id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi082959503-ara1.ms097	true	-316616898891562847	167	300	776	1429	1429	300	تسل بفكر في ابيك فانما بكيت فكان الضحك بعد قريب 36 اذا استقبلت نفس الكريم مصابها بخبث ثنت فاستدبرته بطيب 37 وللواجد المكروب من زفراته سكون عزاء او سكون لغوب 38 وكم لك جدا لم تر العين وجهه فلم تجر في اثاره بغروب 39 فدتك نفوس الحاسدين فانها معذبة في حضرة ومغيب وفي تعب--------------------------------------------------------------------------- من يحسد الشمس نورها ويجهد ان ياتي لها بضريب 40 وقال يمدحه ويذكر بناء مرعش سنة احدي واربعين وثلاثماءة فديناك من ربع وان زدتنا كربا فانك كنت الشرق للشمس والغربا 41 وكيف عرفنا رسم من لم يدع لنا فءادا لعرفان الرسوم ولا لبا 42---------- نزلنا عن الاكوار نمشي كرامة لمن بان عنه ان نلم به ركبا 43 نذم السحاب الغر في فعلها به ونعرض عنها كلما طلعت عتبا 44 ومن صحب الدنيا طويلا تقلبت علي عينه حتي يري صدقها-	97	454135703726996075	Shamela0037468-ara1.ms38	false	-8191080598863529273	66	131	326	649	1494	300	تسل بفكر في ابيك فانما بكيت فكان الضحك بعد قريب عبيد الله بن محمد الرقي-------------------------------------------- المك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني بابن حمران يعزي صديقا له صينت ظهور مطاياه لغيبته فليس يركبها من بعده احد من يصحب الدهر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يامن تقلبه يعيش حيران حتي ينفد الامد قال المتنبي نزلنا عن الاكوار نمشي كرامة لمن بان عنا ان نلم به ركبا------------------------------------------------------------ ومن صحب الدنيا طويلا تقلبت علي عينه حتي يري صدقها	38	8701436192829848702	172	138.5	134	739	23.274696350097656	32	Hindawi082959503-ara1	Shamela0037468-ara1
Hindawi082959503-ara1.ms100	true	-7695105336436342615	19	64	88	321	1589	300	وكيف تعلك الدنيا بشء وانت لعلة الدنيا طبيب 98 وكيف تنوبك الشكوي بداء وانت المستغاث لما ينوب 99 مللت مقام يوم ليس فيه طعان صادق ود- صبيب 100 وانت الملك تمرضه الحشايا لهمته وتشفيه الحروب 101 وما بك غير حبك ان تراها وعثيرها لارجلها جنيب	100	454135703726996075	Shamela0037468-ara1.ms39	false	4283540520220072323	273	299	1414	1543	1551	300	وكيف تعلك الدنيا بشء وانت لعلة الدنيا طبيب---------------------------------------------------- مللت مقام يوم ليس فيه طعان صادق ودم صبيب----------------------------------------------------- وما بك غير حبك ان تراها وعثيرها لارجلها جنيب	39	8701436192829848702	128	227.0	102	234	54.70085525512695	25	Hindawi082959503-ara1	Shamela0037468-ara1
Hindawi082959503-ara1.ms104	true	-3607560439334260777	34	78	162	360	1456	300	افي الراي يشبه ام في السخا ء ام في الشجاعة ام في الادب 207 مبارك الاسم اغر اللقب كريم الجرشي شريف النسب 208 اخو الحرب يخدم مما سبي قناه ويخلع مما سلب 209 اذا حاز مالا فقد حازه فتي لا يسر بما لا يهب	104	454135703726996075	Shamela0037468-ara1.ms67	false	4218745196502579713	65	89	336	435	1558	300	افي الراي يشبه ام في السخا ء ام في الشجاعة ام في الادب--------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا حاز مالا فقد حازه فتي لا يسر بما لا يهب	67	8701436192829848702	99	186.0	75	198	50.0	24	Hindawi082959503-ara1	Shamela0037468-ara1
Hindawi082959503-ara1.ms114	true	3933603905565389806	273	296	1381	1499	1513	300	المحجب 489 ويوم كليل العاشقين كمنته اراقب فيه الشمس ايان تغرب 490---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعيني الي اذني اغر كانه من الليل باق بين عينيه كوكب	114	454135703726996075	Shamela0037468-ara1.ms46	false	1396005918563318790	91	134	468	701	1594	300	المتنبي--- ويوم كليل العاشقين كمنته اراقب فيه الشمس ايان تغرب ابو العتاهية وغراء مثل المشتري في جبينها وسربالها ليل احم بهيم قطعت بها بهماء اما سهولها فبحر واما حرها فجحيم قال المتنبي وعيني الي اذني اغر كانه من الليل باق بين عينيه كوكب	46	8701436192829848702	109	191.5	87	236	46.186439514160156	20	Hindawi082959503-ara1	Shamela0037468-ara1
Hindawi082959503-ara1.ms117	true	-8562573871950129244	176	209	854	1011	1448	300	لنا عند هذا الدهر حق يلطه وقد قل اعتاب وطال عتاب 558 وقد تحدث الايام عندك شيمة وتنعمر الاوقات وهي يباب 559 ولا ملك الا انت والملك فضلة كانك سيف فيه وهو قراب	117	454135703726996075	Shamela0037468-ara1.ms61	false	9117065445554924115	273	295	1399	1498	1522	300	لنا عند هذا الدهر حق يلطه وقد قل اعتاب وطال عتاب---------------------------------------------------------- ولا ملك الا انت والملك فضلة كانك سيف فيه وهو قراب	61	8701436192829848702	99	185.5	77	157	63.05732345581055	22	Hindawi082959503-ara1	Shamela0037468-ara1
Hindawi082959503-ara1.ms126	true	1766901386461918796	172	263	863	1316	1510	300	يرد يدا عن ثوبها وهو قادر ويعصي الهوي في طيفها وهو راقد 29 متي يشتفي من لاعج الشوق في الحشي محب لها في قربه متباعد 30 اذا كنت تخشي العار في كل خلوة فلم تتصباك الحسان الخراءد 31 الح علي السقم حتي الفته ومل طبيبي جانبي والعواءد 32 مررت علي دار الحبيب فحمحمت جوادي وهل تشجو الجياد المعاهد 33 وما تنكر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدهماء من رسم منزل سقتها ضريب الشول فيه----ا الولاءد 34--------------------------------------------------- اهم بشء والليالي كانها تطاردني عن كونه واطارد 35 وحيد من الخلان في كل بلدة اذا عظم المطلوب قل المساعد	126	454135703726996075	Shamela0037468-ara1.ms26	false	-3080272584942665944	205	282	1031	1433	1512	300	يرد يدا عن ثوبها وهو قادر ويعصي الهوي في طيفها وهو راقد لابراهيم البنديجي الكاتب------------------- في قصيدة له يمدح------------------------------------------ الحس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بن وهب وقد مدحه كثيرا ثم هجاه اري ال وهب في المكارم سادوا وقد فعلوا فعل الكرام وزادوا احاول امرا والقضاء يعوقه فبيني وبين------------------------------- الدهر فيه طراد ولولا الذي حاولت صعبا مرامه لساعدني قوم عليه شداد قال المتنبي اهم بشء والليالي كانها تطاردني عن كونه واطارد--- وحيد من الخلان في كل بلدة اذا عظم المطلوب قل المساعد	26	8701436192829848702	179	133.0	141	631	28.3676700592041	32	Hindawi082959503-ara1	Shamela0037468-ara1
Hindawi082959503-ara1.ms126	true	1766901386461918796	160	230	802	1149	1510	300	الواقعة عواذل ذات الخال في حواسد وان ضجيع الخود مني لماجد 28 يرد يدا عن ثوبها وهو قادر ويعصي الهوي في طيفها وهو راقد 29 متي يشتفي من لاعج الشوق في الحشي محب لها في قربه متباعد 30 اذا كنت تخشي العار في كل خلوة فلم تتصباك الحسان الخراءد 31 الح علي السقم حتي الفته ومل طبيبي جانبي والعواءد 32-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مررت علي دار الحبيب فحمحمت جوادي وهل تشجو الجياد المعاهد	126	454135703726996075	Shamela0037468-ara1.ms58	false	-6895237322336692322	5	103	26	561	1552	300	المتنبي عواذل ذات الخال في حواسد وان ضجيج الخود مني لماجد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الح علي السقم حتي الفته ومل طبيبي جانبي والعواءد العوني راينا ديارا دارسات ربوعها وسكانها الارام والعين والعفر فجدنا مكان الدمع بالدم وحشة فمن دمنا اجفاننا ابدا حمر قال المتنبي من قصيدة اولها اريقك ام ماء الغمام ام الخمر راين التي للسحر في لحظاتها سيوف ظباها من دمي ابدا حمر مروان بن سعد غلام الخليل بن احمد ما للصوار رحلن عن عرصاتها وتركنها وقفا علي غزلانها ان الجياد عرفن معهد دارها فصهلن باكية علي سكانها قال المتنبي مررت علي دار الحبيب فحمحمت جوادي وهل تشجو الجياد المعاهد	58	8701436192829848702	159	283.0	128	715	22.237762451171875	28	Hindawi082959503-ara1	Shamela0037468-ara1
Hindawi082959503-ara1.ms127	true	1222915024921363049	42	65	195	309	1537	300	له من كريم الطبع في الحرب منتض ومن عادة الاحسان والصفح غامد 44------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولما رايت الناس دون محله تيقنت ان الدهر للناس ناقد	127	454135703726996075	Shamela0037468-ara1.ms29	false	-6450511304167528191	244	289	1261	1501	1557	300	له من كريم الطبع في الحرب منتض ومن عادة الاحسان والصفح غامد لابي راسب البجلي ودعبل يروي شعره قال في قصيدته المعروفة ولولا انتقاد الدهر لم يكس قاسما جلالا ولم يسلب سواه المعاليا قال المتنبي ولما رايت الدهر دون محله تيقنت ان الدهر للناس ناقد	29	8701436192829848702	109	201.0	86	240	45.41666793823242	21	Hindawi082959503-ara1	Shamela0037468-ara1
Hindawi082959503-ara1.ms129	true	6355774480873136950	73	201	359	993	1487	300	وما قتل الاحرار كالعفو عنهم ومن لك بالحر الذي يحفظ اليدا 99 اذا انت اكرمت الكريم ملكته وان انت اكرمت اللءيم تمردا 100 ووضع الندي في موضع السيف بالعلا مضر كوضع السيف في موضع الندي 101 ولكن تفوق الناس رايا وحكمة كما فقتهم حالا ونفسا ومحتدا 102 يدق عل---------------ي الافكار ما انت فاعل فيترك ما يخفي ويءخذ ما بدا 103------------------------------------------------- ازل حسد الحساد عني بكبتهم فانت الذي صيرتهم لي حسدا 104 اذا شد زندي حسن رايك فيهم ضربت بسيف يقطع الهام مغمدا 105 وما انا الا سمهري حملته فزين معروضا وراع مسددا 106 وما الدهر الا من رواة قلاءدي اذا قلت شعرا اصبح الدهر منشدا 107 فسار به من لا يسير مشمرا وغني به من لا يغني مغردا 108 اجزني اذا انشدت شعرا فانما بشعري اتاك المادحون مرددا	129	454135703726996075	Shamela0037468-ara1.ms67	false	4218745196502579713	164	237	842	1233	1558	300	وما قتل الاحرار كالعفو عنهم ومن لك بالحر الذي يحفظ اليدا ابو الهندي صيرت نفسي بالاحسان محسدة لولا عطاياك لم يحسدني------------------------------------------------------------------------------ الناس تردد الشعراء المادحوك بما ابدعته فيك والمداح اجناس ما سار مدحك في الافاق مشتهرا الا كما سار غيث منك رجاس في كل يوم باقبال خصصت به لمن يعاديك ارغام واتعاس قال المتنبي ازل حسد الحساد عني بكبتهم فانت الذي صيرتهم لي حسدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجزني اذا انشدت شعرا فانما بشعري اتاك المادحون مرددا	67	8701436192829848702	188	244.0	147	698	26.934097290039062	31	Hindawi082959503-ara1	Shamela0037468-ara1
Hindawi082959503-ara1.ms135	true	-2758728046925261600	221	285	1056	1349	1414	300	ماضي الجنان يريه الحزم قبل غد بقلبه ما تري عيناه بعد غد 275 ما ذا البهاء ولا ذا النور من بشر ولا السماح الذي فيه سماح يد 276 اي الاكف تباري الغيث ما اتفقا حتي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا افترقا عادت ولم يعد 277 قد كنت احسب ان المجد من مضر حتي تبحتر فهو اليوم من ادد 278------------------------------------------------------------------------------------- قوم اذا امطرت موتا سيوفهم حسبتها سحبا جادت علي	135	454135703726996075	Shamela0037468-ara1.ms08	false	-8908383207965996943	227	300	1149	1522	1522	300	ماضي الجنان يريه الحزم قبل غد بقلبه ما تري عيناه بعد غد ------------------------------------------------------------------------------------------------------وله ايضا تري عينه في يومه ما يري غدا المتبول الجزري يجود مالا علي العافي سحابهم وتمطر الدم اسياف لهم قضب محمود بن الحسين الوراق الكوفي ابو الحسن النخاس اذا اروت الارض اسيافه-----------------------------------------------------م من الدم خلت سحابا همع ابن الرومي سماء اظلت كل شء واعملت سحاءب شتي صوبها المال والدم قال المتنبي قوم اذا امطرت موتا سيوفهم حسبتها سحبا جادت علي-	8	8701436192829848702	117	58.0	92	529	22.117202758789062	23	Hindawi082959503-ara1	Shamela0037468-ara1
Hindawi082959503-ara1.ms146	true	5703658503484981870	135	181	643	885	1468	300	النفس مفقود 542-------- ماذا لقيت من الدنيا واعجبه -اني بما انا باك منه محسود 543 امسيت اروح مثر خازنا ويدا انا الغني واموالي المواعيد 544 اني نزلت بكذابين ضيفهم عن القري وعن الترحال محدود 545 جود الرجال من الايدي وجودهم من اللسان فلا كانوا ولا الجود	146	454135703726996075	Shamela0037468-ara1.ms62	false	-2576806112279418397	222	257	1146	1335	1559	300	الجود موجود قال المتنبي ماذا لقيت من الدنيا واعجبها اني بما انا باك منه محسود---- امسيت اروح مثر خازنا ويدا انا الغني واموالي المواعيد---------------------------------------------------------- جود الرجال من الايدي وجودهم من اللسان فلا كانوا ولا الجود	62	8701436192829848702	171	304.0	138	251	68.12748718261719	30	Hindawi082959503-ara1	Shamela0037468-ara1
Hindawi082959503-ara1.ms153	true	-2245593072049434207	89	126	463	659	1493	300	واذا ارتحلت فشيعتك سلامة حيث اتجهت وديمة مدرار 2 واراك دهرك ما تحاول في العدي حتي كان صروفه انصار 3 وصدرت اغنم صادر عن مورد مرفوعة لقدومك الابصار 4 انت الذي بجح الزمان بذكره وتزينت بحديثه الاسمار	153	454135703726996075	Shamela0037468-ara1.ms51	false	1637831207046391225	219	245	1141	1285	1564	300	واذا ارتحلت فشيعتك سلامة حيث اتجهت وديمة مدرار-- واراك دهرك ما تحاول في العدي حتي كان صروفه انصار-------------------------------------------------- انت الذي نجح الزمان بذكره وتزينت بحديثه الاسمار	51	8701436192829848702	143	271.0	117	196	72.95918273925781	25	Hindawi082959503-ara1	Shamela0037468-ara1
Hindawi082959503-ara1.ms154	true	-3205701967892053971	215	237	1054	1151	1456	300	قواف اذا سرن عن مقولي وثبن الجبال وخضن البحارا 43 ولي فيك ما لم يقل قاءل وما لم يسر قمر حيث سارا	154	454135703726996075	Shamela0037468-ara1.ms59	false	-8382924892985971380	31	52	185	279	1614	300	قواف اذا سرن عن مقولي وثبن الجبال وخضن البحارا--- ولي فيك ما لم يقل قاءل وما لم يسر قمر حيث سارا	59	8701436192829848702	94	182.0	73	97	96.90721893310547	21	Hindawi082959503-ara1	Shamela0037468-ara1
Hindawi082959503-ara1.ms156	true	-5670293809886340831	58	119	290	615	1557	300	فلزهم الطراد الي قتال احد سلاحهم فيه الفرار 78 مضوا متسابق----------------------------------------------ي الاعضاء فيه لارءسهم بارجلهم عثار 79 يشلهم بكل اقب نهد لفارسه علي الخيل الخيار 80 وكل اصم يعسل جانباه علي الكعبين منه دم ممار 81 يغادر كل ملتفت اليه ولبته لثعلبه وجار 82------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا صرف النهار الضوء عنهم دجا ليلان ليل والغبار---------------------------------------------------------------------------------- وان جنح الظلام انجاب عنهم اضاء المشرفية والنهار	156	454135703726996075	Shamela0037468-ara1.ms18	false	6570015289031477456	48	122	270	673	1629	300	ولذهم الطراد الي قتال احد سلاحهم فيه الفرار ومثل هذا يدل علي ضعف البصيرة بالسرقة لانه جاء بابياته علي روي الا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باضي وقافيته ابو تمام في قصيدته المعتصمية المعروفة ضوء من النار والظلماء عاكفة وظلمة من دخان في ضحي شحب قال المتنبي اذا صرف النهار الضوء عنهم دجا ليلان ليل والغبار ولابي تمام فيها غادرت فيهم بهيم الليل وهو ضحي يشله وسطها صبح من اللهب قال المتنبي وان جنح الظلام انجاب عنهم اضاء المشرفية والنهار	18	8701436192829848702	144	112.0	117	568	25.35211181640625	23	Hindawi082959503-ara1	Shamela0037468-ara1
Hindawi082959503-ara1.ms158	true	-6215737550300049610	68	111	350	553	1475	300	وحملني من الهوي ثقل ما تحوي مازره 134 يا من تحكم في نفسي فعذبني ومن فءادي علي قتلي يضافره 135 بعودة الدولة الغراء ثانية سلوت عنك ونام الليل ساهره 136 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من بعد ما كان ليلي لا صباح له كان اول يوم الحشر اخره	158	454135703726996075	Shamela0037468-ara1.ms07	false	-1445939986897104935	42	127	210	612	1493	300	وحملني من الهوي ثقل ما تحوي مازره --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------للمءزر في هذا البيت حلاوة وطلاوة وطراوة ابن الرومي من قصيدة فكان ليلتنا عليه لطولها ثبتت تمخض عن صباح الموقف لغيره يا ليل هل لك من صباح ام هل لنجمك من براح محمد بن هاشم وهو المكني بابي نبقة الشاري سهرت ليلي فنوم العين متبول كان ليلي بيوم الحشر موصول لغيره الا يا ليل هل لك من براح كانك قد خلقت بلا صباح قال المتنبي من بعد ما كان ليلي لا صباح له كان اول يوم الحشر اخره	7	8701436192829848702	87	-46.5	67	518	16.795366287231445	19	Hindawi082959503-ara1	Shamela0037468-ara1
Hindawi082959503-ara1.ms184	true	690443805837238358	173	205	892	1036	1495	300	وهل تغني الرساءل في عدو اذا ما لم يكن ظبا رقاقا 35 اذا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما الناس جربهم لبيب فاني قد اكلتهم وذاقا 36 فلم ار ودهم الا خداعا ولم ار دينهم الا نفاقا	184	454135703726996075	Shamela0037468-ara1.ms32	false	-7329631303204284056	105	174	543	889	1560	300	وهل تغني الرساءل في عدو اذا ما لم يكن ظبا رقاقا العطوي واني امتحنت الناس طرا فعفتهم مودتهم ممزوجة بنفاق فما وثقت نفسي بهم وتركتهم وما فيهم مجني وطيب مذاق الخبزارزي من قصيدة له لا يخدعنك فوده خدع ومذهبه نفاق ما ان تظل علي كذو ب مثله السبع الطباق قال المتنبي اذا ما الناس جربهم لبيب فاني قد اكلتهم وذاقا--- فلم ار ودهم الا خداعا ولم ار-دينهم الا نفاقا	32	8701436192829848702	134	249.5	105	350	38.28571319580078	28	Hindawi082959503-ara1	Shamela0037468-ara1
Hindawi082959503-ara1.ms193	true	771904396538448085	112	157	548	762	1454	300	الف هذا الهواء اوقع في الان فس ان الحمام مر المذاق 262 والاسي قبل فرقة الروح عجز والاسي لا يكون بعد الفراق 263 كم ثراء فرجت بالرمح عنه كان من بخل اهله في وثاق 264------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والغني في يد اللءيم قبيح قدر قبح الكريم في الاملاق	193	454135703726996075	Shamela0037468-ara1.ms22	false	5378040123354836101	237	299	1200	1531	1535	300	الف هذا الهواء اوقع في الان فس ان الحمام مر المذاق ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لابي جعفر محمد بن بشير البصري المعروف بزريق فلا تحسبوا الاقتار عارا عليكم واعداءكم مثرون بين المحافل كذا عادة الدهر الخءون ولم يزل يخلط في الاحكام حقا بباطل رايت الغني عند الاراذل محنة علي الناس مثل الفقر عند الافاضل قال المتنبي والغني في يد اللءيم قبيح مثل قبح الكريم في الاملاق	22	8701436192829848702	100	22.5	78	442	22.624433517456055	20	Hindawi082959503-ara1	Shamela0037468-ara1
Hindawi082959503-ara1.ms206	true	9218668950502029053	235	262	1164	1296	1484	300	الحسن بالحيل 258-------- قد ذقت شدة ايامي ولذتها فما حصلت علي صاب ولا عسل 259 وقد اراني الشباب الروح في بدني وقد اراني المشيب الروح في بدلي	206	454135703726996075	Shamela0037468-ara1.ms58	false	-6895237322336692322	127	154	675	811	1552	300	الراس بالحيل قال المتنبي قد ذقت شدة ايامي ولذتها فما حصلت علي صاب ولا عسل---- وقد اراني الشباب الروح في بدني فهل اراني المشيب الروح في بدلي	58	8701436192829848702	119	214.0	93	140	85.0	23	Hindawi082959503-ara1	Shamela0037468-ara1
Hindawi082959503-ara1.ms211	true	-6516253634094456928	191	213	955	1068	1513	300	فان تكن الدولات قسما فانها لمن ورد الموت الزءام تدول 381 لمن هون الدنيا علي النفس ساعة وللبيض في هام الكماة صليل	211	454135703726996075	Shamela0037468-ara1.ms39	false	4283540520220072323	156	177	845	954	1551	300	فان تكن الدولات قسما فانها لمن ورد الموت الزءام تدول ----لمن هون الدنيا علي النفس ساعة وللبيض في هام الكماة صليل	39	8701436192829848702	109	211.5	88	113	96.46017456054688	21	Hindawi082959503-ara1	Shamela0037468-ara1
Hindawi082959503-ara1.ms212	true	-421705054830986073	0	35	0	175	1504	300	واني اهتدي هذا الرسول بارضه وما سكنت مذ سرت فيها القساطل 387------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اي ماء كان يسقي جياده ولم تصف من مزج الدماء المناهل 388 اتاك يكاد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الراس يجحد عنقه وتنقد تحت الذعر منه المفاصل	212	454135703726996075	Shamela0037468-ara1.ms36	false	7222884206646946942	3	124	20	635	1596	300	واني اهتدي هذا الرسول بارضه وما سكنت مذ سرت فيها القساطل لدعبل بن علي ولما وردنا ماء بيشة لم يكن تكدر الا من دماء التراءب سقينا عتاق الخيل منه فلم تذق سوي مذقة لم ترو غلة شارب للناشء بن الحسن يرثي اهل البيت عليهم السلام منعوا الماء والخنازير تروي منه لم يرحموا بكاء النساء كيف نسقي من الفرات جيادا ماءه شيب منهم بالدماء قال المتنبي ومن اي ماء كان يسقي جياده ولم تصف من مزج الدماء المناهل لاسحاق بن سماعة المعيطي الرقي شاعر مبدع من قصيدة له لما اتاك اتاه الجبن وانفصلت منه المفاصل ذعرا والتوي العنق فكان اقصر ما في نفسه امل وكان اصغر ما في راسه الحدق قال المتنبي اتاك كان الراس يجحد عنقه وتنقد تحت الذعر منه المفاصل	36	8701436192829848702	160	298.0	127	615	26.016260147094727	31	Hindawi082959503-ara1	Shamela0037468-ara1
Hindawi082959503-ara1.ms216	true	-4707885858062600219	21	57	113	312	1543	300	ينفض الروع ايديا ليس تدري اسيوفا حملن ام اغلالا 499 ووجوها اخافها منك وجه تركت حسنها له والجمالا 500 والعيان الجلي يحدث للظن زوالا وللمراد انتقالا 501 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا ما خلا الجبان بارض طلب الطعن وحده والنزالا	216	454135703726996075	Shamela0037468-ara1.ms18	false	6570015289031477456	210	250	1144	1360	1629	300	ينفض الروع ايديا ليس تدري اسيوفا حملن ام اغلالا --------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد افسد ونقص من صنعة الرجل وملاحة كلامه ابو العتاهية واذا الجبان راي الاسنة شرعا عاف الثبات فان تفرد اقدما قال المتنبي واذا ما خلا الجبان بارض طلب الطعن وحده والنزالا	18	8701436192829848702	95	72.5	77	320	29.6875	17	Hindawi082959503-ara1	Shamela0037468-ara1
Hindawi082959503-ara1.ms244	true	4856128403250412055	179	201	932	1042	1512	300	لها في الوغي زي الفوارس فوقها فكل حصان دارع متلثم 102 وما ذاك بخلا بالنفوس علي القنا ولكن صدم الشر بالشر احزم	244	454135703726996075	Shamela0037468-ara1.ms13	false	-1989038738730735267	68	89	359	465	1540	300	لها في الوغي زي الفوارس فوقها فكل حصان دارع متلثم---- وما ذاك بخلا بالنفوس علي القنا ولكن صدم الشر بالشر احزم	13	8701436192829848702	106	205.5	85	110	96.36363983154297	21	Hindawi082959503-ara1	Shamela0037468-ara1
Hindawi082959503-ara1.ms245	true	2810018819449774358	130	163	611	787	1476	300	يا اعدل الناس الا في معاملتي فيك الخصام وانت الخصم والحكم 120 اعيذها نظرات منك صادقة ان تحسب الشحم فيمن شحمه ورم 121------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما انتفاع اخي الدنيا بناظره اذا استوت عنده الانوار والظلم	245	454135703726996075	Shamela0037468-ara1.ms17	false	-595901741552152560	108	165	531	829	1558	300	يا اعدل الناس الا في معاملتي فيك الخصام وانت الخصم والحكم ----------------------------------------------------------لمعقل اخي ابي دلف العجلي اذا لم اميز بين نور وظلمة بعيني فالعينان زور وباطل ولمحمد بن احمد بن ابي مرة المكي اذا المرء لم يدرك بعينيه ما يري فما الفرق بين العمي والبصراء قال المتنبي وما انتفاع اخي الدنيا بناظره اذا استوت عنده الانوار والظلم	17	8701436192829848702	118	112.0	96	356	33.14606857299805	21	Hindawi082959503-ara1	Shamela0037468-ara1
Hindawi082959503-ara1.ms245	true	2810018819449774358	70	117	323	549	1476	300	قد ناب عنك شديد الخوف واصطنعت لك المهابة ما لا تصنع البهم 115 الزمت نفسك شيءا ليس يلزمها ان لا يواريهم ارض ولا علم 116 اكلما رمت جيشا فانثني هربا تصرفت بك في اثاره الهمم 117 عليك هزمهم في كل معترك وما عليك بهم عار اذا انهزموا	245	454135703726996075	Shamela0037468-ara1.ms54	false	1741594809651364323	56	94	330	521	1575	300	قد ناب عنك شديد الخوف واصطنعت لك المهابة ما لا تصنع البهم عبد الرحمن بن دارة اذا انهزموا فلا عار عليهم وكيف تقاوم الاسد الكلاب قال المتنبي ع-----------------------------------ليك هزمهم في كل معترك وما عليك بهم عار اذا انهزموا	54	8701436192829848702	121	192.0	95	226	53.53982162475586	22	Hindawi082959503-ara1	Shamela0037468-ara1
Hindawi082959503-ara1.ms250	true	8395682943585319237	154	223	816	1186	1575	300	اياها ذكر الصبا ومراتع الارام جلبت حمامي قبل وقت حمامي 252 دمن تكاثرت الهموم علي في عرصاتها كتكاثر اللوام 253 فكان كل سحابة وكفت بها تبكي بعيني عروة بن حزام 254 ولطالما افنيت ريق كعابها فيها وافنت بالعتاب كلامي 255 قد كنت تهزا بالفراق مجانة وتجر ذيلي شرة وعرام 256 ليس القباب علي الركاب وانما هن الحياة ترحلت بسلام 257 ليت الذي خلق النوي جعل الحصي لخفافهن مفاصلي وعظامي	250	454135703726996075	Shamela0037468-ara1.ms66	false	-8644132504570207890	216	256	1135	1359	1602	300	اولها ذكر الصبا ومرابع الايام----------------------------- دمن تكاثرت الهموم علي في عرصاتها كتكاثر اللوام------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد كنت تهزا بالفراق مجانة وتجر ذيلي شرة وعرام---- ليس القباب علي الركاب وانما هن الحياة ترحلت بسلام---- ليت الذي خلق النوي جعل الحصي لخفافهن مفاصلي وعظامي	66	8701436192829848702	220	392.0	180	370	59.4594612121582	37	Hindawi082959503-ara1	Shamela0037468-ara1
Hindawi082959503-ara1.ms253	true	4495611384811451191	72	201	354	1020	1509	300	فكان اثبت ما فيهم جسومهم يسقطن حولك والارواح تنهزم 324 والاعوجية ملء الطرق خلفهم والمشرفية ملء اليوم فوقهم 325 اذا توافقت الضربات صاعدة توافقت قلل في الجو تصطدم 326 واسلم ابن شمشقيق اليته الا انثني فهو يناي وهي تبتسم 327 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يامل النفس الاقصي لمهجته فيسرق النفس الادني ويغتنم 328 ترد عنه قنا الفرسان سابغة صوب الاسنة في اثناءها ديم 329 تخط فيها العوالي ليس تنفذها كان كل سنان فوقها قلم 330 فلا سقي الغيث ما واراه من شجر لو زل عنه لوارت شخصه الرخم 331 الهي الممالك عن فخر قفلت به شرب المدامة والاوتار والنغم 332 مقلدا فوق شكر الله ذا شطب لا تستدام بامضي منهما النعم 333 ---------------القت اليك دماء الروم طاعتها فلو دعوت بلا ضرب اجاب دم 334--------------- يسابق القتل فيهم كل حادثة فما يصيبهم موت	253	454135703726996075	Shamela0037468-ara1.ms28	false	6840294155699575004	153	300	821	1604	1604	300	فكان اثبت ما فيهم جسومهم يسقطن حولك والارواح تنهزم------------------------------------------------------------ اذا توافقت الضربات صاعدة توافقت قمم في الجو تصطدم ------------------------------------------------------------لمعبد بن طوق البصري وهو شاعر مجيد ذكره المرزباني في جملة الشعراء المجيدين المفحمين من قصيدة له دعوت بالسيف اجساما عصت فجري قبل الجواب دم يستصغر الديما يا من اعد لتمهيد الممالك ان خطب عرا ولصرف الدهر ان دهما سيفا بحديه امر الملك منتظم لا يستحيل وشكرا يثبت النعما بقيت ما شءت والاعداء فانية من قبل ان يكبروا او يبلغوا الهرما ومنها وكنت احسب ما بيني وبينكم من الصداقة قربي توجب الذمما قال المتنبي وقد لمح هذا البيت في قوله لا يامل النفس الاقصي لمهجته فيسرق النفس الادني ويغتنم واخذ البيت الاخر بقوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مقلدا فوق شكر الله ذا شطب لا تستدام بامضي منهما النعم والبيت الاخر بقوله القت اليك دماء الروم طاعتها فلو دعوت بلا ضرب اجاب دم والبيت الاخر بقوله يسابق القتل فيهم كل حادثة فما يصيبهم موت-	28	8701436192829848702	302	290.0	244	1116	27.060932159423828	54	Hindawi082959503-ara1	Shamela0037468-ara1
Hindawi082959503-ara1.ms257	true	4368219624992407354	98	169	499	859	1478	300	وفي الحرب حتي لو اراد تاخرا لاخ-ره الطبع الكريم الي القدم 428 له رحمة تحيي العظام وغضبة بها فضلة للجرم عن صاحب الجرم 429 ورقة وجه لو ختمت بنظرة علي وجنتيه ما انمحي اثر الختم 430 اذاق الغواني حسنه ما اذقنني وعف فجازاهن عني علي الصرم 431 فدي من علي الغبراء اولهم انا لهذا الابي الماجد الجاءد القرم 432--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد حال بين الجن والامن سيفه فما الظن بعد الجن بالعرب والعجم	257	454135703726996075	Shamela0037468-ara1.ms64	false	-8103552863485809580	144	187	737	974	1565	300	وفي الحرب حتي لو اراد تاخرا لاجبره الطبع الكريم الي القدم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العوني الجن والانس والاعراب والعجم في خوف سطوته اجسامهم رمم رماحه تعدم الاحياء عمرهم لكن ممسكها يحيا به العدم المتنبي لقد حال بين الجن والانس سيفه فما الظن بعد الجن بالعرب والعجم	64	8701436192829848702	116	40.0	92	478	24.26778221130371	21	Hindawi082959503-ara1	Shamela0037468-ara1
Hindawi082959503-ara1.ms259	true	-8948671338932268831	224	260	1139	1329	1520	300	وشبه الشء منجذب اليه واشبهنا بدنيانا الطغام 497 ولو لم يعل الا ذو محل تعالي الجيش وانحط القتام 498 ولو لم يرع الا مستحق لرتبته اسامهم المسام 499------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن خبر الغواني فالغواني ضياء في بواطنه ظلام	259	454135703726996075	Shamela0037468-ara1.ms44	false	-704779713407967561	12	49	62	273	1611	300	وشبه الشء منجذب اليه واشبهنا بدنيانا الطغام ----------------------------------------------------------------------------------------------------لبشار بن برد ان النساء مضيءات ظواهرها لكن بواطنها ظلم واظلام كالدهر في صرفه سقم وعافية وكالزمان له بءس وانعام قال المتنبي ومن خبر الغواني فالغواني ضياء في بواطنه ظلام	44	8701436192829848702	90	64.5	74	311	28.938907623291016	15	Hindawi082959503-ara1	Shamela0037468-ara1
Hindawi082959503-ara1.ms259	true	-8948671338932268831	146	223	756	1135	1520	300	فءاد ما تسليه المدام وعمر مثل ما تهب اللءام 489 ودهر ناسه ناس صغار وان كانت لهم جثث ضخام 490 وما انا منهم بالعيش فيهم ولكن معدن الذهب الرغام 491 ارانب غير انهم ملوك مفتحة عيونهم نيام 492 باجسام يحر القتل فيها وما اقرانها الا الطعام 493 وخيل ما يخر لها طعين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان قنا فوارسها ثمام 494 خليلك انت لا من قلت خلي وان كثر التجمل والكلام 495 ولو حيز الحفاظ بغير عقل تجنب عنق صيقله الحسام	259	454135703726996075	Shamela0037468-ara1.ms57	false	-3571837676305713614	5	60	31	299	1543	300	فءاد ما تسليه المدام وعمر مثل ما تهب اللءام --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مطيع بن اياس الكندي ابي جزاءي علي مدحي له وغدا يعم هاجيه جهلا بناءله فلا يميز من هاجيه مادحه ولا يحقق فيه ظن امله لو كان للسيف عقل او محافظة لما فري جيد جاليه وصاقله قال المتنبي--------------- ولو حيز الحفاظ بغير عقل تجنب عنق صيقله الحسام	57	8701436192829848702	103	-3.0	80	495	20.808080673217773	19	Hindawi082959503-ara1	Shamela0037468-ara1
Hindawi082959503-ara1.ms266	true	-9198899116295994666	16	203	80	1058	1553	300	ودسنا باخفاف المطي ترابها فلا زلت استشفي بلثم المناسم 651 ديار اللواتي دارهن عزيزة بطول القنا يحفظن لا بالتماءم 652 حسان التثني ينقش الوشي مثله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا مسن في اجسامهن النواعم 653----------------------------------------------------------------- ويبسمن عن در تقلدن مثله كان التراقي وشحت بالمباسم 654 فما لي وللدنيا ط-----------------------------------------------لابي نجومها ومسعاي منها في شدوق الاراقم 655 من الحلم ان تستعمل الجهل دونه اذا اتسعت في الحلم طرق المظالم 656 وان ترد الماء الذي شطره دم فتسقي اذا لم يسق من لم يزاحم 657-------------------------- ومن عرف الايام معرفتي بها وبالناس روي رمحه غير راحم فليس بمرحوم اذا ظفروا به ولا في الردي الجاري عليهم باثم 658 اذا صلت لم اترك مصالا لصاءل وان قلت لم اترك مقالا لعالم 659 والا فخانتني القوافي وعاقني عن ابن عبيد الله ضعف العزاءم 660 عن المقتني بذل التلاد تلاده ومجتنب البخل اجتناب المحارم 661 تمني اعاديه محل عفاته وتحسد كفيه ث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الغماءم 662 ولا يتلقي الحرب الا بمهجة معظمة مذخورة للعظاءم 663 وذي لجب لا ذو الجناح امامه بناج ولا الوحش المثار بسالم 664 تمر عليه الشمس وهي ضعيفة تطالعه من بين ريش القشاعم 665 اذا ضوءها لاقي من الطير فرجة تدور فوق البيض مثل الدراهم	266	454135703726996075	Shamela0037468-ara1.ms50	false	4860026709601679944	52	255	278	1415	1649	300	ودسنا باخفاف المطي ترابها فلا زلت استشفي بلثم المناسم ------------------------------------------------------------------------------------------محمد بن سلامة بن ابي زرعة الدمشقي نواءب دهر برحت في صروفه فاورطنني في موبقات المهالك رحلن فهيجن الجوي داخل الحشا فمن بين موف بالعهود وتارك وقضبان بان فوقهن اذا مشت شموس تضء الارض غير دوالك تقلدن ابكار اللالي فاشرقت بهن لال مثلها في المضاحك قال المتنبي ويبسمن عن در تقلدن مثله كان التراقي وشحت بالمباسم وهذا المعني في اشعار المحدثين كثير متداول ابو ضمضم سعيد بن ضمضم الكلابي واني لاروي المشرفيات والقنا اذا ضاق رزقي من د---------------------------------------------------------------------ماء العباهل لعلمي بان الدهر يحرم فاضلا مناه ويعطي سءله غير فاضل قال المتنبي ومن عرف الايام معرفتي بها وبالناس روي رمحه غير راحم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمعوج الرقي من قصيدة له مليحة عجيبة وروضة احيت الانواء زهرتها لما غذتها بابكار المباكير كانما السوسن الازاذ ناشرة اعلامها الصبح محمود التباشير والورد فاحت قبيل الفجر راءحة منه كما امتزجت مسك بكافور وللبلابل تغريد يذكرنا الحان معبد بين البم والزير والشمس من فرج الاشجار ناثرة علي المجالس اشباه الدنانير فكم هموم اثارتها وقد كمنت بين الجوانح اصوات النواعير وانما جءت باكثر ابيات هذه القصيدة لحسنها قال المتنبي وقد لاحظ هذه القصيدة--------------------------------------------------------------------------------------------- تمر عليه الشمس وهي ضعيفة تطالعه من بين ريش القشاعم ا----ذا ضوءها لاقي من الطير فرجة تدور فوق البيض مثل الدراهم	50	8701436192829848702	294	-16.0	234	1668	17.625898361206055	48	Hindawi082959503-ara1	Shamela0037468-ara1
Hindawi082959503-ara1.ms268	true	8173765097160612117	128	197	668	1003	1523	300	ذو العقل يشقي في النعيم بعقله واخو الجهالة في الشقاوة ينعم 701 والناس قد نبذوا الحفاظ فمطلق ينسي الذي يولي وعاف يندم 702 لا يخدعنك من عدو دمعه وارحم شبابك من عدو ترحم 703 لا يسلم الشرف الرفيع من الاذي حتي يراق علي جوانبه الدم 704 يءذي القليل من اللءام بطبعه من لا يقل كما يقل ويلءم 705------------------------------------------------------------------------------------- ال--------------------------------------------------------------ظلم من شيم النفوس فان تجد ذا عفة فلعلة لا يظلم	268	454135703726996075	Shamela0037468-ara1.ms14	false	-3037066041261528246	75	124	371	627	1551	300	ذو العقل يشقي في النعيم بعقله واخو الجهالة في الشقاوة ينعم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمحمد البيدق الشيباني من اهل نصيبين اني لانصف من اخاءك داءما حاشاك من ظلم فلم لا تنصف الظلم طبعك والعفاف تكلف والطبع اقوي والتكلف اضعف قال المتنبي والظلم من خلق النفوس فان تجد ذا عفة فلعلة لا يظلم	14	8701436192829848702	106	45.5	83	482	21.991701126098633	20	Hindawi082959503-ara1	Shamela0037468-ara1
Hindawi082959503-ara1.ms270	true	-2028816702991637094	31	53	139	244	1489	300	اذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه وصدق ما يعتاده من توهم 743---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعادي محبيه بقول عداته واصبح في ليل من الشك مظلم	270	454135703726996075	Shamela0037468-ara1.ms40	false	-9041871348141608527	177	271	895	1358	1513	300	اذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه وصدق ما يعتاده من توهم ابو تمام اذا انا لم الم عثرات دهر اصبت به الغداة فمن الوم قال المتنبي اذا اتت الاساءة من وضيع ولم الم المسء فمن الوم قد اخذ الوزن والمعني جميعا واصحابه يسمون هذا التوارد لسعيد الخطيب وما كنت ادري ان في كفك الغني وانك قد اصبحت للمجد عنصرا وقد كنت في ليل من الشك مظلم الي ان بدا صبح اليقين فاسفرا تبرعت بالاموال في غير كلفة وحزت بها عني الثناء المحبرا قال المتنبي وعادي محبيه بقول عداته واصبح في ليل من الشك مظلم	40	8701436192829848702	102	189.0	80	463	22.030237197875977	21	Hindawi082959503-ara1	Shamela0037468-ara1
Hindawi082959503-ara1.ms270	true	-2028816702991637094	31	61	139	284	1489	300	اذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه وصدق ما يعتاده من توهم 743 وعادي محبيه بقول عداته واصبح في ليل من الشك مظلم 744 اصادق نفس المرء من قبل جسمه واعرفها	270	454135703726996075	Shamela0037468-ara1.ms45	false	7252003275232307109	272	300	1398	1534	1534	300	اذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه وصدق ما يعتاده من توهم---- وعادي محبيه بقول عداته واصبح في ليل من الشك مظلم---- اصادق نفس المرء من قبل جسمه واعرفها-	45	8701436192829848702	136	254.0	109	145	93.79310607910156	28	Hindawi082959503-ara1	Shamela0037468-ara1
Hindawi082959503-ara1.ms271	true	-2744984935044807837	234	265	1172	1319	1488	300	وانف من اخي لابي وامي اذا ما لم اجده من الكرام 787 اري الاجداد تغلبها كثيرا علي الاولاد اخلاق اللءام 788 ولست بقانع من كل فضل بان اعزي الي جد همام	271	454135703726996075	Shamela0037468-ara1.ms61	false	9117065445554924115	218	239	1135	1224	1522	300	وانف من اخي لابي وامي اذا ما لم اجده من الكرام---------------------------------------------------------- ولست بقانع من كل فضل بان اعزي الي جد همام	61	8701436192829848702	89	166.0	68	147	60.54421615600586	21	Hindawi082959503-ara1	Shamela0037468-ara1
Hindawi082959503-ara1.ms272	true	-6229679076484332602	214	255	1077	1280	1492	300	فان امرض فما مرض اصطباري وان احمم فما حم اعتزامي 814 وان اسلم فما ابقي ولكن سلمت من الحمام الي الحمام 815 تمتع من سهاد او رقاد ولا تامل كري تحت الرجام 816 فان لثالث الحالين معني سوي معني انتباهك والمنام	272	454135703726996075	Shamela0037468-ara1.ms22	false	5378040123354836101	164	202	832	1023	1535	300	فان امرض فما مرض اصطباري وان احمم فما حم اعتزامي و----ان اسلم فما ابقي ولكن سلمت من الحمام الي الحمام---- تمتع من سهاد او رقاد ولا تامن كري تحت الرجام---- فان لثالث الحالين معني سوي معني انتباهك والمنام	22	8701436192829848702	189	359.5	151	203	93.10344696044922	36	Hindawi082959503-ara1	Shamela0037468-ara1
Hindawi082959503-ara1.ms277	true	8397503654679552351	121	151	597	752	1515	300	الراي قبل شجاعة الشجعان هو اول وهي المحل الثاني 42 فاذا هما اجتمعا لنفس مرة بلغت من العلياء كل مكان 43 ولربما طعن الفتي اقرانه بالراي قبل تطاعن الاقران 44	277	454135703726996075	Shamela0037468-ara1.ms22	false	5378040123354836101	84	112	415	564	1535	300	الراي قبل شجاعة الشجعان هو اول وهي المحل الثاني--- فاذا هما اجتمعا لنفس حرة بلغت من العلياء كل مكان--- ولربما طعن الفتي اقرانه بالراي قبل تطاعن الاقران قد	22	8701436192829848702	146	277.0	118	155	94.19355010986328	26	Hindawi082959503-ara1	Shamela0037468-ara1
Hindawi082959503-ara1.ms292	true	-8326108505403729815	229	300	1165	1553	1553	300	خلقت الوفا لو رحلت الي الصبا لفارقت شيبي موجع القلب باكيا 12 ولكن بالفسطاط بحرا ازرته حياتي ونصحي والهوي والقوافيا 13 وجردا مددنا بين اذانها القنا فبتن خفافا يتبع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن العواليا 14 تماشي بايد كلما وافت الصفا نقشن به صدر البزاة حوافيا 15 وتنظر من سود صوادق في الدجي يرين بعيدات الشخوص كما هيا 16 وتنصب للجرس الخفي سوامعا يخلن مناجاة الضمير تناديا 17 ت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاذب فرسان الصباح اعنة كان علي الاعناق منها-	292	454135703726996075	Shamela0037468-ara1.ms33	false	-3693532606720733956	128	211	705	1164	1640	300	خلقت الوفا لو رحلت الي الصبي لفارقت شيبي موجع القلب باكيا --------------------------------------------------------------------------------------------------------المياس العابدي واسمه مهر بن النعم مخضرم ويوم القادسية قد دعتنا الي تبديد شملهم دواع لقيناهم ونحن علي عتاق تجاري الريح حبا للقراع تجاذبنا الاعنة وهي تجري كانا قابضون علي افاع فحكمنا الاسنة في طلاهم وكايلناهم صاعا بصاع فلما ان ملكناهم عفونا وحسن الع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فو في كرم الطباع وابنا غانمين وليس يحظي بما يرتاد ذو حزم مضاع وانما جءت باكثر هذه الابيات لحسنها قال المتنبي تجاذب فرسان الصباح اعنة كان علي الاعناق منها	33	8701436192829848702	105	-123.0	86	741	14.170040130615234	16	Hindawi082959503-ara1	Shamela0037468-ara1
Hindawi082959503-ara1.ms292	true	-8326108505403729815	205	240	1048	1223	1553	300	وللنفس اخلاق تدل علي الفتي اكان سخاء ما اتي ام تساخيا 10 اقل اشتياقا ايها القلب ربما رايتك تصفي الود من ليس جازيا 11 خلقت الوفا لو رحلت الي الصبا لفارقت شيبي موجع القلب باكيا	292	454135703726996075	Shamela0037468-ara1.ms47	false	-1786909344981527670	176	202	938	1072	1572	300	وللنفس اخلاق تدل علي الفتي اكان سخاء ما اتي ام تساخيا ولاحظ البيت الاخر فقال---------------------------------------- خلقت الوفا لو رحلت الي الصبا لخلف-ت شيبي موجع القلب باكيا	47	8701436192829848702	111	190.5	88	175	63.42856979370117	21	Hindawi082959503-ara1	Shamela0037468-ara1
Hindawi082959503-ara1.ms292	true	-8326108505403729815	124	155	648	814	1553	300	اذا كنت ترضي ان تعيش بذلة فلا تستعدن الحسام اليمانيا 3 ولا تستطيلن الرماح لغارة ولا تستجيدن العتاق المذاكيا 4 فما ينفع الاسد الحياء من الطوي ولا تتقي حتي تكون ضواريا	292	454135703726996075	Shamela0037468-ara1.ms53	false	7299844119711643329	219	248	1206	1368	1634	300	اذا كنت ترضي ان تعيش بذلة فلا تستعدن الحسام اليمانيا-- ولا تستطيلن الرماح لغارة ولا تستجيدن العتاق المذاكيا-- فما ينفع الاسد الحياء من الطوي ولا تتقي حتي تكون ضواريا	53	8701436192829848702	162	313.0	133	166	97.59036254882812	29	Hindawi082959503-ara1	Shamela0037468-ara1