id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi084739682-ara1.ms016	false	-938553102868682989	177	210	903	1065	1511	300	واني وان كنت ابن سيد عامر وفارسها المشهور في كل مركب فما سودتني عامر عن وراثة ابي الله ان اسمو بام ولا اب ولكنني احمي حماها واتقي اذاها وارمي من رماها بمنكب وقال	16	1036105755448474156	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0151	true	8434467287435638696	78	111	428	590	1579	300	واني وان كنت ابن سيد عامر وفارسها المشهود في كل موكب فما سودتني عامر عن كلالة ابي الله ان اسمو بام ولا اب ولكنني احمي حماها واتقي اذاها وارمي من رماها بمنكب وقال	151	-45847219195084007	157	309.0	124	162	96.91358184814453	30	Hindawi084739682-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Hindawi084739682-ara1.ms078	false	-4488169760186927178	5	113	26	540	1506	300	ابن عدي ع-ن ابن شبرمة عن الشعبي قال ما كتبت سوادا في بيضاء الي يومي هذا ولا حدثني رجل بحديث قط الا حفظته فحدثت بهذا الحديث اسحاق بن راهويه فقال تعجب من هذا قلت نعم قال ما كنت لاسمع شيءا الا حفظته وكاني انظر الي سبعين الف حديث او قال اكثر من سبعين الف حديث في كتبي واسند عن ابي داود الخفاف قال سمعت اسحاق بن راهويه يقول -كاني انظر الي ماءة الف حديث في كتبي وثلاثين الفا اسردها واسند الخطيب عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ محمد بن يحيي بن خالد قال سمعت اسحاق بن راهويه يقول اعرف مكان ماءة الف حديث كاني انظر اليها واحفظ سبعين الف حديث عن ظهر قلبي	78	1036105755448474156	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0303	true	-2042825557476576513	98	221	493	1074	1468	300	ابن فضيل عن ابن شبرمة عن الشعبي قال ما كتبت سوداء في بيضاء الي يومي هذا ولا حدثني رجل بحديث قط الا حفظته فحدثت بهذا------- اسحاق بن راهويه فقال تعجب من هذا قلت نعم قال ما كنت -اسمع شيءا الا حفظته وكاني انظر الي سبعين الف حديث او قال اكثر من سبعين الف حديث في كتبي وقال ابو---- داود الخفاف---- سمعت اسحاق بن راهويه يقول لكاني انظر الي ماءة الف حديث في كتبي وثلاثين الفا اسردها قال واملي علينا اسحاق احد عشر الف حديث من حفظه ثم قراها علينا فما زاد حرفا ولا نقص حرفا وعن اسحاق ما سمعت شيءا الا وحفظته ولا حفظت شيءا قط فنسيته وقال ابو يزيد محمد بن يحيي------------ سمعت اسحاق ي----------قول -----------------------------------------احفظ سبعين الف حديث عن ظهر قلبي	303	-45847219195084007	407	722.5	319	660	61.66666793823242	77	Hindawi084739682-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Hindawi084739682-ara1.ms155	false	6232771044677586157	103	250	580	1330	1608	300	الحافظ بن عساكر انه قال في القفال بلغني انه كان ماءلا عن الاعتدال قاءلا بالاعتزال في اول امره ثم رجع الي مذهب الاشعري قال السبكي وهذه فاءدة جليلة انفرجت بها كربة عظيمة وحسيكة في الصدر جسيمة ف----ان مذاهب تحكي عن هذا الامام في الاصول لا تصح الا علي قواعد المعتزلة وطال ما وقع البحث في ذلك حتي توهم انه معتزلي واستند الو--هم الي ما نقل ان ابا الحسن الصغار قال سمعت ابا سهل الصعلوكي وسءل عن تفسير الامام ابي بكر القفال فقال قدسه من وجه ودن-ه من وجه اي دنه- من جهة نصرة مذهب الاعتزال والقفال هو ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------استاذ عصره قرا عليه الاشعري علم الفقه وقرا هو عليه علم الكلا---------م وهو معدود من كبار اءمة---------------------------- الشافعية وعلل السبكي ذلك بقوله اعلم ان هذه الطاءفة من اصحابنا ابن سريج وغيره كانوا قد برعوا في الفقه ولم يكن لهم قدم راسخ في الكلام وطالعوا علي الكبر كتب المعتزلة فاستحسنوا عباراتهم	155	1036105755448474156	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0614	true	4085896298671768372	1	204	4	1047	1541	300	القاسم بن عساكر------------------ بلغني انه كان ماءلا عن الاعتدال قاءلا بالاعتزال في اول مرة- ثم رجع الي مذهب الاشعري قلت------- وهذه فاءدة جليلة انفرجت بها كربة عظيمة وحسيكة في الصدر جسيمة وذلك ان مذاهب تحكي عن هذا الامام في الاصول لا تصح الا علي قواعد المعتزلة وطال-ما وقع البحث في ذلك حتي توهم انه معتزلي واستند المتوهم الي ما نقل ان ابا الحسن الصفار قال سمعت ابا سهل الصعلوكي وسءل عن تفسير الامام ابي بكر القفال فقال قدسه من وجه ودنسه من وجه اي دنسه من جهة نصرة مذهب الاعتزال قلت وقد انكشفت الكربة بما حكاه ابن عساكر وتبين لنا بها ان ما كان من هذا القبيل كقوله يجب العمل بالقياس عقلا وبخبر الواحد عقلا وانحاء ذلك فالذي نراه انه لما ذهب اليه كان علي ذلك المذهب فلما رجع لابد ان يكون قد رجع عنه فاضبط هذا وقد كنت اغتبط بكلام رايته للقاضي ابي بكر في التقريب والارشاد وللاستاذ ابي اسحاق الاسفرايني في تعليقه في اصول الفقه في مسالة شكر المنعم وهو انهما لما حكيا القول بالوجوب عقلا عن بعض فقهاء الشافعية من الاشعرية قالا----- اعلم ان هذه الطاءفة من اصحابنا ابن سريج وغيره كانوا قد برعوا في الفقه ولم يكن لهم قدم راسخ في الكلام وطالعوا علي الكبر كتب المعتزلة فاستحسنوا عباراتهم	614	-45847219195084007	615	1078.5	488	1075	57.20930099487305	110	Hindawi084739682-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Hindawi084739682-ara1.ms161	false	-7536577061070043340	135	227	691	1158	1560	300	قال ابن الصلاح هذا الماوردي عفا الله عنه يتهم بالاعتزال وقد كنت لا اتحقق ذلك عليه واتاول له واعتذر عنه في كونه يورد في تفسيره في الايات التي يختلف فيها اهل التفسير تغ-ير اهل السنة وتفسير المعتزلة غير متعرض لبيان ما هو الحق منهما واقول لعل قصده ايراد كل ما قيل من حق او باطل ولهذا يورد من اقوال المشتبهة اشياء مثل هذا الايراد حتي وجدته يختار في بعض المواضع قول المعتزلة وما بنوه علي اصولهم الفاسدة ومن ذلك مصيره في الاعراف الي ان الله لا يشاء عبادة الاوثان -قال في قوله	161	1036105755448474156	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1173	true	1163949449607346163	208	300	1085	1551	1551	300	قال ابن الصلاح هذا الماوردي عفا الله عنه يتهم بالاعتزال وقد كنت لا اتحقق ذلك عليه واتاول له واعتذر عنه في كونه يورد في تفسيره في الايات التي يختلف فيها اهل التفسير تفسير اهل السنة وتفسير المعتزلة غير متعرض لبيان ما هو الحق منه-ا واقول لعل قصده ايراد كل ما قيل من حق او باطل ولهذا يورد من اقوال المش-بهة اشياء مثل هذا الايراد حتي وجدته يختار في بعض المواضع قول المعتزلة وما بنوه علي اصولهم الفاسدة ومن ذلك مصيره في الاعراف الي ان الله لا يشاء عبادة الاوثان وقال في قوله-	1173	-45847219195084007	463	900.0	372	469	98.7206802368164	87	Hindawi084739682-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Hindawi084739682-ara1.ms161	false	-7536577061070043340	227	300	1158	1560	1560	300	تعالي وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الانس والجن وجهان في جعلنا احدهما معناه حكمنا بانهم اعداء والثاني تركناهم علي العداوة فلم نمنعهم منها وتفسيره عظيم الضرر لكونه مشحونا بتاويلات اهل الباطل تلبيسا وتدليسا علي وجه لا يفطن له غير اهل العلم والتحقيق مع انه تاليف رجل لا يتظاهر بالانتساب الي المعتزلة بل يجتهد في كتمان موافقتهم فيما هو لهم فيه موافق ثم هو ليس معتزليا مطلقا فانه لا يوافقهم في جميع اصولهم-	161	1036105755448474156	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1174	true	8351432425227871659	0	73	0	403	1597	300	تعالي وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الانس والجن وجهان في جعلنا احدهما معناه حكمنا بانهم اعداء والثاني تركناهم علي العداوة فلم نمنعهم منها وتفسيره عظيم الضرر لكونه مشحونا بتاويلات اهل الباطل تلبيسا وتدسيسا علي وجه لا يفطن له غير اهل العلم والتحقيق مع انه تاليف رجل لا يتظاهر بالانتساب الي المعتزلة بل يجتهد في كتمان موافقتهم فيما هو لهم فيه موافق ثم هو ليس معتزليا مطلقا فانه لا يوافقهم في جميع اصولهم	1174	-45847219195084007	401	796.0	329	403	99.50372314453125	72	Hindawi084739682-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Hindawi084739682-ara1.ms162	false	2064193383539867299	0	33	0	163	1609	300	مثل خلق القران كما دل عليه تفسيره في قوله عز وجل ما ياتيهم من ذكر من ربهم محدث وغير ذلك ويوافقهم في القدر وهي البلية التي غلبت علي البصريين وعيبوا بها قديما انتهي	162	1036105755448474156	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1174	true	8351432425227871659	73	106	403	566	1597	300	مثل خلق القران كما دل عليه تفسيره في قوله عز وجل ما ياتيهم من ذكر من ربهم محدث وغير ذلك ويوافقهم في القدر وهي البلية التي غلبت علي البصريين وعيبوا بها قديما انتهي	1174	-45847219195084007	163	326.0	130	163	100.0	33	Hindawi084739682-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Hindawi084739682-ara1.ms335	false	5282391989607218066	227	300	1213	1579	1579	300	الامراء واعلمهم ما بلغه من عزم نور الدين علي قصده واخذ مصر منه واستشارهم فلم يجبه احد منهم بشء فقام تقي الدين عمر ابن اخي صلاح الدين وقال اذا جاء قاتلناه ومنعناه عن البلاد ووافقه غيره من اهله فشتمهم نجم الدين ايوب وانكر ذلك واستعظمه وكان ذا راي وفكر وعقل وقال لتقي الدين اقعد وسب-ه وقال لصلاح الدين انا ابوك وهذا شهاب الدين خالك اتظن ان في هءلاء كلهم من يحبك ويريد لك-	335	1036105755448474156	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1598	true	272224659778813565	1	50	6	257	1560	300	الامراء واطلعهم علي نية------- نور الدين ----------------------واستشارهم فسكتوا فقال ابن اخيه------ تقي الدين عمر------------------------ اذا جاء قاتلناه------------------ ووافقه غيره من اهله فشتمهم نجم الدين ايوب واحتد------------- وكان ذا راي ومكر وق-----ال لتقي الدين اسكت وزبره وقال لصلاح الدين انا ابوك وهذا----------- خالك اتظن ان في هءلاء----- من ------يريد لك	1598	-45847219195084007	214	307.0	170	368	58.15217208862305	31	Hindawi084739682-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Hindawi084739682-ara1.ms078	false	-4488169760186927178	200	300	960	1506	1506	300	لم تر عيناي احفظ من ابي الحجاج المزي وابي عبد الله الذهبي والوالد----------- وغالب ظني ان المزي يفوقهما --------------------------------------------------------------------------------------------------------في العلل والمتون والجرح والتعديل مع مشاركة كل منهم لصاحب-ه فيما يتميز به عليه المشاركة البالغة -سمعت شيخنا الذهبي يقول ما رايت احدا في هذا الشان احفظ من الامام ابي الحجاج المزي وبلغني عنه انه قال ما رايت احفظ من اربعة ابن دقيق العيد والدمياطي وابن تيمية والمزي فالاول اعرفهم بالعلل وفقه الحديث والثاني بالانساب والثالث بالمتون والرابع باسماء الرجال--------------------------------------------------------------- وكان الدمياطي يقول ما ----راي شيخنا احفظ من زكي الدين عبد العظيم وما راي الزكي احفظ من ابي الحسن علي بن المفضل-	78	1036105755448474156	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms2135	true	5900959933491795370	10	143	53	783	1540	300	لم تر عيناي احفظ من ابي الحجاج المزي وابي عبد الله الذهبي والوالد رحمهم الله وغالب ظني ان المزي يفوقهما في اسماء رجال الكتب الستة والذهبي يفوقهما في اسماء رجال من بعد الستة والتواريخ والوفيات والوالد يفوقهما في العلل والمتون والجرح والتعديل مع مشاركة كل منهم لصاحبيه فيما يتميز به عليه المشاركة البالغة وسمعت شيخنا الذهبي يقول ما رايت احدا في هذا الشان احفظ من الامام ابي الحجاج المزي وبلغني عنه انه قال ما رايت احفظ من اربعة ابن دقيق العيد والدمياطي وابن تيمية والمزي فالاول اعرفهم بالعلل وفقه الحديث والثاني بالانساب والثالث بالمتون والرابع باسماء الرجال قال وسمعته يقول في شيخنا ابي محمد الدمياطي انه ما راي احفظ منه وكان الدمياطي يقول انه ما راي شيخ-ا احفظ من زكي الدين عبد العظيم وما راي الزكي احفظ من ابي الحسن علي بن المفضل	2135	-45847219195084007	542	1032.5	444	731	74.14500427246094	96	Hindawi084739682-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Hindawi084739682-ara1.ms079	false	7935463117074604717	0	115	0	554	1454	300	ولا راي ابن المفضل احفظ من الحافظ عبد الغني ولا راي عبد الغني احفظ من ابي موسي المديني الا ان يكون الحافظ ابا القاسم -بن عساكر ولا راي ابن عسا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كر والمديني احفظ من ابي القاسم اسماعيل بن محمد التيمي ولا راي اسماعيل احفظ من ابي الفاضل محمد بن طاهر المقدسي ولا راي ابن طاهر احفظ من ابي نصر -بن ماكولا ولا راي ابن ماكولا احفظ من ابي بكر الخطيب ولا راي الخطيب احفظ من ابي نعيم وابو نعيم ما راي احفظ من الدارقطني وابي عبد الله بن منده ومعهما الحاكم وكان ابن منده يقول ما رايت احفظ من ابي اسحاق بن حمزة الاصبهاني وقال ابن حمزة ما رايت احفظ من ابي جعفر احمد بن يحيي	79	1036105755448474156	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms2135	true	5900959933491795370	143	300	783	1540	1540	300	ولا راي ابن المفضل احفظ من الحافظ عبد الغني ولا راي عبد الغني احفظ من ابي موسي المديني الا ان يكون الحافظ ابا القاسم ابن عساكر فقد راه ولم يسمع منه هذا كلام الذهبي قلت لا ريب ان ابن عساكر احفظ من ابن المديني والذهبي يعرف هذا ولكن عذره عدم سماع عبد الغني منه كما ذكر فكانه يسلسل للرءية مع السماع لا لمجرد الرءية ثم قال شيخنا وسمعت منه ولا راي ابن عساكر والمديني احفظ من ابي القاسم اسماعيل بن محمد التيمي ولا راي اسماعيل احفظ من ابي الف-ضل محمد بن طاهر المقدسي ولا راي ابن طاهر احفظ من---- نصر ابن ماكولا ولا راي ابن ماكولا احفظ من ابي بكر الخطيب ولا راي الخطيب احفظ من ابي نعيم وابو نعيم ما راي احفظ من الدارقطني وابي عبد الله بن منده ومعهما الحاكم وكان ابن منده يقول ما رايت احفظ من ابي اسحاق بن حمزة الاصبهاني وقال ابن حمزة ما رايت احفظ من ابي جعفر احمد بن يحيي-	2135	-45847219195084007	539	1031.0	426	763	70.64220428466797	105	Hindawi084739682-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Hindawi084739682-ara1.ms079	false	7935463117074604717	115	300	554	1454	1454	300	بن زهير الشقيري وقال ما رايت احفظ من ابي زرعة الرازي واما الدارقطني فما راي احفظ من نفسه واما الحاكم فما راي احفظ من الدارقطني بل وكان يقول الحاكم ما رايت احفظ من ابي علي النيسابوري ومن ابي بكر ب-ن الجعابي وما راي الثلاثة احفظ من ابي العباس -بن عقدة ولا راي ابو علي النيسابوري مثل النساءي ولا راي النساءي مثل اسحاق بن راهويه ولا راي ابو زرعة ----مثل ابي بكر -بن ابي شيبة وما راي ابو علي النيسابوري مثل ابن خزيمة وما راي ابن خزيمة مثل ابي عبد الله البخاري ولا راي البخاري فيما ذكر مثل علي بن المديني ولا راي ايضا ابو زرعة والبخاري وابو حاتم وابو داود مثل احمد بن حنبل ولا مثل يحيي بن معين وابن راهويه ولا راي احمد ورفاقه مثل يحيي بن سعيد القطان ولا راي هو مثل سفيان ومالك وشعبة ولا راوا مثل ايوب السختياني نعم ولا راي مالك مثل الزهري ولا راي الزهري مثل ابي المسيب ولا راي ابن المسيب احفظ من ابي هريرة------------- ولا راي ايوب مثل ابن سيرين ولا راي مثل ابي هريرة نعم ولا راي الثوري مثل منصور ولا راي منصور مثل ابراهيم ولا-	79	1036105755448474156	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms2136	true	-5875606211675117469	0	187	0	913	1490	300	بن زهير التستري وقال ما رايت احفظ من ابي زرعة الرازي واما الدارقطني فما راي مثل---- نفسه واما الحاكم فما راي ----مثل الدارقطني بل وكان يقول الحاكم ما رايت احفظ من ابي علي النيسابوري ومن ابي بكر ابن الجعابي وما راي الثلاثة احفظ من ابي العباس ابن عقدة ولا راي ابو علي النيسابوري مثل النساءي ولا راي النساءي مثل اسحاق بن راهويه ولا راي ابو زرعة احفظ من ابي بكر ابن ابي شيبة ولا راي ابو علي النيسابوري مثل ابن خزيمة ولا راي ابن خزيمة مثل ابي عبد الله البخاري ولا راي البخاري فيما ذكر مثل علي بن المديني ولا راي ايضا ابو زرعة والبخاري وابو حاتم وابو داود مثل احمد بن حنبل ولا مثل يحيي بن معين وابن راهويه ولا راي احمد ورفاقه مثل يحيي بن سعيد القطان ولا راي هو مثل سفيان ومالك وشعبة ولا راوا مثل ايوب السختياني نعم ولا راي مالك مثل الزهري ولا راي الزهري مثل ابن المسيب ولا راي ابن المسيب احفظ من ابي هريرة رضي الله عنه ولا راي ايوب مثل ابن سيرين ولا راي مثل ابي هريرة نعم ولا راي الثوري مثل منصور ولا راي منصور مثل ابراهيم ولا	2136	-45847219195084007	876	1688.5	694	921	95.11400604248047	173	Hindawi084739682-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Hindawi084739682-ara1.ms078	false	-4488169760186927178	232	266	1130	1312	1506	300	المشاركة البالغة--- سمعت شيخنا الذهبي يقول ما رايت احدا في هذا الشان احفظ من الامام ابي الحجاج المزي وبلغني عنه انه قال ما رايت احفظ من اربعة ابن دقيق العيد والدمياطي وابن تيمية والمزي	78	1036105755448474156	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms2218	true	-125845641773384879	177	205	1006	1152	1704	300	ال--امام الوالد اني سمعت شيخنا الذهبي يقول ما رايت احفظ منه وانه -------------------------------------بلغني عنه انه قال ما رايت احفظ من اربعة ابن دقيق العيد والدمياطي وابن تيمية والمزي	2218	-45847219195084007	127	211.0	102	185	68.64865112304688	21	Hindawi084739682-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown