531	28	Hindawi084739682-ara1	Shamela0010548-ara1
Hindawi084739682-ara1.ms116	true	-8593101335838858912	272	300	1494	1638	1638	300	وكل شء للعرب فانما هو بديهة وارتجال وكانه الهام وليست هناك معاناة ولا مكابدة ولا اجالة فكرة ولا استعانة وانما هو ان يصرف -همه الي الكلام والي رجز-	116	1036105755448474156	Shamela0010548-ara1.ms550	false	-5756748682217969058	252	280	1364	1510	1602	300	وكل شء للعرب فانما هو بديهة وارتجال وكانه الهام وليست هناك معاناة ولا مكابدة ولا احالة فكرة ولا استعانة وانما هو ان يصرف وهمه الي الكلام والي رجز	550	4444122496725206056	143	275.0	116	146	97.94520568847656	25	Hindawi084739682-ara1	Shamela0010548-ara1
Hindawi084739682-ara1.ms117	true	313995768370593215	21	43	96	217	1558	300	حرب فما هو الا ان يصرف -همه الي جملة المذاهب والي العمود الذي يليه بقصد فتاتيه المعاني ارسالا وتنثال عليه الالفاظ انثيالا	117	1036105755448474156	Shamela0010548-ara1.ms551	false	-2802951087006852638	0	22	0	121	1635	300	حرب فما هو الا ان يصرف وهمه الي جملة المذ-هب والي العمود الذي اليه يقصد فتاتيه المعاني ارسالا وتنثال عليه الالفاظ انثيالا	551	4444122496725206056	118	224.0	96	122	96.7213134765625	18	Hindawi084739682-ara1	Shamela0010548-ara1
Hindawi084739682-ara1.ms122	true	6729541090500045704	261	292	1381	1577	1624	300	وكانوا يروون صبيانهم الارجاز ويعلمونهم المناقلات ويامرونهم برفع الصوت وتحقيق الاعراب لان ذلك يفتق اللهاة ويفتح الجرح الصوت واللسان اذا اكثرت تحريكه رق ولان واذا اقللت تقليبه واطلت اسكاته جسا وغلظ	122	1036105755448474156	Shamela0010548-ara1.ms537	false	-4805073384642085920	172	202	864	1053	1594	300	وكانوا يروون صبيانهم الارجاز ويعلمونهم المناقلات ويامرونهم برفع الصوت وتحقيق الاعراب لان ذلك يفتق المهاة ويفتح الجرم------ واللسان اذا اكثرت تحريكه رق ولان واذا -قللت تقليبه واطلت اسكانه جسا وغلظ	537	4444122496725206056	186	358.0	156	196	94.89795684814453	26	Hindawi084739682-ara1	Shamela0010548-ara1
Hindawi084739682-ara1.ms129	true	2948336014492801200	167	221	951	1229	1621	300	فان اردت ان تتكلف هذه الصناعة وتنسب الي هذا الادب فقرضت قصيدة او حبرت خطبة او الفت رسالة فاياك ان تدعوك ثقتك بنفسك ويدعوك عجبك بثمرة عقلك الي ان تنتحله وتدعيه ولكن اعرضه علي العلماء في عرض رساءل او اشعار او خطب فان رايت الاسماع تصغي له والعيون تحدج اليه ورايت من يطلبه ويستحسنه	129	1036105755448474156	Shamela0010548-ara1.ms240	false	583019384839363427	132	185	746	1018	1599	300	فان اردت ان تتكلف هذه الصناعة وتنسب الي هذا الادب فقرضت قصيدة او حبرت خطبة او الفت رسالة فاياك ان تدعوك ثقتك بنفسك و------عجبك بثمرة عقلك الي ان تنتحله وتدعيه ولكن اعرضه علي العلماء في عرض رساءل او اشعار او خطب فان رايت الاسماع تصغي له والعيون تحدج اليه ورايت من يطلبه ويستحسنه	240	4444122496725206056	272	536.5	219	278	97.84172821044922	53	Hindawi084739682-ara1	Shamela0010548-ara1
Hindawi084739682-ara1.ms139	true	7695288009394094511	219	288	1126	1503	1565	300	القصاص -موسي-------- الاسواري و-----------كان من اعاجيب الدنيا كانت فصاحته بالفارسية في وزن فصاحته بالعربية وكان يجلس في مجلسه المشهور به فيقعد العرب عن يمينه والفرس عن يساره فيقرا الاية من كتاب الله ويفسرها للعرب بالعربية ثم يحول وجهه الي الفرس فيفسرها لهم بالفارسية فلا يدري باي لسان هو ابين واللغتان اذا التقتا في اللسان الواحد ادخلت كل منه-------ا الضيم علي صاحبتها الا ما ذكروا من لسان موسي بن سيار	139	1036105755448474156	Shamela0010548-ara1.ms249	false	451142809086450702	39	112	211	612	1550	300	البصري بموسي بن سيار الاسواري قال الجاحظ وكان من اعاجيب الدنيا كانت فصاحته بالفارسية في وزن فصاحته بالعربية وكان يجلس في مجلسه المشهور--- فيقعد العرب عن يمينه والفرس عن يساره فيقرا الاية من كتاب الله ويفسرها للعرب بالعربية ثم يحول وجهه الي الفرس فيفسرها لهم بالفارسية فلا يدري باي لسان هو ابين واللغتان اذا التقتا في اللسان الواحد ادخلت كل واحدة منهما الضيم علي صاحبتها الا ما ذكروا من لسان موسي بن سيار	249	4444122496725206056	367	698.0	299	404	90.84158325195312	64	Hindawi084739682-ara1	Shamela0010548-ara1
Hindawi084739682-ara1.ms140	true	5512355750405685712	0	35	0	187	1586	300	اياد تفرقوا فرقتين -فرقة وقعت بعمان وشق عمان وفيهم خطباء العرب وفرقة وقعت الي البحرين وشق البحرين وهم من اشعر قبيلة في العرب---- ولم يكونوا كذلك حين كانوا في سرة البادية وفي معدن الفصاحة---------- وهذا	140	1036105755448474156	Shamela0010548-ara1.ms540	false	5709287894122472943	23	61	112	314	1523	300	اياد تفرقوا فرقتين ففرقة وقعت بعمان وشق عمان وفيهم خطباء العرب وفرقة وقعت الي البحرين وشق البحرين وهم من اشعر قبيلة في العرب قال ولم يكونوا كذلك حين كانوا في سرة البادية وفي معدن الفصاحة ج1 البيان وهذا	540	4444122496725206056	187	353.0	152	202	92.57425689697266	32	Hindawi084739682-ara1	Shamela0010548-ara1
Hindawi084739682-ara1.ms229	true	7684843444725953148	12	60	62	347	1593	300	بن احمد بن ابي بكر القرموطي المرسي----- من اعرف اهل الاندلس بالعلوم القديمة المنطق والهندسة والعود والموسيقي والطب فيلسوفا طبيبا ماهرا ي----------------قرء الامم بالسنتهم فنونهم التي يرغبون فيها وفي تعلمها ولما تغلب الافرنج علي مرسية عرف له حقه فبني مدرسة يقرء فيها المسلمين والنصاري واليهود قاله في النفح	229	1036105755448474156	Shamela0010548-ara1.ms770	false	-8906913840685555726	189	235	1119	1395	1747	300	بن احمد----------- القرموطي المرسي وكان من اعرف اهل الاندلس بالعلوم القديمة المنطق والهندسة والعدد والموسيقي والطب وغيرها اية الله في المعرفة بالاندلس يقرء الامم بالسنتهم فنونهم التي يرغبون فيها وفي تعلمها وقد بني له الفونس ف-ي مرسيه---------------- مدرسة يقرء فيها المسلمين والنصاري واليهود ص409 ج2 --نفح	770	4444122496725206056	211	353.0	175	306	68.9542465209961	27	Hindawi084739682-ara1	Shamela0010548-ara1