id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi084637573-ara1.ms001	true	9004791199465279288	140	300	869	1788	1788	300	الغنوص----------ية تاليف فراس السواح الكتب الالكترونية هبة العصر في عام 1970م بدات الافكار العامة لكتابي الاول مغامرة العقل الاولي تتشكل في ذهني وعندما بذلت المحاولات الاولي لكتابتها شعرت بحاجة الي مراجع اكثر من المراجع القليلة التي في حوزتي فرحت ابحث في منافذ بيع الكتب وفي المراكز الثقافية التابعة لوزارة الثقافة السورية وفي مكتبة جامعة دمشق عن مراجع باللغة الانجليزية فلم اجد ضالتي فتاكدت لي استحالة اتمام المشروع وتوقفت عن الكتابة وفي عام 1971م قمت برحلة طويلة الي اوروبا والولايات المتحدة دامت ستة اشهر رحت خلالها اشتري ما يلزمني من مراجع واشحنها بالبريد البحري الي سوريا وعندما عدت شرعت في الكتابة وانجزت الكتاب في نحو سنة ونصف بعد ذلك رحت استعين باصدقاءي المقيمين في الخارج لامدادي بما يلزمني من مراجع وكانت مهمة شاقة وطويلة تستنفد المال والجهد وكان عمل الباحث في تلك الايام وفي مثل تلك الظروف عملا بطوليا ان لم يكن مهمة مستحيلة بعد ذلك ظهر الحاسوب الشخصي في اواءل الثمانينيات ثم تاسست شبكة الانترنت التي لعبت دورا مهما في-	1	-3677626316260046596	Hindawi050597179-ara1.ms001	false	-683103531437992161	90	251	523	1453	1729	300	الغنوصية الاسلامية تاليف فراس السواح الكتب الالكترونية هبة العصر في عام 1970م بدات الافكار العامة لكتابي الاول مغامرة العقل الاولي تتشكل في ذهني وعندما بذلت المحاولات الاولي لكتابتها شعرت بحاجة الي مراجع اكثر من المراجع القليلة التي في حوزتي فرحت ابحث في منافذ بيع الكتب وفي المراكز الثقافية التابعة لوزارة الثقافة السورية وفي مكتبة جامعة دمشق عن مراجع باللغة الانجليزية فلم اجد ضالتي فتاكدت لي استحالة اتمام المشروع وتوقفت عن الكتابة وفي عام 1971م قمت برحلة طويلة الي اوروبا والولايات المتحدة دامت ستة اشهر رحت خلالها اشتري ما يلزمني من مراجع واشحنها بالبريد البحري الي سوريا وعندما عدت شرعت في الكتابة وانجزت الكتاب في نحو سنة ونصف بعد ذلك رحت استعين باصدقاءي المقيمين في الخارج لامدادي بما يلزمني من مراجع وكانت مهمة شاقة وطويلة تستنفد المال والجهد وكان عمل الباحث في تلك الايام وفي مثل تلك الظروف عملا بطوليا ان لم يكن مهمة مستحيلة بعد ذلك ظهر الحاسوب الشخصي في اواءل الثمانينيات ثم تاسست شبكة الانترنت التي لعبت دورا مهما في	1	2136820110689030543	919	1827.0	760	930	98.81720733642578	158	Hindawi084637573-ara1	Hindawi050597179-ara1
Hindawi084637573-ara1.ms002	true	-2159613742403217282	0	49	0	277	1692	300	وضع الثقافة في متناول الجميع ووفرت للباحثين ما يلزمهم من مراجع من خلال الكتب الالكترونية المجانية او المدفوعة الثمن فازاحت هم تامين المراجع عن الكاتب الذي يعيش في الدول النامية ووصلته بالثقافة العالمية من خلال كبسة زر علي حاسوبه الشخصي لقد صار حاسوبي اليوم قطعة من يدي لا اقدر	2	-3677626316260046596	Hindawi050597179-ara1.ms001	false	-683103531437992161	251	300	1453	1729	1729	300	وضع الثقافة في متناول الجميع ووفرت للباحثين ما يلزمهم من مراجع من خلال الكتب الالكترونية المجانية او المدفوعة الثمن فازاحت هم تامين المراجع عن الكاتب الذي يعيش في الدول النامية ووصلته بالثقافة العالمية من خلال كبسة زر علي حاسوبه الشخصي لقد صار حاسوبي اليوم قطعة من يدي لا اقدر-	1	2136820110689030543	276	547.0	228	277	99.63899230957031	49	Hindawi084637573-ara1	Hindawi050597179-ara1
Hindawi084637573-ara1.ms002	true	-2159613742403217282	49	300	277	1692	1692	300	علي الكتابة من دونه مع ابقاءي استخدام القلم في الكتابة لا برنامج الوورد ولرد الجميل للانترنت اردت لطبعة الاعمال الكاملة لمءلفاتي التي صدرت في 20 مجلدا ان توضع علي الشبكة تحت تصرف عامة القراء والباحثين واخترت مءسسة هنداوي لحمل هذه المهمة لانها مءسسة راءدة في النشر الالكتروني سواء من جهة جودة الاخراج او من حيث المواضيع المتنوعة التي تثري الثقافة العربية جزيل الشكر ل مءسسة هنداوي وقراءة ممتعة ارجوها للجميع مقدمة طبعة الاعمال غير الكاملة عندما وضعت امامي علي الطاولة في دار التكوين كومة مءلفاتي الاثنين والعشرين ومخطوط كتاب لم يطبع بعد لنبحث في اجراءات اصدارها في طبعة جديدة عن الدار تحت عنوان الاعمال الكاملة كنت وانا اتاملها كمن ينظر الي حصاد العمر اربعون عاما تفصل بين كتابي الاول مغامرة العقل الاولي والكتاب الجديد الله والكون والانسان ومشروع تكامل تدريجيا دون خطة مسبقة في ثلاث وعشرين مغامرة هي مشروعي المعرفي الخاص الذي احببت ان اشرك به قراءي وفي كل مغامرة كنت كمن يرتاد ارضا بكرا غير مطروقة ويكتشف مجاهلها وتقودني نهاية كل مغامرة الي بداية اخري علي طريقة سندباد الليالي العربية ها هو طرف كتاب مغامرة العقل الاولي دراسة في الاسطورة يبدو لي في اسفل الكومة اسحبه واتامله انه في غلاف طبعته الحادية عشرة الصادرة عام التي عاد ناشرها الي غلاف الطبعة الاولي الصادرة عام الذي صممه الصديق الفنان احسان عنتابي ولكن الوانه بهتت حتي بدت وكانها بلون واحد لعدم عناية الناشر بتجديد بلاكاتها المتاكلة من تعدد الطبعات التي صدرت منذ ذلك الوقت وفي حالة التامل هذه يخطر لي ان هذا الكتاب قد رسم مسار حياتي ووضعني علي سكة ذات اتجاه-	2	-3677626316260046596	Hindawi050597179-ara1.ms002	false	-5627042543107773027	0	251	0	1416	1665	300	علي الكتابة من دونه مع ابقاءي استخدام القلم في الكتابة لا برنامج الوورد ولرد الجميل للانترنت اردت لطبعة الاعمال الكاملة لمءلفاتي التي صدرت في 20 مجلدا ان توضع علي الشبكة تحت تصرف عامة القراء والباحثين واخترت مءسسة هنداوي لحمل هذه المهمة لانها مءسسة راءدة في النشر الالكتروني سواء من جهة جودة الاخراج او من حيث المواضيع المتنوعة التي تثري الثقافة العربية جزيل الشكر ل مءسسة هنداوي وقراءة ممتعة ارجوها للجميع مقدمة طبعة الاعمال غير الكاملة عندما وضعت امامي علي الطاولة في دار التكوين كومة مءلفاتي الاثنين والعشرين ومخطوط كتاب لم يطبع بعد لنبحث في اجراءات اصدارها في طبعة جديدة عن الدار تحت عنوان الاعمال الكاملة كنت وانا اتاملها كمن ينظر الي حصاد العمر اربعون عاما تفصل بين كتابي الاول مغامرة العقل الاولي والكتاب الجديد الله والكون والانسان ومشروع تكامل تدريجيا دون خطة مسبقة في ثلاث وعشرين مغامرة هي مشروعي المعرفي الخاص الذي احببت ان اشرك به قراءي وفي كل مغامرة كنت كمن يرتاد ارضا بكرا غير مطروقة ويكتشف مجاهلها وتقودني نهاية كل مغامرة الي بداية اخري علي طريقة سندباد الليالي العربية ها هو طرف كتاب مغامرة العقل الاولي دراسة في الاسطورة يبدو لي في اسفل الكومة اسحبه واتامله انه في غلاف طبعته الحادية عشرة الصادرة عام التي عاد ناشرها الي غلاف الطبعة الاولي الصادرة عام الذي صممه الصديق الفنان احسان عنتابي ولكن الوانه بهتت حتي بدت وكانها بلون واحد لعدم عناية الناشر بتجديد بلاكاتها المتاكلة من تعدد الطبعات التي صدرت منذ ذلك الوقت وفي حالة التامل هذه يخطر لي ان هذا الكتاب قد رسم مسار حياتي ووضعني علي سكة ذات اتجاه	2	2136820110689030543	1415	2825.0	1165	1416	99.92938232421875	250	Hindawi084637573-ara1	Hindawi050597179-ara1
Hindawi084637573-ara1.ms003	true	6193770736236745689	0	49	0	250	1651	300	واحد فقد ولد نتيجة ولع شخصي بتاريخ الشرق القديم وثقافته وانكباب علي دراسة ما انتجته هذه الثقافة من معتقدات واساطير واداب في زمن لم تكن فيه هذه الامور موضع اهتمام عام ولكني لم اكن اخطط لان اغدو متخصصا في هذا المجال ولم انظر الي نفسي الا كهاو عاكف بجد	3	-3677626316260046596	Hindawi050597179-ara1.ms002	false	-5627042543107773027	251	300	1416	1665	1665	300	واحد فقد ولد نتيجة ولع شخصي بتاريخ الشرق القديم وثقافته وانكباب علي دراسة ما انتجته هذه الثقافة من معتقدات واساطير واداب في زمن لم تكن فيه هذه الامور موضع اهتمام عام ولكني لم اكن اخطط لان اغدو متخصصا في هذا المجال ولم انظر الي نفسي الا كهاو عاكف بجد-	2	2136820110689030543	249	493.0	201	250	99.5999984741211	49	Hindawi084637573-ara1	Hindawi050597179-ara1
Hindawi084637573-ara1.ms003	true	6193770736236745689	49	300	250	1651	1651	300	علي هوايته الا ان النجاح المدوي للكتاب الذي نفدت طبعته الاولي الصادرة عن اتحاد الكتاب العرب بدمشق في ستة اشهر ثم تتابعت طبعاته في بيروت اشعرني بالمسءولية لان القراء كانوا يتوقعون مني عملا اخر ويتلهفون اليه ان النجاح الكبير الذي يلقاه الكتاب الاول للمءلف يضعه في ورطة ويفرض عليه التزامات لا فكاك منها فهو اما ان ينتقل بعده الي نجاح اكبر او يسقط ويءول الي النسيان عندما لا يتجاوز نفسه في الكتاب الثاني وقد كنت واعيا لهذه الورطة ومدركا لابعادها فلم اتعجل في العودة الي الكتابة وانما تابعت مسيرتي المعرفية التي صارت وقفا علي التاريخ العام والميثولوجيا وتاريخ الاديان وعاما بعد عام كان كتاب لغز عشتار يتكامل في ذهني واعد له كل عدة ممكنة خلال ثمانية اعوام ثم كتبته في عامين ودفعته الي المطبعة فصدر عام اي بعد مرور عشر سنوات علي صدور الكتاب الاول وكان نجاحا مدويا اخر فاق النجاح الاول فقد نفدت طبعته الاولي 2000 نسخة بعد اقل من ستة اشهر وصدرت الطبعة الثانية قبل نهاية العام ثم تتالت الطبعات كان العمل الدءوب خلال السنوات العشر الفاصلة بين الكتابين الذي كان لغز عشتار من نواتجه قد نقلني من طور الهواية الي طور التخصص فتفرغت للكتابة بشكل كامل ولم افعل شيءا اخر خلال السنوات الثلاثين الاخيرة التي انتجت خلالها بقية افراد اسرة الاعمال الكاملة الي ان دعتني جامعة بكين للدراسات الاجنبية في صيف عام 2012 للعمل محاضرا فيها وعهدت الي بتدريس مادة تاريخ العرب لطلاب الليسانس ومادة تاريخ اديان الشرق الاوسط لطلاب الدراسات العليا وهناك انجزت كتابي الاخير الله والكون والانسان علي انني افضل ان ادعو هذه الطبعة بالاعمال غير-	3	-3677626316260046596	Hindawi050597179-ara1.ms003	false	-2437999247143372112	0	251	0	1402	1664	300	علي هوايته الا ان النجاح المدوي للكتاب الذي نفدت طبعته الاولي الصادرة عن اتحاد الكتاب العرب بدمشق في ستة اشهر ثم تتابعت طبعاته في بيروت اشعرني بالمسءولية لان القراء كانوا يتوقعون مني عملا اخر ويتلهفون اليه ان النجاح الكبير الذي يلقاه الكتاب الاول للمءلف يضعه في ورطة ويفرض عليه التزامات لا فكاك منها فهو اما ان ينتقل بعده الي نجاح اكبر او يسقط ويءول الي النسيان عندما لا يتجاوز نفسه في الكتاب الثاني وقد كنت واعيا لهذه الورطة ومدركا لابعادها فلم اتعجل في العودة الي الكتابة وانما تابعت مسيرتي المعرفية التي صارت وقفا علي التاريخ العام والميثولوجيا وتاريخ الاديان وعاما بعد عام كان كتاب لغز عشتار يتكامل في ذهني واعد له كل عدة ممكنة خلال ثمانية اعوام ثم كتبته في عامين ودفعته الي المطبعة فصدر عام اي بعد مرور عشر سنوات علي صدور الكتاب الاول وكان نجاحا مدويا اخر فاق النجاح الاول فقد نفدت طبعته الاولي 2000 نسخة بعد اقل من ستة اشهر وصدرت الطبعة الثانية قبل نهاية العام ثم تتالت الطبعات كان العمل الدءوب خلال السنوات العشر الفاصلة بين الكتابين الذي كان لغز عشتار من نواتجه قد نقلني من طور الهواية الي طور التخصص فتفرغت للكتابة بشكل كامل ولم افعل شيءا اخر خلال السنوات الثلاثين الاخيرة التي انتجت خلالها بقية افراد اسرة الاعمال الكاملة الي ان دعتني جامعة بكين للدراسات الاجنبية في صيف عام 2012 للعمل محاضرا فيها وعهدت الي بتدريس مادة تاريخ العرب لطلاب الليسانس ومادة تاريخ اديان الشرق الاوسط لطلاب الدراسات العليا وهناك انجزت كتابي الاخير الله والكون والانسان علي انني افضل ان ادعو هذه الطبعة بالاعمال غير	3	2136820110689030543	1401	2797.0	1151	1402	99.92867279052734	250	Hindawi084637573-ara1	Hindawi050597179-ara1
Hindawi084637573-ara1.ms004	true	1507475482661391560	0	49	0	263	1724	300	الكاملة وذلك علي طريقة الزميلة غادة السمان التي فعلت ذلك من قبلي لان هذه المجموعة مرشحة دوما لاستقبال اعضاء جدد ما زالوا الان في طي الغيب وعلي الرغم من انني كنت اخاطب العقل العربي فاني فعلت ذلك بادوات البحث الغربي ومناهجه ولم اكن حريصا علي اضافة الجديد الي مساحة	4	-3677626316260046596	Hindawi050597179-ara1.ms003	false	-2437999247143372112	251	300	1402	1664	1664	300	الكاملة وذلك علي طريقة الزميلة غادة السمان التي فعلت ذلك من قبلي لان هذه المجموعة مرشحة دوما لاستقبال اعضاء جدد ما زالوا الان في طي الغيب وعلي الرغم من انني كنت اخاطب العقل العربي فاني فعلت ذلك بادوات البحث الغربي ومناهجه ولم اكن حريصا علي اضافة الجديد الي مساحة-	3	2136820110689030543	262	519.0	214	263	99.6197738647461	49	Hindawi084637573-ara1	Hindawi050597179-ara1
Hindawi084637573-ara1.ms004	true	1507475482661391560	49	300	263	1724	1724	300	البحث في الثقافة العربية قدر حرصي علي الاضافة الي مساحة البحث علي المستوي العالمي وهذا ما ساعدني علي اختراق حلقة البحث الاكاديمي الغربي المغلقة فدعاني الباحث الاميركي الكبير توماس تومبسون المتخصص في تاريخ فلسطين القديم والدراسات التوراتية الي المشاركة في كتاب من تحريره صدر عام 2003 عن دار T T Clark في بريطانيا تحت عنوان Jerusalem in History and Tradition ونشرت فيه فصلا بعنوان Jerusalem During the Age of Judah Kingdom كنت قد تعرفت علي تومبسون في ندوة دولية عن تاريخ القدس في العاصمة الاردنية عمان عام شاركت فيها الي جانب عدد من الباحثين الغربيين في التاريخ وعلم الاثار وربطت بيننا صداقة متينة استمرت بعد ذلك من خلال المراسلات الي ان جمعتنا مرة ثانية ندوة دولية اخري انعقدت في دمشق بمناسبة اختيار القدس عاصمة للثقافة العربية وكانت لنا حوارات طويلة حول تاريخ اورشليم القدس وما يدعي بتاريخ بني اسراءيل واختلفنا في مساءل عديدة اثارها تومبسون في ورقة عمله التي قدمها الي الندوة وكان الباحث البريطاني الكبير كيث وايتلام قد دعا كلينا الي المشاركة في كتاب من تحريره بعنوان The Politics of Israels Past فاتفقنا علي ان نثير هذه الاختلافات في دراستينا اللتين ستنشران في ذلك الكتاب وهكذا كان فقد صدر الكتاب الذي احتوي علي دراسات الباحثين من اوروبا واميركا عام 2013 عن جامعة شيفلد ببريطانيا وفيه دراسة لي عن نشوء الديانة اليهودية بعنوان The Faithful Remnent and the Invention of Religious Identity خصصت اخرها لمناقشة افكار تومبسون ول تومبسون دراستان الاولي بعنوان What We Do And Do Not Know About PreHellenistic AlQuds والثانية خصصها للرد علي بعنوان The Literary Trope of-	4	-3677626316260046596	Hindawi050597179-ara1.ms004	false	7246799170982981855	0	251	0	1462	1709	300	البحث في الثقافة العربية قدر حرصي علي الاضافة الي مساحة البحث علي المستوي العالمي وهذا ما ساعدني علي اختراق حلقة البحث الاكاديمي الغربي المغلقة فدعاني الباحث الاميركي الكبير توماس تومبسون المتخصص في تاريخ فلسطين القديم والدراسات التوراتية الي المشاركة في كتاب من تحريره صدر عام 2003 عن دار T T Clark في بريطانيا تحت عنوان Jerusalem in History and Tradition ونشرت فيه فصلا بعنوان Jerusalem During the Age of Judah Kingdom كنت قد تعرفت علي تومبسون في ندوة دولية عن تاريخ القدس في العاصمة الاردنية عمان عام شاركت فيها الي جانب عدد من الباحثين الغربيين في التاريخ وعلم الاثار وربطت بيننا صداقة متينة استمرت بعد ذلك من خلال المراسلات الي ان جمعتنا مرة ثانية ندوة دولية اخري انعقدت في دمشق بمناسبة اختيار القدس عاصمة للثقافة العربية وكانت لنا حوارات طويلة حول تاريخ اورشليم القدس وما يدعي بتاريخ بني اسراءيل واختلفنا في مساءل عديدة اثارها تومبسون في ورقة عمله التي قدمها الي الندوة وكان الباحث البريطاني الكبير كيث وايتلام قد دعا كلينا الي المشاركة في كتاب من تحريره بعنوان The Politics of Israels Past فاتفقنا علي ان نثير هذه الاختلافات في دراستينا اللتين ستنشران في ذلك الكتاب وهكذا كان فقد صدر الكتاب الذي احتوي علي دراسات الباحثين من اوروبا واميركا عام 2013 عن جامعة شيفلد ببريطانيا وفيه دراسة لي عن نشوء الديانة اليهودية بعنوان The Faithful Remnent and the Invention of Religious Identity خصصت اخرها لمناقشة افكار تومبسون ول تومبسون دراستان الاولي بعنوان What We Do And Do Not Know About PreHellenistic AlQuds والثانية خصصها للرد علي بعنوان The Literary Trope of	4	2136820110689030543	1461	2917.0	1211	1462	99.93160247802734	250	Hindawi084637573-ara1	Hindawi050597179-ara1
Hindawi084637573-ara1.ms005	true	5796190338030268220	0	49	0	248	1674	300	Return A Reply to Firas Sawah اي العودة من السبي كمجاز ادبي رد علي فراس السواح الكتاب يشبه الكاءن الحي في دورة حياته فهو يولد ويعيش مدة ثم يختفي ولا تجده بعد ذلك الا في المكتبات العامة ولكن بعضها يقاوم الزمن وقد يتحول الي كلاسيكيات لا تخرج من دورة	5	-3677626316260046596	Hindawi050597179-ara1.ms004	false	7246799170982981855	251	300	1462	1709	1709	300	Return A Reply to Firas Sawah اي العودة من السبي كمجاز ادبي رد علي فراس السواح الكتاب يشبه الكاءن الحي في دورة حياته فهو يولد ويعيش مدة ثم يختفي ولا تجده بعد ذلك الا في المكتبات العامة ولكن بعضها يقاوم الزمن وقد يتحول الي كلاسيكيات لا تخرج من دورة-	4	2136820110689030543	247	489.0	199	248	99.59677124023438	49	Hindawi084637573-ara1	Hindawi050597179-ara1
Hindawi084637573-ara1.ms005	true	5796190338030268220	49	100	248	519	1674	300	التداول وقد اطال القراء في عمر مءلفاتي حتي الان ولم يختف احدها من رفوف باعة الكتب اما تحول بعضها الي كلاسيكيات فامر في حكم الغيب فالي قراءي في كل مكان اهدي هذه الاعمال غير الكاملة مع محبتي وعرفاني فراس السواح بكين كانون الثاني يناير 2016 فاتحة مولع بيسوع قرات الانجيل في	5	-3677626316260046596	Hindawi050597179-ara1.ms005	false	5220678896463600465	0	49	0	261	1738	300	التداول وقد اطال القراء في عمر مءلفاتي حتي الان ولم يختف احدها من رفوف باعة الكتب اما تحول بعضها الي كلاسيكيات فامر في حكم الغيب فالي قراءي في كل مكان اهدي هذه الاعمال غير الكاملة مع محبتي وعرفاني فراس السواح بكين كانون الثاني يناير 2016 فاتحة ضرورة التاو----------يل في	5	2136820110689030543	250	488.5	202	271	92.25092315673828	47	Hindawi084637573-ara1	Hindawi050597179-ara1
Hindawi084637573-ara1.ms063	true	916971470291607382	209	281	1247	1712	1826	300	الغنوص معرفة النفس جاءت تسمية الغنوصية Gnosticism من الكلمة اليونانية -----Gnosis التي تعني المعرفة الحدسية الباطنية او العرفان بمصطلح التصوف الاسلامي والعارفون هم الغنوصيون Gnostics الذين يتواصلون من خلال بصيرتهم الداخلية مع الحقيقة الك-------------------------لية اما خصومهم- فهم غير العارفين الذين وقفوا عند ظاهر التعاليم الدينية ولم ينفذوا الي باطنها---------- فاذا كان الخلاص عند---------- اليهود يتاتي عن طريق الالتزام ب------الشريعة وعند المسيحيين القويمين من خلال الايمان بيسوع المسيح فان الخلاص عند الغنوصي- يتاتي	63	-3677626316260046596	Hindawi050597179-ara1.ms025	false	-6722517712729078477	227	300	1353	1826	1826	300	النصوص بالاب الكلي جاءت تسمية الغنوصية Gnosticism من الكلمة اليونانية غنوص Gnosis التي تعني المعرفة الحدسية الباطنية او العرفان بمصطلح التصوف الاسلامي فالعارفون هم الغنوصيون Gnostics الذين يتواصلون------------------------- مع الحقيقة الكلية عن طريق بصيرتهم الداخلية اما الاخرون فهم غير العارفين الذين يقفون عند ظاهر التعاليم الدينية ولا ينفذون الي حقيقتها الباطنية فاذا كان الطريق الي الجنة لدي اليهودية هو--------- الالتزام باحكام الشريعة ولدي المسيحية هو--------------- الايمان بيسوع المسيح فان الخلاص عند الغنوصية يتاتي-	25	2136820110689030543	369	627.5	308	523	70.55449676513672	45	Hindawi084637573-ara1	Hindawi050597179-ara1
Hindawi084637573-ara1.ms064	true	-8386678913240455687	0	24	0	139	1609	300	اعم-ق مستوياتها تقود الي معرفة الله ذوقا وكشفا والهاما عند ذلك يمكن تحري------ر الروح الحسي-ة في اطار الجسد المادي والعالم المادي الاوسع لتعود الي	64	-3677626316260046596	Hindawi050597179-ara1.ms026	false	-4532290738048372927	10	35	53	200	1566	300	اعماق مستوياتها تقود الي معرفة الله ذوقا وكشفا والهاما هذه المعرفة هي التي تحرر الروح الحبيسة في اطار الجسد المادي والعالم المادي الاوسع لتعود الي	26	2136820110689030543	123	223.0	101	147	83.67346954345703	18	Hindawi084637573-ara1	Hindawi050597179-ara1
Hindawi084637573-ara1.ms064	true	-8386678913240455687	144	281	800	1510	1609	300	قال يسوع في ا---نجيل يوحنا-------------------------------- انا هو الطريق والحق والحياة ليس احد ياتي الي الاب الا بي وهذا يعني بالنسبة للمفسرين القويمين انه لا احد ياتي الي الاب الا بالكنيسة الرسمية ولكن الغنوصية تقدم بالمقابل منظورا دينيا مختلفا تماما فعندما س------------------------------------------ال التلاميذ -يسوع في انجيل توما الغنوصي الفقرة ارنا المكان الذي انت فيه لانه من الضروري لنا ان نبحث عنه -قال لهم من له اذنان فليسمع هنالك نور داخل مخلوق النور من شانه ان يضء العالم ولكن اذا لم يضء فانه لا شء سوي الظلمة 21 مثل هذا القول يوجه ذهن المريد الي ذاته الحقيقية وخبيءته التي تنطوي علي طاقة جبارة هاءلة ال-ي النور الداخلي -لكي يكتش------------ف طريقه بنفسه وفي كتاب توما المنافح Thomas The Contender قال يسوع ان من لم يعرف نفسه لم يعرف شيءا ولكن من عرف نفسه حقق في الوقت نفسه معرفة باعماق الكل	64	-3677626316260046596	Hindawi050597179-ara1.ms026	false	-4532290738048372927	88	216	500	1150	1566	300	قال يسوع في الاناجيل الرسمية من امن بي وان مات فسيحيا وقال انا هو الطريق والحق والحياة ليس احد ياتي الي الاب الا بي اما في الادبيات الغ-----------------------------------------------------------------------نوصية فان المسيح ليس وسيطا للخلاص بل هو رمز لمعرفة الحقيقة بالكدح الشخصي في انجيل توما الغنوصي قال التلاميذ ليسوع----------------------------- ارنا المكان الذي انت فيه لانه من الضروري---- ان نبحث عنه فقال لهم من له اذنان فليسمع هنالك نور داخل انسان النور من شانه ان يضء العالم ولكن اذا لم يضء ف----لا شء سوي الظلمة 4- مثل هذا القول يوجه ذهن المريد الي ذاته الحقيقية وخبيءته التي تنطوي علي طاق------ة هاءلة والي النور الداخلي الذي يساعده علي اكتشاف طريقه بنفسه وفي كتاب توما الم---------------------نافح قال يسوع ---من لم يعرف نفسه لم يعرف شيءا ولكن من عرف نفسه حقق-------------- معرفة باعماق الكل	26	2136820110689030543	475	772.0	373	803	59.153175354003906	87	Hindawi084637573-ara1	Hindawi050597179-ara1
Hindawi084637573-ara1.ms065	true	-8218331732730107254	247	300	1315	1583	1583	300	وفي نص حوار المخلص The Dialogue Of The Savior لدينا مثال علي طريقة يسوع في تحويل الساءل الي نفسه ليجد عندها الجواب فقد ساله---- التلاميذ ان يريهم مكان الحياة---- النور النقي فاجاب يسوع من عرف----- منكم نفسه راه وفي نفس النص يساله التلاميذ من الذي يبحث ومن الذي يكتشف قال ي--سوع ان من-	65	-3677626316260046596	Hindawi050597179-ara1.ms026	false	-4532290738048372927	216	264	1150	1388	1566	300	وفي نص حوار المخلص--------------------------- لدينا مثال علي طريقة يسوع في تحويل الساءل الي نفسه ليجد عندها الجواب فقد ساله احد التلاميذ ان يريهم مكان الحياة حيث النور النقي فاجاب يسوع من عرف نفسه منكم فقد- راه و-------------ساله اخر----- من الذي يبحث ومن الذي يكتشف فاجاب يسوع ان من	26	2136820110689030543	213	360.5	170	284	75.0	36	Hindawi084637573-ara1	Hindawi050597179-ara1
Hindawi084637573-ara1.ms065	true	-8218331732730107254	0	246	0	1312	1583	300	في هذه الحياة--- في حالة نسيان وغفلة وعدم احساس بذواتهم الحقيقي-----------------------------------------------------------------ة يقول المعلم فال-نتينوس في انجيل الحقيقة ان الوجود اشبه بالكابوس فالناءم يري احيانا انه يسقط من جبل عال او تطارده الوحوش المفترسة او يلاحقه قاتل او يطير في الهواء من دون جناح ولكنه حين يستيقظ من نومه يتلاشي كل ذلك -هذا هو حال اهل العرفان الذين تخلصوا من جهلهم مثلما يتخلص الناءم من كابوسه تاركين حياة الجهل مثلما يترك من افاق من نومه لليل احلامه وكوابيسه مقبلين علي عالم جديد يتلاشي فيه الجهل مثلما يتلاشي الظلام امام نور الصباح 23 هذا السعي نحو الاستنارة يتطلب الكفاح ضد مقاومة داخلية هي اشبه بالرغبة في البقاء علي حال النوم --او اللاوعي يقول المعلم سيلفانوس------------------------ قم من هذا النوم الذي يثقل عليك اصح من الغفلة التي تملءك بالظلام لماذا تطلب الظلام مع ان النور متاح لك الحكمة تناديك ولكنك تطلب الحماقة الانسان الاحمق يتبع طريق الرغبات والشهوات ويغرق في مستنقعاتها انه مثل سفينة جانحة تدفعها الرياح في كل اتجاه او مثل حصان جامح بلا فارس يحتاج لجاما هو الرشد قبل كل شء اخر اعرف نفسك والعقل والرشد هما المرشد والمعلم في رحلة اكتشاف الضوء الداخلي يتابع سيلفانوس قاءلا اعتمد علي مرشدك وعلي ----------معلمك فالعقل هو المرشد والرشد هو المعلم عش وفق ما يميله عليك عقلك اكتسب القوة لان العقل --قوي انر عقلك اشعل النور الذي في داخلك ولتحقيق ذلك ليس بمقدور المريد ان يعتمد علي احد سوي نفسه اقرع علي باب ذاتك وامش عليها كما تمشي علي طريق ممهد مستقيم------ فاذا مشيت في هذا الطريق لن تضل ابدا	65	-3677626316260046596	Hindawi050597179-ara1.ms027	false	1992579583747261864	25	257	150	1389	1644	300	في هذه الحياة هم في حالة نسيان وغفلة وعدم احساس بذواتهم الحقيقية وهذا ما يدعوه اخوان الصفاء عبر رساءلهم بنوم الغفلة ورقدة الجهالة يقول المعلم فالينتينوس في انجيل الحقيقة ان الوجود اشبه بالكابوس فالناءم يري احيانا انه يسقط من جبل---- او تطارده الوحوش المفترسة او يلاحقه قاتل او يطير في الهواء بغير-- جناح ولكنه حين يستيقظ من نومه يتلاشي كل ذلك وهذا هو حال اهل العرفان الذين تخلصوا من جهلهم مثلما يتخلص الناءم من كابوسه تاركين حياة الجهل مثلما يترك من افاق من نومه لليل احلامه وكوابيسه مقبلين علي عالم جديد يتلاشي فيه الجهل مثلما يتلاشي الظلام امام نور الصباح هذ---ا السعي نحو الاستنارة يتطلب الكفاح ضد مقاومة داخلية هي اشبه بالرغبة في البقاء علي حال النوم ورفض الصحو-- يقول المعلم سيلفانوس في نصه المدعو بالتعاليم قم من هذا النوم الذي يثقل عليك اصح من الغفلة التي تملءك بالظلام لماذا تطلب الظلام مع ان النور متاح لك الحكمة تناديك ولكنك تطلب الحماقة الانسان الاحمق يتبع طريق الرغبات والشهوات ويغرق في مستنقع--ها انه مثل سفينة جانحة تدفعها الرياح في كل اتجاه او مثل حصان جامح بلا فارس يحتاج لجاما هو الرشد قبل كل شء---- اعرف نفسك----------------------------------------------------------------------------------- اعتمد علي مرشدك الذي هو العقل ومعلمك -ال-ذي هو ال-رشد----------------- عش وفق ما يمليه عليك عقلك اكتسب القوة لان العقل القوي انر عقلك اشعل النور----- في داخلك-------------------------------------------------------- اقرع عقل باب ذاتك وامش عليها كما تمشي علي درب------ مستقيم وممهد فاذا مشيت في هذا الدرب فلن تضل ابدا	27	2136820110689030543	1100	2010.0	888	1426	77.13884735107422	193	Hindawi084637573-ara1	Hindawi050597179-ara1
Hindawi084637573-ara1.ms066	true	8879463081627330122	0	37	0	182	1546	300	يبحث عن الحقيقة هو الذي يكشف عنها 25 وفي نص بيان الحقيقة يقول المءلف بان التلميذ هو في الواقع--- تلميذ عقله الخاص وهو الذي يكتشف ان عقله هو ابو الحقيقة وهو يعرف ما يتوجب عليه معرفته من	66	-3677626316260046596	Hindawi050597179-ara1.ms026	false	-4532290738048372927	264	299	1388	1562	1566	300	يبحث عن الحقيقة هو الذي يكشف عنها--- وفي نص بيان الحقيقة يقول المءلف -ان المريد---- في الواقع هو تلميذ عقله الخاص وهو الذي يكتشف ان عقله هو ابو الحقيقة و---يعرف ما يتوجب عليه معرفته عن	26	2136820110689030543	166	297.5	132	185	89.72972869873047	30	Hindawi084637573-ara1	Hindawi050597179-ara1
Hindawi084637573-ara1.ms066	true	8879463081627330122	165	300	840	1546	1546	300	عالم جديد وان من يصحو علي هذه الحقيقة يغدو حيا من الناحية الروحية ان باستطاعتك الانبعاث من عالم الموتي هنا والان هل انت مجرد جسد فان هلا تفحصت نفسك ووعيت بانك قد قمت من بين الاموات 29 ويعرض ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جيل فيليب الفكرة نفسها عندما يسخر ممن ينظر حرفيا الي مسالة قيامة الجسد فيقول بان من يعتقد ان عليه ان يموت اولا ثم يبعث -هو علي ضلال لان بمقدوره ان يبعث وهو حي 30 ان البعث والقيامة عند الغنوصيين ليس بعث الاجساد وعودة الحياة اليها ومثل هذا البعث لن يحصل بل البعث هو استفاقة الروح علي حقيقتها ولا يحققه الا العارفون قال يسوع في انجيل توما الغنوصي الفقرة هذه السماء ستزول والتي فوقها ستزول ولكن الذين هم اموات لن يحيوا والذين هم احياء لن يموتوا 31 ان انكار القيامة----------------------------- يستتبع عند الغنوصيين انكار مفهوم التاريخ الدينامي الذي-	66	-3677626316260046596	Hindawi050597179-ara1.ms029	false	-8860092898063372214	0	128	0	649	1572	300	عالم جديد وان من يصحو علي هذه الحقيقة يغدو حيا من الناحية الروحية ان باستطاعتك الانبعاث من عالم الموتي هنا والان هل انت مجرد جسد فان هل- تفحصت نفسك ووعيت بانك قد قمت من بين الاموات اي ان من حقق المعرفة قد بعث من الموت قبل ان يموت وما عليه سوي انتظار واقعة الموت التي تنزع عنه رداءه المادي وتحوله الي روح منعتقة وفي هذا يقول انجيل فيليب الغنوصي ان ------------------------------------------------------------من يعتقد ان عليه ان يموت اولا ثم يبعث فهو علي ضلال لان بمقدوره ان يبعث وهو حي لذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال يسوع في انجيل توما الغنوصي هذ-------ه السماء ستزول والتي فوقها ستزول ولكن الذين هم اموات لن يحيوا والذين هم احياء لن يموتوا ---ان انكار القيامة العامة للموتي في نهاية الزمن يستتبع عند الغنوصيين رفض-- مفهوم التاريخ الدينامي الذي	29	2136820110689030543	457	820.0	365	871	52.46842575073242	83	Hindawi084637573-ara1	Hindawi050597179-ara1
Hindawi084637573-ara1.ms067	true	-7953385618799019392	6	188	33	1010	1668	300	يتخلص الع------الم من بذور الشر التي زرعت- فيه منذ القدم----------------------------------------------- فالعالم ليس حسنا وخيرا في اصله بل هو شر من حيث الاساس والتاريخ لا يسعي نحو غاية وليس له معني وما علي الانسان الا الهروب من العالم ورفضه بدلا من انتظار النهاية السعيدة لان الروح الحبيسة في المادة لن تنعتق الا من خلال الغنوص الذي يرجع بها الي عالم النور ان المسيحية القويمة تءمن بان يسوع قد مات علي الصليب ثم بعث جسديا في اليوم الثالث وان المءمنين به سوف يبعثون بالطريقة نفسها اما الغنوصيون فيعتقدون بان المسيح لم يصلب ولم يقم بجسده في اليوم الثالث وان من راه من التلاميذ بعد الصلب قد واجهه علي المستوي الروحاني وبالتالي فان اجساد المءمنين لن تبعث في اليوم الاخير وما البعث الا بعث الارواح لا بعث الاجساد وما الجسد الا ثوبا نرتديه لفترة مءقتة ثم نتخلص منه الي الابد وهذا ما دعا- الغنوصيين الي احتقار الجسد واعتبار وظاءفه غير مهمة بالنسبة ل----لكاءن الروحاني قال يسوع في انجيل توما الغنوصي الفقرة انني اعجب لتلك الثروة العظيمة الروح تقيم في هذا الفقر المدقع الجسد 32 من هنا ياتي عدم ثقة الغنوصيين بالجسد واعتباره مصدرا للالم والمعاناة	67	-3677626316260046596	Hindawi050597179-ara1.ms029	false	-8860092898063372214	132	244	670	1267	1572	300	يتخلص عندها العالم من بذور الشر التي زرعها فيه الشيطان ليغدو كاملا ونقيا كما كان عندما خرج من يد الخالق فالعالم ليس حسنا وخيرا في اصله بل هو شر من حيث الاساس والتاريخ لا يسعي الي غاية وليس له معني وما علي الانسان الا الهروب من العالم ورفضه بدلا من انتظار النهاية السعيدة لان الروح الحبيسة في المادة لن تنعتق الا عن طريق الغنوص وم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الجسد الا ثوب- نرتديه لفترة مءقتة ثم نتخلص منه الي الابد وهذا ما دعاه الغنوصيين الي احتقار الجسد واعتبار وظاءفه غير مهمة بالنسبة الي الكاءن الروحاني قال يسوع في انجيل توما--------------- انني اعجب لهذه الثروة العظيمة الروح تقيم في هذا الفقر المدقع الجسد فالجسد------------------------------------------ مصدر- للالم والمعاناة	29	2136820110689030543	505	921.0	405	1036	48.745174407958984	87	Hindawi084637573-ara1	Hindawi050597179-ara1
Hindawi084637573-ara1.ms075	true	-3685386124676887480	14	66	84	399	1740	300	فيما عدا الغنوصية المانوية التي تحولت علي يد معلم-------ها ماني الي ديانة مءسساتية خلال اواسط القرن الثالث الميلادي فان الفكر الغنوصي لم يطور ايديولوجيا دينية موحدة ومنظمة وبقيت الفرق الغنوصية اشبه بالطرق الصوفية الاسلامية التي يتبع كل منها معلما روحيا له نهجه الخاص وفكره المتميز مع اشتراكها جميعا بعدد من الافكار العامة	75	-3677626316260046596	Hindawi050597179-ara1.ms030	false	3009884192301458705	123	172	672	962	1703	300	فيما عدا الغنوصية المانوية التي تحولت علي يد معلمها ونبيها ماني الي ديانة مءسس--ية في-- اواسط القرن الثالث الميلادي فان الفكر الغنوصي لم يطور ايديولوجيا دينية موحدة ومنمطة وبقيت الفرق الغنوصية اشبه بالطرق الصوفية الاسلامية التي يتبع كل منها شيخا ذا نهج خاص علي----------------------- اشتراك هذه الفرق ب-----الافكار العامة	30	2136820110689030543	249	446.5	207	322	77.32919311523438	36	Hindawi084637573-ara1	Hindawi050597179-ara1
Hindawi084637573-ara1.ms087	true	-2778683713856049602	220	264	1128	1350	1565	300	التلاميذ------ ارنا المكان الذي انت فيه لاننا يجب------ ان نطلب---ه فقال لهم------------------- هنالك نور داخل مخلوق النور من شانه ان يضء العالم ولكن اذا لم يضء كان ظلمة الفقرة في رحلة العارف هذه لا يلعب المعلم سوي دور ثانوي بالنسبة--------------------- -----------------------------------------------------الي الدور الرءيسي الذي	87	-3677626316260046596	Hindawi050597179-ara1.ms026	false	-4532290738048372927	133	190	734	1021	1566	300	التلاميذ ليسوع ارنا المكان الذي انت فيه لانه من الضروري ان نبحث عنه فقال لهم من له اذنان فليسمع هنالك نور داخل انسان النور من شانه ان يضء العالم ولكن اذا لم يضء فلا شء------------------------------------------- سوي الظلمة 4 مثل هذا القول يوجه ذهن المريد الي ذاته الحقيقية وخبيءته التي تنطوي علي طاقة هاءلة والي النور الداخلي الذي	26	2136820110689030543	138	183.0	105	330	41.818180084228516	22	Hindawi084637573-ara1	Hindawi050597179-ara1
Hindawi084637573-ara1.ms143	true	-819789577197823640	119	183	693	1047	1746	300	في اهم هذه النصوص وهو بعنوان بيوماندريس عدد من الافكار المءسسة للغنوصية واهمها النظرة الثنوية الي الحياة----------------------------- حيث يمثل الجسد كل ما هو ------مظلم ومادي وفان ويمثل العقل كل ما--------------------- هو نوراني وحقيقي وخالد وهو الذي يقود في النهاية الي الخلاص ويجسد----------------------- سعي الروح الي الانعتاق من سجن المادة عن طريق العرفان ودعوتها الي العوالم النورانية ال-------ي الله الذي تدعوه هذه النصوص بالاب الكلي	143	-3677626316260046596	Hindawi050597179-ara1.ms025	false	-6722517712729078477	162	230	992	1372	1826	300	----في هذه الرساءل الهرمزية------------ عدد من الافكار المءسسة للغنوصية واهمها م--------ثنوية الانسان وانقسامه الي جزء مادي واخر روحي حيث يمثل الجسد كل ما هو مادي ومظلم------ وفان ويمثل العقل الذي يتطابق مع الروح كل ما هو نوراني وحقيقي وخالد وهو الذي يقود في النهاية الي الخلاص من سجن المادة وتجسد فعالياته سعي الروح الي الانعتاق------------------------------ ودعوتها الي العوالم النورانية العليا الي الله الذي تدعوه هذه النصوص بالاب الكلي	25	2136820110689030543	261	429.5	211	440	59.318180084228516	42	Hindawi084637573-ara1	Hindawi050597179-ara1
Hindawi084637573-ara1.ms145	true	7578701586177255930	260	293	1561	1762	1808	300	فعالية روحية داخلية تقود الي اكتشاف الشرط الانساني والي معرفة النفس ومعرف----------------------------ة الله الحي ذوقا وكشفا والهاما هذه المعرفة هي الكفيلة بتحرير الروح الحبيسة في اطار الجسد المادي والعالم المادي الاوسع لتعود الي	145	-3677626316260046596	Hindawi050597179-ara1.ms026	false	-4532290738048372927	2	35	8	200	1566	300	فعالية روحية داخلية تقود الي معرف---------------------------ة النفس وفي اعماق مستوياتها تقود الي معرفة الله----- ذوقا وكشفا والهاما هذه المعرفة هي التي تحر-----ر الروح الحبيسة في اطار الجسد المادي والعالم المادي الاوسع لتعود الي	26	2136820110689030543	150	268.5	123	229	65.50218200683594	24	Hindawi084637573-ara1	Hindawi050597179-ara1
Hindawi084637573-ara1.ms145	true	7578701586177255930	2	105	7	603	1808	300	الي خلق اتجاهات فكرية غنوصية لم تنتظم ابدا ضمن كنيسة واحدة ذات هيكلية مراتبية و----عقيدة منمطة يعد الاخلال بواحدة من بنودها هرطقة وخروجا- عن الايمان القويم ومع ذلك فان هذه الاتجاهات الفكرية لم تتصارع ولم تستبعد بعضها بعض----------------------------------------------ا ولم يعد-- اي منها نفسه بمثابة القيم الوحيد علي الايمان الغنوصي بل تعاونت واغنت بعضها بعضا ووجدت في التنوع اغناء للفكر لا تشتيتا له ولهذا فان المسيحية الغنوصية لم تنتج ن---صا مقدسا او مجموعة نصوصية مقدسة علي طريقة المسيحية القويمة وانما نظرت الي نصوصها باعتبارها تنويعات علي خلفية الحقيقة الكلانية الخافية التي لا يمكن ادراكها الا من تعبير-----ات رمزية تعين المريد في تجربته الروحية الخاصة	145	-3677626316260046596	Hindawi050597179-ara1.ms030	false	3009884192301458705	183	279	1033	1588	1703	300	الي خلق تيار-ات فكرية غنوصية لم تنتظم ابدا في- كنيسة واحدة ذات هيكلية مراتبية تفرض عقيد------ة يعد الاخلال بواحد -من بنودها هرطقة وخروجها عن الايمان القويم------------ هذه ال-تيارات --------لم تتصارع ولم يستبعد بعضها بعضا كما فعلت الفرق المسيحية او الاسلامية من بعدها ولم يعتبر اي منها نفسه بمثابة القيم الوحيد علي الايمان الغنوصي بل تعاونت واغنت بعضها بعضا ووجدت في التنوع اثراء -لفكرها المشترك من هن--ا ---------فان الغنوصية لم تعتمد نصوصا -----------------------مقدسة بعينها و-------------------------نظرت الي نصوصها باعتبارها مقاربات ل----------لحقيقة الكل--ية الخافية التي لا يمكن ادراكها الا عن طريق تنويعات رمزية تعين المريد في تجربته الروحية الخاصة	30	2136820110689030543	439	707.5	357	657	66.8188705444336	63	Hindawi084637573-ara1	Hindawi050597179-ara1
Hindawi084637573-ara1.ms158	true	7323124609433415646	41	64	225	370	1643	300	فالغنوصية ديانة خلاص وكل مفاهيمها وتصوراتها الكونية تتلخص اخيرا في مفهوم واحد عن التحرر والانعتاق و--------------------------------------------------------------------------------------------------------الصراع الرءيسي الذي يخوضه الانسان هو صراع بين	158	-3677626316260046596	Hindawi050597179-ara1.ms027	false	1992579583747261864	257	299	1389	1637	1644	300	فالغنوصية معتقد خلاص وكل مفاهيمها وتصوراتها الكونية تتلخص اخيرا في مفهوم واحد عن التحرر والانعتاق ولكن الخلاص الغنوصي لن يتاتي عن طريق العبادات الشكلية والطقوس اذا لم تترافق مع المعرفة وتكون مقدمة له ان الصراع الرءيس- الذي يخوضه الانسان هو صراع بين	27	2136820110689030543	139	255.0	116	249	55.82329177856445	20	Hindawi084637573-ara1	Hindawi050597179-ara1
Hindawi084637573-ara1.ms158	true	7323124609433415646	65	151	378	857	1643	300	الذي يقود الي الخلاص وبين الجهل الذي يبقيه في دورة الميلاد والموت------------------------------------------------------------------------------------------------- من هنا فان الحكمة الشهيرة المنقوشة علي جدار معبد دلفي -----------والمءلفة من كلمتين فقط هما اعرف نفسك تتخذ اهمية مركزية في كل النظم القاءمة علي ال-عرفان فلقد استخدمتها المدرسة الافلاطونية وفسرتها بمعرفة النفس الالهية في الداخل-------- وكذلك الهرمزية التي نقرا في احدي رساءلها الثلاث عشرة وهي رسالة بيوماندريس ما يلي ان الله الاب الذي جاء منه الانسان هو نور وحياة فاذا عرفت انه نور وحياة وانك صدرت عنه فسوف تستعاد الي الحياة مرة اخري	158	-3677626316260046596	Hindawi050597179-ara1.ms028	false	-110847997206455081	0	101	0	541	1638	300	التي تقود الي الخلاص وبين الجهل الذي يبقيه في دورة الميلاد والموت كلما بلي جسمه وال الي الفناء تقمصت روحه جسدا اخر وهكذا الي ما لا نهاية ان هي لم تفلح في الانعتاق من هنا فان الحكمة القديمة المنقوشة علي جدار معبد دلفي في اليونان والمءلفة من كلمتين---- هما اعرف نفسك تتخذ اهمية مركزية في كل النظم القاءمة علي المعرفة- فلقد استخدمتها-------- الافلاطونية وفسرتها بمعرفة النفس الالهية في --داخل الانسان وكذلك الهرمزية التي نقرا في احدي رساءلها---------------------------------------- ان الله الاب الذي جاء منه الانسان هو نور وحياة فاذا عرفت انه نور وحياة وانك صدرت عنه فسوف تستعاد الي الحياة مرة اخري	28	2136820110689030543	418	760.0	341	596	70.13423156738281	70	Hindawi084637573-ara1	Hindawi050597179-ara1
Hindawi084637573-ara1.ms158	true	7323124609433415646	264	300	1448	1643	1643	300	الحرية 11 و------علي عكس الزرادشتية وغيرها من النظم الدينية التي تبشر ببعث اجساد الموتي في اليوم الاخير فان الخلاص الذي تبشر به الغنوصية ليس خلاص الاجساد بل خلاص الارواح انه خلاص من الجسد ومن العالم في-	158	-3677626316260046596	Hindawi050597179-ara1.ms028	false	-110847997206455081	98	131	525	704	1638	300	الحياة مرة اخري فعلي عكس الزرادشتية وبقية---- النظم الدينية التي تبشر ببعث اجساد الموتي في اليوم الاخير فان البعث- الذي تبشر به الغنوصية هو بعث------------------ الارواح انه خلاص من الجسد ومن العالم في	28	2136820110689030543	153	254.0	124	202	75.7425765991211	24	Hindawi084637573-ara1	Hindawi050597179-ara1
Hindawi084637573-ara1.ms159	true	7961627379801551750	0	65	0	357	1654	300	ان معا لا من الخطيءة و---الذنوب واذا كان هنالك من مفهوم عن الخطيءة الاصلية في العقيدة الغنوصية فانه سقوط الروح في عالم المادة واذا كان هنالك من مفهوم عن التوبة فانه وعي الانسان لشرطه الارضي--------- وبحثه عن الوحدة المفقودة مع------- هذا الوعي تبتدء الروح رحلة خلاصها وانعتاقها ويتحول الموت من بوابة ال-----ي القبر او معبر الي دورة تناسخ جديدة الي بوابة نحو----- العالم النوراني الاعلي	159	-3677626316260046596	Hindawi050597179-ara1.ms028	false	-110847997206455081	131	201	704	1085	1638	300	ان معا لا من الخطيءة ومن الذنوب واذا كان هنالك من مفهوم عن الخطيءة الاصلية في العقيدة الغنوصية فانه سقوط الروح في عالم المادة واذا كان هنالك من مفهوم عن التوبة فانه وعي الانسان للقبس الالهي في داخله وبحثه عن الوحدة المفقودة مع انبعاث هذا الوعي تبتدء الروح رحلة خلاصها وانعتاقها ويتحول الموت من بوابة تءدي الي القبر او -----الي دورة تناسخ جديدة الي بوابة تءدي الي العالم الروحاني الاعلي	28	2136820110689030543	339	627.0	275	386	87.82383728027344	57	Hindawi084637573-ara1	Hindawi050597179-ara1
Hindawi084637573-ara1.ms159	true	7961627379801551750	65	116	357	605	1654	300	ان من حقق ال-عرفان قد بعث من الموت قبل ان يموت وما عليه سوي ترقب الم--------وت الذي سينزع عنه رداءه المادي ويحوله الي روح منعتقة و---هذا هو معني قو-------------------------------------------------------------------------------------------------------ل يسوع في انجيل توما الغنوصي هذه السماء ستزول والتي فوقها ستزول ولكن من هم احياء لن يموتوا ومن هم اموات لن يحيوا --------------------------	159	-3677626316260046596	Hindawi050597179-ara1.ms029	false	-8860092898063372214	37	112	183	550	1572	300	ان من حقق المعرفة- قد بعث من الموت قبل ان يموت وما عليه سوي انتظار واقعة الموت التي ت-نزع عنه رداءه المادي وتحوله الي روح منعتقة وفي هذا يقول انجيل فيليب الغنوصي ان من يعتقد ان عليه ان يموت اولا ثم يبعث فهو علي ضلال لان بمقدوره ان يبعث وهو حي لذلك قال يسوع في انجيل توما الغنوصي هذه السماء ستزول والتي فوقها ستزول ولكن الذين --------------------هم اموات لن يحيوا والذين هم احياء لن يموتوا	29	2136820110689030543	199	335.0	156	389	51.15681076049805	35	Hindawi084637573-ara1	Hindawi050597179-ara1
Hindawi084637573-ara1.ms164	true	-987369603358622394	116	281	638	1545	1658	300	تقتل انما يفعل ذلك لكي لا يتعرض هو نفسه ل---لقتل والذي يعمل بقاعدة لا تزن او لا تشته امراة قريبك انما يحمي نساءه من الاعتداء الجنسي ان مثل هذه النواهي الواردة في شريعة اله التوراة ليست اخلاقا حقيقية والالتزام بها لا ينشا عن تلمس حقيقي للخير الكامن في النفس الانسانية وانما ينبع من الخوف من صاحب الشريعة الخوف من الاخرين الذين يمثل عدم التزامهم باللواءح الاخلاقية تهديدا للاخرين اما الاخلاق الغنوصية فتنشا عن الحرية التي يحققها الغنوص للانسان وعن اكتشاف --مصدر الخير الاسمي في داخله فالمعرفة تحقق كمال الانسان والكامل لا يستطيع الا فعل الخير لا خوفا من هذا ولا طمعا في ذاك والاب النوراني الاعلي لا يطلب من الانسان الا ان يعرفه في داخله وعندما يعرفه يغدو حرا وكاملا وخيرا وفي هذا يقول مءلف انجيل فيليب ان من يمتلك معرفة الحق يغدو حرا والحر لا يرتكب الخطيءة لان من يرتكب الخطيءة هو عبد للخطيءة ان المعرفة تسمو بقلوب المءمنين وتحررهم وتجعلهم فوق العالم وهم لا يستعبدون الا للحب 24 ومثلما تغني هذه الاخلاقية الغنوصية	164	-3677626316260046596	Hindawi050597179-ara1.ms030	false	3009884192301458705	0	126	0	690	1703	300	تقتل----- يفعل ذلك لكي يحمي------- نفسه من القتل والذي يعمل بقاعدة لا تزن او لا تشته امراة قريبك يدفع عن-- نساءه الرجال الاخرين ----ان مثل هذه النواهي الواردة في الشراءع---------- ليست اخلاقا حقيقية والالتزام بها لا ينشا عن تلمس فعل-ي للخير الكامن في النفس الانسانية وانما ينبع عن الخوف------------------------------------------------------------------------------------------- اما الاخلاق الغنوصية فتنشا عن الحرية التي يحققها الغنوص للانسان وعن اكتشافه لمصدر الخير الاسمي في داخله فالمعرفة تحقق كمال الانسان والكامل لا يستطيع الا فعل الخير لا خوف-------ا ولا طمعا ان -----الاب النوراني الاعلي لا يطلب من الانسان الا ان يعرفه في داخله وعندما يعرفه يغدو حرا وكاملا وخي--------------------------------------------------------------را والحر لا يرتكب الخطيءة لان من يرتكب الخطيءة هو عبد للخطيءة ان المعرفة تسمو بقلوب المءمنين-------- وتجعلهم فوق العالم وهم ليسوا عبيدا الا للحب -----فيما ---------------عدا الغنوصية	30	2136820110689030543	634	1122.5	513	912	69.51754760742188	107	Hindawi084637573-ara1	Hindawi050597179-ara1
Hindawi084637573-ara1.ms191	true	-9145793850623675525	242	270	1298	1438	1606	300	حقق ال-عرفان قد بعث من الموت قبل ان يموت وما عليه سوي انتظار واقعة الموت التي ستنزع عنه رداءه المادي وتحوله الي روح منعتقة 11ب الحياة في هذا	191	-3677626316260046596	Hindawi050597179-ara1.ms029	false	-8860092898063372214	39	65	189	318	1572	300	حقق المعرفة- قد بعث من الموت قبل ان يموت وما عليه سوي انتظار واقعة الموت التي -تنزع عنه رداءه المادي وتحوله الي روح منعتقة و----------في هذا	29	2136820110689030543	126	225.5	100	141	89.36170196533203	24	Hindawi084637573-ara1	Hindawi050597179-ara1
Hindawi084637573-ara1.ms194	true	-244770731582172585	243	283	1264	1491	1587	300	اشبه بالناءمين او السكاري وفي هذا الموضوع------ يقول النص الغنوصي المعروف بعنوان تعاليم سيلفانوس------------------------ قم من هذا النوم الذي يثقل عليك اصح من الغفلة التي تملءك بالظلام لماذا تطلب الظلام مع ان النور متاح لك الحكمة تناديك فلماذا تطلب الحماقة	194	-3677626316260046596	Hindawi050597179-ara1.ms027	false	1992579583747261864	135	177	759	987	1644	300	اشبه بالرغبة في البقاء علي حال النوم ورفض الصحو يقول------------- المعل---------------م سيلفانوس في نصه المدعو بالتعاليم قم من هذا النوم الذي يثقل عليك اصح من الغفلة التي تملءك بالظلام لماذا تطلب الظلام مع ان النور متاح لك الحكمة تناديك ولكنك تطل-ب الحماقة	27	2136820110689030543	157	269.5	127	257	61.08949279785156	26	Hindawi084637573-ara1	Hindawi050597179-ara1