id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi083096496-ara1.ms090	true	3504754098374394855	249	275	1454	1604	1736	300	يقتضي-------------- ان يتساوي العالم الذي صرف----- حياته في تحصيل العلم النافع او الصنعة المفيدة بذلك الجاهل الناءم في ظل الحاءط ولا----------- المجتهد المخاطر بالكسول الخامل ولكن	90	-8771689447512784703	Hindawi020615264-ara1.ms122	false	-1282212518041067447	103	135	593	773	1747	300	يقتضي الامر كما قال ان يتساوي العالم الذي صرف زهوة حياته في تحصيل العلم النافع او الصنعة المفيدة بذلك الجاهل الناءم في ظل الحاءط ولا ذلك التاجر المجتهد المخاطر بالكسول الخامل ولكن	122	4337219995520041536	150	274.0	124	180	83.33333587646484	23	Hindawi083096496-ara1	Hindawi020615264-ara1
Hindawi083096496-ara1.ms152	true	8111043448778951272	10	164	58	926	1665	300	بلا خشية حساب ولا عقاب محققين ----ومنشا الاستبداد اما هو من كون الحكومة غير مكلفة بتطبيق تصرفها علي شريعة او علي امثلة او علي ارادة الامة وهذه حالة الحكومات المطلقة التي تخلصت من قيود القوانين بجهل رعاياها واما من كونها مقيدة بنوع من ذلك ولكنها تملك بنفوذها ابطال قوة القيد بما تهوي وهذه حالة اكثر الحكومات التي تسمي نفسها بالمقيدة والصحيح ان الانسان لم يتوفق حتي الان لايجاد حكومة دستورية تحكم بمشورة الامة بمعني الشوري الحقيقي واشكال الحكومة المستبدة كثيرة ليس هذا البحث محل تفصيلها ويكفي هنا الاشارة الي------------------------------------------- ان صفة الاستبداد كما تشمل حكومة الحاكم الفرد المطلق الذي تولي الحكم بالغلبة او -الوراثة تشمل ايضا الحاكم الفرد المقيد الوارث او المنتخب متي كان غير محاسب وكذلك تشمل حكومة الجمع ولو منتخبا لان الاشتراك في الراي لا يدفع الاستبداد وانما قد يعدله نوعا وقد يكون احكم واضر من استبداد الفرد ويشمل ايضا الحكومة الدستورية المفرقة فيها قوة التشريع عن قوة التنفيذ لان ذلك ايضا	152	-8771689447512784703	Hindawi020615264-ara1.ms117	false	-5429410645779026226	206	300	1229	1764	1764	300	بلا خشية حساب ولا عقاب محققين فلا يمتنع الاستبداد بامتناع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حك--------------------------------------------------------------ومة الفرد ولا يتحقق الحكم الصالح باشتراك الكثرة فيه او بتاييد الكثرة للحاكمين المتعددين او كما قال في المقدمة ان صفة الاستبداد كما تشمل حكومة الحاكم الفرد المطلق الذي تولي الحكم بالغلبة او بالوراثة تشمل ايضا الحاكم الفرد المقيد الوارث او المنتخب متي كان غير محاسب وكذلك تشمل حكومة الجمع ولو منتخبا لان الاشتراك في الراي لا يدفع الاستبداد وانما قد يعدله نوعا وقد يكون احكم واضر من استبداد الفرد ويشمل ايضا الحكومة الدستورية المفرقة فيها قوة التشريع عن قوة التنفيذ لان ذلك ايضا-	117	4337219995520041536	421	768.0	344	916	45.960697174072266	71	Hindawi083096496-ara1	Hindawi020615264-ara1
Hindawi083096496-ara1.ms152	true	8111043448778951272	164	295	926	1633	1665	300	لا يرفع الاستبداد ولا يخففه ما لم يكن المنفذون مسءولين لدي المشرعين وهءلاء مسءولون لدي الامة التي تعرف ان تراقب وان تتقاضي الحساب وهذه افض--------------------------ل الحكومات لو وجدت 1 وخلاصة ما تقدم ان الحكومة من اي نوع كانت لا تخرج عن وصف الاستبداد ما لم تكن تحت المراقبة الشديدة والمحاسبة التي لا تسامح فيها كما جري في صدر الاسلام فيما نقم علي عثمان بن عفان رضي الله عنه يوم خص بحكمه ذوي قرباه دون المسلمين وكما جري في عهد هذه الجمهورية الحاضرة في فرنسا في مساءل النياشين وبناما ودريفوس ومن الامور المقررة انه ما من حكومة عادلة تامن المسءولية والمءاخذة بسبب من اسباب غفلة الامة او اغفالها لها الا وتسارع الي التلبس بصفة الاستبداد وبعد ان تتمكن فيه لا تتركه وفي خدمتها شء من القوتين الهاءلتين المهولتين جهالة الامة والجنود المنظمة	152	-8771689447512784703	Hindawi020615264-ara1.ms118	false	9099069001827625435	0	79	0	453	1707	300	لا يرفع الاستبداد ولا يحققه ما لم يكن المنفذون مسءولين لدي المشرعين وهءلاء مسءولون لدي الامة التي تعرف ان تراقب وتءد-----ي الحساب ولا يمتنع الاستبداد في شكل من اشكال الحك-------------------------------------ومة مع غفلة الامة وقدر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الحاكمين علي تضليلها والتمويه عليها قال----------------------------- انه ما من حكومة عادلة تامن المسءولية والمءاخذة بسبب من اسباب غفلة الامة او اغفالها لها الا وتسارع الي التلبس بصفة الاستبداد وبعد ان تتمكن فيه لا تتركه وفي خدمتها شء من القوتين الهاءلتين المهولتين جهالة الامة والجنود المنظمة	118	4337219995520041536	365	647.5	299	733	49.79536056518555	59	Hindawi083096496-ara1	Hindawi020615264-ara1
Hindawi083096496-ara1.ms153	true	-6358437612719974543	110	242	573	1341	1664	300	المستبد لا يخشي علوم ال----------------------------------------------------------------------------لغة المقومة للسان اذا لم يكن وراء اللسان حكمة حماسة تعقد الالوية او سحر بيان يحل---- الجيوش لانه يعرف ان الزمان ضنين بان تلد الامهات كثيرا من امثال الكميت وحسان او مونتسكيو وشيلار وكذلك لا يخاف المستبد من العلوم الدينية المتعلقة بالمعاد----------------------------- لاعتقاده انها لا ترفع غباوة ولا تزيل غشاوة وانما يتلهي بها المتهوسون للعلم فاذا نبغ فيهم البعض ونالوا شهرة بين العوام لا يعدم وسيلة لاستخدامهم في تاييد امره بنحو سد افواههم بلقيمات من فتات ماءدة الاستبداد ترتعد فراءص المستبد من علوم الحياة مثل الحكمة النظرية والفلسفة العقلية وحقوق الامم و------------------سياسة المدنية والتاريخ المفضل والخطابة الادبية و--غيرها من العلوم الممزقة للغيوم المنبثقة الشموس المحرقة الرءوس ويقال بالاجمال ان المستبد لا يخاف من العلوم كلها بل من التي -------------توسع العقول وتعرف الانسان ما هو الانسان وما هي حقوقه	153	-8771689447512784703	Hindawi020615264-ara1.ms038	false	7080998221936525197	85	185	482	1056	1686	300	المستبد لا يخشي علوم اللغة تلك العلوم التي بعضها يقوم اللسان واكثرها هراء وهذيان نعم لا يخاف علم اللغة-------------- اذا لم يكن وراء اللسان حكمة حماس- تعقد الالوية او سحر بيان يحل عقد الجيوش ثم يقول ---------------------------------------------------------------------------------كذلك لا يخاف المستبد من العلوم الدينية المتعلقة بالمعاد المختصة بما بين الانسان وربه لاعتقاده انها لا ترفع غباوة ولا تزيل غشاوة وانما يتلهي بها المتهوسون الي ان يقول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ترتعد فراءص المستبد من علوم الحياة مثل الحكمة النظرية والفلسفة العقلية وحقوق الامم وطباءع الاجتماع والسياسة المدنية والتاريخ المفصل والخطابة الادبية ونحو ذلك من العلوم ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------لتي تكبر النفوس وتوسع العقول وتعرف الانسان ---------------ما هي حقوقه	38	4337219995520041536	408	677.5	337	910	44.83516311645508	59	Hindawi083096496-ara1	Hindawi020615264-ara1
Hindawi083096496-ara1.ms153	true	-6358437612719974543	110	192	573	1034	1664	300	المستبد لا يخشي علوم ال------------------------------------------------------------------------------------------لغة المقومة للسان اذا لم يكن وراء اللسان حكمة حماسة تعقد الالوية او سحر بيان يحل---- الجيوش لانه يعرف ان الزمان ضنين بان تلد الامهات كثيرا من امثال الكميت وحسان او مو-----نتسكيو وشيلار وكذلك لا يخاف المستبد من العلوم الدينية المتعلقة بالمعاد----------------------------- لاعتقاده انها لا ترفع غباوة ولا تزيل غشاوة وانما يتلهي بها المتهوسون للعلم ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا نبغ فيهم البعض ونالوا شهرة بين العوام لا يعدم-------- وسيلة لاستخدامهم في تاييد امره بنحو --------------------------------------------------سد افواههم بلقيمات من فتات ماءدة الاستبداد	153	-8771689447512784703	Hindawi020615264-ara1.ms134	false	-2254317061114827276	44	189	234	1022	1661	300	المستبد لا يخشي علوم اللغة تلك العلوم التي بعضها يقوم اللسان واكثرها هزل وهذيان يضيع به الزمان نعم لا يخاف علم اللغة --------------اذا لم يكن وراء اللسان حكمة حماس- تعقد الالوية او سحر بيان يحل عقد الجيوش لانه يعرف ان الزمان ضنين بان تلد الامهات كثيرا من امثال الكميت وحسان او امثال منتسكيو وشيلار وكذلك لا يخاف المستبد من العلوم الدينية المتعلقة بالمعاد المختصة بما بين الانسان وربه لاعتقاده انها لا ترفع غباوة ولا تزيل غشاوة وانما يتلهي بها المتهوسون للعلم حتي اذا ضاع فيه عمرهم وامتلات بها ادمغتهم واخذ منهم الغرور ما اخذ فصاروا لا يرون علما غير علمهم فحينءذ يامن المستبد منهم كما يءمن شر السكران اذا خمر علي انه اذا نبغ منهم البعض ونالوا مزية بين العوام لا يعدم المستبد وسيلة لاستخدامهم في تاييد امره ومجاراة هواه في مقابلة انه يضحك عليهم بشء من التعظيم ويسد افواههم بلقيمات من فتات ماءدة الاستبداد	134	4337219995520041536	433	777.0	354	803	53.92279052734375	69	Hindawi083096496-ara1	Hindawi020615264-ara1
Hindawi083096496-ara1.ms154	true	6904926496138548024	150	182	845	1029	1657	300	والحاصل ان العوا-م يذبحون انفسهم بايديهم بسبب الخوف الناشء عن الجهل فاذا ارتفع الجهل زال الخوف وانقلب الوضع اي انقلب المستبد رغم طبعه الي وكيل امين يهاب الحساب ورءيس عادل يخشي الانتقام	154	-8771689447512784703	Hindawi020615264-ara1.ms095	false	6482351027973786653	101	133	630	814	1877	300	والعلم- ان العوالم يذبحون انفسهم بايديهم بسبب الخوف الناشء عن الجهل فاذا ارتفع الجهل زال الخوف وانقلب الوضع اي انقلب المستبد رغم طبعه الي وكيل امين يهاب الحساب ورءيس عادل يخشي الانتقام	95	4337219995520041536	180	347.0	148	185	97.29729461669922	30	Hindawi083096496-ara1	Hindawi020615264-ara1
Hindawi083096496-ara1.ms155	true	-8418087729102711463	242	276	1402	1599	1731	300	المستبدون الغربيون من العلم ان يعرف الناس حقيقة ان الحرية افضل من الحياة وان يعرفوا النفس وعزها والشرف وعظمته والحقوق وكيف تحفظ والظلم وكيف يرفع والانسانية وما هي وظاءفها والرحمة وما هي لذاتها اما	155	-8771689447512784703	Hindawi020615264-ara1.ms132	false	3515039612219352560	27	61	160	353	1740	300	الاستبداد ولا يخاف عقباه وعلم -يعرف به الانسان- ان الحرية افضل من الحياة ويدرك به-- النفس وعزها والشرف وعظمته والحقوق وكيف تحفظ والظلم وكيف يرفع والانسانية وما هي وظاءفها والرحمة وما هي لذاتها ومن	132	4337219995520041536	155	267.0	126	197	78.68020629882812	24	Hindawi083096496-ara1	Hindawi020615264-ara1
Hindawi083096496-ara1.ms156	true	4315894428203333399	268	300	1496	1663	1663	300	هي الارادة هي ام ناموس الاخلاق هي ما قيل فيها تعظيما لشانها لو جازت عبادة غير الله لاختار العقلاء عبادة الارادة هي تلك الصفة التي تفصل الحيوان عن النبات في تعريفه بانه-	156	-8771689447512784703	Hindawi020615264-ara1.ms136	false	-6065598044703910608	109	140	627	788	1630	300	هي الارادة هي ام------ الاخلاق هي ما قيل فيه- تعظيما لشانها لو جازت عبادة غير الله لاختار العقلاء عبادة الارادة هي تلك الصفة التي تفصل الحيوان عن النبات في تعريفه بانه	136	4337219995520041536	160	302.5	130	168	95.23809814453125	29	Hindawi083096496-ara1	Hindawi020615264-ara1
Hindawi083096496-ara1.ms157	true	2286684149367282091	0	90	0	485	1651	300	متحرك بالارادة ف--اسير الاستبداد الفاقد الارادة هو مسلوب حق الحيوانية فضلا عن الانسانية لانه يعمل بامر--- غيره لا بارادته ولهذا قال الفقهاء لا نية للرقيق في كثير من احواله انما هو تابع لنية مولاه اسير الاستبداد لا نظام في حيات-------------------ه قد يصبح غنيا فيضحي شجاعا كريما و---يمسي فقيرا فيبيت جبانا خسيسا وهكذا كل شءونه تشبه الفوضي لا ترتيب فيها فهو يتبعها بلا وجهة ----فالاسير لا يبغي علي الاسير فيزجر او لا يزجر ويبغي عليه فينصر او لا ينصر--------------------------------------------------- ويجوع يوما فيضوي ويخصب يوما فيتخم -يريد اشياء فيمنع ويابي شيءا فيرغم	157	-8771689447512784703	Hindawi020615264-ara1.ms136	false	-6065598044703910608	140	227	788	1246	1630	300	متحرك بالارادة فالاسير اذن دون----------------------------- الحيوان-------------------- لانه يتحرك بارادة غيره لا بارادة نفسه ثم يقول في وصف الاسير مسلوب الارادة لا نظام------------------------------------------------- في حياته فلا نظام في اخلاقه قد يصبح غنيا فيضحي شجاعا كريما وقد يمسي فقيرا فيبيت جبانا خسيسا و-كذا كل شءونه تشبه الفوضي لا ترتيب فيها فهو يتبعها بلا وجهة اليس الاسير قد يبغي----------- فيزجر او لا يزجر ويبغي عليه فينصر او لا ينصر ويحسن فيكافا او يرهق ويسء كثيرا فيعفي وقليلا فيشنق ويجوع يوما فيضوي ويخصب يوما فيتخم ويريد اشياء فيمنع ويابي شيءا فيرغم	136	4337219995520041536	315	503.0	252	568	55.45774459838867	48	Hindawi083096496-ara1	Hindawi020615264-ara1