id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi084739682-ara1.ms196	false	-7405801512674276738	176	199	940	1068	1583	300	مسيرة سبعة ايام بين فلسطين ومصر اولها رفح من جهة الشام واخرها الخشبي متصلة برمال تيه بني اسراءيل والخشبي بينه وبين الفسطاط ثلاث	196	1036105755448474156	Hindawi091480429-ara1.ms025	true	-2575290105847457459	277	300	1597	1724	1724	300	مسيرة سبعة ايام بين فلسطين ومصر اولها رفح من جهة الشام واخرها الخشبي متصلة برمال تيه بني اسراءيل والخشبي بينه وبين الفسطاط ثلاث-	25	-7797948278098719646	127	249.0	105	128	99.21875	22	Hindawi084739682-ara1	Hindawi091480429-ara1
Hindawi084739682-ara1.ms196	false	-7405801512674276738	204	281	1094	1479	1583	300	فيه خان وهو اول الجفار من ناحية مصر واخرها من ناحية الشام قال ابو العز مطفر بن ابراهيم بن جماعة بن علي الضرير العيلاني معتذرا عن تاخره لتلقي الوزير الصاحب صفي الدين بن شكر وكان قد تلقي الي هذا الموضع قالوا الي الخشبي سرنا علي لهف نلقي الوزير جموعا من ذوي الرتب ولم تسر قلت والمولي ونعمته ما خفت من تعب القي ولا نصب وانما النار في قلبي لغيبته فخفت اجمع بين النار والخشب وكل الجفار رمال	196	1036105755448474156	Hindawi091480429-ara1.ms026	true	8426016634335334560	1	74	6	375	1590	300	فيه خان وهو اول الجفار من ناحية مصر واخرها من ناحية الشام قال ابو العز مظفر بن ابراهيم---------------- الضرير العبلاني معتذرا عن تاخره لتلقي الوزير الصاحب صفي الدين بن شكر وكان قد تلقي الي هذا الموضع قالوا الي الخشبي سرنا علي لهف نلقي الوزير جموعا من ذوي الرتب ولم تسر قلت والمولي ونعمته ما خفت من تعب القي ولا نصب وانما النار في قلبي لغيبته فخفت اجمع بين النار والخشب وفي الجفار الان	26	-7797948278098719646	362	705.0	289	385	94.02597045898438	68	Hindawi084739682-ara1	Hindawi091480429-ara1
Hindawi084739682-ara1.ms197	false	3785932832954226419	11	246	60	1321	1607	300	نخل كثير ورطب جيد وهو ملك القوم متفرقين في قري مصر ياتونه ايام لقاحه فيلقحونه وايام ادراكه فيجنونه وينزلون بينه باهاليهم في بيوت من سعف النخل والحلفاء وفي الجادة السابلة الي مصر عدة مواضع عامرة يسكنها قوم من السوقة للمعيشة علي القوافل وهي رفح والق-س والزعقا والعريش والورادة وقطية وفي كل موضع من هذه المواضع عدة دكاكين 4 قال المهلبي واعيان مدن الجفار العريش ورفح والورادة والنخل في جميع الجفار كثير وكذلك الكروم وشجر الرمان اما نحن فلم نر كرما ولا رمانا ولا دكانا ولا خانا واهلها بادية متحضرون ولجميعهم في ظواهر مدنهم اجنة واملاك واخصاص فيها منهم كثير----- ويزرعون في الرمل زرعا ضعيفا يءدون فيه العشر وكذلك يءخذ من ثمارهم ويقطع في وقت من السنة الي بلدهم من بحر الروم طير من السلوي يسمونه المرغ والمرغ هو الطير بالفارسية يصيدون فيه ما شاء الله ياكلونه طريا ويقتنونه مملوحا ويقطع ايضا اليهم من بلد الروم علي البحر في وقت من السنة جارح كثير فيصيدون منه الشواهين والصقور والبواشق وقل ما يقدرون علي البازي وليس لصقورهم وشواهينهم من الفراهة ما لبواشقهم وليس يحتاجون لكثرة اجنتهم الي الحراس لانه لا يقدر احد منهم يعدو علي احد لان الرجل منهم اذا انكر شيءا من حال جنانه نظر الي الوطء في الرمل ثم قفا ذلك الي مسيرة يوم ويومين حتي يلحق من سرقه وذكر بعضهم انهم يعرفون اسر وطء الشاب من الشيخ والابيض من الاسود والمراة من الرجل والعاتق من الثيب فان كان هذا حقا فهو من اعجب العجاءب	197	1036105755448474156	Hindawi091480429-ara1.ms026	true	8426016634335334560	74	293	375	1558	1590	300	نخل كثير ورطب جيد وهو ملك -لقوم متفرقين في قري مصر ياتون- ايام لقاحه فيلقحونه وايام ادراكه فيجنونه وينزلون بينه باهاليهم في بيوت من سعف النخل والحلفاء وفي الجادة السابلة الي مصر عدة مواضع عامرة يسكنها قوم من السوقة للمعيشة علي القوافل وهي رفح والقلس والزعقا والعريش والورادة وقطية وفي كل موضع من هذه المواضع عدة دكاكين-- قال المهلبي واعيان مدن الجفار العريش ورفح والورادة والنخل في جميع الجفار كثير وكذلك الكروم وشجر الرمان------------------------------------------------- واهلها بادية متحضرون ولجميعهم في ظواهر مدنهم اجنة واملاك واخصاص فيها----- كثير منهم ويزرعون في الرمل زرعا ضعيفا يءدون منه العشر وكذلك يءخذ من ثمارهم ويقطع في وقت من السنة الي بلدهم من بحر الروم طير من السلوي يسمونه المرغ-------------------------- يصيدون منه ما شاء الله ياكلونه طريا ويقتنونه مملوحا ويقطع ايضا اليهم من بلد الروم علي البحر في وقت من السنة جارح كثير فيصيدون منه الشواهين والصقور والبواشق وقل ما يقدرون علي البازي وليس لصقورهم وشواهينهم من الفراهة ما لبواشقهم وليس يحتاجون لكثرة اجنتهم الي الحراس لانه لا يقدر احد منهم يعدو علي احد لان الرجل منهم اذا انكر شيءا من حال جنانه نظر الي الوطء في الرمل ثم قفا ذلك الي مسيرة يوم ويومين حتي يلحق من سرقه وذكر بعضهم انهم يعرفون اثر وطء الشاب من الشيخ والابيض من الاسود والمراة من الرجل والعاتق من الثيب فان كان هذا حقا فهو من اعجب العجاءب	26	-7797948278098719646	1172	2278.5	954	1267	92.5019760131836	208	Hindawi084739682-ara1	Hindawi091480429-ara1
Hindawi084739682-ara1.ms198	false	-969260937130830810	87	157	495	864	1637	300	الطريق سار عمرو بن العاص سنة 19 للهجرة لفتح مصر------------ فنزل العريش ثم اتي الفرما وبها علي رواية البلاذري--------------------- قوم مستعدون للقتال فحاربهم فهزمهم وحوي عسكرهم ومضي الي الفسطاط والفرمي او الفرماء كان حصنا علي ضفة البحر يحمل اليه ماء النيل في المراكب من تنيس ويخزن اهله ماء المطر في الجباب وكان بعض اهلها قبطا وبعضهم من العرب وقد ورد ذكرها كثيرا في شعر اهل القرون الاولي وفي الفرما ارق	198	1036105755448474156	Hindawi091480429-ara1.ms153	true	6261668325479653654	231	300	1329	1700	1700	300	الفرما سار عمر- بن العاص-------------- لفتح مصر سنة 19ه640م فنزل العريش ثم اتي الفرما وبها علي رواية البلاذري المتوفي سنة 279ه892م قوم مستعدون للقتال فحاربهم فهزمهم وحوي عسكرهم ومضي الي الفسطاط والفرما----------- كان حصنا علي ضفة البحر يحمل اليه ماء النيل ب--المراكب من تنيس ويخزن اهله ماء المطر في الجباب وكان بعض اهله- قبطا وبعضهم من العرب وقد ورد ذكره- كثيرا في شعر اهل القرون الاولي وفي الفرما ارق-	153	-7797948278098719646	333	596.5	270	402	82.83582305908203	56	Hindawi084739682-ara1	Hindawi091480429-ara1
Hindawi084739682-ara1.ms198	false	-969260937130830810	157	188	864	1026	1637	300	الخليفة المامون رضي الله عنه لما سار الي مصر فبات فيها وقد ذكر بغداد ونعيمها وقصورها فقال لليلك كان بالميدا ن اقصر منه بالفرما غريب في قري مصر يعاني الهم والسدما	198	1036105755448474156	Hindawi091480429-ara1.ms154	true	-7118844942498366889	0	31	0	162	1604	300	الخليفة المامون رضي الله عنه لما سار الي مصر فبات فيها وقد ذكر بغداد ونعيمها وقصورها فقال لليلك كان بالميدا ن اقصر منه بالفرما غريب في قري مصر يعاني الهم والسدما	154	-7797948278098719646	162	324.0	131	162	100.0	31	Hindawi084739682-ara1	Hindawi091480429-ara1
Hindawi084739682-ara1.ms199	false	-3373580666684744943	6	74	36	375	1572	300	الي ازدود اثنا عشر ميلا ثم الي غزة عشرون ميلا ثم الي العريش اربعة وعشرون ميلا في رمل ثم الي الواردة ثمانية عشر ميلا ثم الي ام العرب عشرون ميلا ثم الي الفرما اربعة وعشرون ميلا ثم الي جرير ثلاثون ميلا ثم الي القاصرة اربعة وعشرون ميلا ثم الي مسجد قضاعة ثمانية عشر ميلا ثم الي بلبيس واحد وعشرون ميلا ثم الي الفسطاط مدينة مصر اربعة وعشرون ميلا	199	1036105755448474156	Hindawi091480429-ara1.ms157	true	-823625184943851442	0	68	0	338	1621	300	الي ازدود اثنا عشر ميلا ثم الي غزة عشرون ميلا ثم الي العريش اربعة وعشرون ميلا في رمل ثم الي الورادة ثمانية عشر ميلا ثم الي ام العرب عشرون ميلا ثم الي الفرما اربعة وعشرون ميلا ثم الي جرير ثلاثون ميلا ثم الي القاصرة اربعة وعشرون ميلا ثم الي مسجد قضاعة ثمانية عشر ميلا ثم الي بلبيس -احد وعشرون ميلا ثم الي الفسطاط مدينة مصر اربعة وعشرون ميلا	157	-7797948278098719646	336	665.0	268	339	99.11504364013672	66	Hindawi084739682-ara1	Hindawi091480429-ara1
Hindawi084739682-ara1.ms198	false	-969260937130830810	201	300	1099	1637	1637	300	الدرب الذي يسلك فيه الي مصر في القرن التاسع للهجرة لم يحدث الا بعد الخمسماءة من سني الهجرة----- عندما انقرضت الدولة الفاطمية وفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المسالك والممالك ان ---------الطريق من دمشق الي الكسوة اثنا عشر ميلا كذا والميل بحسب اصطلاحهم ثلاثة الاف ذراع بالهاشمي والذراع اربعة وعشرون اصبعا والاصبع اربع شعيرات ظهر واحدة الي ظهر الاخري والشعيرة اربع شعيرات من ذنب بغل ثم الي جاسم بلد ابي تمام الطاءي اربعة وعشرون ميلا ثم الي فيق اربعة وعشرون ميلا ثم الي طبرية مدينة الاردن ستة اميال ومن طبرية الي اللجون عشرون ميلا ثم الي القلنسوة عشرون ميلا ثم الي الرملة مدينة فلسطين-	198	1036105755448474156	Hindawi091480429-ara1.ms217	true	8265864533715408106	191	279	964	1438	1546	300	الدرب الذي يسلك فيه من الرمل الان------------------------- الا بعد الخمسماءة من سني الهجرة1107م عندما انقرضت الدولة الفاطمية وكان الدرب اولا قبل استيلاء الفرنج علي سواحل البلاد الشامية غير هذا قال ابو القاسم عبيد الله بن عبد الله بن خرداذبة في كتاب المسالك والممالك وصفة الارض والطريق من دمشق الي الكسوة اثنا عشر ميلا ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي --------------------جاسم اربعة وعشرون ميلا ثم الي فيق اربعة وعشرون ميلا ثم الي طبرية مدينة الاردن ستة اميال ومن طبرية الي اللجون عشرون ميلا ثم الي القلنسوة عشرون ميلا ثم الي الرملة مدينة فلسطين	217	-7797948278098719646	316	562.5	257	673	46.95393753051758	54	Hindawi084739682-ara1	Hindawi091480429-ara1
Hindawi084739682-ara1.ms199	false	-3373580666684744943	0	21	0	109	1572	300	اربعة وعشرون ميلا والطريق من الرملة الي ازدود اثنا عشر ميلا ثم الي غزة عشرون ميلا ثم الي العريش اربعة وعشرون	199	1036105755448474156	Hindawi091480429-ara1.ms217	true	8265864533715408106	279	300	1438	1546	1546	300	اربعة وعشرون ميلا والطريق من الرملة الي ازدود اثنا عشر ميلا ثم الي غزة عشرون ميلا ثم الي العريش اربعة وعشرون-	217	-7797948278098719646	108	211.0	88	109	99.08256530761719	20	Hindawi084739682-ara1	Hindawi091480429-ara1
Hindawi084739682-ara1.ms199	false	-3373580666684744943	21	224	109	1172	1572	300	ميلا في رمل ثم الي الواردة ثمانية عشر ميلا ثم الي ام العرب عشرون ميلا ثم الي الفرما اربعة وعشرون ميلا ثم الي جرير ثلاثون ميلا ثم الي القاصرة اربعة وعشرون ميلا ثم الي مسجد قضاعة ثمانية عشر ميلا ثم الي بلبيس واحد وعشرون ميلا ثم الي الفسطاط مدينة مصر اربعة وعشرون ميلا فهذه ثلاثماءة وخمسة وستون ميلا تبلغ نحو سبعماءة كيلومتر وكان الدرب المسلوك من مصر الي دمشق -------------------------من بلبيس الي الفرما في البلاد التي كانت تعرف------ ببلاد السباخ من الجوف ويسلك من الفرما------------------- الي ام العرب وهي بلاد خراب علي البحر فيما بين قطية والواردة ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما خرج الفرنج من بحر القسطنطينية في سنة تسعين واربعماءة اغار----------------------------- بغدوين صاحب الشوبك عل------------------------------------------------------------ي العريش وهو يومءذ عامر بطل السفر حينءذ من مصر الي الشام وصار يسلك علي طريق البر مع العرب مخافة الفرنج الي ان استنقذ السلطان صلاح الدين يوسف بن ايوب بيت المقدس من ايدي الفرنج في سنة ثلاث وثمانين وخمسماءة فصار ي------------------------------------------------------سلك هذا الدرب علي الرمل الي------------------------- ان ولي ملك مصر ال------صالح نجم الدين ايوب بن الكامل------------------------------- فانشا مدينة ال-----------------------------------------صالحية في -----سنة اربع واربعين وستماءة ف-------------------------------------------------لما مل----------ك الظاهر بيبرس البندقداري رتب البريد في----- الطرقات حتي صار الخبر يصل من قلعة الجبل الي دمشق في اربعة ايام ويعود في مثلها فصارت اخبار الممالك	199	1036105755448474156	Hindawi091480429-ara1.ms218	true	-3364327480646793925	0	300	0	1551	1551	300	ميلا في رمل ثم الي الورادة ثمانية عشر ميلا ثم الي ام العرب عشرون ميلا ثم الي الفرما اربعة وعشرون ميلا ثم الي جرير ثلاثون ميلا ثم الي القاصرة اربعة وعشرون ميلا ثم الي مسجد قضاعة ثمانية عشر ميلا ثم الي بلبيس -احد وعشرون ميلا ثم الي الفسطاط مدينة مصر اربعة وعشرون ميلا فهذا كما تري انما ---------------------------------------كان الدرب المسلوك من مصر الي دمشق علي غير ما هو الان فيسلك من بلبيس الي الفرما في البلاد التي----- تعرف اليوم ببلاد السباخ من الحوف ويسلك من الفرما وهي بالقرب من قطية الي ام العرب وهي بلاد خراب علي البحر فيما بين قطية والورادة ويقصدها قوم من الناس ويحفرون في كيمانها فيجدون دراهم من فضة خالصة ثقيلة الوزن كبيرة المقدار ويسلك من ام العرب الي الورادة وكانت بلدة في غير موضعها الان قد ذكرت في هذا الكتاب فلما خرج الفرنج من بحر القسطنطينية في سنة تسعين واربعماءة لاخذ البلاد من ايدي المسلمين واخذ بغدوين----- الشوبك وعمره في سنة تسع وخمسماءة وكان قد خرب من تقادم السنين واغار علي العريش وهو يومءذ عامر بطل السفر حينءذ من مصر الي الشام وصار يسلك علي طريق البر مع العرب مخافة الفرنج الي ان استنقذ السلطان صلاح الدين يوسف بن ايوب بيت المقدس من ايدي الفرنج في سنة ثلاث وثمانين وخمسماءة واكثر من الايقاع بالفرنج وافتتح منهم عدة بلاد بالساحل وصار يسلك هذا الدرب علي الرمل فسلكه المسافرون من حينءذ الي ان ولي ملك مصر الملك الصالح نجم الدين ايوب بن الكامل محمد بن العادل ابي بكر بن ايوب فانشا بارض السباخ علي طرف الرمل بلدة عرفت الي اليوم بالصالحية وذلك في سنة اربع واربعين وستماءة وصار ينزل بها ويقيم فيها ونزل بها من بعده الملوك فلما ملك مصر الملك الظاهر بيبرس البندقداري رتب البريد في ساءر الطرقات حتي صار الخبر يصل من قلعة الجبل الي دمشق في اربعة ايام ويعود في مثلها فصارت اخبار الممالك-	218	-7797948278098719646	966	1709.5	777	1602	60.299625396728516	172	Hindawi084739682-ara1	Hindawi091480429-ara1
Hindawi084739682-ara1.ms199	false	-3373580666684744943	224	300	1172	1572	1572	300	ترد اليه في كل جمعة مرتين ويتحكم في----- ممالكه بالعزل والولاية وهو مقيم بالقلعة وانفق في ذلك مالا عظيما حتي تم ترتيبه وكان ذلك في سنة تسع وخمسين وستماءة وما زال امر البريد مستمرا فيما بين القاهرة ودمشق يوجد بكل مركز من مراكزه عدة من الخي-ل المعدة للركوب وتعرف بخيل البريد وعندها عدة سواس وللخيل رجال يعرفون بالسواقين واحدهم سواق يركب مع من رسم بركوبه خيل البريد ليسوق له فرسه ويخدمه مدة مسيره ولا يركب احد-	199	1036105755448474156	Hindawi091480429-ara1.ms219	true	6693741415283006305	0	77	0	407	1612	300	ترد اليه في كل جمعة مرتين ويتحكم في ساءر ممالكه بالعزل والولاية وهو مقيم بالقلعة وانفق في ذلك مالا عظيما حتي تم ترتيبه وكان ذلك في سنة تسع وخمسين وستماءة وما زال امر البريد مستمرا فيما بين القاهرة ودمشق يوجد بكل مركز من مراكزه عدة من الخيول المعدة للركوب وتعرف بخيل البريد وعندها عدة سواس وللخيل رجال يعرفون بالسواقين واحدهم سواق يركب مع من رسم بركوبه خيل البريد ليسوق له فرسه ويخدمه مدة مسيره ولا يركب احد	219	-7797948278098719646	400	783.0	325	407	98.28009796142578	75	Hindawi084739682-ara1	Hindawi091480429-ara1
Hindawi084739682-ara1.ms200	false	-6646449161462157541	0	97	0	524	1618	300	خيل البريد الا بمرسوم سلطاني وتارة يمنع الناس من ركوبه الا من انتدبه السلطان لمهماته وتارة يركبه من يريد السفر من الاعيان بمرسوم سلطاني قال صاحب الخطط وكانت طريق الشام عامرة يوجد بها عند كل بريد ما يحتاج اليه المسافر من زاد وعلف وغيره ولكثرة ما كان فيه من الامن ادركنا المراة تسافر من القاهرة الي الشام بمفردها راكبة او ماشية لا تحمل زادا ولا ماء فلما اخذ تيمورلنك دمشق وسبي اهلها وحرقها في سنة ثلاث وثمانماءة خربت مراكز البريد واشتغل اهل الدولة بما نزل بالبلاد من المح--------------------------ن عن اقامة البريد فاختل بانقطاعه طريق الشام خللا فاحشا	200	1036105755448474156	Hindawi091480429-ara1.ms219	true	6693741415283006305	77	177	407	941	1612	300	خيل البريد الا بمرسوم سلطاني فتارة يمنع الناس من ركوبه الا من انتدبه السلطان لمهماته وتارة يركبه من يريد السفر من الاعيان بمرسوم سلطاني--------------- وكانت طر-ق الشام عامرة يوجد بها عند كل بريد ما يحتاج اليه المسافر من زاد وعلف وغيره ولكثرة ما كان فيه من الامن ادركنا المراة تسافر من القاهرة الي الشام بمفردها راكبة او ماشية لا تحمل زادا ولا ماء فلما اخذ تيمورلنك دمشق وسبي اهلها وحرقها في سنة ثلاث وثمانماءة خربت مراكز البريد واشتغل اهل الدولة بما نزل بالبلاد من المحن وما دهوا به من كثرة الفتن عن اقامة البريد فاختل بانقطاعه طريق الشام خللا فاحشا	219	-7797948278098719646	507	990.0	413	550	92.18181610107422	90	Hindawi084739682-ara1	Hindawi091480429-ara1