id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi083828042-ara1.ms001	true	6606743996079263593	168	300	1102	1792	1792	300	الفتنة الكبري الجزء الاول--- الفتنة الكبري الجزء الاول عثمان تاليف طه حسين الفصل الاول----- هذا حديث اريد ان اخلصه للحق ما وسعني اخلاصه للحق وحده وان اتحري فيه الصواب ما استطعت الي تحري الصواب سبيلا وان احمل نفسي فيه علي الانصاف لا احيد عنه ولا امالء فيه حزبا من احزاب المسلمين علي حزب ولا اشايع فيه فريقا من الذين اختصموا في قضية عثمان دون فريق فلست عثماني الهوي ولست شيعة لعلي ولست افكر في هذه القضية كما كان يفكر فيها الذين عاصروا عثمان واحتملوا معه ثقلها وجنوا معه او بعده نتاءجها وانا اعلم ان الناس ما زالوا ينقسمون في امر هذه القضية الي الان كما كانوا ينقسمون فيها ايام عثمان رحمه الله فمنهم العثماني الذي لا يعدل بعثمان احدا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم بعد الشيخين ومنهم الشيعي الذي لا-	1	-8504777157978362950	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3227	false	1013736787404273770	124	256	619	1302	1538	300	الفتنة الكبري واقرا صحيفة من الفتنة الكبري للدكتور---------------- طه حسين قال في بدء كتابه هذا حديث اريد ان اخلصه للحق ما وسعني اخلاصه للحق وحده وان اتحري فيه الصواب ما استطعت الي تحري الصواب سبيلا وان احمل نفسي فيه علي الانصاف لا احيد عنه ولا امالء فيه حزبا من احزاب المسلمين علي حزب ولا اشايع فيه فريقا من الذين اختصموا في قضية عثمان دون فريق فلست عثماني الهوي ولست شيعة لعلي ولست افكر في هذه القضية كما كان يفكر فيها الذين حاصروا عثمان واحتملوا معه ثقلها وجنوا معه او بعده نتاءجها وانا اعلم ان الناس ما زالوا ينقسمون في امر هذه القضية الي الان كما كانوا ينقسمون فيها ايام عثمان رحمه الله فمنهم العثماني الذي لا يعدل بعثمان احدا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم بعد الشيخين ومنهم الشيعي الذي لا	3227	-5094094412549663458	646	1241.0	519	699	92.41773986816406	122	Hindawi083828042-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Hindawi083828042-ara1.ms002	true	-8181342575371859651	0	45	0	242	1636	300	يعدل بعلي رحمه الله بعد النبي احدا لا يستثني الشيخين ولا يكاد يرجو لمكانهما وقارا ومنهم من يتردد بين هذا وذاك يقتصد في عثمانيته شيءا او يقتصد في تشيعه لعلي شيءا فيعرف لاصحاب النبي كلهم مكانتهم ويعرف لاصحاب السابقة منهم سابقتهم ثم لا يفضل بعد	2	-8504777157978362950	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3227	false	1013736787404273770	256	300	1302	1538	1538	300	يعدل بعلي رحمه الله بعد النبي احدا لا يستثني الشيخين ولا يكاد يرجو لمكانهما وقارا ومنهم من يتردد بين هذا وذاك يقتصد في عثمانيته شيءا او يقتصد في تشيعه لعلي شيءا فيعرف لاصحاب النبي----- مكانتهم ويعرف لاصحاب السابقة منهم سابقتهم ثم لا يفضل بعد-	3227	-5094094412549663458	236	460.0	193	242	97.52066040039062	44	Hindawi083828042-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Hindawi083828042-ara1.ms002	true	-8181342575371859651	45	163	242	903	1636	300	ذلك احدا منهم علي الاخر يري انهم جميعا قد اجتهدوا ونصحوا لله ولرسوله وللاسلام والمسلمين فاخطا منهم من اخطا واصاب منهم من اصاب ولاولءك وهءلاء اجرهم لانهم لم يتعمدوا خطيءة ولم يقصدوا الي اساءة وكل هءلاء انما يرون اراءهم هذه يستمسكون بها ويذودون عنها ويتفانون في سبيلها لانهم يفكرون في هذه القضية تفكيرا دينيا يصدرون فيه عن الايمان ويبتغون به ما يبتغي المءمن من المحافظة علي دينه والاستمساك بيقينه وابتغاء رضوان الله بكل ما يعمل في ذلك او يقول وانا اريد ان انظر الي هذه القضية نظرة خالصة مجردة لا تصدر عن عاطفة ولا هوي ولا تتاثر بالايمان ولا بالدين وانما هي نظرة المءرخ الذي يجرد نفسه تجريدا كاملا من النزعات والعواطف والاهواء مهما تختلف مظاهرها ومصادرها وغاياتها	2	-8504777157978362950	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3228	false	4841632354437847053	0	117	0	652	1605	300	ذلك احدا منهم علي الاخر يري انهم جميعا قد اجتهدوا ونصحوا لله ولرسوله ول---------لمسلمين فاخطا منهم من اخطا واصاب منهم من اصاب ولاولءك وهءلاء اجرهم لانهم لم يتعمدوا خطيءة ولم يقصدوا الي اساءة وكل هءلاء انما يرون اراءهم هذه يستمسكون بها ويذودون عنها ويتفانون في سبيلها لانهم يفكرون في هذه القضية تفكيرا دينيا يصدرون فيه عن الايمان ويبتغون به ما يبتغي المءمن من المحافظة علي دينه والاستمساك بيقينه وابتغاء رضوان الله بكل ما يعمل في ذلك او يقول وانا اريد ان انظر الي هذه القضية نظرة خالصة مجردة لا تصدر عن عاطفة ولا هوي ولا تتاثر بالايمان ولا بالدين وانما هي نظرة المءرخ الذي يجرد نفسه تجريدا كاملا من النزعات والعواطف والاهواء مهما تختلف مظاهرها ومصادرها وغاياتها	3228	-5094094412549663458	652	1298.0	535	661	98.638427734375	116	Hindawi083828042-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Hindawi083828042-ara1.ms002	true	-8181342575371859651	211	300	1147	1636	1636	300	اصحاب النبي حين حدثت هذه القضية وحين اختصم المسلمون حولها اعنف خصومة عرفها تاريخهم فلم يشاركوا فيها ولم يحتملوا من اعباءها قليلا ولا كثيرا وانما اعتزلوا المختصمين وفروا بدينهم الي الله وقال قاءلهم سعد بن ابي وقاص رحمه الله لا اقاتل حتي تاتوني بسيف يعقل ويبصر وينطق فيقول اصاب هذا واخطا ذاك فانا اريد ان اذهب مذهب سعد واصحابه رحمهم الله لا اجادل عن اولءك ولا عن هءلاء وانما احاول ان اتبين لنفسي وابين للناس الظروف التي دفعت اولءك وهءلاء الي الفتنة وما استتبعت من الخصومة العنيفة التي فرقتهم-	2	-8504777157978362950	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3229	false	146408789469688827	0	89	0	490	1587	300	اصحاب النبي حين حدثت هذه القضية وحين اختصم المسلمون حولها اعنف خصومة عرفها تاريخهم فلم يشاركوا فيها ولم يحتملوا من اعباءها قليلا ولا كثيرا وانما اعتزلوا المختصمين وفروا بدينهم الي الله وقال قاءلهم سعد بن ابي وقاص رحمه الله لا اقاتل حتي تاتوني بسيف يعقل ويبصر وينطق فيقول اصاب هذا واخطا ذاك فانا اريد ان اذهب مذهب سعد واصحابه رحمهم الله لا اجادل عن اولءك ولا عن هءلاء وانما احاول ان اتبين لنفسي وابين للناس الظروف التي دفعت اولءك وهءلاء الي الفتنة وما استتبعت من الخصومة العنيفة التي فرقتهم	3229	-5094094412549663458	489	973.0	401	490	99.7959213256836	88	Hindawi083828042-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Hindawi083828042-ara1.ms003	true	2357480504078280421	0	61	0	313	1581	300	وما زالت تفرقهم الي الان وستظل تفرقهم في اكبر الظن الي اخر الدهر وسيري الذين يقرءون هذا الحديث ان الامر كان اجل من عثمان وعلي وممن شايعهما وقام من دونهما وان غير عثمان لو ولي خلافة المسلمين في تلك الظروف التي وليها فيها عثمان لتعرض لمثل ما تعرض له من ضروب المحن والفتن ومن اختصام الناس حوله واقتتالهم بعد ذلك فيه	3	-8504777157978362950	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3229	false	146408789469688827	89	148	490	792	1587	300	وما زالت تفرقهم الي الان وستظل تفرقهم في اكبر الظن الي اخر الدهر وسيري الذين يقراون هذا الحديث ان الامر كان اجل من عثمان وعلي وممن شايعهما وقام من دونهما وان غير عثمان لو ولي خلافة المسلمين في تلك الظروف التي وليها----------- لتعرض لمثل ما تعرض له من ضروب المحن والفتن ومن اختصام الناس حوله واقتتالهم بعد ذلك فيه	3229	-5094094412549663458	301	591.0	242	313	96.1661376953125	58	Hindawi083828042-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Hindawi083828042-ara1.ms063	true	-6940444945105803870	0	84	0	413	1569	300	غير شء غير ان قال قاءل اتتهمون الهرمزان علي عمر-- فقال سفيه والحوادث جمة نعم اتهمه قد اشار وقد امر-- وكان سلاح العبد في جوف بيته يقلبه- والامر بالامر يعتبر فلما كثر ذلك من زياد شكاه عبيد الله------- الي عثمان------------------- فدعا عثمان زيادا------- فنهاه عن ذلك فلم ينته وانما قال في عثمان نفسه ابا عمرو عبيد الله رهن فلا تشكك بقتل الهرمزان فانك ان غفرت الجرم عنه واسباب الخطا فرسا رهان لتعفو اذ عفوت بغير حق فما لك بالذي تخلي يدان فغضب عثمان وزجر	63	-8504777157978362950	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2723	false	-3823883448102726541	179	266	868	1288	1469	300	غير شء غير ان قال قاءل اتتهمون الهرمزان علي عمر 0 فقال سفيه والحوادث جمة نعم اتهمه قد اشار وقد امر 0 وكان سلاح العبد في جوف بيته يقلبها والامر بالامر يعتبر --------------0 قال فشكا- عبيد الله بن عمر الي عثمان زياد بن لبيد وشعره فدعا عثمان زياد بن لبيد فنهاه قال فانشا زياد يقو------ل في عثمان----- ابا عمرو عبيد الله رهن فلا تشكك بقتل الهرمزان فانك ان غفرت الجرم عنه واسباب الخطا فرسا رهان اتعفو اذ عفوت بغير حق فما لك بالذي تحكي بدان فدعا عثمان -----	2723	-5094094412549663458	351	597.5	278	451	77.8270492553711	60	Hindawi083828042-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Hindawi083828042-ara1.ms092	true	-8196241018651312817	168	254	876	1313	1547	300	شهد الحطيءة حين يلقي ربه ان الوليد احق با------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعذر خلعوا عنانك اذ جريت ولو تركوا عنانك لم تزل تجري وراوا شماءل ماجد متبرع يعطي علي الميسور والعسر فنزعت مكذوبا عليك ولم تردد الي عوز ولا فقر وقد عارض بعض الشيعة بهذا الشعر شعر الحطيءة في مدح الوليد وليس من شك في ان الحطيءة لم يقل ايضا هذه الابيات الاخري---------- تكلم في الصلاة وزاد فيها علانية وجاهر بالنفاق ومج الخمر عن سنن المصلي ونادي والجميع الي افتراق ازيدكم علي ان تحمدوني فما لكم وما لي من خلاق	92	-8504777157978362950	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2710	false	-5576234003666021339	69	154	347	792	1539	300	شهد الحطيءة يوم يلقي ربه ان الوليد احق بالعذر نادي وقد نفدت صلاتهم اازيدكم ثملا وما يدري ليزيدهم خيرا ولو قبلوا منه لزادهم علي عشر فابوا ابا وهب ولو فعلوا لقرنت بين الشفع والوتر حبسوا عنانك اذ جريت ولو -خلوا عنانك لم تزل تجري و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر ابو الفرج في الاغاني وابو عمر في الاستيعاب بعد---------------- هذه الابيات لحطيءة ايضا قوله تكلم في الصلاة وزاد فيها علانية وجاهر بالنفاق ومج الخمر في سنن المصلي ونادي والجميع الي افتراق ازيدكم علي ان تحمدوني فما-لكم وما لي من خلاق	2710	-5094094412549663458	245	419.0	192	579	42.314334869384766	43	Hindawi083828042-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Hindawi083828042-ara1.ms092	true	-8196241018651312817	45	94	241	495	1547	300	فقال الحطيءة فيما زعموا---------------- شهد الحطيءة يوم يلقي ربه ان الوليد احق بالعذر نادي وقد نفدت صلاتهم اازيدكم ثملا ولا يدري ليزيدهم خيرا ولو قبلوا منه لزادهم علي عشر فابوا ابا وهب ولو فعلوا لقرنت بين الشفع والوتر حبسوا عنانك اذ جريت ولو خلوا عنانك لم تزل تجري وهذه	92	-8504777157978362950	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2710	false	-5576234003666021339	61	114	307	577	1539	300	يقول الحطيءة جرول بن اوس بن مالك العبسي شهد الحطيءة يوم يلقي ربه ان الوليد احق بالعذر نادي وقد نفدت صلاتهم اازيدكم ثملا وما يدري ليزيدهم خيرا ولو قبلوا منه لزادهم علي عشر فابوا ابا وهب ولو فعلوا لقرنت بين الشفع والوتر حبسوا عنانك اذ جريت ولو خلوا عنانك لم تزل تجري وذكر	2710	-5094094412549663458	239	453.5	190	270	88.51851654052734	44	Hindawi083828042-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Hindawi083828042-ara1.ms122	true	4406134996225139057	237	300	1290	1638	1638	300	الاشتر الي عثمان يقول من مالك بن الحارث الي الخليفة المبتلي الخاطء الحاءد عن سنة نبيه النابذ لحكم القران وراء ظهره اما بعد فقد قرانا كتابك فانه نفسك وعمالك عن الظلم والعدوان وتسيير الصالحين نسمح لك بطاعتنا وزعمت انا قد ظلمنا انفسنا وذلك ظنك الذي ارداك فاراك الجور عدلا والباطل حقا واما محبتنا فان تنزغ وتتوب وتستغفر الله من تجنيك علي خيارنا وتسييرك-	122	-8504777157978362950	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3120	false	5485114224483985404	135	194	717	1047	1612	300	الاشتر--------------- من مالك ---الحارث الي الخليفة المبتلي الخاطء الحاءد عن سنة نبيه النابذ لحكم القران وراء ظهره اما بعد فقد قرانا كتابك فانه نفسك وعمالك عن الظلم والعدوان وتسيير الصالحين نسمح له بطاعتنا وزعمت انا قد ظلمنا انفسنا وذلك ظنك الذي ارداك فاراك الجور عدلا والباطل حقا واما محبتنا فان تنزع -تتوب وتستغفر الله من تجنيك علي خيارنا وتسييرك	3120	-5094094412549663458	327	624.0	269	349	93.69627380371094	55	Hindawi083828042-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Hindawi083828042-ara1.ms122	true	4406134996225139057	18	53	95	272	1638	300	اقطع بان عمارا لم يرسل الي مصر ولم يشارك هذين الفتيين فيما كانا بسبيله من التحريض وانما هي قصة اخترعها العاذرون لعثمان فيما كان بينه وبين عمار قبل ذلك او بعده مما سنراه بعد حين	122	-8504777157978362950	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3196	false	1889166367161526026	226	261	1162	1339	1516	300	اقطع بان عمارا لم يرسل الي مصر ولم يشارك هذين الفتيين فيما كانا بسبيله من التحريض وانما هي قصة اخترعها العاذرون لعثمان فيما كان بينه وبين عمار قبل ذلك او بعده مما سنراه بعد حين	3196	-5094094412549663458	177	354.0	142	177	100.0	35	Hindawi083828042-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Hindawi083828042-ara1.ms123	true	-8924310173610736066	78	169	413	878	1548	300	ابا موسي الاشعري وعلي خراجها حذيفة بن اليمان فان فعل فله طاعة اهل الكوفة وانظر الي قوله واحبس عنا سعيدك وولي-------دك ومن يدعوك اليه الهوي من اهل بيتك ان شاء الله فانه يصور ما احفظ اهل الكوفة وغاظهم من ايثار عثمان لاهل بيته وتنحيته ذوي المكانة من امثال--------------------------------------------------- ابي موسي وحذيفة قال الرواة--------------------------------------------------- فلما قرا عثمان هذا الكتاب قال اللهم اني تاءب وكتب الي ابي موسي وحذيفة انتما لاهل الكوفة رضا ولنا ثقة فتوليا امرهم وقوما به بالحق غفر الله لنا ولكما ووصل الي عثمان قو----------------------------------ل عتبة بن الوغل تصدق علينا	123	-8504777157978362950	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3120	false	5485114224483985404	209	300	1132	1612	1612	300	ابا موسي الاشعري و-----------حذيفة فقد رضيناهما---------------------------------------- واحبس عنا -------وليدك وسعيدك ومن يدعوك اليه الهوي من اهل بيتك ان شاء الل-------------------------------------------------------------ه والسلام وخرج بكتابهم يزيد بن قيس الارحبي ومسروق بن الاجدع الهمداني وعبد الله بن ابي سبرة الجعفي وعلقمة بن قيس ابو شبل النخعي وخارجة بن الصلت البرجمي في اخرين فلما قرا عثمان---- الكتاب قال اللهم اني تاءب وكتب الي ابي موسي وحذيفة انتما لاهل الكوفة رضي ولنا ثقة فتوليا امرهم وقوما به بالحق غفر الله---- ولكما فتولي ابو موسي وحذيفة الامر وسكن ابو موسي الناس وقال عتبة بن الوغل تصدق علينا-	3120	-5094094412549663458	267	383.0	210	608	43.91447448730469	47	Hindawi083828042-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Hindawi083828042-ara1.ms123	true	-8924310173610736066	0	36	0	198	1548	300	صلحاءنا واخراجك ايانا من ديارنا وتوليتك الاحداث علينا وان تولي مصرنا عبد الله بن قيس ابا موسي الاشعري وحذيفة فقد رضيناهما واحبس عنا وليدك وسعيدك ومن يدعوك اليه الهوي من اهل بيتك ان شاء الله والسلام	123	-8504777157978362950	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3120	false	5485114224483985404	194	230	1047	1245	1612	300	صلحاءنا واخراجك ايانا من ديارنا وتوليتك الاحداث علينا وان تولي مصرنا عبد الله بن قيس ابا موسي الاشعري وحذيفة فقد رضيناهما واحبس عنا وليدك وسعيدك ومن يدعوك اليه الهوي من اهل بيتك ان شاء الله والسلام	3120	-5094094412549663458	198	396.0	162	198	100.0	36	Hindawi083828042-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Hindawi083828042-ara1.ms126	true	5575252019819703923	202	300	1019	1496	1496	300	واكبر الظن ان عبد الله بن سبا هذا ان كان كل ما يروي عنه صحيحا انما قال ما قال ودعا---- ما دعا اليه بعد ان كانت الفتنة وعظم الخلاف فهو قد استغل الفتنة ولم يثرها واكبر الظن كذلك ان خصوم الشيعة ايام الامويين والعباسيين قد بالغوا في امر عبد الله بن سبا هذا ليشككوا في بعض ما نسب من الاحداث الي عثمان وولاته من ناحية وليشنعوا علي علي وشيعته من ناحية اخري فيردوا بعض امور الشيعة الي يهودي اسلم كيدا للمسلمين وما اكثر ما شنع خصوم الشيعة علي الشيعة وما اكثر ما شنع الشيعة علي خصومهم في امر-	126	-8504777157978362950	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3194	false	-1804827970939076799	48	147	253	735	1575	300	واكبر الظن ان عبد الله بن سبا هذا ان كان كل ما يروي عنه صحيحا انما قال ما قال ودعا الي ما دعا اليه بعد ان كانت الفتنة وعظم الخلاف فهو قد استغل الفتنة ولم يثرها واكبر الظن كذلك ان خصوم الشيعة ايام الامويين والعباسيين قد بالغوا في امر عبد الله بن سبا هذا ليشككوا في بعض ما نسب من الاحداث الي عثمان وولاته من ناحية وليشنعوا علي علي وشيعته من ناحية اخري فيردوا بعض امور الشيعة الي يهودي اسلم كيدا للمسلمين وما اكثر ما شنع خصوم الشيعة علي الشيعة وما اكثر ما شنع الشيعة علي خصومهم في امر	3194	-5094094412549663458	477	942.5	380	482	98.96265411376953	96	Hindawi083828042-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Hindawi083828042-ara1.ms127	true	-6676441688950810868	0	153	0	840	1620	300	عثمان وفي غير امر عثمان فلنقف من هذا كله موقف التحفظ والتحرج والاحتياط ولنكبر المسلمين في صدر الاسلام عن ان يعبث بدينهم وسياستهم وعقولهم ودولتهم رجل اقبل من صنعاء وكان ابوه يهوديا وكانت امه سوداء وكان هو يهوديا ثم اسلم لا رغبا ولا رهبا ولكن مكرا وكيدا وخداعا ثم اتيح له من النجح ما كان يبتغي فحرض المسلمين علي خليفتهم حتي قتلوه وفرقهم بعد ذلك او قبل ذلك شيعا واحزابا هذه كلها امور لا تستقيم للعقل ولا تثبت للنقد ولا ينبغي ان تقام عليها امور التاريخ وانما الشء الواضح الذي ليس فيه شك هو ان ظروف الحياة الاسلامية في ذلك الوقت كانت بطبعها تدفع الي اختلاف الراي وافتراق الاهواء ونشاة المذاهب السياسية المتباينة فالمستمسكون بنصوص القران وسنة النبي وسيرة صاحب-ه كانوا يرون امورا تطرا ينكرونها ولا يعرفونها ويريدون ان تواجه كما كان عمر يواجهها في حزم وشدة وضبط للنفس وضبط للرعية والشباب الناشءون في قريش وغير قريش من احياء العرب كانوا يستقبلون هذه	127	-8504777157978362950	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3194	false	-1804827970939076799	147	300	735	1575	1575	300	عثمان وفي غير امر عثمان فلنقف من هذا كله موقف التحفظ والتحرج والاحتياط ولنكبر المسلمين في صدر الاسلام عن ان يعبث بدينهم وسياستهم وعقولهم ودولتهم رجل اقبل من صنعاء وكان ابوه يهوديا وكانت امه سوداء وكان هو يهوديا ثم اسلم لا رغبا ولا رهبا ولكن مكرا وكيدا وخداعا ثم اتيح له من النجح ما كان يبتغي فحرض المسلمين علي خليفتهم حتي قتلوه وفرقهم بعد ذلك او قبل ذلك شيعا واحزابا هذه كلها امور لا تستقيم للعقل ولا تثبت للنقد ولا ينبغي ان تقام عليها امور التاريخ وانما الشء الواضح الذي ليس فيه شك هو ان ظروف الحياة الاسلامية في ذلك الوقت كانت بطبعها تدفع الي اختلاف الراي وافتراق الاهواء ونشاة المذاهب السياسية المتباينة فالمستمسكون بنصوص القران وسنة النبي وسيرة صاحبيه كانوا يرون امورا تطرا ينكرونها ولا يعرفونها ويريدون ان تواجه كما كان عمر يواجهها في حزم وشدة وضبط للنفس وضبط للرعية والشباب الناشءون في قريش وغير قريش من احياء العرب كانوا يستقبلون هذه-	3194	-5094094412549663458	839	1668.0	687	841	99.7621841430664	152	Hindawi083828042-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Hindawi083828042-ara1.ms127	true	-6676441688950810868	153	300	840	1620	1620	300	الامور الجد------------يدة فيها الطمع وفيها الطموح وفيها الاثرة وفيها الامل البعيد وفيها الهم الذي لا يعرف حدا يقف عنده وفيها من اجل هذا كله التنافس والتزاحم لا علي المناصب وحدها بل عليها وعلي كل شء من حولها وهذه الامور الجديدة نفسها كانت خليقة ان تدفع الشيوخ والشباب الي ما دفعوا اليه فهذه اقطار واسعة من الارض تفتح عليهم وهذه اموال لا تحصي تجبي لهم من هذه الاقطار فاي غرابة في ان يتنافسوا في ادارة هذه الاقطار المفتوحة والانتفاع بهذه الاموال المجموعة وهذه بلاد اخري لم تفتح وكل شء يدعوهم الي ان يفتحوها كما فتحوا غيرها فما لهم لا يس-بقون الي الفتح وما لهم لا يتنافسون فيما يكسبه الفاتحون من المجد والغنيمة ان كانوا من طلاب الدنيا ومن الاجر والمثوبة ان كانوا من طلاب الاخرة ثم ما لهم جميعا لا يختلفون في سياسة هذا الملك الضخم وهذا الثراء العريض واي غرابة في ان يندفع الطامعون الطامحون من شباب-	127	-8504777157978362950	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3195	false	8808097640351138246	0	149	0	794	1566	300	الامور الجديدة بنفوس جديدة فيها الطمع وفيها الطموح وفيها الاثرة وفيها الامل البعيد وفيها الهم الذي لا يعرف حدا يقف عنده وفيها من اجل هذا كله التنافس والتزاحم لا علي المناصب وحدها بل عليها وعلي كل شء من حولها وهذه الامور الجديدة نفسها كانت خليقة ان تدفع الشيوخ والشباب الي ما دفعوا اليه فهذه اقطار واسعة من الارض تفتح عليهم وهذه اموال لا تحصي تجبي لهم من هذه الاقطار فاي غرابة في ان يتنافسوا في ادارة هذه الاقطار المفتوحة والانتفاع بهذه الاموال المجموعة وهذه بلاد اخري لم تفتح وكل شء يدعوهم الي ان يفتحوها كما فتحوا غيرها فما لهم لا يستبقون الي الفتح وما لهم لا يتنافسون فيما يكسبه الفاتحون من المجد والغنيمة ان كانوا من طلاب الدنيا ومن الاجر والمثوبة ان كانوا من طلاب الاخرة ثم ما لهم جميعا لا يختلفون في سياسة هذا الملك الضخم وهذا الثراء العريض واي غرابة في ان يندفع الطامعون الطامحون من شباب	3195	-5094094412549663458	780	1539.5	634	794	98.23677825927734	144	Hindawi083828042-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Hindawi083828042-ara1.ms128	true	-1340831610621560791	0	150	0	765	1539	300	قريش الي هذه الابواب التي فتحت لهم ليلجوا منها الي المجد والسلطان والثراء واي غرابة في ان يهم بمنافستهم في ذلك شباب الانصار وشباب الاحياء الاخري من العرب وفي ان تمتلء قلوبهم موجدة وحفيظة وغيظا اذا راوا الخليفة يحول بينهم وبين هذه المنافسة ويءثر قريشا بعظاءم الامور ويءثر بني امية باعظم هذه العظاءم من الامور خطرا واجلها شانا والشء الذي ليس فيه شك هو ان عثمان قد ولي الوليد وسعيدا علي الكوفة بعد ان عزل سعدا وولي عبد الله بن عامر علي البصرة بعد ان عزل ابا موسي وجمع الشام كلها لمعاوية وبسط سلطانه عليها الي ابعد حد ممكن بعد ان كانت الشام ولايات تشارك في ادارتها قريش -غيرها من احياء العرب وولي عبد الله بن ابي سرح مصر بعد ان عزل عنها عمرو بن العاص وكل هءلاء الولاة من ذوي قرابة عثمان منهم اخوه لامه ومنهم اخوه في الرضاعة وم-----------نهم من يجتمع معه في نسبه الادني الي امية بن	128	-8504777157978362950	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3195	false	8808097640351138246	149	300	794	1566	1566	300	قريش هذه---- الابواب التي فتحت لهم ليلجوا منها الي المجد والسلطان والثراء واي غرابة في ان يهم بمنافستهم في ذلك شباب الانصار وشباب الاحياء الاخري من العرب وفي ان يمتلء قلوبهم موجدة وحفيظة وغيظا اذا راوا الخليفة يحول بينهم وبين هذه المنافسة ويءثر قريشا بعظاءم الامور ويءثر بني امية باعظم هذه العظاءم من الامور خطرا واجلها شانا والشء الذي ليس فيه شك هو ان عثمان قد ولي الوليد وسعيدا علي الكوفة بعد ان عزل سعدا وولي عبد الله بن عامر علي البصرة بعد ان عزل ابا موسي وجمع الشام كلها لمعاوية وبسط سلطانه عليها الي ابعد حد ممكن بعد ان كانت الشام ولايات تشارك في ادارتها قريش وغيرها من احياء العرب وولي عبد الله بن ابي سرح مصر بعد ان عزل عنها عمرو بن العاص وكل هءلاء الولاة من ذوي قرابة عثمان منهم اخوه لامه ومنهم اخوه في الرضاعة ومنهم خاله ومنهم من يجتمع معه في نسبه الادني الي امية بن-	3195	-5094094412549663458	756	1497.5	608	777	97.29729461669922	145	Hindawi083828042-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Hindawi083828042-ara1.ms128	true	-1340831610621560791	150	209	765	1074	1539	300	عبد شمس كل هذه حقاءق لا سبيل الي انكارها وما نعلم ان ابن سبا قد اغري عثمان بتولية من ولي وعزل من عزل وقد انكر الناس في جميع العصور علي الملوك والقياصرة والولاة والامراء ايثار ذوي قرابتهم بشءون الحكم وليس المسلمون الذين كانوا رعية لعثمان بدعا من الناس فهم قد انكروا وعرفوا ما ينكر الناس ويعرفون في جميع العصور	128	-8504777157978362950	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3196	false	1889166367161526026	0	59	0	309	1516	300	عبد شمس كل هذه حقاءق لا سبيل الي انكارها وما نعلم ان ابن سبا قد اغري عثمان بتولية من ولي وعزل من عزل وقد انكر الناس في جميع العصور علي الملوك والقياصرة والولاة والامراء ايثار ذوي قرابتهم بشءون الحكم وليس المسلمون الذين كانوا رعية لعثمان بدعا من الناس فهم قد انكروا وعرفوا ما ينكر الناس ويعرفون في جميع العصور	3196	-5094094412549663458	309	618.0	250	309	100.0	59	Hindawi083828042-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Hindawi083828042-ara1.ms146	true	-1711274643971967143	118	298	560	1399	1404	300	البلاذري باسناده ايضا عن عبد الله------ بن عباس ----ان عثمان شكا عليا الي العباس فقال له يا خال ان عليا--- قطع رحمي والب الناس ابنك والله لءن كنتم يا بني عبد المطلب اقررتم هذا الامر في ايدي بني تميم وعدي فبنو عبد مناف احق ا--لا تنازعوهم فيه ولا تحسدوهم عليه قال عبد الله بن العباس فاطرق ابي طويلا ثم قال يا ابن اخت لءن كنت لا تحمد عليا فما يحمدك له وان حقك في القرابة والامامة للحق الذي لا يدفع ولا يجحد فلو رقيت فيما تطاطا او تطاطات فيما رقي تقاربتما وكان ذلك اوصل واجمل قال قد صيرت الامر في ذلك اليك فقرب الامر بيننا قال فلما خرجنا من عنده دخل عليه مروان فازاله عن رايه فما لبثنا ان جاء---- رسول عثمان بالرجوع اليه فلما رجع قال يا خال احب ان تءخر النظر في الامر الذي القيت اليك حتي اري من رايي فخرج ابي من عنده ثم التفت الي فقال يا بني ليس الي هذا الرجل من امره شء ثم قال اللهم اسبق بي الفتن ولا تبقني الي ما لا خير لي في البقاء اليه فما كانت جمعة حتي هلك	146	-8504777157978362950	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3054	false	8977195322553653262	109	295	542	1398	1425	300	البلاذري في الانساب 13 من طريق عبد الله بن عباس قال ان عثمان شكا عليا الي العباس فقال له يا خال ان عليا قد قطع رحمي والب الناس ابنك والله لءن كنتم يا بني عبد المطلب اقررتم هذا الامر في ايدي بني ت-يم وعدي فبنو عبد مناف احق ان لا تنازعوهم فيه ولا تحسدوهم عليه قال عبد الله بن العباس فاطرق ابي طويلا ثم قال يا ابن اخت لءن كنت لا تحمد عليا فما يحمدك له وان حقك في القرابة والامامة للحق الذي لا يدفع ولا يجحد فلو رقيت فيما تطاطا او تطاطات فيما رقي تقاربتما وكان ذلك اوصل واجمل قال قد صيرت الامر في ذلك اليك فقرب الامر بيننا قال فلما خرجنا من عنده دخل عليه مروان فازاله عن رايه فما لبثنا ان جاء ابي رسول عثمان بالرجوع اليه فلما رجع قال يا خال احب ان تءخر النظر في الامر الذي القيت الي -حتي اري من رايي فخرج ابي من عنده ثم التفت الي فقال يا بني ليس الي هذا الرجل من امره شء ثم قال اللهم اسبق بي الفتن ولا تبقني الي ما لا خير لي في البقاء اليه فما كانت جمعة حتي هلك	3054	-5094094412549663458	813	1591.5	638	858	94.75524139404297	169	Hindawi083828042-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Hindawi083828042-ara1.ms146	true	-1711274643971967143	22	91	105	426	1404	300	ان العباس توسط بينهما فقال لعثمان اذكرك الله في امر ابن عمك وابن خالك وصهرك وصاحبك مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقد بلغني انك تريد ان تقوم به وباصحابه فقال اول ما اجيبك به اني قد شفعتك ان عليا لو شاء لم يكن احد عندي الا دونه ولكنه ابي الا رايه ثم قال لعلي مثل قوله لعثمان فقال علي لو امرني عثمان ان اخرج من داري لخرجت	146	-8504777157978362950	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3055	false	5547491062467981159	6	73	28	336	1480	300	ان العباس قا-------------ل لعثمان اذكرك الله في امر ابن عمك وابن خالك وصهرك وصاحبك مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقد بلغني انك تريد ان تقوم به وباصحابه فقال اول ما اجيبك به اني قد شفعتك ان عليا لو شاء لم يكن احد عندي الا دونه ولكنه ابي الا رايه ثم قال لعلي مثل قوله لعثمان فقال علي لو امرني عثمان ان اخرج من داري لخرجت	3055	-5094094412549663458	306	605.0	239	321	95.32710266113281	66	Hindawi083828042-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Hindawi083828042-ara1.ms147	true	1213107864810702937	106	181	542	901	1501	300	البلاذري باسناده------------ عن ابن عباس قال قال عمر لا ادري ما اصنع بامة محمد وذلك قبل ان يطعن فقلت ولم تهتم وانت تجد من تستخلفه عليهم قال اصاحبكم يعني عليا قلت نعم هو اهل لها في قرابته برسول الله صلي الله عليه وسلم وصهره وسابقته وبلاءه فقال عمر ان فيه بطالة وفكاهة فقلت فاين انت عن طلحة قال فاين الزهو والنخوة قلت عبد الرحمن بن عوف قال هو رجل صالح علي ضعف قلت فسعد قال	147	-8504777157978362950	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1772	false	225753878402639980	226	300	1177	1527	1527	300	البلاذري في انساب الاشراف 16 عن ابن عباس قال قال عمر لا ادري ما اصنع بامة محمد وذلك قبل ان يطعن فقلت ولم تهتم وانت تجد من تستخلفه عليهم قال اصاحبكم يعني عليا قلت نعم هو اهل لها في قرابته برسول الله------------------- وصهره وسابقته وبلاءه فقال عمر ان فيه بطالة وفكاهة ق-لت فاين انت عن طلحة قال فاين الزهو والنخوة قلت عبد الرحمن بن عوف قال هو رجل صالح علي ضعف قلت فسعد قال-	1772	-5094094412549663458	330	624.0	260	371	88.94878387451172	69	Hindawi083828042-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Hindawi083828042-ara1.ms147	true	1213107864810702937	181	236	901	1153	1501	300	ذاك صاحب مقنب وقتال لا يقوم بقرية لو حمل امرها قلت فالزبير قال لقيس مءمن الرضا كافر الغضب شحيح ان هذا الامر لا يص-ح الا لقوي في غير عنف رفيق في غير ضعف جواد في غير سرف قلت فاين انت عن عثمان قال لو وليها لحمل بني ابي معيط علي رقاب الناس ولو فعلها لقتلوه	147	-8504777157978362950	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1773	false	7127186303728192802	0	55	0	253	1440	300	ذاك صاحب مقنت وقتال لا يقوم بقرية لو حمل امرها قلت فالزبير قال لقيس مءمن الرضي كافر الغضب شحيح ان هذا الامر لا يصلح الا لقوي في غير عنف رفيق في غير ضعف جواد في غير سرف قلت فاين انت عن عثمان قال لو وليها لحمل بني ابي معيط علي رقاب الناس ولو فعلها لقتلوه	1773	-5094094412549663458	250	493.0	195	253	98.8142318725586	52	Hindawi083828042-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Hindawi083828042-ara1.ms147	true	1213107864810702937	109	236	562	1153	1501	300	ابن عباس قال قال عمر لا ادري ما اصنع بامة محمد وذلك قبل ان يطعن فقلت ولم تهتم وانت تجد من تستخلفه عليهم قال اصاحبكم يعني عليا قلت نعم هو اهل لها في قرابته برسول الله صلي الله عليه وسلم وصهره وسابقته وبلاءه فقال عمر ان فيه بطالة وفكاهة فقلت فاين انت عن طلحة قال فاين الزهو والنخوة قلت عبد الرحمن بن عوف قال هو رجل صالح علي ضعف قلت فسعد قال ذاك صاحب مقنب وقتال لا يقوم بقرية لو حمل امرها قلت فالزبير قال لقيس مءمن الرضا كافر الغضب شحيح ان هذا الامر لا يص-ح الا لقوي في غير عنف رفيق في غير ضعف جواد في غير سرف قلت فاين انت عن عثمان قال لو وليها لحمل بني ابي معيط علي رقاب الناس ولو فعلها لقتلوه	147	-8504777157978362950	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2332	false	591289331998469636	143	269	718	1304	1449	300	ابن عباس قال قال عمر لا ادري ما اصنع بامة محمد وذلك قبل ان يطعن فقلت ولم تهتم وانت تجد من تستخلفه عليهم قال اصاحبكم يعني عليا قلت نعم هو اهل لها في قرابته برسول الله صلي الله عليه وسلم وصهره وسابقته وبلاءه فقال عمر ان فيه بطالة وفكاهة -قلت فاين انت عن طلحة قال ا-ين الزهو والنخوة قلت عبد الرحمن بن عوف قال هو رجل صالح علي ضعف قلت فسعد قال ذاك صاحب مقنب وقتال لا يقوم بقرية لو حمل امرها قلت فالزبير قال لقيس مءمن الرضي كافر الغضب شحيح ان هذا الامر لا يصلح الا لقوي في غير عنف رفيق في غير ضعف جواد في غير سرف قلت فاين---- عن عثمان قال لو وليها لحمل بني ابي معيط علي رقاب الناس ولو فعلها لقتلوه	2332	-5094094412549663458	583	1145.5	457	592	98.47972869873047	122	Hindawi083828042-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Hindawi083828042-ara1.ms149	true	-5697782135125745899	126	167	647	863	1525	300	ان اصدق القول كتاب الله واحسن الهدي هدي محمد صلي الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار فكتب الوليد بذلك الي عثمان----- وقال انه يعيبك ويطعن عليك فكتب اليه عثمان يامره باشخاصه	149	-8504777157978362950	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2982	false	7706895012579322175	179	220	930	1144	1550	300	ان اصدق القول كتاب الله واحسن الهدي هدي محمد صلي الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدث ب-دعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار فكتب الوليد----- الي عثمان بذلك وقال ان- يعيبك ويطعن عليك فكتب اليه عثمان يامره باشخاصه	2982	-5094094412549663458	207	394.0	168	221	93.6651611328125	36	Hindawi083828042-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Hindawi083828042-ara1.ms149	true	-5697782135125745899	183	300	957	1525	1525	300	مسعود المدينة فدخل المسجد وعثمان يخطب علي منبر النبي----------------------- فلما راي مدخله قال الا انه قد قدمت عليكم دويبة سوء من يمشي علي طعامه يقء ويسلح فقال ابن مسعود لست كذلك ولكني صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم بدر ويوم بيعة الرضوان ونادت عاءشة اي عثمان اتقول هذا لصاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم امر عثمان به فاخرج من المسجد اخراجا عنيفا وضربت------------------------------------------------------------------------------------------- به الارض فدقت ضلعه وقام علي فلام عثمان في ذلك وقال تفعل هذا بصاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قول الوليد-------- فقال عثمان ما عن قول الوليد فعلت هذا ولكن ارسلت زبيد بن كثير فسمعه يحل دمي قال علي زبيد----------------------------------------------------- غير ثقة -ثم قام عل----ي امر ابن مسعود-	149	-8504777157978362950	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2983	false	3618775634489823139	0	144	0	705	1507	300	مسعود المدينة------------ وعثمان يخطب علي منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما را------ه قال الا انه قد قدمت عليكم دويبة سوء من يمشي علي طعامه يقء ويسلح فقال ابن مسعود لست كذلك ولكني صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم بدر ويوم بيعة الرضوان ونادت عاءشة اي عثمان اتقول هذا لصاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم امر عثمان به فاخرج من المسجد اخراجا عنيفا وضرب به عبد الله ابن زمعة الارض ويقال بل احتمله يحموم غلام عثمان ورجلاه تختلفان علي عنقه حتي ضرب به الارض فدق- ضلعه فقال علي --يا عثمان ا-----------تفعل هذا بصاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم --بقول الوليد بن عقبة فقال------ ما --بقول الوليد فعلت هذا ولكن وجه-ت زبيد بن الصلت الكندي الي الكوفة فقال له ابن مسعود ان دم عثمان حلال فقال علي احلت عن زبيد علي غير ثقة وفي لفظ الواقدي ا-ن ابن مسعود	2983	-5094094412549663458	471	787.5	370	749	62.883846282958984	88	Hindawi083828042-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Hindawi083828042-ara1.ms151	true	-5891481770603163944	161	256	802	1288	1504	300	عثمان يعطي مروان بن الحكم مالا كثيرا ويعطي اخاه الحارث -بن الحكم ثل--------------ثماءة الف درهم ويعطي زيد بن ثابت الانصاري ماءة الف درهم فينكر ذلك ويستكثره ويقول بشر الكانزين بالنار---- ويتلو قول الله عز وجل والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب اليم -وقد شكا مروان بن الحكم الي عثمان مقالة ابي ذر هذه فارسل عثمان اليه مولي له ينهاه--------------------- فقال ابو ذر اينهاني عثمان عن قراءة كتاب الله وعيب من ترك امر ا-------لله لان ارضي الله بسخط عثمان احب ا--------لي من ان ارضي عثمان بسخط الله وقد صبر عليه عثمان	151	-8504777157978362950	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2876	false	-1544883339461675442	158	254	824	1309	1546	300	عثمان----- مروان بن الحكم ما اعطاه وا--عطي----- الحارث ابن الحكم بن ابي العاص ثلاثماءة الف درهم واعطي زيد بن ثابت الانصاري ماءة الف درهم جعل ابو ذر ---------يقول بشر الكانزين بعذاب اليم ويتلو قول الله عز وجل والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب اليم فرفع ذلك مروان بن الحكم الي عثمان----------------- فارسل الي ابي ذر ناتلا مولاه ان انته عما يبلغني عنك فقال------- اينهاني عثمان عن قراءة كتاب الله وعيب من ترك امر الله فوالله لان ارضي الله بسخط عثمان احب الي وخير لي من ان ا-----------سخط الله برضاه فاغضب عثمان -	2876	-5094094412549663458	356	573.0	283	542	65.68265533447266	60	Hindawi083828042-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Hindawi083828042-ara1.ms151	true	-5891481770603163944	161	298	802	1498	1504	300	عثمان ي----عطي مروان بن الحكم مالا كثيرا ويعطي اخاه الحارث بن الحكم ثلثماءة الف درهم ويعطي زيد بن ثابت الانصاري ماءة الف درهم فينكر ذلك ويستكثره ويقول-------- بشر الكانزين بالنار-------------------- ويتلو قول الله عز وجل والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب اليم وقد شكا مروان بن الحكم الي عثمان مقالة ابي ذر هذه ف----ارسل عثمان اليه مولي له ينهاه ف-----------------------قال ابو ذر اينهاني عثمان عن قراءة كتاب الله ------وعيب من ترك امر ا-------------لله لان ارضي الله بسخط عثمان احب الي --------من ان ارضي عثمان بسخط الله وقد صبر عليه عثمان ولكن ابا ذر الح في نقده وعيبه ودعوته الي القصد والقناعة وتبغيضه جمع المال حتي كان يوما عند عثمان وكعب الاحبار حاضر فيقول بعض الرواة ان عثمان سال ايحل للامام ان يقترض من بيت المال---------- فاذا ايسر رد ما اقترض فقال كعب	151	-8504777157978362950	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2888	false	-2879023185101215171	163	286	793	1418	1491	300	عثمان لما اعطي مروان بن الحكم وغيره بيوت الاموال واختص------------------------------------ زيد بن ثابت بشء منها جعل ابو ذر يقول بين الناس وفي الطرقات والشوارع بشر الكانزين بعذاب اليم ويرفع بذلك صوته ويتلو قوله تعالي----- والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب اليم فرفع ذلك --------------الي عثمان مرارا وهو ساكت ثم انه ارسل------ اليه مولي من مواليه ان انته عما بلغني عنك فقال ابو ذر اينهاني عثمان عن قراءة كتاب الله تعالي وعيب من ترك امر الله تعالي فوالله لان ارضي الله بسخط عثمان احب الي وخير لي من ان ا-----------سخط الله -----بر---ضا عثمان فاغضب عثمان ذلك واحفظ فتصابر وتماسك -الي ان قال عثم----------------------------ان يوما والناس حوله ايجوز--------------------------------------------- للامام ان ي-اخذ من---- المال شيءا قرضا فاذا ايسر قضي ف--------قال كعب	2888	-5094094412549663458	349	413.0	269	792	44.06565475463867	56	Hindawi083828042-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Hindawi083828042-ara1.ms155	true	5097661097901735734	4	105	18	510	1504	300	-----------كان في بيت المال فحلي به بعض اهله فغضب- الناس -------------لذلك ولاموا عثمان فيه ح-----------تي اغضبوه فخطب فقال لناخذن حاجتنا من هذا الفء وان رغمت انوف اقوام فقال له علي اذن تمنع من ذلك ويحال بينك وبينه وقال عمار بن ياسر اشهد الله ان انفي اول راغم من ذلك فقال عثمان اعلي ي--ابن المتكاء تجترء خذوه فاخذ ودخل عثمان فدعا به فضربه حتي غشي عليه 1 ثم اخرج محمولا حتي اتي به منزل ام سلمة زوج النبي وظل مغشيا عليه ساءر النهار ففاتته الظهر والعصر والمغرب فلما افاق توضا وصلي وقال الحمد لله ليست هذه اول مرة اوذينا فيها في الله	155	-8504777157978362950	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2994	false	1399886817581449207	8	114	40	544	1465	300	فاخذ منه عثمان ما -----------حلي به بعض اهله فاظهر الناس الطعن عليه في ذلك وكلمو------ه فيه بكلام شديد حتي اغضبوه فخطب فقال لناخذن حاجتنا من هذا الفء وان رغمت انوف اقوام فقال له علي اذا تمنع من ذلك ويحال بينك وبينه وقال عمار بن ياسر اشهد الله ان انفي اول راغم من ذلك فقال عثمان اعلي يا ابن المتكاء تجترء خذوه فاخذ ودخل عثمان ودعا به فضربه حتي غشي عليه-- ثم اخرج فحمل ح--تي اتي به منزل ام سلمة زوج رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يصل--- الظهر والعصر والمغرب فلما افاق توضا وصلي وقال الحمد لله ليس- هذا اول يوم اوذينا فيه- في الله	2994	-5094094412549663458	412	719.5	320	530	77.73584747314453	74	Hindawi083828042-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Hindawi083828042-ara1.ms155	true	5097661097901735734	22	54	106	254	1504	300	لناخذن حاجتنا من هذا الفء وان رغمت انوف اقوا--------------------------------------------------------------م فقال له علي اذن تمنع من ذلك ويحال بينك وبينه وقال عمار بن ياسر اشهد الله ان انفي اول راغم من ذلك --فقال	155	-8504777157978362950	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3256	false	-6325509585120612143	232	277	1199	1403	1509	300	لناخذن حاجتنا من هذا الفء وان رغمت انوف اقوام هذا مال الله اعطيه من شءت وامنعه من شءت فارغم الله انف من رغم فقال له علي اذن تمنع من ذلك ويحال بينك وبينه وقال عما--------ر اشهد الله ان انفي اول راغم من ذلك او قال	3256	-5094094412549663458	139	254.0	109	212	65.5660400390625	27	Hindawi083828042-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Hindawi083828042-ara1.ms159	true	-1668696851828626699	68	104	349	528	1529	300	ان ابن مسعود كان يستحل دم عثمان ايام كان في الكوفة وهو كان يخطب الناس فيقول ان شر الامور محدثاتها وكل محدث بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار يعرض في ذلك بعثمان وعامله الوليد	159	-8504777157978362950	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3089	false	-3010780222921176247	215	251	1125	1304	1547	300	ان ابن مسعود كان يستحل دم عثمان ايام كان في الكوفة وهو كان يخطب الناس فيقول ان شر الامور محدثاتها وكل محدث بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار يعرض في ذلك بعثمان وعامله الوليد	3089	-5094094412549663458	179	358.0	143	179	100.0	36	Hindawi083828042-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Hindawi083828042-ara1.ms187	true	6980134708310580883	188	298	993	1587	1596	300	زيد -بن ثابت وابو اسيد الساعدي وكعب بن مالك وحسان بن ثابت بل كان اصحاب النبي الذين اقاموا بالمدينة يكتبون الي اصحاب النبي الذين تفرقوا في الثغور يستقدمونهم الي المدينة لتقويم ما اعوج من امر الخلافة يقولون لهم انكم خرجتم تطلبون الجهاد وراءكم فارجعوا الي المدينة لاقامة الدين وصيانته فقد عرضه السلطان لشر عظيم واجتمع الناس فتذاكروا الاحداث والخطوب ولاموا عثمان فاكثروا لومه ثم كلفوا عليا ان يدخل علي عثمان فيكلمه قال المءرخون فدخل علي علي عثمان--------------------------- فقال له ال---ناس وراءي وقد كلموني فيك -----والله ما ادري ما اقول لك وما اعرف- شيءا تجهله ولا ادلك علي امر لا تعرفه -انك لتعلم ما نعلم -ما سبقناك الي شء فنخبرك عنه	187	-8504777157978362950	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3136	false	7872635481527269427	77	136	392	685	1457	300	زيد ابن ثابت وابو اسيد الساعدي وكعب بن مالك وحسان بن ثابت الانصاري ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجتمع المهاجرون وغيرهم ا-------------------------------------------------------------------------------------------------لي علي فسالوه ان يكلم عثمان ويعظه فاتاه فقال له ان الناس وراءي -قد كلموني في امرك ووالله ما ادري ما اقول لك م-ا اعرفك شيءا تجهله ولا ادلك علي امر لا تعرفه وانك لتعلم ما نعلم وما سبقناك الي شء فنخبرك عنه	3136	-5094094412549663458	221	341.5	173	633	34.91311264038086	37	Hindawi083828042-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Hindawi083828042-ara1.ms188	true	6036116096117873874	106	163	509	794	1510	300	وان السنن لقاءمة لها اعلام وان البدع لقاءمة لها اعلام وان شر الناس عند الله امام جاءر ضل و-ضل به فامات سنة معلومة واحيا بدعة متروكة واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يءتي يوم القيامة بالامام الجاءر وليس معه نصير ولا عاذر فيلقي في ج----هنم فيدور في جهنم كما تدور الرحي ثم يرتطم في	188	-8504777157978362950	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0486	false	-8706461252242536835	0	52	0	265	1538	300	وان السنن ل-نيرة لها اعلام وان البدع لظاهرة لها اعلام وان شر الناس عند الله امام جاءر ضل واضل به فامات سنة ماخوذة واحيا بدعة متروكة وصدق بق-----ول النبي الطاهر---------------- يءتي يوم القيامة بالامام الجاءر وليس معه نصير ولا عاذر فيلقي في نار جهنم فيدور فيها--- كما تدور الرحي ثم يرتبط في	486	-5094094412549663458	232	401.5	182	290	80.0	41	Hindawi083828042-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Hindawi083828042-ara1.ms188	true	6036116096117873874	0	212	0	1069	1510	300	بشء فنبلغكه وما خصصنا بامر دونك وقد رايت---------- وسمعت---------- وصحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ونلت صهره وما ابن ابي قحافة باولي بعمل الحق منك ولا ابن الخطاب باولي بشء من الخير منك وانك اقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم رحما ول---------------قد نلت من صهر رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لم ينالا ولا سبقاك الي شء فالله الله في نفسك فانك والله ما تبصر من عمي ولا تعلم من جهل وان الطريق لواضح بين وان اعلام الدين لقاءمة تعلم يا عثمان ان افضل عباد الله عند الله امام عادل هدي وهدي فاقام سنة معلومة وامات بدعة متروكة فوالله ان كلا لبين وان السنن لقاءمة لها اعلام وان البدع لقاءمة لها اعلام وان شر الناس عند الله امام جاءر ضل وضل به فامات سنة معلومة واحيا بدعة متروكة واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يءتي يوم القيامة بالامام الجاءر وليس معه نصير ولا عاذر فيلقي في ج----هنم فيدور في جهنم كما تدور الرحي ثم يرتطم في غمرة جهنم واني احذرك الله واحذرك سطوته ونقماته فان عذابه شديد اليم واحذرك ان تكون امام هذه الامة المقتول فانه---- يقال يقتل في هذه الامة امام فيفتح عليها القتل والقتال الي يوم القيامة ويلبس امورها عليها ويتركهم شيع----ا فلا يبصرون الحق لعلو الباطل يموجون فيها موجا ويمرجون فيها مرجا	188	-8504777157978362950	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3053	false	-8463181464349165245	27	209	118	1037	1498	300	بشء فنبلغكه --------------------وقد رايت كما راينا وسمعت كما سمعنا وصحبت رسول الله كما صحبنا -------------------وما ابن ابي قحافة --------------------ولا ابن الخطاب باولي ب--عمل الحق من-ك وانت اقرب الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وشيجة رحم منهما وقد نلت من صهره---------------------------- ما لم ينالا----------------- فالله الله في نفسك فانك والله ما تبصر من عمي ولا تعلم من جهل وان الطر-ق لواضحة و---ان اعلام الدين لقاءمة فاعلم-------- ان افضل عباد الله عند الله امام عادل هدي وهدي فاقام سنة معلومة وامات بدعة مجهولة وا-------------------ن السنن ل-نيرة لها اعلام وان البدع لظاهرة لها اعلام وان شر الناس عند الله امام جاءر ضل وضل به فامات سنة ماخوذة واحيا بدعة متروكة واني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول يءتي يوم القيامة بالامام الجاءر وليس معه نصير ولا عاذر فيلقي في نار جهنم فيدور فيها ---كما تدور الرحي ثم يرتبط في قعرها و----اني انشدك الله------------------------------------------------ ان تكون امام هذه الامة المقتول فانه كان يقال يقتل في هذه الامة امام -يفتح عليها القتل والقتال الي يوم القيامة ويلبس امورها عليها ويثبت الفتن فيها فلا يبصرون الحق من-- الباطل يموجون فيها موجا ويمرجون فيها مرجا	3053	-5094094412549663458	797	1373.0	631	1116	71.415771484375	142	Hindawi083828042-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Hindawi083828042-ara1.ms188	true	6036116096117873874	10	75	53	351	1510	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ونلت صهره---------------------- وما ابن ابي قحافة باولي بعمل الحق منك ولا ابن الخطاب باولي بشء من الخير منك وانك- اقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم رحما ولقد نلت من صهر رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لم ينالا ولا سبقاك الي شء فالله الله في نفسك فانك والله ما تبصر من عمي ولا تعلم من جهل	188	-8504777157978362950	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3136	false	7872635481527269427	138	189	694	934	1457	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وسمعت ورايت مثل ما سمعنا وراينا وما ابن ابي قحافة وا-----------------------بن الخطاب باولي ب------ال-حق منك ولانت اقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم رحما ولقد نلت من صهره---------------------------- ما لم ينالا----------------- فالله الله في نفسك فانك ل------ا تبصر من عمي ولا تعلم من جهل	3136	-5094094412549663458	202	316.0	156	321	62.928348541259766	41	Hindawi083828042-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Hindawi083828042-ara1.ms189	true	-8970893485451659301	18	145	94	690	1463	300	والله لو كنت مكاني ما عنفتك ولا اسلمتك ولا ع-بت عليك ولا جءت منكرا ان وصلت رحما وسددت خلة واويت ضاءعا ووليت شبيها بمن كان عمر يولي انشد-ك الله يا علي هل تعلم ان المغيرة بن شعبة -ليس هناك قال نعم قال فتعلم ان عمر ولاه قال نعم قال فلم تلومني ان وليت ابن عامر في رحمه وقرابته قال علي ساخبرك ان عمر بن الخطاب كان كل من ولي فانما يطا علي صماخه ان بلغه عنه حرف جلبه ثم بلغ به اقصي الغاية وانت لا تفعل ضعفت ورفقت علي اقرباءك قال عثمان هم اقرباءك ايضا فقال علي لعمري ان رحمهم مني لقريبة ولكن الفضل في غيرهم قال عثمان هل تعلم ان عمر ولي معاوية خلافته كلها فقد وليته فقال علي انشدك الله هل تعلم ان معاوية كان	189	-8504777157978362950	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3136	false	7872635481527269427	192	296	948	1438	1457	300	والله لو كنت مكاني ما عنفتك ولا اسلمتك ولا عتبت عليك --------------ان وصلت رحما وسددت خلة واويت ضاءعا ووليت -------من كان عمر يوليه نشدتك الله الم يول عمر------ المغيرة بن شعبة وليس هناك قال نعم ق------------------------------ال فلم تلومني ان وليت ابن عامر في رحمه وقرابته قال علي ساخبرك ان عمر بن الخطاب كان كل من ولي فانما يطا علي صماخه ان بلغه عنه حرف جلبه ثم بلغ به اقصي الغاية وانت لا تفعل ضعفت ورفقت علي اقرباءك قال عثمان هم اقرباءك ايضا فقال علي لعمري ان رحمهم مني لقريبة ولكن الفضل في غيرهم قال ---او لم يول---- عمر---- معاوية---------------------- فقال علي------------------- ان معاوية كان	3136	-5094094412549663458	469	832.5	368	599	78.29716491699219	93	Hindawi083828042-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Hindawi083828042-ara1.ms196	true	7886440227863805424	231	257	1215	1341	1551	300	يا عثمان انزل ندرعك عباءة ونحملك علي شارف من الابل الي جبل الدخان كما سيرت خيار الناس -قال عث---مان قبحك الله وقبح ما جءت به وكان	196	-8504777157978362950	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3102	false	6099999325126465009	112	139	560	690	1544	300	يا عثمان انزل ندرعك عباءة ونحملك علي شارف من الابل الي جبل الدخان كما سيرت خيار الناس فقال له عثمان قبحك الله وقبح ما جءت به وكان	3102	-5094094412549663458	124	241.0	98	130	95.38461303710938	24	Hindawi083828042-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Hindawi083828042-ara1.ms207	true	-5904361678729815902	201	300	1005	1486	1486	300	كتاب عثمان الي ----الامصار مستنجدا بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد فان الله عز وجل بعث محمدا بالحق بشيرا ونذيرا فبلغ عن الله ما امر- به ثم مضي وقد قضي الذي عليه وخلف فينا كتابه فيه حلاله وحرامه وبيان الامور التي قدر فامضاها علي ما احب العباد وكرهوا فكان الخليفة ابو بكر رضي الله عنه وعمر رضي الله عنه ثم ادخلت في الشوري عن غير علم ولا مسالة عن ملا من الامة ثم اجمع اهل الشوري عن ملا منهم ومن الناس علي غير ط-لب مني ولا محبة فعملت فيهم ما يعرفون ولا ينكرون تابعا غير مستتبع متبعا غير مبتدع-	207	-8504777157978362950	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3166	false	-2842567516766639826	76	176	372	859	1513	300	كت-ب عثمان الي اهل الامصار يستمدهم بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد فان الله عز وجل بعث محمدا بالحق بشيرا ونذيرا فبلغ عن الله ما امره به ثم مضي وقد قضي الذي عليه وخلف فينا كتابه فيه حلاله وحرامه وبيان الامور التي قدر فامضاها علي ما احب العباد وكرهوا فكان الخليفة ابو بكر رضي الله عنه وعمر رضي الله عنه ثم ادخلت في الشوري عن غير علم ولا مسالة عن ملا من الامة ثم اجمع اهل الشوري عن ملا منهم ومن الناس علي غير طالب مني ولا محبة فعملت فيهم ما يعرفون ولا ينكرون تابعا غير مستتبع متبعا غير مبتدع	3166	-5094094412549663458	475	919.0	377	488	97.33606719970703	93	Hindawi083828042-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Hindawi083828042-ara1.ms208	true	-8070626926993187501	0	99	0	516	1608	300	مقتديا غير متكلف فلما انتهت الامور وانتكث الشر باهله بدت ضغاءن واهواء علي غير اجرام ولا ترة فيما مضي الا امضاء الكتاب فطلبوا امرا واعلنوا غيره بغير حجة ولا عذر فعابوا علي اشياء مما كانوا يرضون واشياء عن ملا من اهل المدينة لا يصلح غيرها فصبرت لهم نفسي وكففتها عنهم منذ سنين وانا اري واسمع فازدادوا علي الله عز وجل جراة حتي اغاروا علينا في جوار رسول الله صلي الله عليه وسلم وحرمه وارض الهجرة وثابت اليهم الاعراب فهم كالاحزاب ايام الاحزاب او من غزانا باحد الا ما يظهرون فمن قدر علي اللحاق بنا فليلحق -------كتاب عثمان الي اهل	208	-8504777157978362950	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3166	false	-2842567516766639826	176	274	859	1372	1513	300	مقتديا غير متكلف فلما انتهت الامور وانتكث الشر باهله بدت ضغاءن واهواء علي غير اجرام ولا ترة فيما مضي الا امضاء الكتاب فطلبوا امرا واعلنوا غيره بغير حجة ولا عذر فعابوا علي اشياء مما كانوا يرضون واشياء عن ملا من اهل المدينة لا يصلح غيرها فصبرت لهم نفسي وكففتها عنهم منذ سنين وانا اري واسمع فازدادوا علي الله عز وجل جراة حتي اغاروا علينا في جوار رسول الله صلي الله عليه وسلم وحرمه وارض الهجرة وثابت اليهم الاعراب فهم كالاحزاب ايام الاحزاب او من غزانا باحد الا ما يظهرون فمن قدر علي اللحاق بنا فليلحق فاتي الكتاب اهل ----------	3166	-5094094412549663458	502	994.5	406	523	95.98470306396484	95	Hindawi083828042-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Hindawi083828042-ara1.ms211	true	-6570287131226030051	74	133	385	687	1554	300	يخيرونني احدي ثلاث اما يقيدونني بكل رجل اصبته خطا او صوابا غير متروك منه شء واما اعتزل الامر فيءمرون اخر غيري واما يرسلون الي من اطاعهم من الاجناد واهل المدينة فيتبرءون من الذي جعل الله سبحانه لي عليهم من السمع والطاعة فقلت لهم اما اقادتي من نفسي فقد كان من قبلي خلفاء تخطء وتصيب فلم يستقد من احد منهم	211	-8504777157978362950	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3029	false	-4385398666575925618	37	70	183	341	1502	300	يخيرو-ني احدي ثلاث اما يقيدونني بكل رجل اصبته خطا او صوابا غير متروك منه شء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت لهم اما اقادتي من نفسي فقد كان من قبلي خلفاء تخطء وتصيب فلم يستقد من احد منهم	3029	-5094094412549663458	158	299.0	125	302	52.3178825378418	32	Hindawi083828042-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress