id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi083096496-ara1.ms008	true	-8914155567611301482	271	300	1512	1664	1664	300	دم الثوار تعرفه فرنسا وتعلم انه نور وحق جري في ارضها فيه حياة كمنهل السماء وفيه رزق بلاد مات فتيتها لتحيا وزالوا دون قومهم ليبقوا وحررت الشعوب علي قناها-	8	-8771689447512784703	Shamela0006947-ara1.ms16936	false	-2040432748049961558	69	98	348	501	1579	300	دم الثوار تعرفه فرنسا وتعلم انه نور وحق جري في ارضها فيه حياة كمنهل السماء وفيه رزق بلاد مات فتيتها لتحيا وزالوا دون قومهم ليبقوا وحررت الشعوب علي قناها	16936	966709047781157506	152	299.0	124	153	99.34640502929688	28	Hindawi083096496-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi083096496-ara1.ms113	true	-1086517186396858452	254	300	1401	1657	1657	300	فقال له يا امير المءمنين ان امنتن---------ي انباتك بالامور علي جليتها واصولها فامنه فق---------------------------------ال ان------------------- الذي دخله الطمع حتي حال ------بين الحق واهله هو انت يا امير المءمنين فقال المنصور------ ويحك وكيف يدخلني الطمع والصفراء والبيضاء في قبضتي والحلو والحامض عندي فقال الرجل لا------------------------------------------ن الله استرعاك-	113	-8771689447512784703	Shamela0006947-ara1.ms06172	false	6123082500897242180	6	76	34	392	1569	300	فقال--- يا امير المءمنين ان امنتني علي نفسي انباتك بالامور من ---------اصولها والا اقتصرت علي نفسي ففيها لي شغل شاغل فقال انت امن علي نفسك فقال الذي دخله الطمع حتي حال بينه وبين الحق واصلاح ما ظهر من البغي والفساد في الارض انت فقال ويحك وكيف يدخلني الطمع والصفراء والبيضاء في يدي --والحلو والحامض في قبضتي قال وهل دخل احد من الطمع ما دخلك يا امير المءمنين ان الله استرعاك	6172	966709047781157506	173	240.5	143	372	46.505374908447266	23	Hindawi083096496-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi083096496-ara1.ms113	true	-1086517186396858452	218	300	1209	1657	1657	300	----الخليفة المنصور-------- يطوف بالكعبة ليلا اذ سمع قاءلا----------- يقول اللهم اني اشكو اليك ظهور البغي والفساد في الارض وما يحول بين الحق واهله من ال-------طمع ف-خرج المنصور الي ناحية من المسجد ودعا القاءل وساله عن -----------------------------------------------------------------------قوله فقال له يا امير المءمنين ان امنتني انباتك بالامور علي جليتها واصولها فامنه فقال ان الذي دخله الطمع حتي حال ------بين الحق واهله هو------------------------------- انت يا امير المءمنين فقال المنصور ويحك وكيف يدخلني الطمع والصفراء والبيضاء في قبضتي والحلو والحامض عندي فقال الرجل لا--------------------------ن الله استرعاك-	113	-8771689447512784703	Shamela0006947-ara1.ms15621	false	-4747810801634124232	5	100	28	526	1574	300	كان الخليفة المنصور العباسي يطوف بالبيت------ اذ سمع رجلا عند الملتزم يقول اللهم اني اشكو اليك ظهور البغي والفساد في الارض وما يحول بين الحق واهله من الظلم والطمع فدعاه المنصور وقال ما هذا الذي سمعتك ت-----------------قوله من ظهور البغي والفساد في الارض وما يحول بين الحق واهله من الطمع والظلم فقال الرجل ا------------------------------------------------------------------------لذي دخله الطمع حتي حال بينه وبين الحق واصلاح ما ظهر من البغي والفساد في الارض انت قا------------------ل المنصور ويحك -كيف يدخلني الطمع والصفراء والبيضاء في يدي --والحلو والحامض في قبضتي قال وهل دخل احدا من الطمع ما دخلك ان الله استرعاك	15621	966709047781157506	263	344.0	212	614	42.83387756347656	37	Hindawi083096496-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi083096496-ara1.ms114	true	1974598848864676433	0	165	0	878	1640	300	المسلمين واموالهم فج-----------------------------------علت بينك وبينهم حجابا من الجص والاجر وابوابا من الحديد وحجابا معهم الاسلحة وامرتهم ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يدخل عليك ---------الا فلان وفلان----------- ولم تامر بايصال المظلوم و---الملهوف ولا الجاءع و---العاري ولا الضعيف و---الفقير وما احد الا وله في هذا الامر حق فلما راك هءلاء النفر الذين استخلصتهم لنفسك واثرتهم علي رعيتك تجبي الاموال فلا تعطيها وتجمعها --------ولا تقسمها قالوا هذا قد خان الله تعالي فما لنا لا نخونه وقد سخر لنا نفسه فاتفقوا علي ا--لا يصل اليك من---- اخبار الناس ---الا ما ارادوا و---لا يخرج لك عامل فيخالف امرهم ---الا اقصوه ونفوه حتي تسقط منزلته ويصغر قدره فلما انتشر ذلك عنك وعنهم -عظمهم الناس وهابوهم فكان اول من صانعهم عمالك بالهدايا ليت--------قووا بهم علي ظلم رعيتك ثم فعل ذلك ذوو القدرة والثروة من رعيتك لينالوا به ظلم من دونهم---------- فامتلات بلاد الله بالطمع ظلما وفسادا وصار هءلاء القوم شركاءك في سلطانك وانت غافل فان جاء متظلم حيل بينه وبين الدخول اليك فان اراد رفع قصة الي-------------------ك وجدك قد منعت من ذلك وجعلت------ رجلا ينظر في	114	-8771689447512784703	Shamela0006947-ara1.ms06172	false	6123082500897242180	77	297	397	1554	1569	300	المسلمين واموالهم فاغفلت امورهم واهتممت بجمع اموالهم وجعلت بينك وبينهم حجابا من الجص والاجر وابوابا من الحديد وحجبة- معهم السلاح ثم سجنت نفسك فيها عنهم وبعثت عمالك في جمع الاموال وجبايتها واتخذت وزراء واعوانا ظلمة ان نسيت لم يذكروك وان ذكرت لم يعينوك وقويتهم علي ظلم الناس بالاموال والكراع والسلاح وامرت بان لا يدخل عليك من الناس الا فلان وفلان نفر سميتهم ولم تامر بايصال المظلوم ولا الملهوف ولا الجاءع ولا العاري ولا الضعيف ولا الفقير ولا احد الا وله في هذا المال حق فلما راك هءلاء النفر الذين استخلصتهم لنفسك واثرتهم علي رعيتك وامرت ان لا يحجبوا عنك تجء اليك الاموال ولا تقسمها قالوا هذا قد خان الله------ فما لنا لا نخونه وقد سخر لنا فاتمر-----وا علي ان لا يصل اليك من علم اخبار الناس شء الا ما ارادوا وان لا يخرج لك عامل فيخالف لهم امرا الا اقص------وه حتي تسقط منزلته ويصغر قدره فلما انتشر ذلك عنك وعنهم اعظمهم الناس وهابوهم وكان اول من صانعهم عمالك بالهدايا والاموال ليقووا بهم علي ظلم رعيتك ثم فعل ذلك ذوو القدرة والثروة من رعيتك لينالوا ---ظلم من دونهم من الرعية فامتلات بلاد الله بالطمع بغيا وفسادا وصار هءلاء القوم شركاءك في سلطانك وانت غافل فان جاء متظلم حيل بينه وبين الدخول اليك وان اراد رفع صوته او قصته اليك عند ظهورك وجدك قد نهيت عن ذلك ووقفت للناس رجلا ينظر في	6172	966709047781157506	773	1359.5	620	1178	65.61969757080078	124	Hindawi083096496-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi083096496-ara1.ms115	true	1139016728190157058	112	161	646	918	1672	300	فمن يطلب الدستور بال-شر بعد-ما حمته يد الفاروق- فالله طالبه اذا شوكت الفاروق قام مناديا الي الحق لباه نيازي وصاحبه ثلاثة اساد يجانبها الردي وان هي لاقاها الردي لا تجان---------------------------------------------------به روت قول بشار فثارت واقسمت وقامت الي عبد الحميد تحاسبه اذا الملك الجبار صعر خده مشينا اليه بالسيوف نعاتبه	115	-8771689447512784703	Shamela0006947-ara1.ms08451	false	5113254168122121431	75	133	417	743	1580	300	فمن يطلب الدستور بالسوء بعد ما حمته يد الفاروقي فالله طالبه اذا شوكت الفاروق قام مناديا الي الحق لباه نيازي وصاحبه ثلاثة اساد يجانبها الردي وان هي لاقاها الردي لا تجانبه يصارعها صرف المنون فتلتقي مخالبها فيه وتنبو مخالبه روت قول بشار فثارت واقسمت وقامت الي عبد الحميد تحاسبه اذا الملك الجبار صعر خده مشينا اليه بالسيوف نعاتبه	8451	966709047781157506	270	520.0	221	326	82.82208251953125	45	Hindawi083096496-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi083096496-ara1.ms115	true	1139016728190157058	187	233	1060	1300	1672	300	لك الله يا تموز انك بلسم لجرحي الاسي والدهر تعدو نواءبه فكم رعت جبارا وارهقت ظالما وانصفت مظلوما توالت مصاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------به ففي الغرب عيد ينظم الغرب حسنه فتهتز من وقع السرور جوانبه وفي الشرق عيد لم ير الشرق مثله تدفق في دار السلام مواكبه ومفهوم ان العيد	115	-8771689447512784703	Shamela0006947-ara1.ms08452	false	3869197401284664126	158	222	805	1145	1578	300	لك الله يا تموز انك بلسم لجرحي الاسي والدهر تعدو نواءبه فكم رعت جبارا وارهقت ظالما وانصفت مظلوما توالت مصاءبه فديناك من شهر اغر محجل اواءله ميمونة وعواقبه تقابله الاعياد في الارض كلما تجلي هلال الشهر او لاح حاجبه ففي الغرب عيد ينظم الغرب حسنه فتهتز من وقع السرور جوانبه وفي الشرق عيد لم ير الشرق مثله تدفق في دار السلاح مواكبه يطفون بالعرش ---	8452	966709047781157506	225	436.5	182	343	65.59766387939453	41	Hindawi083096496-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi083096496-ara1.ms201	true	4737446288327044262	270	300	1463	1611	1611	300	صلي الله عليه وسلم كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته فالامام راع وهو مسءول عن رعيته والرجل راع في اهله وهو مسءول عن رعيته والمراة راعية في بيت زوجها وهي-	201	-8771689447512784703	Shamela0006947-ara1.ms02620	false	8959487903240564572	211	239	1113	1252	1580	300	صلي الله عليه وسلم ك----------لكم مسءول عن رعيته فالامام راع وهو مسءول عن رعيته والرجل راع في اهله وهو مسءول عن رعيته والمراة راعية في بيت زوجها وهي	2620	966709047781157506	138	268.0	111	149	92.61744689941406	26	Hindawi083096496-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi083096496-ara1.ms201	true	4737446288327044262	105	299	593	1608	1611	300	ان التطورات الاجتماعية كانت تقضي بوقوع ما وقع من التصرف في شكل الحكومة الاسلامية ولم---- يمكن في تلك الازمنة ان يوضع لها نظام يكفل ان تجري علي سنة الراشدين ولا طريقة اواءل الامويين والعباسيين في الجميع بين عظمة الدنيا ومصالح الدين ولما صار هذا ممكنا كان امر الدين قد ضعف وتلاه في جميع الشعوب الاسلامية ضعف حكوماتها وضعف حضارتها فلم تهتد الي مثل ما اهتدي اليه الافرنج من القضاء علي استبداد ملوكهم شعبا بعد شعب فمنهم من قضي علي الحكومة الملكية قضاء مبرما ومنهم من قيد سلطة الملوك فلم يدع لهم من الملك الا بعض المظاهر الفخمة التي يستفاد منها في بعض الاحوال دون ان يكون لهم من الامر والنهي في الحكومة ادني استبداد ذلك -ان كل من يعطي تصرفا في امر يجب ان يكون مسءولا عن سيرته فيه والتقاليد المتبعة في الملك ان الملك فوق الرعية فلا يتطاولون الي مقامه الاعلي ليسالوه عما فعل وهذا شء ابطله الاسلام بجعله امام المسلمين كواحد منهم في جميع احكام الشريعة ونص علي انه مسءول عما يفعل بقوله صلي الله عليه وسلم كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته فالامام راع وهو مسءول عن رعيته والرجل راع في اهله وهو مسءول عن رعيته والمراة راعية في بيت زوجها	201	-8771689447512784703	Shamela0006947-ara1.ms15600	false	-1004650053447683206	105	300	561	1579	1579	300	ان التطورات الاجتماعية كانت تقضي بوقوع ما وقع من التصرف في شكل الحكومة الاسلامية ولم يكن يمكن في تلك الازمنة ان يوضع لها نظام يكفل ان تجري علي سنة الراشدين ولا طريقة اواءل الامويين والعباسيين في الجم-ع بين عظمة الدنيا ومصالح الدين ولما صار هذا ممكنا كان امر الدين قد ضعف وتلاه في جميع الشعوب الاسلامية ضعف حكوماتها وضعف حضارتها فلم تهتد الي مثل ما اهتدي اليه الافرنج من القضاء علي استبداد ملوكهم شعبا بعد شعب فمنهم من قضي علي الحكومة الملكية قضاء مبرما ومنهم من قيد سلطة الملوك فلم يدع لهم من الملك الا بعض المظاهر الفخمة التي يستفاد منها في بعض الاحوال دون ان يكون لهم من الامر والنهي في الحكومة ادني استبداد ذلك بان كل من يعطي تصرفا في امر يجب ان يكون مسءولا عن سيرته فيه والتقاليد المتبعة في الملك ان الملك فوق الرعية فلا يتطاولون الي مقامه الاعلي ليسالوه عما فعل وهذا شء ابطله الاسلام بجعله امام المسلمين كواحد منهم في جميع احكام الشريعة ونص علي انه مسءول عما يفعل بقوله صلي الله عليه وسلم كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته فالامام راع وهو مسءول عن رعيته والرجل راع في اهله وهو مسءول عن رعيته والمراة راعية في بيت زوجها-	15600	966709047781157506	1013	2004.5	820	1020	99.31372833251953	191	Hindawi083096496-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi083096496-ara1.ms201	true	4737446288327044262	270	300	1463	1611	1611	300	صلي الله عليه وسلم كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته فالامام راع وهو مسءول عن رعيته والرجل راع في اهله وهو مسءول عن رعيته والمراة راعية في بيت زوجها وهي-	201	-8771689447512784703	Shamela0006947-ara1.ms20165	false	8704415920245241239	70	100	424	573	1667	300	صلي الله عليه وسلم كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته فالامام راع وهو مسءول عن رعيته والرجل راع في اهله وهو مسءول عن رعيته والمراة راعية في بيت زوجها وهي	20165	966709047781157506	148	291.0	119	149	99.328857421875	29	Hindawi083096496-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi083096496-ara1.ms202	true	5088491803623469557	0	299	0	1683	1687	300	مسءولة عن رعيتها الخ متفق عليه من حديث ابن عمر وكان المسلمون يراجعون الخلفاء الراشدين ويردون عليهم اقوالهم واراءهم فيرجعون الي الصواب اذا ظهر لهم انهم كانوا مخطءين حتي ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خطاته امراة في مسالة فقال علي المنبر امراة اصابت واخطا عمر او ورجل اخطا غفل المسلمون عن هذا فتركوا الخلافة لاهل العصبية يتصرفون فيها تصرف الملوك الوارثين الذين كانوا يزعمون ان الله فضلهم علي ساءر البشر لذواتهم ولبيوتهم واوجب طاعتهم والخضوع لهم في كل شء فلم يوجد في اهل الحل والعقد من الرءساء من اهتدي الي وضع نظام شرعي للخلافة بالمعني الذي يسمي في هذا العصر بالقانون الاساسي يقيدون به سلطة الخليفة بنصوص الشرع ومشاورتهم في الامر كما وضعوا الكتب الطوال للاحكام التي يجب العمل بها في السياسة والادارة والجباية والقضاء والحرب ولو وضعوا كتابا في ذلك معززا بادلة الكتاب والسنة وسيرة الراشدين ومنعوا فيه ولاية العهد للوارثين وقيدوا اختيار الخليفة بالشوري وبينوا ان السلطة للامة يقوم بها اهل الحل والعقد منها وجعلوا ذلك اصولا متبعة لما وقعنا فيما وقعنا فيه فاما الراشدون رضي الله عنهم فقد كانوا واثقين بتحريهم للحق والعدل ويصرحون بسلطة الامة عليهم وهم واقفون في موقف الرسول صلي الله عليه وسلم من منبره كما قال ابو بكر وليت عليكم ولست بخيركم فاذا استقمت فاعينوني واذا زغت فقوموني وكما قال عمر من راي منكم في اعوجاجا فليقومه وكما قال عثمان امري لامركم تبع واقوال علي واعماله بالشوري معروفة علي اضطراب الامر وظهور الفتن في زمنه وموت كثير من كبراء اهل العلم وتفرق بعضهم ثم انهم لم يكونوا قد دخلوا في عهد التصنيف ووضع النظم والقوانين ولا شعروا بشدة الحاجة الي ذلك لكثرة الصلاح وخضوع الامة لوازع الدين وما جاء عصر التاليف والتدوين الا وكانت الخلافة قد انقلبت الي طبيعة الملك بالبدعتين الكبريين اللتين ابتدعهما معاوية وهما جعل الامر تابعا لقوة العصبية وجعل الخلافة تراثا ينتقل من المالك الي ولده او	202	-8771689447512784703	Shamela0006947-ara1.ms15601	false	1034487358137019934	1	300	4	1686	1686	300	مسءولة عن رعيتها الخ متفق عليه من حديث ابن عمر وكان المسلمون يراجعون الخلفاء الراشدين ويردون عليهم اقوالهم واراءهم فيرجعون الي الصواب اذا ظهر لهم انهم كانوا مخطءين حتي ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خطاته امراة في مسالة فقال علي المنبر امراة اصابت واخطا عمر او ورجل اخطا غفل المسلمون عن هذا فتركوا الخلافة لاهل العصبية يتصرفون فيها تصرف الملوك الوارثين الذين كانوا يزعمون ان الله فضلهم علي ساءر البشر لذواتهم ولبيوتهم واوجب طاعتهم والخضوع لهم في كل شء فلم يوجد في اهل الحل والعقد من الرءساء من اهتدي الي وضع نظام شرعي للخلافة بالمعني الذي يسمي في هذا العصر بالقانون الاساسي يقيدون به سلطة الخليفة بنصوص الشرع ومشاورتهم في الامر كما وضعوا الكتب الطوال للاحكام التي يجب العمل بها في السياسة والادارة والجباية والقضاء والحرب ولو وضعوا كتابا في ذلك معززا بادلة الكتاب والسنة وسيرة الراشدين ومنعوا فيه ولاية العهد للوارثين وقيدوا اختيار الخليفة بالشوري وبينوا ان السلطة للامة يقوم بها اهل الحل والعقد منها وجعلوا ذلك اصولا متبعة لما وقعنا فيما وقعنا فيه فاما الراشدون رضي الله عنهم فقد كانوا واثقين بتحريهم للحق والعدل ويصرحون بسلطة الامة عليهم وهم واقفون في موقف الرسول صلي الله عليه وسلم من منبره كما قال ابو بكر وليت عليكم ولست بخيركم فاذا استقمت فاعينوني واذا زغت فقوموني وكما قال عمر من راي منكم في اعوجاجا فليقومه وكما قال عثمان امري لامركم تبع واقوال علي واعماله بالشوري معروفة علي اضطراب الامر وظهور الفتن في زمنه وموت كثير من كبراء اهل العلم وتفرق بعضهم ثم انهم لم يكونوا قد دخلوا في عهد التصنيف ووضع النظم والقوانين ولا شعروا بشدة الحاجة علي ذلك لكثرة الصلاح وخضوع الامة لوازع الدين وما جاء عصر التاليف والتدوين الا وكانت الخلافة قد انقلبت الي طبيعة الملك بالبدعتين الكبريين اللتين ابتدعهما معاوية وهما جعل الامر تابعا لقوة العصبية وجعل الخلافة تراثا ينتقل من المالك الي ولده او-	15601	966709047781157506	1681	3356.0	1383	1683	99.88116455078125	298	Hindawi083096496-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi083096496-ara1.ms203	true	3625485549949644228	0	48	0	276	1752	300	من عصبته وشغل الناس عن سوء هاتين البدعتين سكون الفتنة التي اثارها السبءيون والمجوس وافترصها الامويون وما تلاه من اجتماع الكلمة وحقن الدماء في الداخل والعودة الي الفتوح ونشر هداية الاسلام وسيادته في الخارج وذلك ان تاثير الفساد الذي يطرا علي الصلاح العظيم لا يظهر الا بتدرج بطء	203	-8771689447512784703	Shamela0006947-ara1.ms15602	false	8444050042981688791	1	49	5	280	1661	300	من عصبته وشغل الناس عن سوء هاتين البدعتين سكون الفتنة التي اثارها السبءيون والمجوس وافترصها الامويون وما تلاه من اجتماع الكلمة وحقن الدماء في الداخل والعود- الي الفتوح ونشر هداية الاسلام وسيادته في الخارج وذلك ان تاثير الفساد الذي يطرا علي الصلاح العظيم لا يظهر الا بتدرج بطء	15602	966709047781157506	275	545.0	227	276	99.63768005371094	47	Hindawi083096496-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi083096496-ara1.ms203	true	3625485549949644228	48	140	276	775	1752	300	هذا وان ما فات المسلمين في القرون الوسطي لا ينبغي ان يفوتهم في هذا العصر الذي عرف البشر فيه من سنن الله تعالي في الاجتماع البشري ومن فواءد النظام واحكامه ما لم يكونوا يعرفون و----------------------------------كان اجدر المسلمين بالسبق الي هذا رجال الدولة العثمانية ولا سيما الذين يقيمون في الاستانة والروم-لي من بلاد اوروبا يشاهدون تطور شعوبها وترقيهم في العلوم والفنون والنظام ولكن دولتهم لم تكن دولة علوم وفنون لانه لم يكن لهم لغة علمية مدونة قابلة لذلك الا في اثناء القرن الماضي ولم يكن يتعلم علوم الاسلام منهم الا قليل من المقلدين	203	-8771689447512784703	Shamela0006947-ara1.ms15605	false	3435504162240045860	204	300	1136	1668	1668	300	هذا وان ما فات المسلمين في القرون الوسطي لا ينبغي ان يفوتهم في هذا العصر الذي عرف البشر فيه من سنن الله تعالي في الاجتماع البشري ومن فواءد النظام واحكامه ما لم يكونوا يعرفون الترك العثمانيون والخلافة والتفرنج كان اجدر المسلمين بالسبق الي هذا رجال الدولة العثمانية ولا سيما الذين يقيمون في الاستانة والرومللي من بلاد اوربة- يشاهدون تطور شعوبها وترقيهم في العلوم والفنون والنظام ولكن دولتهم لم تكن دولة علوم وفنون لانه لم يكن لهم لغة علمية مدونة قابلة لذلك الا في اثناء القرن الماضي ولم يكن يتعلم علوم الاسلام منهم الا قليل من المقلدين-	15605	966709047781157506	494	964.0	403	534	92.50936126708984	89	Hindawi083096496-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi083096496-ara1.ms203	true	3625485549949644228	140	224	775	1292	1752	300	ولهذا جعلوا سلطة سلاطينهم شخصية مطلقة حتي بعد تحليتهم بلقب الخلافة فلما صاروا يدرسون تاريخ اوروبا وقوانينها وثوراتها علي حكوماتها لازالة استبدادها ظنوا ان لا سبيل لتقييد استبدادهم ومنع ظلمهم الا بتقليد اوروبا في شكل حكوماتها الملكية المقيدة ثم رجحوا في هذا الزمن الجمهورية لانهم راوا ان جعل السلطان مقدسا غير مسءول كما قرروه في قانونهم الاساسي لم يف بالغرض ولو درسوا الشريعة دراسة استقلالية كما يدرسون القوانين لوجدوا فيها مخرجا اوسع وافضل من القانون الاساسي السابق ومن الخلافة الروحية وحكومة الجمعية الوطنية الحاضرة	203	-8771689447512784703	Shamela0006947-ara1.ms15606	false	7828031150728251806	0	84	0	515	1744	300	ولهذا جعلوا سلطة سلاطينهم شخصية مطلقة حتي بعد تحليتهم بلقب الخلافة فلما صاروا يدرسون تاريخ اوروبة وقوانينها وثوراتها علي حكوم-تها لازالة استبدادها ظنوا ان لا سبيل لتقييد استبدادهم ومنع ظلمهم الا بتقليد اوربة- في شكل حكوماتها الملكية المقيدة ثم رجحوا في هذا الزمن الجمهورية لانهم راوا ان جعل السلطان مقدسا غير مسءول كما قرروه في قانونهم الاساسي لم يف بالغرض ولو درسوا الشريعة دراسة استقلالية كما يدرسون القوانين لوجدوا فيها مخرجا اوسع وافضل من القانون الاساسي السابق ومن الخلافة الروحية وحكومة الجمعية الوطنية الحاضرة	15606	966709047781157506	512	1014.0	428	517	99.03288269042969	81	Hindawi083096496-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi083096496-ara1.ms203	true	3625485549949644228	83	224	455	1292	1752	300	اجدر المسلمين بالسبق الي هذا-------------------------- رجال الدولة العثمانية ولا سيما الذين يقيمون في الاستانة والروم-لي من بلاد اوروبا يشاهدون تطور شعوبها وترقيهم في العلوم والفنون والنظام ولكن دولتهم لم تكن دولة علوم وفنون لانه لم يكن لهم لغة علمية مدونة قابلة لذلك الا في اثناء القرن الماضي----------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يكن يتعلم علوم الاسلام منهم الا قليل من المقلدين ولهذا جعلوا سلطة سلاطينهم شخصية مطلقة حتي بعد تحليتهم بلقب الخلافة فلما صاروا يدرسون تاريخ اوروبا وقوانينها وثوراتها علي حكوماتها لازالة استبدادها ظنوا ان لا سبيل لتقييد استبدادهم ومنع ظلمهم الا بتقليد اوروبا في شكل حكوماتها الملكية المقيدة ثم رجحوا في هذا الزمن الجمهورية لانهم راوا ان جعل السلطان مقدسا غير مسءول كما قرروه في قانونهم الاساسي لم يف بالغرض ولو درسوا الشريعة دراسة استقلالية كما يدرسون القوانين لوجدوا فيها مخرجا اوسع وافضل من القانون الاساسي السابق ومن الخلافة الروحية وحكومة الجمعية الوطنية الحاضرة	203	-8771689447512784703	Shamela0006947-ara1.ms15915	false	3484356131652513479	25	189	146	1104	1681	300	اجدر المسلمين بالسبق الي هذا اي الي اصلاح نظام الخلافة رجال الدولة العثمانية ولا سيما الذين يقيمون في الاستانة والرومللي من بلاد اوروبا يشاهدون تطور شعوبها وترقيهم في العلوم والفنون والنظام ولكن دولتهم لم تكن دولة علوم وفنون لانه لم يكن لهم لغة علمية مدونة قابلة لذلك الا في اثناء القرن الماضي وقال المءلف في موضع اخر من كتابه ان العثمانيين لم يجتهدوا في تكوين اللغة التركية حتي تكون كذلك ولم يكن يتعلم علوم الاسلام منهم الا قليل من المقلدين ولهذا جعلوا سلطة سلاطينهم شخصية مطلقة حتي بعد تحليتهم بلقب الخلافة فلما صاروا يدرسون تاريخ اوروبا وقوانينها وثوراتها علي حكوماتها لازالة استبدادها ظنوا ان لا سبيل لتقييد استبدادهم ومنع ظلمهم الا بتقليد اوربة- في شكل حكوماتها الملكية المقيدة ثم رجحوا في هذا الزمن الجمهورية لانهم راوا ان جعل السلطان مقدسا غير مسءول كما قرروه في قانونهم الاساسي لم يف بالغرض ولو درسوا الشريعة دراسة استقلالية كما يدرسون القوانين لوجدوا فيها مخرجا اوسع وافضل من القانون الاساسي السابق ومن الخلافة الروحية وحكومة الجمعية الوطنية الحاضرة	15915	966709047781157506	834	1635.0	693	959	86.96559143066406	137	Hindawi083096496-ara1	Shamela0006947-ara1