id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi084739682-ara1.ms031	true	-7766397759823236097	148	181	835	1010	1693	300	وليس يكون ان تصفو الدنيا وتنقي من الفساد والمكروه حتي يموت جميع الخلاف- وتستوي لاهلها وتتمهد لسكانها علي ما يشتهون ويهوون لان ذلك من صفة دار الجزاء وليس كذلك صفة دار العمل قال	31	1036105755448474156	Shamela0010428BK3-ara1.mARkdown.ms14	false	1292837166880811037	99	132	555	731	1656	300	وليس يجوز ان تصفو الدنيا وتنقي من الفساد والمكروه حتي يموت جميع الخلاءق وتستوي لاهلها وتتمهد لسكانها علي ما يشتهون ويهوون لان ذلك من صفة دار الجزاء وليس كذلك صفة دار العمل بسم	14	4211919218231137695	169	327.0	136	176	96.0227279663086	30	Hindawi084739682-ara1	Shamela0010428BK3-ara1.mARkdown
Hindawi084739682-ara1.ms040	true	-3382327364747144763	134	300	742	1628	1628	300	ان كل امة وقرن وكل جيل وبني اب وجدتهم قد برعوا في الصناعات وفضلوا الناس في البيان او فاقوهم في الاداب او في تاسيس الملك او في البصر بالحرب فانك لا تجدهم في الغاية وفي اقصي النهاية الا ان يكون الله تعالي قد سخرهم لذلك المعني بالاسباب وقصرهم عليه بالعلل التي تقابل تلك الامور وتصلح لتلك المعاني لان من كان متقسم الهوي مشترك الراي -متشعب النفس غير موفر علي ذلك الشء ولا مهيا له لم يحذق من تلك الاشياء شيءا باسره ولم يبلغ فيه غايته كاهل الصين في الصناعات واليونانيين في الحكم والاداب والعرب فيما نحن---- ذاكروه في موضعه وال ساسان في الملك والاتراك في الحروب الا تري ان اليونانيين الذين نظروا في العلل ثم لم يكونوا تجارا ولا صناعا باكفهم ولا اصحاب زرع ولا فلاحة ولا بناء وغرس ولا اصحاب جمع ومنع وحرص وكد وكانت الملوك تفرغهم وتجري عليهم كفايتهم فنظروا حين نظروا بانفس مجتمعة وقوي وافرة واذهان فارغة حتي استخرجوا الالات والادوات والملاهي التي تكون جماما للنفس وراحة بعد الكد وسرورا يداوي قرح الهموم-	40	1036105755448474156	Shamela0010428BK3-ara1.mARkdown.ms28	false	1228235949569350629	123	284	663	1537	1667	300	ان كل امة وقرن وكل جيل وبني اب وجدتهم قد برعوا في الصناعات وفضلوا الناس في البيان او فاقوهم في الاداب و--في تاسيس الملك وفي-- البصر بالحرب فانك لا تجدهم في الغاية وفي اقصي النهاية الا ان يكون الله------ قد سخرهم لذلك المعني بالاسباب وقصرهم عليه بالعلل التي تقابل تلك الامور وتصلح لتلك المعاني لان من كان متقسم الهوي مشترك الراي ومتشعب النفس غير موفر علي ذلك الشء ولا مهيا له لم يحذق من تلك الاشياء شيءا باسره ولم يبلغ في- غايته كاهل الصين في الصناعات واليونانيين في الحكم والاداب والعرب فيما نحن فيه ذاكروه في موضعه وال ساسان في الملك والاتراك في الحروب الا تري ان اليونانيين الذين نظروا في العلل ---لم يكونوا تجارا ولا صناعا باكفهم ولا اصحاب زرع ولا فلاحة و---بناء وغرس ولااص-حاب جمع ومنع وحرص وكد وكانت الملوك تفرغهم وتجري عليهم كفايتهم فنظروا حين نظروا بانفس مجتمعة وقوة وافرة واذهان فارغة حتي استخرجوا الالات والادوات والملاهي التي تكون جماما للنفس وراحة بعد الكد وسرورا يداوي قرح الهموم	28	4211919218231137695	861	1670.0	702	892	96.52466583251953	154	Hindawi084739682-ara1	Shamela0010428BK3-ara1.mARkdown
Hindawi084739682-ara1.ms041	true	8726366205974713784	16	300	131	1816	1816	300	والمعازف وكالطب-------- والهندسة واللحون والات الحرب كالمجانيق والعرادات والرتيلات والدبابات والة النفاط وغير ذلك مما يطول ذكره وكانوا اصحاب حكمة ولم يكونوا فعلة يصورون الالة ويخرطون الاداة ويصوغون المثال ولا يحسنون العمل به- ويشيرون اليها ولا يمسونها -يرغبون في العلم ويرغبون عن العمل فاما سكان الصين فهم اصحاب السبك والصياغة والافراغ والاذابة والاصباغ العجيبة واصحاب الخرط والنحت والتصاوير والنسج والخط ورفق الكف في كل شء يتولونه ويعانونه وان اختلف جوهره وتباينت صنعته وتفاوت ثمنه فاليونانيون يعرفون العلل ولا يباشرون العمل وسكان الصين يباشرون العمل ولا يعرفون العلل لان اولءك حكماء وهءلاء فعلة وكذلك العرب لم يكونوا تجارا ولا صناعا ولا اطباء ولا حسابا ولا اصحاب فلاحة فيكونوا مهنة ولا اصحاب زرع لخوفهم من صغار الجزية ولم يكونوا اصحاب جمع وكسب ولا اصحاب احتكار لما في ايديهم وطلب ما عند غيرهم ولا طلبوا المعاش من السنة الموازين ورءوس المكاييل ولا عرفوا الدوانيق والقراريط ولم يفتقروا الفقر المدقع الذي يشغل عن المعرفة ولم يستغنوا الغناء الذي يورث التبليد ترك الاتجاه لشء والثروة التي تحدث الغرة ولم يتحملوا ذلا قط فيميت قلوبهم او يصغر عندهم انفسهم وكانوا سكان فياف وتربية --عراء لا يعرفون الغمق ولا اللثق اي ركوب الندي الارض وركود الريح وكثرة الندي ولا البخار ولا الغلظ ولا العفن ولا التخم اذهان حداد ونفوس مفكرة فحين حملوا حدهم ووجهوا قواهم الي قول الشعر وبلاغة المنطق وتشقيق اللغة وتصاريف الكلام وقيافة البشر بعد قيافة الاثر وحفظ النسب والاهتداء بالنجوم والاستدلال بالاثار وتعرف الانواء والبصر بالخيل والسلاح والة الحرب والحفظ لكل مسموع والاعتبار بكل محسوس واحكام شان ---------المناقب والمثالب بلغوا في ذلك الغاية وحازوا كل امنية وببعض هذه العلل صارت نفوسهم اكبر وهممهم ارفع وهم من جميع الامم -افخر ولايامهم ------اذكر وكذلك الترك اصحاب عمد وسكان فياف وارباب مواش وهم اعراب العجم كما ان هذيلا اكراد العرب فحين-	41	1036105755448474156	Shamela0010428BK3-ara1.mARkdown.ms29	false	7930311656881567512	0	260	0	1555	1793	300	والمعازف وكالطب والحساب والهندسة واللحون والات الحرب كالمجانيق والعرادات والرتيلات والدبابات والة النفاط وغير ذلك مما يطول ذكره وكانوا اصحاب حكمة ولم يكونوا فعلة يصورون الالة ويخرطون الاداة ويصوغون المث-ل ولا يحسنون العمل بها ويشيرون اليها ولا يمسونها ويرغبون في العلم ويرغبون في العمل فاما سكان الصين فهم اصحاب السبك والصياغة والافراغ والاذابة والاصباغ العجيبة واصحاب الخرط والنحت والتص-وير والنسخ والخط ورفق الكف في كل شء يتولونه ويعانونه وان اختلف جوهره وتباينت صنعته وتفاوت ثمنه واليونا---ن يعرفون الفلك------------------------------------------------------------- لان اولءك حكماء وهءلاء فعلة وكذلك العرب لم يكونوا تجارا ولا صناعا ولا اطباء ولا حسابا ولا اصحاب فلاحة فيكونون مهنة ولا اصحاب زرع لخوفهم من صغار الجزية ولم يكونوا اصحاب جمع وكسب ولا اصحاب احتكار لما في ايديهم وطلب ما عند غيرهم ولا طلبوا المعاش من السنة الموازين ورءوس المكاييل ولا عرفوا الدوانيق والقراريط ولم يفتقروا الفقر المدقع الذي يشغل عن المعرفة ولم يستغنوا الغني ال-ذي يورث البلدة----------------- والثروة التي تحدث الفرة ولم يحتملوا ذلا قط فيميت قلوبهم و--يصغر عندهم انفسهم وكانوا سكان فياف وتربية العراء لا يعرفون الغمق ولا اللثق ول--------------------------------------------ا البخار ولا الغلط ولا العفن ولا التخم اذهان حداد ونفوس منكرة فحين حملوا حدهم ووجهوا قواهم ل---قول الشعر وبلاغة المنطق وتشقيق اللغة وتصاريف الكلام------------- بعد قيافة الاثر وحفظ النسب والاهتداء بالنجوم والاستدلال بالافاق وتعرف الانوار والبصر بالخيل والسلاح والة الحرب والحفظ لكل مسموع والاعتبار بكل محسوس واحكام شان المثالب والمناق---------ب بلغوا في ذلك الغاية وحازوا كل امنية وببعض هذه العلل صارت نفوسهم اكبر وهممهم ارفع---- من جميع الامم وافخر ولايامهم احفظ واذكر وكذلك الترك اصحاب عمد وسكان فياف وارباب مواش وهم اعراب العجم كما ان هذيلا اكراد العرب فحين	29	4211919218231137695	1499	2866.0	1244	1714	87.45624542236328	232	Hindawi084739682-ara1	Shamela0010428BK3-ara1.mARkdown
Hindawi084739682-ara1.ms042	true	532683557237493651	0	43	0	250	1691	300	لم تشغلهم الصناعات ولا التجارات ولا الطب ولا الفلاحة والهندسة ولا غرس ولا بنيان ولا بثق انهار ولا جباية غلات ولم تكن هممهم غير الغزو والغارة والصيد وركوب الخيل ومقارعة الابطال وطلب الغناءم وتدويخ البلدان وكانت هممهم الي ذلك مصروفة وكانت لهذه المعاني	42	1036105755448474156	Shamela0010428BK3-ara1.mARkdown.ms29	false	7930311656881567512	260	300	1555	1793	1793	300	لم تشغلهم الصناعات و---التجارات و---الطب و---الفلاحة والهندسة ولا غرس ولا ب-يان ولا ش-ق انهار ولا جباية غلات ولم يكن هممهم غير الغزو والغارة والصيد وركوب الخيل ومقارعة الابطال وطلب الغناءم وتدويخ البلدان وكانت هممهم الي ذلك مصروفة وكانت لهذه المعاني-	29	4211919218231137695	236	437.0	197	250	94.4000015258789	37	Hindawi084739682-ara1	Shamela0010428BK3-ara1.mARkdown
Hindawi084739682-ara1.ms042	true	532683557237493651	43	87	250	519	1691	300	والاسباب مسخرة ومقصورة عليها وموصولة بها احكموا ذلك الامر باسره واتوا علي اخره وصار ذلك هو صناعتهم وتجارتهم ولذتهم وفخرهم وحديثهم وسمرهم فلما كانوا كذلك صاروا في الحرب كاليونانيين في الحكمة واهل الصين في الصناعات والاعراب فيما عددنا ونزلنا وكال ساسان في الملك والسياسة	42	1036105755448474156	Shamela0010428BK3-ara1.mARkdown.ms30	false	6765591827123142152	0	44	0	269	1605	300	والاسباب مسخرة ومقصورة عليها وموصولة بها احكموا ذلك الامر باسره واتوا علي اخره وصار ذلك هو صناعتهم وتجارتهم ولذتهم وفخرهم وحديثهم وسمرهم فلما كانوا كذلك صاروا في الحرب كاليونانيين في الحكمة واهل الصين في الصناعات والاعراب فيما عددنا ونزلنا وكال ساسان في الملك والرياسة	30	4211919218231137695	268	535.0	224	269	99.62825012207031	43	Hindawi084739682-ara1	Shamela0010428BK3-ara1.mARkdown
Hindawi084739682-ara1.ms042	true	532683557237493651	90	124	535	696	1691	300	في الارض كل تركي --------كما وصفنا كما انه ليس كل يوناني حكيما ولا كل صيني في غاية من الحذق ولا كل اعرابي شاعرا فاءقا ولكن هذه الامور في هءلاء اعم واتم و---فيهم اظهر واكثر	42	1036105755448474156	Shamela0010428BK3-ara1.mARkdown.ms30	false	6765591827123142152	235	270	1281	1447	1605	300	في الارض--- تركي الا وهو كما وصفنا كما انه ليس كل يوناني حكيما ولا كل صين---ي غاية في الحذق ولا كل اعرابي شاعرا قاءفا ولكن هذه الامور في هءلاء اعم واتم وهي فيهم اظهر واكثر	30	4211919218231137695	151	271.5	119	172	87.79069519042969	27	Hindawi084739682-ara1	Shamela0010428BK3-ara1.mARkdown