id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi084739682-ara1.ms031	false	-7766397759823236097	148	181	835	1010	1693	300	وليس يكون ان تصفو الدنيا وتنقي من الفساد والمكروه حتي يموت جميع الخلاف- وتستوي لاهلها وتتمهد لسكانها علي ما يشتهون ويهوون لان ذلك من صفة دار الجزاء وليس كذلك صفة دار العمل قال	31	1036105755448474156	Shamela0010428BK1-ara1.mARkdown.ms014	true	-6992450439606079316	99	132	555	731	1656	300	وليس يجوز ان تصفو الدنيا وتنقي من الفساد والمكروه حتي يموت جميع الخلاءق وتستوي لاهلها وتتمهد لسكانها علي ما يشتهون ويهوون لان ذلك من صفة دار الجزاء وليس كذلك صفة دار العمل بسم	14	-7221341440423430854	169	327.0	136	176	96.0227279663086	30	Hindawi084739682-ara1	Shamela0010428BK1-ara1.mARkdown
Hindawi084739682-ara1.ms040	false	-3382327364747144763	134	300	742	1628	1628	300	ان كل امة وقرن وكل جيل وبني اب وجدتهم قد برعوا في الصناعات وفضلوا الناس في البيان او فاقوهم في الاداب او في تاسيس الملك او في البصر بالحرب فانك لا تجدهم في الغاية وفي اقصي النهاية الا ان يكون الله تعالي قد سخرهم لذلك المعني بالاسباب وقصرهم عليه بالعلل التي تقابل تلك الامور وتصلح لتلك المعاني لان من كان متقسم الهوي مشترك الراي -متشعب النفس غير موفر علي ذلك الشء ولا مهيا له لم يحذق من تلك الاشياء شيءا باسره ولم يبلغ فيه غايته كاهل الصين في الصناعات واليونانيين في الحكم والاداب والعرب فيما نحن---- ذاكروه في موضعه وال ساسان في الملك والاتراك في الحروب الا تري ان اليونانيين الذين نظروا في العلل ثم لم يكونوا تجارا ولا صناعا باكفهم ولا اصحاب زرع ولا فلاحة ولا بناء وغرس ولا اصحاب جمع ومنع وحرص وكد وكانت الملوك تفرغهم وتجري عليهم كفايتهم فنظروا حين نظروا بانفس مجتمعة وقوي وافرة واذهان فارغة حتي استخرجوا الالات والادوات والملاهي التي تكون جماما للنفس وراحة بعد الكد وسرورا يداوي قرح الهموم-	40	1036105755448474156	Shamela0010428BK1-ara1.mARkdown.ms028	true	8037845228888217330	123	284	663	1537	1667	300	ان كل امة وقرن وكل جيل وبني اب وجدتهم قد برعوا في الصناعات وفضلوا الناس في البيان او فاقوهم في الاداب و--في تاسيس الملك وفي-- البصر بالحرب فانك لا تجدهم في الغاية وفي اقصي النهاية الا ان يكون الله------ قد سخرهم لذلك المعني بالاسباب وقصرهم عليه بالعلل التي تقابل تلك الامور وتصلح لتلك المعاني لان من كان متقسم الهوي مشترك الراي ومتشعب النفس غير موفر علي ذلك الشء ولا مهيا له لم يحذق من تلك الاشياء شيءا باسره ولم يبلغ في- غايته كاهل الصين في الصناعات واليونانيين في الحكم والاداب والعرب فيما نحن فيه ذاكروه في موضعه وال ساسان في الملك والاتراك في الحروب الا تري ان اليونانيين الذين نظروا في العلل ---لم يكونوا تجارا ولا صناعا باكفهم ولا اصحاب زرع ولا فلاحة و---بناء وغرس ولااص-حاب جمع ومنع وحرص وكد وكانت الملوك تفرغهم وتجري عليهم كفايتهم فنظروا حين نظروا بانفس مجتمعة وقوة وافرة واذهان فارغة حتي استخرجوا الالات والادوات والملاهي التي تكون جماما للنفس وراحة بعد الكد وسرورا يداوي قرح الهموم	28	-7221341440423430854	861	1670.0	702	892	96.52466583251953	151	Hindawi084739682-ara1	Shamela0010428BK1-ara1.mARkdown
Hindawi084739682-ara1.ms041	false	8726366205974713784	16	300	131	1816	1816	300	والمعازف وكالطب-------- والهندسة واللحون والات الحرب كالمجانيق والعرادات والرتيلات والدبابات والة النفاط وغير ذلك مما يطول ذكره وكانوا اصحاب حكمة ولم يكونوا فعلة يصورون الالة ويخرطون الاداة ويصوغون المثال ولا يحسنون العمل به- ويشيرون اليها ولا يمسونها -يرغبون في العلم ويرغبون عن العمل فاما سكان الصين فهم اصحاب السبك والصياغة والافراغ والاذابة والاصباغ العجيبة واصحاب الخرط والنحت والتصاوير والنسج والخط ورفق الكف في كل شء يتولونه ويعانونه وان اختلف جوهره وتباينت صنعته وتفاوت ثمنه فاليونانيون يعرفون العلل ولا يباشرون العمل وسكان الصين يباشرون العمل ولا يعرفون العلل لان اولءك حكماء وهءلاء فعلة وكذلك العرب لم يكونوا تجارا ولا صناعا ولا اطباء ولا حسابا ولا اصحاب فلاحة فيكونوا مهنة ولا اصحاب زرع لخوفهم من صغار الجزية ولم يكونوا اصحاب جمع وكسب ولا اصحاب احتكار لما في ايديهم وطلب ما عند غيرهم ولا طلبوا المعاش من السنة الموازين ورءوس المكاييل ولا عرفوا الدوانيق والقراريط ولم يفتقروا الفقر المدقع الذي يشغل عن المعرفة ولم يستغنوا الغناء الذي يورث التبليد ترك الاتجاه لشء والثروة التي تحدث الغرة ولم يتحملوا ذلا قط فيميت قلوبهم او يصغر عندهم انفسهم وكانوا سكان فياف وتربية --عراء لا يعرفون الغمق ولا اللثق اي ركوب الندي الارض وركود الريح وكثرة الندي ولا البخار ولا الغلظ ولا العفن ولا التخم اذهان حداد ونفوس مفكرة فحين حملوا حدهم ووجهوا قواهم الي قول الشعر وبلاغة المنطق وتشقيق اللغة وتصاريف الكلام وقيافة البشر بعد قيافة الاثر وحفظ النسب والاهتداء بالنجوم والاستدلال بالاثار وتعرف الانواء والبصر بالخيل والسلاح والة الحرب والحفظ لكل مسموع والاعتبار بكل محسوس واحكام شان ---------المناقب والمثالب بلغوا في ذلك الغاية وحازوا كل امنية وببعض هذه العلل صارت نفوسهم اكبر وهممهم ارفع وهم من جميع الامم -افخر ولايامهم ------اذكر وكذلك الترك اصحاب عمد وسكان فياف وارباب مواش وهم اعراب العجم كما ان هذيلا اكراد العرب فحين-	41	1036105755448474156	Shamela0010428BK1-ara1.mARkdown.ms029	true	-8482474897827838052	0	260	0	1555	1793	300	والمعازف وكالطب والحساب والهندسة واللحون والات الحرب كالمجانيق والعرادات والرتيلات والدبابات والة النفاط وغير ذلك مما يطول ذكره وكانوا اصحاب حكمة ولم يكونوا فعلة يصورون الالة ويخرطون الاداة ويصوغون المث-ل ولا يحسنون العمل بها ويشيرون اليها ولا يمسونها ويرغبون في العلم ويرغبون في العمل فاما سكان الصين فهم اصحاب السبك والصياغة والافراغ والاذابة والاصباغ العجيبة واصحاب الخرط والنحت والتص-وير والنسخ والخط ورفق الكف في كل شء يتولونه ويعانونه وان اختلف جوهره وتباينت صنعته وتفاوت ثمنه واليونا---ن يعرفون الفلك------------------------------------------------------------- لان اولءك حكماء وهءلاء فعلة وكذلك العرب لم يكونوا تجارا ولا صناعا ولا اطباء ولا حسابا ولا اصحاب فلاحة فيكونون مهنة ولا اصحاب زرع لخوفهم من صغار الجزية ولم يكونوا اصحاب جمع وكسب ولا اصحاب احتكار لما في ايديهم وطلب ما عند غيرهم ولا طلبوا المعاش من السنة الموازين ورءوس المكاييل ولا عرفوا الدوانيق والقراريط ولم يفتقروا الفقر المدقع الذي يشغل عن المعرفة ولم يستغنوا الغني ال-ذي يورث البلدة----------------- والثروة التي تحدث الفرة ولم يحتملوا ذلا قط فيميت قلوبهم و--يصغر عندهم انفسهم وكانوا سكان فياف وتربية العراء لا يعرفون الغمق ولا اللثق ول--------------------------------------------ا البخار ولا الغلط ولا العفن ولا التخم اذهان حداد ونفوس منكرة فحين حملوا حدهم ووجهوا قواهم ل---قول الشعر وبلاغة المنطق وتشقيق اللغة وتصاريف الكلام------------- بعد قيافة الاثر وحفظ النسب والاهتداء بالنجوم والاستدلال بالافاق وتعرف الانوار والبصر بالخيل والسلاح والة الحرب والحفظ لكل مسموع والاعتبار بكل محسوس واحكام شان المثالب والمناق---------ب بلغوا في ذلك الغاية وحازوا كل امنية وببعض هذه العلل صارت نفوسهم اكبر وهممهم ارفع---- من جميع الامم وافخر ولايامهم احفظ واذكر وكذلك الترك اصحاب عمد وسكان فياف وارباب مواش وهم اعراب العجم كما ان هذيلا اكراد العرب فحين	29	-7221341440423430854	1499	2866.0	1244	1714	87.45624542236328	230	Hindawi084739682-ara1	Shamela0010428BK1-ara1.mARkdown
Hindawi084739682-ara1.ms042	false	532683557237493651	0	43	0	250	1691	300	لم تشغلهم الصناعات ولا التجارات ولا الطب ولا الفلاحة والهندسة ولا غرس ولا بنيان ولا بثق انهار ولا جباية غلات ولم تكن هممهم غير الغزو والغارة والصيد وركوب الخيل ومقارعة الابطال وطلب الغناءم وتدويخ البلدان وكانت هممهم الي ذلك مصروفة وكانت لهذه المعاني	42	1036105755448474156	Shamela0010428BK1-ara1.mARkdown.ms029	true	-8482474897827838052	260	300	1555	1793	1793	300	لم تشغلهم الصناعات و---التجارات و---الطب و---الفلاحة والهندسة ولا غرس ولا ب-يان ولا ش-ق انهار ولا جباية غلات ولم يكن هممهم غير الغزو والغارة والصيد وركوب الخيل ومقارعة الابطال وطلب الغناءم وتدويخ البلدان وكانت هممهم الي ذلك مصروفة وكانت لهذه المعاني-	29	-7221341440423430854	236	437.0	197	250	94.4000015258789	33	Hindawi084739682-ara1	Shamela0010428BK1-ara1.mARkdown
Hindawi084739682-ara1.ms042	false	532683557237493651	43	87	250	519	1691	300	والاسباب مسخرة ومقصورة عليها وموصولة بها احكموا ذلك الامر باسره واتوا علي اخره وصار ذلك هو صناعتهم وتجارتهم ولذتهم وفخرهم وحديثهم وسمرهم فلما كانوا كذلك صاروا في الحرب كاليونانيين في الحكمة واهل الصين في الصناعات والاعراب فيما عددنا ونزلنا وكال ساسان في الملك والسياسة	42	1036105755448474156	Shamela0010428BK1-ara1.mARkdown.ms030	true	1186778210244599024	0	44	0	269	1605	300	والاسباب مسخرة ومقصورة عليها وموصولة بها احكموا ذلك الامر باسره واتوا علي اخره وصار ذلك هو صناعتهم وتجارتهم ولذتهم وفخرهم وحديثهم وسمرهم فلما كانوا كذلك صاروا في الحرب كاليونانيين في الحكمة واهل الصين في الصناعات والاعراب فيما عددنا ونزلنا وكال ساسان في الملك والرياسة	30	-7221341440423430854	268	535.0	224	269	99.62825012207031	43	Hindawi084739682-ara1	Shamela0010428BK1-ara1.mARkdown
Hindawi084739682-ara1.ms042	false	532683557237493651	90	124	535	696	1691	300	في الارض كل تركي --------كما وصفنا كما انه ليس كل يوناني حكيما ولا كل صيني في غاية من الحذق ولا كل اعرابي شاعرا فاءقا ولكن هذه الامور في هءلاء اعم واتم و---فيهم اظهر واكثر	42	1036105755448474156	Shamela0010428BK1-ara1.mARkdown.ms030	true	1186778210244599024	235	270	1281	1447	1605	300	في الارض--- تركي الا وهو كما وصفنا كما انه ليس كل يوناني حكيما ولا كل صين---ي غاية في الحذق ولا كل اعرابي شاعرا قاءفا ولكن هذه الامور في هءلاء اعم واتم وهي فيهم اظهر واكثر	30	-7221341440423430854	151	271.5	119	172	87.79069519042969	28	Hindawi084739682-ara1	Shamela0010428BK1-ara1.mARkdown
Hindawi084739682-ara1.ms042	false	532683557237493651	136	162	764	917	1691	300	واما الهند فوجدناهم يقدمون في النجوم والحساب ولهم الخط الهندي خاصة ويقدمون في الطب ولهم اسرار بالطب وعلاج فاحش الادواء خاصة ولهم خرط التماثيل ونحت الصور	42	1036105755448474156	Shamela0010428BK1-ara1.mARkdown.ms093	true	-1737151755458953532	274	300	1421	1571	1571	300	واما الهند فوجدناهم يقدمون في النجوم والحساب ولهم الخط الهندي خاصة ويقدمون في الطب ولهم اسرار ال--ب وعلاج فاحش الادواء خاصة ولهم خرط التماثيل ونحت الصور-	93	-7221341440423430854	148	285.0	123	153	96.73202514648438	24	Hindawi084739682-ara1	Shamela0010428BK1-ara1.mARkdown
Hindawi084739682-ara1.ms042	false	532683557237493651	162	300	917	1691	1691	300	بالاصباغ تجد من -المحاريب واشباه ذلك ولهم الشطرنج وهي اشرف لعبة واكثرها تدبيرا وفطنة ولهم السيوف القلعية وهم العب الناس بها واحذقهم ضربا بها ولهم الرقي النافذة في السموم وفي الاوجاع ولهم غناء معجب ولهم الكنكلة وهي وتر واحد يمر علي قرعة فيقوم مقام اوتار العود والصنج ولهم ضروب الرقص والخفة ولهم الثقافة عند الثقاف خاصة ولهم معرفة المناصفة ولهم السحر والتدخين والدمازكية ولهم خط جامع لحروف اللغات وخطوط ايضا كثيرة ولهم شعر كثير وخطب طوال وطب في الفلسفة والادب وعنهم اخذ كتاب كليلة ودمنة ولهم راي ونجدة وليس لاحد من اهل الصين ما لهم ولهم من الراي الحسن والاخلاق المحمودة مثل الاخلة والقرن والسواك والاحتباء والفرق والخضاب وفيهم جمال وملح واعتدال وطيب عرق والي نساءهم تضرب الامثال ومن عندهم جاءوا الملوك بالعود الهندي الذي لا يعدله عود ومن عندهم خرج علم الفكر وما اذا يكلم به علي-	42	1036105755448474156	Shamela0010428BK1-ara1.mARkdown.ms094	true	5937069782371521166	0	138	0	775	1599	300	بالاصباغ تتخذ في المحاريب واشباه ذلك ولهم الشطرنج وهي اشرف لعبة واكثرها تدبيرا وفطنة ولهم السيوف القلعية وهم العب الناس بها واحذقهم ضربا بها ولهم الرقي النافذة في السموم وفي الاوجاع ولهم غناء معجب ولهم الكنكلة وهي وتر واحد يمد علي قرعة فيقوم مقام اوتاد العود والصنج ولهم ضروب الرقص والخفة ولهم الثقافة عند الثقاف خاصة ولهم مغرفة المناصفة ولهم السحر والتدخين والدمازكية ولهم خط جامع لحروف اللغات وخطوط ايضا كثيرة ولهم شعر كثير وخطب طوال وطب في الفلسفة والادب وعنهم اخذ كتاب كليلة ودمنة ولهم راي ونجدة وليس لاحد من اهل الصبر ما لهم ولهم من الز-ي الحسن والاخلاق المحمودة مثل الاخلة والقرن والسواك والاحتباء والفرق والخضاب وفيهم جمال وملح واعتدال وطيب عرق والي نساءهم يضرب الامثال ومن عندهم جاءوا الملوك بالعود الهندي الذي لا يعدله عود ومن عندهم خرج علم الفكر وما اذا تكلم به علي	94	-7221341440423430854	759	1495.0	624	776	97.80928039550781	129	Hindawi084739682-ara1	Shamela0010428BK1-ara1.mARkdown
Hindawi084739682-ara1.ms021	false	-8288870737606326131	66	252	355	1323	1565	300	في النابتة وقد انتظموا الي ولاة الامر في عهده معاني العناد اجمع وبلغوا غاية- البدع ثم قرنوا بذلك العصبية التي هلك بها عالم بعد عالم والحمية التي لا تبقي دينا الا افسدته ولا دنيا الا اهلكته- وهو ما صارت اليه العجم من مذهب الشعوبية وما قد صار اليه الموالي من الفخر علي العجم والعرب وقد نجمت من الموالي ناجمة ونبتت منهم نابتة تزعم ان المولي بولاءه قد صار عربيا لقول النبي صلي الله عليه وسلم مولي القوم منهم ولقوله الولاء لحمة كلحمة النسب لا يباع ولا يوهب---- فقد علمنا ان العجم حين كان فيهم الملك والنبوة كانوا اشرف من العرب وان الله لما حول ذلك الي العرب صارت العرب اشرف منهم قالوا فنحن معاشر الموالي بتقديمنا في العجم اشرف من العرب وبالحديث الذي صار لنا في العرب اشرف من العجم وللعرب القديم دون الحديث ولنا خصلتان جميعا وافرتان فينا وصاحب الخصلتين افضل من صاحب الخصلة وقد جعل الله المولي بعد ان كان اعجميا عربيا بولاءه كما جعل حليف قريش من العرب قرشيا بحلفه وبعد ان جعل اسماعيل----------- اعجميا عربيا ولولا قول النبي صلي الله عليه وسلم ان اسماعيل كان عربيا ما كان عندنا الا اعجميا لان	21	1036105755448474156	Shamela0010428BK1-ara1.mARkdown.ms166	true	7465481409253369263	118	300	625	1572	1572	300	---الناس --وقد انتظموا----------------------- معاني الفساد اجمع وبلغوا غايات البدع ثم قرنوا بذلك العصبية التي هلك بها عالم بعد عالم والحمية التي لا تبقي دينا الا افسدته ولا دنيا الا اهلكتها وهو ما صارت اليه العجم من مذهب الشعوبية وما قد صار اليه الموالي من الفخر علي العجم والعرب وقد نجمت من الموالي ناجمة ونبتت منهم نابتة تزعم ان المولي بولاية قد صار عربيا لقول النبي صلي الله عليه وسلم مولي القوم منهم ولقوله الولاء لحمة كلحمة النسب لا يباع ولا يوهب قال فقد علمنا ان العجم حين كان فيهم الملك والنبوة كانوا اشرف من العرب وان الله لما حول ذلك الي العرب صارت العرب اشرف منهم قالوا فنحن معاشر الموالي ب-قديمنا في العجم اشرف من العرب وبالحديث الذي صار لنا في العرب اشرف من العجم وللعرب القديم دون الحديث ولنا خصلتان جميعا وافرتان فينا وصاحب الخصلتين افضل من صاحب الخصلة وقد جعل الله المولي بعد ان كان -عجميا عربيا بولاءه كما جعل حليف قريش من العرب قرشيا بحلفه وج-------عل اسماعيل بعد ان كان اعجميا عربيا ولولا قول النبي صلي الله عليه وسلم ان اسماعيل كان عربيا ما كان عندنا الا اعجميا لان-	166	-7221341440423430854	922	1775.0	746	985	93.60405731201172	167	Hindawi084739682-ara1	Shamela0010428BK1-ara1.mARkdown
Hindawi084739682-ara1.ms021	false	-8288870737606326131	252	300	1323	1565	1565	300	الاعجم لا يصير عربيا كما ان العربي لا يصير اعجميا فانه- علمنا ان اسماعيل صيره الله عربيا بعد ان كان اعجميا بقول النبي صلي الله عليه وسلم فكذلك حكم قوله مولي القوم منهم وقوله الولاء لحمة الي ان قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليس ادعي الي الفساد ولا اجلب للشر من المفاخرة-	21	1036105755448474156	Shamela0010428BK1-ara1.mARkdown.ms167	true	-518341826417641665	0	86	0	428	1532	300	الاعجم لا يصير عربيا كما ان العربي لا يصير اعجميا فانما علمنا ان اسماعيل صيره الله عربيا بعد ان كان اعجميا بقول النبي صلي الله عليه وسلم فكذلك حكم قوله مولي القوم منهم وقوله الولاء لحمة قالوا وقد جعل الله ابراهيم عليه السلام ابا لمن لم يلد كما جعله ابا لمن ولد وجعل ازواج النبي امهات المءمنين ولم يلدن منهم احدا وجعل الجار والد من لم يلد في قول غير هذا كثير قد اتينا عليه في موضعه وليس ادعي الي الفساد ولا اجلب للشر من المفاخرة	167	-7221341440423430854	233	430.5	188	428	54.43925094604492	44	Hindawi084739682-ara1	Shamela0010428BK1-ara1.mARkdown
Hindawi084739682-ara1.ms022	false	3382589368561416483	0	25	0	112	1637	300	وليس علي ظهرها الا فخور الا قليل واي شء اغيظ من ان يكون عبدك يزعم انه اشرف منك وهو مقر انه صار شريفا بعتقك اياه	22	1036105755448474156	Shamela0010428BK1-ara1.mARkdown.ms167	true	-518341826417641665	86	111	428	540	1532	300	وليس علي ظهرها الا فخور الا قليل واي شء اغيظ من ان يكون عبدك يزعم انه اشرف منك وهو مقر انه صار شريفا بعتقك اياه	167	-7221341440423430854	112	224.0	87	112	100.0	25	Hindawi084739682-ara1	Shamela0010428BK1-ara1.mARkdown