id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi084739682-ara1.ms161	false	-7536577061070043340	135	294	691	1530	1560	300	قال ابن الصلاح هذا الماوردي عفا الله عنه يتهم بالاعتزال وقد كنت لا اتحقق ذلك عليه واتاول- له واعتذر عنه في كونه يورد في تفسيره في الايات التي يختلف فيها اهل التفسير تغير اهل السنة وتفسير المعتزلة غير م----------------------------------تعرض لبي----ان ما هو الحق منهما واقول لعل قصده ايراد- كل ما قيل من حق او باطل ولهذا يورد من اقوال- المشتبهة اشياء مثل هذا الايراد حتي وجدته يختار في بعض المواضع قول المعتزلة وما بنوه علي اصولهم الفاسدة ومن ذلك مصيره في----- الاعراف الي ان الله --لا يشاء عبادة الاوثان -قال في قوله تعالي وكذلك -جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الانس والجن------------------------------------------- وجهان في جعلنا احدهما معناه حكمنا بانهم اعداء والثاني تركناهم علي العداوة فلم نمنعهم منها----- وتفسيره عظيم الضرر لكونه مشحونا ب--------تاويلات اهل الباطل --------تلبيسا وتدليسا علي وجه لا يفطن ل-----ه غير اهل العلم والتحقيق مع انه تاليف رجل لا يتظاهر بالانتساب الي المعتزلة بل---------- يجتهد في كتمان موافقت---هم فيما هو لهم فيه موافق ثم هو ليس--- معتزليا مطلقا	161	1036105755448474156	Kraken22021606123201-ara1.ms544	true	7539980218207041773	123	300	668	1600	1600	300	قال ابن الصلاح هذا الماوردي عفا الله عنه يتهم بالاعتزال وقد كنت لا ا-حقق ذلك عليه واتاوله له واعتذر عنه في كونه يورد في تفسيره ---الايات التي يختلف فيها ------تفسير اه-----ل السنة وتفسير المعتزلة وجوها يسردها يمزج فيها اقاويلهم من غير تعرض منه لييان ما هو الحق منها ف-اقول لعل قصده ايراده كل ما قيل من حق وب--اطل ولهذا يورد من اقاويل المش-بهة اشياء مثل هذا الايراد حتي وجدته يختار في بعض المواضع قول المعتزلة وما بشوه علي اصولهم الفاسدة ومن ذلك مصيره في سورة الاعراف الي ان الله ل لا يشاء عبادة الاوثان وقال في قوله تعالي وكذلك حمعلتا يكل ت-ي عدوا شيمطين الادس والجن سورة الانعام من الاية 112 في قوله 3 جعلنا2 وجهان--------- احدهما معناه حكمنا بانهم اعداء والثاني تركتاهم علي العداوة فلم تمنعهم منها3 قال وتف-يره عظيم الضرر لكونه مشحونا بكثير من تاويلات اهل الباطل تدسيسا وتلب--------يسا علي وجه لا يفطن لتميزها غير اهل العلم والتحقيق مع اته تاليف رجل لا يتظاهر بالانتساب الي المعتزلة حتي تحذر وهو يجتهد في كتيان موافقته لهم فييا هو لهم فيه موافق ثم--- ليس هو معتزليا مطلقا-	544	-5827024793717836207	764	1325.5	616	974	78.43942260742188	117	Hindawi084739682-ara1	Kraken22021606123201-ara1