id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi084602738-ara1.ms001	true	-4819052228971035079	107	266	619	1530	1734	300	تاليف فراس السواح الكتب الالكترونية هبة العصر في عام 1970م بدات الافكار العامة لكتابي الاول مغامرة العقل الاولي تتشكل في ذهني وعندما بذلت المحاولات الاولي لكتابتها شعرت بحاجة الي مراجع اكثر من المراجع القليلة التي في حوزتي فرحت ابحث في منافذ بيع الكتب وفي المراكز الثقافية التابعة لوزارة الثقافة السورية وفي مكتبة جامعة دمشق عن مراجع باللغة الانجليزية فلم اجد ضالتي فتاكدت لي استحالة اتمام المشروع وتوقفت عن الكتابة وفي عام 1971م قمت برحلة طويلة الي اوروبا والولايات المتحدة دامت ستة اشهر رحت خلالها اشتري ما يلزمني من مراجع واشحنها بالبريد البحري الي سوريا وعندما عدت شرعت في الكتابة وانجزت الكتاب في نحو سنة ونصف بعد ذلك رحت استعين باصدقاءي المقيمين في الخارج لامدادي بما يلزمني من مراجع وكانت مهمة شاقة وطويلة تستنفد المال والجهد وكان عمل الباحث في تلك الايام وفي مثل تلك الظروف عملا بطوليا ان لم يكن مهمة مستحيلة بعد ذلك ظهر الحاسوب الشخصي في اواءل الثمانينيات ثم تاسست شبكة الانترنت التي لعبت دورا مهما في	1	-5995773671168407296	Hindawi084637573-ara1.ms001	false	9004791199465279288	141	300	878	1788	1788	300	تاليف فراس السواح الكتب الالكترونية هبة العصر في عام 1970م بدات الافكار العامة لكتابي الاول مغامرة العقل الاولي تتشكل في ذهني وعندما بذلت المحاولات الاولي لكتابتها شعرت بحاجة الي مراجع اكثر من المراجع القليلة التي في حوزتي فرحت ابحث في منافذ بيع الكتب وفي المراكز الثقافية التابعة لوزارة الثقافة السورية وفي مكتبة جامعة دمشق عن مراجع باللغة الانجليزية فلم اجد ضالتي فتاكدت لي استحالة اتمام المشروع وتوقفت عن الكتابة وفي عام 1971م قمت برحلة طويلة الي اوروبا والولايات المتحدة دامت ستة اشهر رحت خلالها اشتري ما يلزمني من مراجع واشحنها بالبريد البحري الي سوريا وعندما عدت شرعت في الكتابة وانجزت الكتاب في نحو سنة ونصف بعد ذلك رحت استعين باصدقاءي المقيمين في الخارج لامدادي بما يلزمني من مراجع وكانت مهمة شاقة وطويلة تستنفد المال والجهد وكان عمل الباحث في تلك الايام وفي مثل تلك الظروف عملا بطوليا ان لم يكن مهمة مستحيلة بعد ذلك ظهر الحاسوب الشخصي في اواءل الثمانينيات ثم تاسست شبكة الانترنت التي لعبت دورا مهما في-	1	-3677626316260046596	910	1815.0	752	911	99.89022827148438	159	Hindawi084602738-ara1	Hindawi084637573-ara1
Hindawi084602738-ara1.ms001	true	-4819052228971035079	266	300	1530	1734	1734	300	وضع الثقافة في متناول الجميع ووفرت للباحثين ما يلزمهم من مراجع من خلال الكتب الالكترونية المجانية او المدفوعة الثمن فازاحت هم تامين المراجع عن الكاتب الذي يعيش في الدول النامية ووصلته بالثقافة العالمية من-	1	-5995773671168407296	Hindawi084637573-ara1.ms002	false	-2159613742403217282	0	34	0	205	1692	300	وضع الثقافة في متناول الجميع ووفرت للباحثين ما يلزمهم من مراجع من خلال الكتب الالكترونية المجانية او المدفوعة الثمن فازاحت هم تامين المراجع عن الكاتب الذي يعيش في الدول النامية ووصلته بالثقافة العالمية من	2	-3677626316260046596	204	403.0	171	205	99.51219177246094	33	Hindawi084602738-ara1	Hindawi084637573-ara1
Hindawi084602738-ara1.ms002	true	7971995196922805190	0	266	0	1489	1667	300	خلال كبسة زر علي حاسوبه الشخصي لقد صار حاسوبي اليوم قطعة من يدي لا اقدر علي الكتابة من دونه مع ابقاءي استخدام القلم في الكتابة لا برنامج الوورد ولرد الجميل للانترنت اردت لطبعة الاعمال الكاملة لمءلفاتي التي صدرت في 20 مجلدا ان توضع علي الشبكة تحت تصرف عامة القراء والباحثين واخترت مءسسة هنداوي لحمل هذه المهمة لانها مءسسة راءدة في النشر الالكتروني سواء من جهة جودة الاخراج او من حيث المواضيع المتنوعة التي تثري الثقافة العربية جزيل الشكر ل مءسسة هنداوي وقراءة ممتعة ارجوها للجميع مقدمة لطبعة الاعمال غير الكاملة عندما وضعت امامي علي الطاولة في دار التكوين كومة مءلفاتي الاثنين والعشرين ومخطوط كتاب لم يطبع بعد لنبحث في اجراءات اصدارها في طبعة جديدة عن الدار تحت عنوان الاعمال الكاملة كنت وانا اتاملها كمن ينظر الي حصاد العمر اربعون عاما تفصل بين كتابي الاول مغامرة العقل الاولي والكتاب الجديد الله والكون والانسان ومشروع تكامل تدريجيا دون خطة مسبقة في ثلاث وعشرين مغامرة هي مشروعي المعرفي الخاص الذي احببت ان اشرك به قراءي وفي كل مغامرة كنت كمن يرتاد ارضا بكرا غير مطروقة ويكتشف مجاهلها وتقودني نهاية كل مغامرة الي بداية اخري علي طريقة سندباد الليالي العربية ها هو طرف كتاب مغامرة العقل الاولي دراسة في الاسطورة يبدو لي في اسفل الكومة اسحبه واتامله انه في غلاف طبعته الحادية عشرة الصادرة عام التي عاد ناشرها الي غلاف الطبعة الاولي الصادرة عام الذي صممه الصديق الفنان احسان عنتابي ولكن الوانه بهتت حتي بدت وكانها بلون واحد لعدم عناية الناشر بتجديد بلاكاتها المتاكلة من تعدد الطبعات التي صدرت منذ ذلك الوقت وفي حالة التامل هذه يخطر لي ان هذا الكتاب قد رسم مسار حياتي ووضعني علي سكة ذات اتجاه	2	-5995773671168407296	Hindawi084637573-ara1.ms002	false	-2159613742403217282	34	300	205	1692	1692	300	خلال كبسة زر علي حاسوبه الشخصي لقد صار حاسوبي اليوم قطعة من يدي لا اقدر علي الكتابة من دونه مع ابقاءي استخدام القلم في الكتابة لا برنامج الوورد ولرد الجميل للانترنت اردت لطبعة الاعمال الكاملة لمءلفاتي التي صدرت في 20 مجلدا ان توضع علي الشبكة تحت تصرف عامة القراء والباحثين واخترت مءسسة هنداوي لحمل هذه المهمة لانها مءسسة راءدة في النشر الالكتروني سواء من جهة جودة الاخراج او من حيث المواضيع المتنوعة التي تثري الثقافة العربية جزيل الشكر ل مءسسة هنداوي وقراءة ممتعة ارجوها للجميع مقدمة -طبعة الاعمال غير الكاملة عندما وضعت امامي علي الطاولة في دار التكوين كومة مءلفاتي الاثنين والعشرين ومخطوط كتاب لم يطبع بعد لنبحث في اجراءات اصدارها في طبعة جديدة عن الدار تحت عنوان الاعمال الكاملة كنت وانا اتاملها كمن ينظر الي حصاد العمر اربعون عاما تفصل بين كتابي الاول مغامرة العقل الاولي والكتاب الجديد الله والكون والانسان ومشروع تكامل تدريجيا دون خطة مسبقة في ثلاث وعشرين مغامرة هي مشروعي المعرفي الخاص الذي احببت ان اشرك به قراءي وفي كل مغامرة كنت كمن يرتاد ارضا بكرا غير مطروقة ويكتشف مجاهلها وتقودني نهاية كل مغامرة الي بداية اخري علي طريقة سندباد الليالي العربية ها هو طرف كتاب مغامرة العقل الاولي دراسة في الاسطورة يبدو لي في اسفل الكومة اسحبه واتامله انه في غلاف طبعته الحادية عشرة الصادرة عام التي عاد ناشرها الي غلاف الطبعة الاولي الصادرة عام الذي صممه الصديق الفنان احسان عنتابي ولكن الوانه بهتت حتي بدت وكانها بلون واحد لعدم عناية الناشر بتجديد بلاكاتها المتاكلة من تعدد الطبعات التي صدرت منذ ذلك الوقت وفي حالة التامل هذه يخطر لي ان هذا الكتاب قد رسم مسار حياتي ووضعني علي سكة ذات اتجاه-	2	-3677626316260046596	1487	2964.0	1222	1489	99.86568450927734	265	Hindawi084602738-ara1	Hindawi084637573-ara1
Hindawi084602738-ara1.ms002	true	7971995196922805190	266	300	1489	1667	1667	300	واحد فقد ولد نتيجة ولع شخصي بتاريخ الشرق القديم وثقافته وانكباب علي دراسة ما انتجته هذه الثقافة من معتقدات واساطير واداب في زمن لم تكن فيه هذه الامور موضع اهتمام عام ولكني لم اكن-	2	-5995773671168407296	Hindawi084637573-ara1.ms003	false	6193770736236745689	0	34	0	179	1651	300	واحد فقد ولد نتيجة ولع شخصي بتاريخ الشرق القديم وثقافته وانكباب علي دراسة ما انتجته هذه الثقافة من معتقدات واساطير واداب في زمن لم تكن فيه هذه الامور موضع اهتمام عام ولكني لم اكن	3	-3677626316260046596	178	351.0	145	179	99.44133758544922	33	Hindawi084602738-ara1	Hindawi084637573-ara1
Hindawi084602738-ara1.ms003	true	5759840608169295935	0	266	0	1473	1652	300	اخطط لان اغدو متخصصا في هذا المجال ولم انظر الي نفسي الا كهاو عاكف بجد علي هوايته الا ان النجاح المدوي للكتاب الذي نفدت طبعته الاولي الصادرة عن اتحاد الكتاب العرب بدمشق في ستة اشهر ثم تتابعت طبعاته في بيروت اشعرني بالمسءولية لان القراء كانوا يتوقعون مني عملا اخر ويتلهفون اليه ان النجاح الكبير الذي يلقاه الكتاب الاول للمءلف يضعه في ورطة ويفرض عليه التزامات لا فكاك منها فهو اما ان ينتقل بعده الي نجاح اكبر او يسقط ويءول الي النسيان عندما لا يتجاوز نفسه في الكتاب الثاني وقد كنت واعيا لهذه الورطة ومدركا لابعادها فلم اتعجل في العودة الي الكتابة وانما تابعت مسيرتي المعرفية التي صارت وقفا علي التاريخ العام والميثولوجيا وتاريخ الاديان وعاما بعد عام كان كتاب لغز عشتار يتكامل في ذهني واعد له كل عدة ممكنة خلال ثمانية اعوام ثم كتبته في عامين ودفعته الي المطبعة فصدر عام اي بعد مرور عشر سنوات علي صدور الكتاب الاول وكان نجاحا مدويا اخر فاق النجاح الاول فقد نفدت طبعته الاولي 2000 نسخة بعد اقل من ستة اشهر وصدرت الطبعة الثانية قبل نهاية العام ثم تتالت الطبعات كان العمل الدءوب خلال السنوات العشر الفاصلة بين الكتابين الذي كان لغز عشتار من نواتجه قد نقلني من طور الهواية الي طور التخصص فتفرغت للكتابة بشكل كامل ولم افعل شيءا اخر خلال السنوات الثلاثين الاخيرة التي انتجت خلالها بقية افراد اسرة الاعمال الكاملة الي ان دعتني جامعة بكين للدراسات الاجنبية في صيف عام 2012 للعمل محاضرا فيها وعهدت الي بتدريس مادة تاريخ العرب لطلاب الليسانس ومادة تاريخ اديان الشرق الاوسط لطلاب الدراسات العليا وهناك انجزت كتابي الاخير الله والكون والانسان علي انني افضل ان ادعو هذه الطبعة بالاعمال غير	3	-5995773671168407296	Hindawi084637573-ara1.ms003	false	6193770736236745689	34	300	179	1651	1651	300	اخطط لان اغدو متخصصا في هذا المجال ولم انظر الي نفسي الا كهاو عاكف بجد علي هوايته الا ان النجاح المدوي للكتاب الذي نفدت طبعته الاولي الصادرة عن اتحاد الكتاب العرب بدمشق في ستة اشهر ثم تتابعت طبعاته في بيروت اشعرني بالمسءولية لان القراء كانوا يتوقعون مني عملا اخر ويتلهفون اليه ان النجاح الكبير الذي يلقاه الكتاب الاول للمءلف يضعه في ورطة ويفرض عليه التزامات لا فكاك منها فهو اما ان ينتقل بعده الي نجاح اكبر او يسقط ويءول الي النسيان عندما لا يتجاوز نفسه في الكتاب الثاني وقد كنت واعيا لهذه الورطة ومدركا لابعادها فلم اتعجل في العودة الي الكتابة وانما تابعت مسيرتي المعرفية التي صارت وقفا علي التاريخ العام والميثولوجيا وتاريخ الاديان وعاما بعد عام كان كتاب لغز عشتار يتكامل في ذهني واعد له كل عدة ممكنة خلال ثمانية اعوام ثم كتبته في عامين ودفعته الي المطبعة فصدر عام اي بعد مرور عشر سنوات علي صدور الكتاب الاول وكان نجاحا مدويا اخر فاق النجاح الاول فقد نفدت طبعته الاولي 2000 نسخة بعد اقل من ستة اشهر وصدرت الطبعة الثانية قبل نهاية العام ثم تتالت الطبعات كان العمل الدءوب خلال السنوات العشر الفاصلة بين الكتابين الذي كان لغز عشتار من نواتجه قد نقلني من طور الهواية الي طور التخصص فتفرغت للكتابة بشكل كامل ولم افعل شيءا اخر خلال السنوات الثلاثين الاخيرة التي انتجت خلالها بقية افراد اسرة الاعمال الكاملة الي ان دعتني جامعة بكين للدراسات الاجنبية في صيف عام 2012 للعمل محاضرا فيها وعهدت الي بتدريس مادة تاريخ العرب لطلاب الليسانس ومادة تاريخ اديان الشرق الاوسط لطلاب الدراسات العليا وهناك انجزت كتابي الاخير الله والكون والانسان علي انني افضل ان ادعو هذه الطبعة بالاعمال غير-	3	-3677626316260046596	1472	2939.0	1207	1473	99.93211364746094	266	Hindawi084602738-ara1	Hindawi084637573-ara1
Hindawi084602738-ara1.ms003	true	5759840608169295935	266	300	1473	1652	1652	300	الكاملة وذلك علي طريقة الزميلة غادة السمان التي فعلت ذلك من قبلي لان هذه المجموعة مرشحة دوما لاستقبال اعضاء جدد ما زالوا الان في طي الغيب وعلي الرغم من انني كنت اخاطب العقل العربي-	3	-5995773671168407296	Hindawi084637573-ara1.ms004	false	1507475482661391560	0	34	0	180	1724	300	الكاملة وذلك علي طريقة الزميلة غادة السمان التي فعلت ذلك من قبلي لان هذه المجموعة مرشحة دوما لاستقبال اعضاء جدد ما زالوا الان في طي الغيب وعلي الرغم من انني كنت اخاطب العقل العربي	4	-3677626316260046596	179	353.0	146	180	99.44444274902344	33	Hindawi084602738-ara1	Hindawi084637573-ara1
Hindawi084602738-ara1.ms004	true	-5108794424413263029	0	266	0	1545	1710	300	فاني فعلت ذلك بادوات البحث الغربي ومناهجه ولم اكن حريصا علي اضافة الجديد الي مساحة البحث في الثقافة العربية قدر حرصي علي الاضافة الي مساحة البحث علي المستوي العالمي وهذا ما ساعدني علي اختراق حلقة البحث الاكاديمي الغربي المغلقة فدعاني الباحث الاميركي الكبير توماس تومبسون المتخصص في تاريخ فلسطين القديم والدراسات التوراتية الي المشاركة في كتاب من تحريره صدر عام 2003 عن دار T T Clark في بريطانيا تحت عنوان Jerusalem in History and Tradition ونشرت فيه فصلا بعنوان Jerusalem During the Age of Judah Kingdom كنت قد تعرفت علي تومبسون في ندوة دولية عن تاريخ القدس في العاصمة الاردنية عمان عام شاركت فيها الي جانب عدد من الباحثين الغربيين في التاريخ وعلم الاثار وربطت بيننا صداقة متينة استمرت بعد ذلك من خلال المراسلات الي ان جمعتنا مرة ثانية ندوة دولية اخري انعقدت في دمشق بمناسبة اختيار القدس عاصمة للثقافة العربية وكانت لنا حوارات طويلة حول تاريخ اورشليم القدس وما يدعي بتاريخ بني اسراءيل واختلفنا في مساءل عديدة اثارها تومبسون في ورقة عمله التي قدمها الي الندوة وكان الباحث البريطاني الكبير كيث وايتلام قد دعا كلينا الي المشاركة في كتاب من تحريره بعنوان The Politics of Israels Past فاتفقنا علي ان نثير هذه الاختلافات في دراستينا اللتين ستنشران في ذلك الكتاب وهكذا كان فقد صدر الكتاب الذي احتوي علي دراسات الباحثين من اوروبا واميركا عام 2013 عن جامعة شيفلد ببريطانيا وفيه دراسة لي عن نشوء الديانة اليهودية بعنوان The Faithful Remnent and the Invention of Religious Identity خصصت اخرها لمناقشة افكار تومبسون ول تومبسون دراستان الاولي بعنوان What We Do And Do Not Know About PreHellenistic AlQuds والثانية خصصها للرد علي بعنوان The Literary Trope of	4	-5995773671168407296	Hindawi084637573-ara1.ms004	false	1507475482661391560	34	300	180	1724	1724	300	فاني فعلت ذلك بادوات البحث الغربي ومناهجه ولم اكن حريصا علي اضافة الجديد الي مساحة البحث في الثقافة العربية قدر حرصي علي الاضافة الي مساحة البحث علي المستوي العالمي وهذا ما ساعدني علي اختراق حلقة البحث الاكاديمي الغربي المغلقة فدعاني الباحث الاميركي الكبير توماس تومبسون المتخصص في تاريخ فلسطين القديم والدراسات التوراتية الي المشاركة في كتاب من تحريره صدر عام 2003 عن دار T T Clark في بريطانيا تحت عنوان Jerusalem in History and Tradition ونشرت فيه فصلا بعنوان Jerusalem During the Age of Judah Kingdom كنت قد تعرفت علي تومبسون في ندوة دولية عن تاريخ القدس في العاصمة الاردنية عمان عام شاركت فيها الي جانب عدد من الباحثين الغربيين في التاريخ وعلم الاثار وربطت بيننا صداقة متينة استمرت بعد ذلك من خلال المراسلات الي ان جمعتنا مرة ثانية ندوة دولية اخري انعقدت في دمشق بمناسبة اختيار القدس عاصمة للثقافة العربية وكانت لنا حوارات طويلة حول تاريخ اورشليم القدس وما يدعي بتاريخ بني اسراءيل واختلفنا في مساءل عديدة اثارها تومبسون في ورقة عمله التي قدمها الي الندوة وكان الباحث البريطاني الكبير كيث وايتلام قد دعا كلينا الي المشاركة في كتاب من تحريره بعنوان The Politics of Israels Past فاتفقنا علي ان نثير هذه الاختلافات في دراستينا اللتين ستنشران في ذلك الكتاب وهكذا كان فقد صدر الكتاب الذي احتوي علي دراسات الباحثين من اوروبا واميركا عام 2013 عن جامعة شيفلد ببريطانيا وفيه دراسة لي عن نشوء الديانة اليهودية بعنوان The Faithful Remnent and the Invention of Religious Identity خصصت اخرها لمناقشة افكار تومبسون ول تومبسون دراستان الاولي بعنوان What We Do And Do Not Know About PreHellenistic AlQuds والثانية خصصها للرد علي بعنوان The Literary Trope of-	4	-3677626316260046596	1544	3083.0	1279	1545	99.93527221679688	266	Hindawi084602738-ara1	Hindawi084637573-ara1
Hindawi084602738-ara1.ms004	true	-5108794424413263029	266	300	1545	1710	1710	300	Return A Reply to Firas Sawah اي العودة من السبي كمجاز ادبي رد علي فراس السواح الكتاب يشبه الكاءن الحي في دورة حياته فهو يولد ويعيش مدة ثم يختفي ولا تجده بعد ذلك الا-	4	-5995773671168407296	Hindawi084637573-ara1.ms005	false	5796190338030268220	0	34	0	166	1674	300	Return A Reply to Firas Sawah اي العودة من السبي كمجاز ادبي رد علي فراس السواح الكتاب يشبه الكاءن الحي في دورة حياته فهو يولد ويعيش مدة ثم يختفي ولا تجده بعد ذلك الا	5	-3677626316260046596	165	325.0	132	166	99.39759063720703	33	Hindawi084602738-ara1	Hindawi084637573-ara1
Hindawi084602738-ara1.ms005	true	3605073866172679723	0	61	0	326	1707	300	في المكتبات العامة ولكن بعضها يقاوم الزمن وقد يتحول الي كلاسيكيات لا تخرج من دورة التداول وقد اطال القراء في عمر مءلفاتي حتي الان ولم يختف احدها من رفوف باعة الكتب اما تحول بعضها الي كلاسيكيات فامر في حكم الغيب فالي قراءي في كل مكان اهدي هذه الاعمال غير الكاملة مع محبتي وعرفاني فراس السواح بكين كانون الثاني يناير 2016 فاتحة	5	-5995773671168407296	Hindawi084637573-ara1.ms005	false	5796190338030268220	34	95	166	492	1674	300	في المكتبات العامة ولكن بعضها يقاوم الزمن وقد يتحول الي كلاسيكيات لا تخرج من دورة التداول وقد اطال القراء في عمر مءلفاتي حتي الان ولم يختف احدها من رفوف باعة الكتب اما تحول بعضها الي كلاسيكيات فامر في حكم الغيب فالي قراءي في كل مكان اهدي هذه الاعمال غير الكاملة مع محبتي وعرفاني فراس السواح بكين كانون الثاني يناير 2016 فاتحة	5	-3677626316260046596	326	652.0	265	326	100.0	61	Hindawi084602738-ara1	Hindawi084637573-ara1
Hindawi084602738-ara1.ms088	true	3422662184207965006	7	76	39	442	1672	300	البدء لم يكن سوي الله الذي يدعوه زرادشت اهورا مزدا وجود كامل وتام- والوهية------------ مكتفية بنفسها غنية عما عداها ثم ان هذه الالوهة اختارت الخروج من كمونها وا-ظهار غيرها الي الوجود ففاض عنها روحان توءمان هما سبيتنا ماينيو وانجرا ماينيو ولكي يكون لهذين الكيانين وجود مستقل عن خالقهما فقد اعطاهما الله خص----------------------------------------------------يصة الحرية ف-----------------استخدم----- الاثنان هذه الحرية عندما -اختار سبينتا ماينيو الخير ودعي با-----------------------لروح ال-قدس واختار انجرا ماينيو الشر	88	-5995773671168407296	Hindawi084637573-ara1.ms147	false	-7704630074546510098	224	298	1312	1737	1745	300	البدء لم يكن سوي الله الذي يدعوه------- اهورا مزدا وجود ازلي سرمدي والوهة قاءمة بذاتها مكتفية بنفسها----- عما عداها ثم ان هذه الالوهة اختارت الخروج من كمونها والظهور فيما سواها فصدر------ عنها روحان توامان هما سبينتا مان-يو وانجرا ما-نيو وقد وهب------------------------------------------------هما الله منذ البداية اهم خصيصة تميز استقلالهما عن مصدرهما هي خصيصة الحرية ومنذ البداية ايضا استخدم هذان الروحان ------حري---تهما فاختار الاول-------- الخير ومنه جاء اسم سبينتا مانيو اي الروح المقدس واختار الثاني------ الشر	147	-3677626316260046596	255	314.0	204	516	49.41860580444336	31	Hindawi084602738-ara1	Hindawi084637573-ara1
Hindawi084602738-ara1.ms088	true	3422662184207965006	73	236	424	1319	1672	300	انجرا ماينيو الشر ودعي بالروح الخبيث وهكذا تم زرع المبدا الاخلاقي في صميم الوجود فكل ----------------------------ما في هذا الوجود الجديد حر واخلاقي في ان معا وعلي الرغم من ان الله كان قادرا علي سحق انجرا ماينيو والقضاء علي الشر في مهده الا انه قرر عدم التناقض مع نفسه بالقضاء علي مبدا الحرية الذي اقره واقام عليه خليقته ووضع خطة لمقاومة الشر استنادا الي المبدا ذاته الذي انتجه وهو الحرية وهكذا فقد تابع اهورا مزدا خلق العالم الروحاني واظهر الي الوجود---------- ستة كاءنات نورانية من نوره السني مثل من يشعل شمعة من جذوة نار-------------------------------------------------------- فشكل هءلاء----------- بطانته الخاصة التي تحيط به علي الدوام وتعكس ---------------مجده وقد دعي هءلاء بالاميشا سبينتا اي المقدسون الخالدون وقد شارك هءلاء الخالق فيما تلا من عمليات الخلق والتكوين وصارو-------------ا حافظين لخلق الله ووسطاء بينه وبين العالم وفيما بعد سوف ينزل واحد منهم ويبلغ زرادشت رسالة اهورا مزدا الي البشرية ويامره بالتبشير بدين الحق ثم ان هءلاء الاميشا سبينتا اظهروا---- للوجود حشدا من الملاءك--------ة الطيبين الذين دعوا بالاهورا وراح الجميع	88	-5995773671168407296	Hindawi084637573-ara1.ms148	false	8411420276244069472	1	119	4	680	1724	300	انجرا ما-نيو ا-------ي -الروح الخبيث بعد هذا الخيار----- الاخلاقي للتوامين كان لا بد من تعارضهما وتصادمهما ودخولهما في صراع لقد ك-------------------------------------------ان الله---- قادرا علي محق ا-------------------------لشر في مهده ولك--نه قرر عدم التناقض مع نفسه والسير بخطته التي تقو-----------------م علي--------------------------------------------------------------------- الحرية الي اخرها فعمد بمشاركة-------------- الروح المقدس سبينتا مانيو الي اظهار ستة كاءنات قدسية الي الوجود تدعي بالاميشا سبينتا اي المقدسون الخالدون ليستعين بها علي مقاومة الروح الخبيث انجرا مانيو فشكلت مع سبينتا مانيو بطانته الخاصة التي تحيط به علي الدوام وتعكس مجده ثم شرع بعد ذلك وبمعونة هءلاء------------------- المقدسين الخالدين بخلق العالم-------------------------------------------- وصار الاميشا سبينتا حافظين لخلق الله ووسطاء بينه وبين العالم------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ان هءلاء قد------------ اظهروا الي الوجود عددا من الكاءنات القدسية الطيبة المدعوة ----بالاهورا وراح الجميع	148	-3677626316260046596	336	291.5	266	1040	32.30769348144531	42	Hindawi084602738-ara1	Hindawi084637573-ara1
Hindawi084602738-ara1.ms120	true	1115624341346481991	97	124	532	674	1603	300	علي يد يوحنا المعمدان ف-بينما هو خارج من الماء راي السموات قد انشقت والروح القدس مثل----- حمامة نازلا عليه وصوت من السماء يقول انت ابني الحبيب الذي	120	-5995773671168407296	Hindawi084637573-ara1.ms202	false	8738724150781362643	109	136	578	715	1602	300	علي يد يوحنا في الاردن وبينما هو خارج من الماء راي السموات تنشق---- والروح ينزل عليه كانه حمامة واذا -------صوت من السماء يقول انت ابني الحبيب الذي	202	-3677626316260046596	104	171.0	82	148	70.27027130126953	18	Hindawi084602738-ara1	Hindawi084637573-ara1
Hindawi084602738-ara1.ms122	true	3056641481289423846	150	189	787	979	1570	300	اما انت يا بيت لحم افراته وانت صغيرة في-------------- الوف يهوذا فمنك يخرج لي الذي يكون متسلطا علي اسراءيل------------------- م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------يخا وانت يا بيت لحم ارض يهوذا لست الصغ-رة بين رءساء يهوذا لان منك يخرج مدبر---- شعبي اسراءيل انجيل متي	122	-5995773671168407296	Hindawi084637573-ara1.ms115	false	3474834841674703439	22	87	131	459	1566	300	اما انت يا بيت لحم افراته وانت صغيرة علي ان تكوني بين الوف يهوذا فمنك يخرج لي الذي يكون متسلطا علي اسراءيل ومخارجه منذ القديم ميخا وقد اقتبس متي هذه النبوءة بعد تحريفها وتحويل بيت لحم افراته الي بيت لحم يهوذا فقال فقد اوحي الي النبي فكتب وانت يا بيت لحم ارض يهوذا لست الصغيرة في ولايات يهوذا ---فمنك يخرج وال يرعي شعبي اسراء------يل متي	115	-3677626316260046596	166	264.5	130	337	49.25815963745117	29	Hindawi084602738-ara1	Hindawi084637573-ara1
Hindawi084602738-ara1.ms124	true	-6219589875294977700	222	249	1162	1336	1606	300	انا لصاعدون الي اورشليم وسيسلم ابن الانسان الي رءساء الكهنة والكتبة فيحكمون عليه بالموت ويسلمونه الي الوثنيين فيسخرون منه ويبصقون عليه ويجلدونه ويقتلونه وبعد ثلاثة ايام- يقوم	124	-5995773671168407296	Hindawi084637573-ara1.ms219	false	4243058539099766752	184	210	940	1110	1592	300	انا لصاعدون الي اورشليم وسيسلم ابن الانسان الي الاحبار----- والكتبة فيحكمون عليه بالموت ويسلمونه الي الوثنيين فيسخرون منه ويبصقون عليه ويجلدونه ويقتلونه وفي اليوم الثالث يقوم	219	-3677626316260046596	149	272.0	125	175	85.14286041259766	22	Hindawi084602738-ara1	Hindawi084637573-ara1
Hindawi084602738-ara1.ms128	true	8551236122013426798	71	94	395	518	1602	300	ها انا ذا ارسل اليكم ايليا النبي قبل مجء يوم الرب اليوم العظيم والمخوف فيرد قلب الاباء علي الابناء وقلب الابناء علي اباءهم	128	-5995773671168407296	Hindawi084637573-ara1.ms040	false	4714226508472109232	121	144	690	813	1640	300	ها انا ذا ارسل اليكم ايليا النبي قبل مجء يوم الرب اليوم العظيم والمخوف فيرد قلب الاباء علي الابناء وقلب الابناء علي اباءهم	40	-3677626316260046596	123	246.0	100	123	100.0	23	Hindawi084602738-ara1	Hindawi084637573-ara1
Hindawi084602738-ara1.ms128	true	8551236122013426798	161	236	862	1276	1602	300	طريقك قدامك صوت صارخ في البرية اعدوا طريق الرب اصنع-وا سبله مستقيمة------------ كان يوحنا --يعمد-- في البرية ويكرز بمعمودية التوبة لغفران الخطايا و-----خرج اليه جميع كورة اليهودية و----------اهل اورشليم واعتمدوا من----ه في نهر الاردن معترفين بخطاياهم وكان يوحنا يلبس--- وبر الابل ومنطقة من جلد علي حقويه وياكل جرادا و--عسل-ا بريا وكان يكرز قاءلا ياتي بعدي من هو اقوي مني الذي لست اهلا -ان انحني واحل سيور حذاءه انا اعمدكم ب----ماء واما هو فسيعمدكم ب--الروح القدس	128	-5995773671168407296	Hindawi084637573-ara1.ms202	false	8738724150781362643	18	98	91	519	1602	300	طريق------ك صوت مناد في البرية اعدوا طريق الرب واجعلوا سبله --قويمة فتم ذلك يوم خرج يوحنا المعمدان في البرية يعظ-- بمعمودية التوبة لغفران الخطايا وكان يخرج اليه اهل بلاد -اليهودية كلها وجميع اهل اورشليم فيعتمدون علي يده في نهر الاردن معترفين بخطاياهم وكان يوحنا يلبس من وبر الابل ويقتات من ال------------------جراد- والعسل البري- وكان يعلن فيقول ياتي بعدي من هو اقوي مني من-- لست اهلا لان انحني فاحل سير نعلي-ه انا عمدتكم في الماء واما هو ف-يعمدكم في الروح القدس	202	-3677626316260046596	318	441.5	252	463	68.68250274658203	41	Hindawi084602738-ara1	Hindawi084637573-ara1
Hindawi084602738-ara1.ms129	true	8730239420502411706	10	59	61	345	1552	300	كان في ايام هيرودس ملك المقاطعة اليهودية كاهن اسمه زكريا من فرقة ابيا الكهنوتية وامراته من بنات هارون واسمها اليصابات اليزابيت باللغات الاوروبية وكانا كلاهما بارين امام الله سالكين في جميع وصايا الرب واحكامه بلا لوم-------- ولم يكن لهما ولد اذ---------- كانت اليصابات عاقرا و----كان كلاهما متقدمين في السن	129	-5995773671168407296	Hindawi084637573-ara1.ms024	false	-6281181038355204567	22	68	131	371	1615	300	كان في عهد- هيرود- ملك--------- اليهودية كاهن اسمه زكريا من فرقة ابيا له امراة--------- من بنات هارون -اسمها اليصابات ---------------------------وكانا كلاهما بارين عند- الله سالكين في جميع وصايا الرب واحكامه ولا غبار عليهما ولم يكن لهما ولد لان اليصابات كان---------ت عاقرا وقد طعنا كلاهما --------في السن	24	-3677626316260046596	195	282.5	153	306	63.72549057006836	32	Hindawi084602738-ara1	Hindawi084637573-ara1
Hindawi084602738-ara1.ms130	true	-2215504247119156495	11	90	61	472	1584	300	وكان الشعب منتظرين زكريا ومتعجبين من ابطاءه في الهيكل فلما خرج لم يستطع ان يكلمهم ففهموا انه راي رءية في الهيكل فكان يومء اليهم يتكلم رمزا وبقي صامتا لوقا 2122 سورة مريم فخرج علي قومه من المحراب فاوحي اليهم اشار اليهم ان سبحوا بكرة وعشيا مريم لوقا ولما كملت ايام خدمته مضي --الي بيته وبعد تلك الايام حبلت------- اليصابات امراته واخفت نفسها خمسة اشهر قاءلة هكذا قد فعل ب---ي الرب في الايام التي نظر الي لينزع عاري----- بين الناس	130	-5995773671168407296	Hindawi084637573-ara1.ms024	false	-6281181038355204567	224	284	1210	1524	1615	300	وكان الشعب ينتظر-- زكريا -متعجبا -من ابطاءه في الهيكل فلما خرج لم يستطع ان يكلمهم فعرفوا انه راي رءيا في الهيكل وكان يخاطبهم بالاشارة----- وبقي اخرس فلما انته--------------------------------------------------------------------------------------------------ت ايام خدمته انصرف الي بيته وبعد تلك الايام حبلت امراته اليصابات فكتمت امر-------ها خمسة اشهر وكانت تقول هذا ما اتاني الرب من فضله يوم عطف علي فازال عني العار من بين الناس	24	-3677626316260046596	202	285.5	157	428	47.19626235961914	30	Hindawi084602738-ara1	Hindawi084637573-ara1
Hindawi084602738-ara1.ms168	true	2167706974832100531	152	200	850	1102	1651	300	نقرا في رسالة بيوماندريس علي سبيل المثال ان من عرف نفسه حصل علي الخير الاسمي اما من اضلته الرغبات وحب الجسد فسوف يتيه في ظلمات عالم الحواس ويذوق الموت ان الله اب للجميع وهو النور والحيا----------------ة فاذا عرفت انك مجبول من النور والحياة فسوف تعود الي النور والحياة	168	-5995773671168407296	Hindawi084637573-ara1.ms074	false	258477091058084555	27	76	177	435	1695	300	نقرا في رسالة بيوماندريس ما يلي--------- ان من عرف نفسه حصل علي الخير الاسمي اما من اضلته الرغبات وحب الجسد فسوف يتيه في ظلمات عالم الحواس ويذوق الموت ان الله اب للجميع وهو النور والحياة ومصدر الانسانية فاذا عرفت انك مجبول من النور والحياة -سوف تعود الي النور والحياة	74	-3677626316260046596	236	441.0	190	268	88.05970001220703	43	Hindawi084602738-ara1	Hindawi084637573-ara1
Hindawi084602738-ara1.ms169	true	-5182552950204038392	0	106	0	560	1634	300	هيبوليتوس بان الله هو قوة ازلية موحدة وغير متمايزة منغلقة علي نفسها في صمت مطلق ثم ان هذه القوة اتخذت شكلا وانقسمت علي نفسها فظهر العقل Nous وهو مذكر وعن العقل ظهرت الفكرة اينويا Enoin وهي مءنث وبعد ذلك انتجت اينويا قوي ملاءكية عملت من خلالهم علي صنع العالم المادي وبذلك انشطرت الالوهة الي قسم علوي هو عالم الاب الاعلي وهو عالم روحاني وقسم سفلي هو عالم المادة-------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن اينويا بعد ذلك فقدت السلطة علي القوي التي نتجت عنها وصارت اسيرة لها ولا تستطيع الرجوع الي الاب ثم ظهر سمعان ماجوس كتجسيد لله علي الارض لكي يحرر اينويا من قيودها ويقدم الخلاص من العالم المادي لكل	169	-5995773671168407296	Hindawi084637573-ara1.ms079	false	-4575711426812182913	202	300	1149	1680	1680	300	هيبوليتوس بان الله--- قوة ازلية موحدة وغير متمايزة منغلقة علي نفسها في صمت مطلق ثم ان هذه القوة اتخذت شكلا وانقسمت علي نفسها فظهر العقل Nous وهو مذكر و--------------الفكرة------- Enoia وهي مءنثة---------------------------------------------------------------------- وبذلك انشطرت الالوهة الي قسم علوي هو عالم الروح---------------------- وقسم سفلي هو عالم المادة فلقد امتصت الفكرة انويا القوي الخلاقة للاب وانتجت ملاءكة وقوي عملت بواسطتهم علي صنع العالم المادي ولكن ا-نويا-------- فقدت السلطة علي القوي التي نتجت عنها وصارت اسيرة لها ولا تستطيع الرجوع الي الاب ثم ظهر سمعان ماجوس كتجسيد لله علي الارض لكي يحرر ان-ويا من قيودها ويقدم الخلاص من العالم المادي لكل-	79	-3677626316260046596	427	773.0	346	658	64.89361572265625	77	Hindawi084602738-ara1	Hindawi084637573-ara1
Hindawi084602738-ara1.ms172	true	2206776829896494481	85	198	464	1078	1645	300	في التوراة وتبنت من الكتاب------- موقفا تاويليا فقالت بوجود اله اخر الي جانب يهوه---------- يدعي يوءيل -يجلس علي عرش قرب عرش----ه ويلعب دور الوكي----------ل وهو الذي تشير اليه نصوص الكتاب بم------لاك الرب وقالوا -ان كل الصور التشخيصية ليهوه----------- يجب ان تعزي الي---- الاله الوكيل وهذه هي المرحلة الاولي التي وصلتنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنها اخبار من ذلك العصر المرحلة---------------------------------------- الثانية فافتراضية اذ --------------ليس من المستبعد ان تكون هذ-----ه الشيعة التي نشات في الاسكندرية او غيرها قد طورت-------------- مفهوم الاله الوكيل الي نتيجته المنطقية بان عزت اليه مهمة خلق العالم وتصورت وجود اله خفي اعلي يسمو فوق ثناءيات الكون ومن اجل التخلص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من سطوة الشريعة اليهودية ا-لتي لم تعد مقبولة في ثقافة عالمية منفتحة مثل ثقاف------ة الاسكندرية	172	-5995773671168407296	Hindawi084637573-ara1.ms074	false	258477091058084555	88	278	500	1557	1695	300	---التي ----تبنت من الكتاب المقدس موقفا تاويليا------ بوجود اله اخر الي جانب الاله التوراتي يدعي يوءيل ويجلس علي عرش قرب عرش يهوه ويلعب دور الممثل او الوكيل وهو الذي تشير اليه اسفار التوراة بلقب ملاك الرب وقالوا بان كل الصور التشخيصية ليهوه في التوراة يجب ان تعزي الي هذا الاله الوكيل وعلي الرغم من ان الفيلسوف الافلاطوني فيلو الاسكندري وهو يهودي حاول التوفيق بين اليهودية والافلاطونية قد وجه نقدا لاذعا لمثل هذه الافكار فانه طور افكارا ليست بعيدة عنها تماما عندما قال بان اللوغس الكلمة العقل هو وسيط الخلق ودعاه بالاله الثاني وبالملاك وبالرب وبالاسم 40 وليس من المستبعد ان تكون احدي هذه الشيع---------------------------------- قد طورت في الاسكندرية مفهوم الاله الوكيل الي نتيجته المنطقية بان عزت اليه مهمة خلق العالم وتصورت وجود اله خفي اعلي يسمو فوق ثناءيات الكون ولكننا لا نملك بالفعل دليلا علي ان مثل هذه الخطوة قد حصلت فعلا داخل الفكر اليهودي واذا كانت مثل هذه الافكار قد توضحت فعلا فانها لم تجد سبيلا الي التعبير الكامل عن نفسها الا عندما تحول اصحابها الي المسيحية الغنوصية التي وجدوا فيها موءلا وملاذا من سطوة الشريعة التوراتية التي لم تعد مقبولة في ثقافة عالمية منفتحة مثل ثقافة مدينة الاسكندرية	74	-3677626316260046596	459	662.0	370	1104	41.576087951660156	68	Hindawi084602738-ara1	Hindawi084637573-ara1
Hindawi084602738-ara1.ms173	true	6336871153068104108	229	300	1302	1705	1705	300	شبابه عضوا في الكنيسة القويمة -لكنه انشق عنها واخذ بتكوين عقيدته الخاصة المتلونة بالغنوصية والتي تسببت اخيرا ب--حرمانه من الكنيسة عام 144م ---فقد اخذ مارقيون عن الغنوصية فكرة الديميرج وقال ان خالق هذا العالم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس الاب السماوي الذي بشر به يسوع المسيح بل يهوه اله التوراة وهو الذي خلق------------------------------------ الانسان----- وفرض عليه الشريعة التي كانت بمثابة لعنة وهذ-------------------------------ا الاله ا----------------لذي يقول مارقيون انه يعرفه حق المعرفة لا يستحق------- الطاعة والعبادة التي-	173	-5995773671168407296	Hindawi084637573-ara1.ms075	false	-3685386124676887480	117	218	702	1296	1740	300	شبابه ال----ي الكنيسة القويمة ولكنه سرعان ما --اخذ بصياغة عقيدته الخاصة المتلونة بالغنوصية والتي تسببت اخيرا في حرمانه من الكنيسة عام 144م ينطلق م------رقيون في تفكيره من مبدا الفصل التام بين العهد الجديد والعهد القديم وكان معارضا للطريقة المسيحية في تاويل العهد القديم لجعله متلاءما مع العقيدة المسيحية فاله العهد القديم بالنسبة اليه ليس الاب السماوي الذي بشر به يسوع بل -------------------------هو الديميرج الذي صنع العالم المادي والناقص وصنع الانسان ايضا وفرض عليه الشريعة التي كانت بمثابة لعنة علي حد تعبير بولس الرسول غلاطية هذا الاله الحقود والمنتقم الذي يقول مرق-يون انه يعرفه حق المعرفة لا يستحق بالفعل الطاعة والعبادة التي	75	-3677626316260046596	287	426.0	234	632	45.41139221191406	37	Hindawi084602738-ara1	Hindawi084637573-ara1
Hindawi084602738-ara1.ms174	true	-3122166920745270313	0	59	0	312	1679	300	يطلبها وهو ليس ابا ليسوع كما يعتقد المسيحي---------ون اما الاب السماوي الذي يدعوه مارقيون بالاله المتعالي والاله المجهول فليس له علاقة بكل ما يجري -----في العالم لانه ليس--- صانعه وهو لم يتدخل في امور هذا العالم الا بان ارسل ابنه يسوع المسيح الذي هبط من السماء الي هذا العالم --------التافه وصلب من اجل الانسان الذي احبه واراد له الخلاص	174	-5995773671168407296	Hindawi084637573-ara1.ms075	false	-3685386124676887480	218	274	1296	1609	1740	300	يطلبها وهو ليس ابا ي-سوع كما يعتقد المسيحيون القويمون اما الاب السماوي الذي يدعوه م-رقيون بالاله المتعالي والاله المجهول فليس له علاقات بمجريات الاحداث في العالم لانه لم يكن صانعه وهو لم يتدخل------------------- الا بان ارسل ابنه يسوع المسيح الذي هبط من السماء الي هذا العالم السقيم والتافه وصلب من اجل الانسان الذي احبه واراد--- الخلاص	75	-3677626316260046596	271	484.5	221	337	80.4154281616211	44	Hindawi084602738-ara1	Hindawi084637573-ara1
Hindawi084602738-ara1.ms175	true	-1027380395143573313	122	158	682	923	1736	300	التيارات الفكرية والفلسفية المختلفة وعلا شان الشعر والشعراء وتعلم الطلاب اللغات اليونانية واللاتينية والعربية------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونظرا لقرب المنطقة من مركز الاشعاع الحضاري في الاندلس فقد وردتها تاثيرات عربية عن طريق الموانء البحرية وعبر جبال البير-نيه ولكن هذه	175	-5995773671168407296	Hindawi084637573-ara1.ms169	false	-8175355087404573867	0	55	0	351	1818	300	التيارات الفكرية والفلسفية المختلفة وعلا شان الشعر والشعراء وتعلم الطلاب اللغات اليونانية واللاتينية والعربية وكان النبلاء يرعون هذه النشاطات ويشاركون فيها في الوقت الذي لم يكن فيه نبلاء الشمال قادرين علي كتابة اسماءهم ونظرا لقرب المنطقة من مركز الاشعاع الحضاري في الاندلس فقد وردتها تاثيرات عربية عن طريق الموانء البحرية وعبر جبال البيرينيه دعيت هذه	169	-3677626316260046596	237	456.0	201	351	67.52136993408203	33	Hindawi084602738-ara1	Hindawi084637573-ara1