id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi084739682-ara1.ms008	false	4099428167097522243	169	215	859	1100	1556	300	---------------------بالضم محتقر امر العرب قال ابن منظور وقد غلبت الشعوب بلفظ- الجمع علي جيل العجم حتي قيل لمحتقر امر العرب شعوبي اضافوا الي الجمع لغلبته علي الجيل الواحد كقولهم انصاري وهم الشعوبية وهم فرقة لا تفضل العرب علي العجم ولا تري لهم فضلا علي غيرهم واما	8	1036105755448474156	JK007140-ara1.ms00860	true	3000728437592134445	250	300	1312	1574	1574	300	قرية من مخلاف سنجان وبالضم محتقر امر العرب قال ابن منظور وقد غلبت الشعوب بلفظه الجمع علي جيل العجم حتي قيل لمحتقر امر العرب شعوبي اضافوا الي الجمع لغلبته علي الجيل الواحد كقولهم انصاري وهم الشعوبية وهم فرقة لا تفضل العرب علي العجم ولا تري لهم فضلا علي غيرهم واما-	860	-7130239694429565718	240	455.0	195	263	91.25475311279297	43	Hindawi084739682-ara1	JK007140-ara1
Hindawi084739682-ara1.ms008	false	4099428167097522243	215	263	1100	1350	1556	300	الذي في حديث مسروق ان رجلا من الشعوب اسلم فكانت تءخذ منه الجزية فامر عمر الا تءخذ منه قال ابن الاثير الشعوب ه--هنا العجم ووجهه ان الشعب ما تشعب من قباءل العرب او العجم فخص باحدهما ويجوز ان يكون جمع الشعوبي كقولهم اليهود والمجوس في جمع اليهودي والمجوسي	8	1036105755448474156	JK007140-ara1.ms00861	true	-5619519208812217456	0	43	0	223	1507	300	الذي في حديث مسروق ان رجلا من الشعوب اسلم فكانت تءخذ -----------------------------منه قال ابن الاثير الشعوب ها هنا العجم ووجهه ان السعب ما تشعب من قباءل العرب او العجم فخص باحدهما ويجوز ان يكون جمع الشعوبي كقولهم اليهود والمجوس في جمع اليهودي والمجوسي	861	-7130239694429565718	220	430.5	178	252	87.30158996582031	40	Hindawi084739682-ara1	JK007140-ara1
Hindawi084739682-ara1.ms300	false	-6874575255606009003	152	183	802	950	1587	300	قال ابن جني لما كان العلم قد يكون الوصف به بعد المزاولة له وطول الملابسة صار كانه غريزة ولم يكن علي اول دخوله فيه ولو كان كذلك لكان متعلما لا عالما	300	1036105755448474156	JK007140-ara1.ms10617	true	6634552283505895754	265	296	1389	1537	1558	300	قال ابن جني لما كان العلم قد يكون الوصف به بعد المزاولة له وطول الملابسة صار كانه غريزة ولم يكن علي اول دخوله فيه ولو كان كذلك لكان متعلما لا عالما	10617	-7130239694429565718	148	296.0	117	148	100.0	31	Hindawi084739682-ara1	JK007140-ara1