id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi084739682-ara1.ms127	false	1531854125263173829	272	300	1434	1594	1594	300	بعض مواعظه- انذركم حسن الالفاظ وحلاوة مخارج الكلام فان المعني اذا اكتسي لفظا حسنا واعاره البليغ مخرجا سهلا ومنحه المتكلم قولا متعشقا صار في قلبك احلي ولصدرك املا-	127	1036105755448474156	Hindawi093813583-ara1.ms018	true	2060660290597259122	161	189	838	1000	1601	300	بعض الادباء انذركم حسن الالفاظ وحلاوة مخارج الكلام فان المعني اذا اكتسي لفظا حسنا واعاره البليغ مخرجا سهلا ومنحه المتكلم قولا متعشقا صار في قلبك احلي ولصدرك املا	18	-7692681761794551427	155	295.0	128	162	95.67901611328125	27	Hindawi084739682-ara1	Hindawi093813583-ara1
Hindawi084739682-ara1.ms116	false	-8593101335838858912	272	300	1494	1638	1638	300	وكل شء للعرب فانما هو بديهة وارتجال وكانه الهام وليست هناك معاناة ولا مكابدة ولا اجالة فكرة ولا استعانة وانما هو ان يصرف همه الي الكلام والي رجز-	116	1036105755448474156	Hindawi093813583-ara1.ms028	true	-1713613536131310077	44	72	242	385	1599	300	وكل شء للعرب -انما هو بديهة وارتجال وكانه الهام وليست هناك معاناة ولا مكابدة ولا اجالة فكر و-لا استعانة وانما هو ان يصرف همه الي الكلام والي رجز	28	-7692681761794551427	140	269.0	114	145	96.55172729492188	26	Hindawi084739682-ara1	Hindawi093813583-ara1
Hindawi084739682-ara1.ms117	false	313995768370593215	0	127	0	644	1558	300	يوم الخصام او حين ان يمنح علي راس بءر او يحدو ببعير او عند المقارعة والمنافلة او عند صراع او في حرب فما هو الا ان يصرف -همه الي جملة المذاهب والي العمود الذي يليه بقصد فتاتيه المعاني ارسالا وتنثال عليه الالفاظ انثيالا ثم لا يقيده علي نفسه ولا يدرسه احدا من ولده وكانوا اميين لا يكتبون ومطبوعين لا يتكلفون وكان الكلام الجيد عندهم اظهر واكثر وهم عليه اقدر وامهر وكل واحد في نفسه انطق ومكانه من البيان ارفع وخطباءهم اوجز والكلام عليهم اسهل وهو عليهم ايسر من ان يفتقروا الي تحفظ او يحتاجوا الي تدارس وليس هم كمن حفظ علم غيره واحتذي علي كلام من كان قبله فلم يحفظوا الا ما علق بقلوبهم والتحم بصدورهم واتصل بعقولهم من غير تكلف ولا قصد ولا تحفظ ولا طلب	117	1036105755448474156	Hindawi093813583-ara1.ms028	true	-1713613536131310077	72	198	385	1027	1599	300	يوم الخصام او حين ان يمتح علي راس بءر او يحدو ببعير او عند المقارعة والمناضلة او عند صراع او في حرب فما هو الا ان يصرف وهمه الي جملة المذ-هب والي العمود الذي اليه يقصد فتاتيه المعاني ارسالا وتنثال عليه الالفاظ انثيالا ثم لا يعيده علي نفسه ولا يدرسه احدا من ولده وكانوا اميين لا يكتبون ومطبوعين لا يتكلفون وكان الكلام الجيد عندهم اظهر واكثر وهم عليه اقدر واقهر وكل واحد في نفسه انطق ومكانه من البيان ارفع وخطباءهم اوجز والكلام عليهم اسهل وهو عليهم ايسر من ان يفتقروا الي تحفظ و--يحتاجوا الي تدارس وليس هم كمن حفظ علم غيره واحتذي علي كلام من كان قبله فلم يحفظوا الا ما علق بقلوبهم والتحم بصدورهم واتصل بعقولهم من غير تكلف ولا قصد ولا تحفظ ولا طلب	28	-7692681761794551427	634	1245.5	508	645	98.29457092285156	117	Hindawi084739682-ara1	Hindawi093813583-ara1