id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi082959503-ara1.ms060	true	2322900559921253434	138	225	718	1171	1541	300	جني مملوكا روميا لسليمان بن فهد بن احمد الازدي الموصلي اقول فهو اذن من ابناء يونان لا من ابناء عدنان وبعبارة اخري هو من ابناء الموالي شانه شان اكثر حملة العلم ونوابغ الشعراء والادباء في الاسلام والي اصله اشار بقوله فان اصبح بلا نسب فعلمي في الوري نسبي علي اني اءول الي قروم سادة نجب قياصرة اذا نطقوا ارم الدهر ذو الخطب 1 اولاك دعا النبي لهم كفي شرفا دعاء نبي ولد ابن جني بالموصل قبل الثلاثين والثلاثماءة للهجرة وتو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في يوم الجمعة لليلتين بقيتا من صفر سنة	60	454135703726996075	Shamela0010525-ara1.completed.ms323	false	4728678820283275554	150	249	803	1292	1594	300	جني مملوك- رومي- لسليمان بن فهد بن احمد الازدي الموصلي وفي ذلك يقول عثمان ابن جني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان اصبح بلا نسب فعلمي في الوري نسبي علي اني اءول الي قروم سادة نجب قياصرة اذا نطقوا ارم الدهر ذو الخطب-- اولاك دعا النبي لهم كفي شرفا دعاء نبي -------------------------------------------------------صحب ابا علي الفارسي وتبعه في اسفاره وخلا به في مقامه واستملي منه واخذ عنه وصنف في زمانه ووقف ابو علي علي تصانيفه واستجادها واستوطن ابو الفتح دار السلام ودرس بها العلم الي ان مات وكانت وفاته ببغداد علي ما ذكره احمد بن علي التوزي في يوم الجمعة لليلتين بقيتا من صفر سنة	323	6197437623118196117	239	287.5	189	681	35.0954475402832	45	Hindawi082959503-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Hindawi082959503-ara1.ms061	true	7145059197461008670	180	300	919	1521	1521	300	الباخرزي في دمية القصر--------------------------- ليس لاحد من اءمة الادب في فتح المقفلات وشرح المشكلات ما له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كنت اعلم انه ينظم القريض او يسيغ ذلك الجريض 5 حتي قرات له مرثية في المتنبي اولها غاض القريض واودت نضرة الادب وصوحت بعد ري دوحة الكتب 6--------------------------------------------------- ما زلت تصحب في الجلي اذا انشعبت قلبا جميعا وعزما غير منشعب 7 وقد حلبت لعمري الدهر اشطره تمطو بهمة لا وان ولا نصب 8 من للهواجل يحيي ميت ارسمها بكل جاءلة التصدير والحقب 9 قباء خوصاء محمود علالتها تنبو عريكتها بالحلس والقتب 10 ام --------------------------------------------------من لبيض الظبا توكافهن دم ام من لسمر القنا والزغف واليلب 11 ام للجحافل يذكي جمر جاحمها حتي يقربها من جاحم اللهب 12 ام للمحافل اذ تبدو لتعمرها بالنظم والنثر-	61	454135703726996075	Shamela0010525-ara1.completed.ms324	false	-3995337364692064076	39	203	225	1067	1602	300	الباخرزي في كتابه فقال ابن جني هو ابو الفتح عثمان ليس لاحد من اءمة الادب في فتح المقفلات وشرح المشكلات ما له ولا سيما في علم الاعراب فقد وقع منها علي ثمرة الغراب ومن وقف علي مصنفاته وقف علي بعض صفاته فوربي انه كشف الغطاء عن شعر المتنبي وما كنت اعلم انه ينظم القريض او يسيغ ذلك الجريض --حتي قرات له مرثية في المتنبي اولها غاض القريض واودت نضرة الادب وصوحت بعد ري دوحة الكتب منها سلبت ثوب بهاء كنت تلبسه لما تخطفت بالخطية السلب ما زلت تصحب في الجلي اذا نزل--ت قلبا جميعا وعزما غير منشعب --وقد حلبت لعمري الدهر اشطره تمطو بهمة لا وان ولا نصب --من للهواجل تحيي ميت ارسمها بكل جاءلة التصدير والحقب-- قباء خوصاء محمود علالتها تنبو عريكتها بالحلس والقتب ام من لسرحانها تقريه فضلته وقد تضور بين الباس والسغب ام من لبيض الظبا توكافهن دم ام من لسمر القنا والزغف واليلب ا---م للجحافل تذكي جمر جاحمها حتي يقربها من ساطع اللهب ا---م للمحافل اذ تبدو فتعمرها بالنظم والنثر	324	6197437623118196117	561	1019.5	449	858	65.38461303710938	99	Hindawi082959503-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Hindawi082959503-ara1.ms062	true	-1388770591053115275	247	300	1262	1530	1530	300	ماذا لقينا من المستعربين ومن قيا-س نحوهم هذا الذي ابتدعوا ان قلت قافية بكرا يكون بها بيت خلاف الذي قاسوه او ذر-عوا قالوا لحنت وهذا ليس منتصبا- وذاك خفض وهذا ليس يرتفع وحرضوا بين عبد الله من حمق و--بين زيد فطال الضرب والوجع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كم بين قوم قد احتالوا لمنطقهم وبين قوم علي اعرابهم-	62	454135703726996075	Shamela0010525-ara1.completed.ms190	false	-4834894979973507247	58	143	329	770	1605	300	ماذا لقيت- من المستعربين ومن تاسيس نحوهم هذا الذي ابتدعوا ان قلت قافية فيما يكون لها معني يخالف ما قاسوا وما صنعوا قالوا لحنت وهذا الحرف منخفض وذاك نصب وهذا ليس يرتفع وحرشوا بين عبد الله واجتهدوا وبين زيد فطال الضرب والوجع اني نشات بارض لا تشب بها نار المجوس ولا تبني بها البيع ولا يطا القرد والخنزير ساحتها لكن بها العين والذيال والصدع ما كل قولي معروف لكم فحذوا ما تعرفون وما لا تعرفون دعوا كم بين قوم قد احتالوا لمنطقهم واخرين-- علي اعرابهم	190	6197437623118196117	211	338.0	166	444	47.52252197265625	32	Hindawi082959503-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Hindawi082959503-ara1.ms062	true	-1388770591053115275	0	77	0	412	1530	300	والامثال والخطب ام للصواهل محمرا سرابلها من بعد ما غربت معروفة الشهب 13 ام للمناهل والظلماء عاطفة يواصل الكر بين الورد والقرب 14 ام للقساطل تعتم الحزون بها ام من لضغم الهزبر الضيغم الحرب 15 ام----------------------------------------------------- للملوك يحليها ويلبسها حتي تمايس في ابرادها القشب 16 باتت وسادي اطراب تورقني لما غدوت لقي في قبضة النوب 17 عمرت خدن المساعي غير مضطهد---- كالنصل لم يدنس يوما ولم يصب فاذهب عليك سلام المجد ما قلقت خوص الركاءب بالاكوار والشعب	62	454135703726996075	Shamela0010525-ara1.completed.ms324	false	-3995337364692064076	203	285	1067	1518	1602	300	والامثال والخطب ام للصواهل محمرا سرابلها من بعد ما غربت معروفة الشهب ام--- للمناهل والظلماء عاكفة تواصل الكر بين الورد والقرب ا---م للقساطل تعتم الحزون بها ام من لضغم الهزبر الضيغم الحرب ام للضراب اذا الاحساب دافع عن تدنيسها شفرات الوكف القضب ام للملوك تحليها وتلبسها حتي تمايس في ابرادها القشب ناب---ت وسادي اطراب تءرقني لما غدوت لقي في قبضة النوب--- عمرت خدن المساعي غير مضطهد ومت كالنصل لم يدنس----- ولم يعب فاذهب عليك سلام الله- ما قلقت خوص الركاءب بالاكوار والشعب	324	6197437623118196117	376	697.5	304	469	80.17057800292969	59	Hindawi082959503-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Hindawi082959503-ara1.ms069	true	-4198337451584349693	265	292	1368	1495	1537	300	ابراهيم بن محمد بن زكريا بن مفرج -بن يحيي بن زياد بن عبد الله بن خالد بن سعد بن ابي وقاص القرشي الزهري المعروف بابن الافليلي 26	69	454135703726996075	Shamela0010525-ara1.completed.ms096	false	4141451244308519657	57	84	310	438	1611	300	ابراهيم بن محمد بن زكريا بن مفرج ابن يحيي بن زياد بن عبد الله بن خالد بن سعد بن ابي وقاص القرشي الزهري المعروف بابن الافليلي من	96	6197437623118196117	125	243.0	98	128	97.65625	25	Hindawi082959503-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Hindawi082959503-ara1.ms069	true	-4198337451584349693	97	256	501	1320	1537	300	سنة ثلاث وثلاثين واربعماءة بصقلية وقرا الادب علي فضلاءها كابن البر اللغوي وامثاله واجاد في النحو غاية الاجاد----------------------ة ورحل عن صقلية لما اشرف علي تملكها الفرنج ووصل الي مصر في حدود سنة خمسماءة وبالغ اهل مصر في اكرامه وكان ينسب الي -----------------------------------------التساهل في الرواية ومن شعره في الثغ وشادن في لسانه عقد حلت عقودي واوهنت جلدي عابوه جهلا بها فقلت لهم اما سمعتم بالنفث في العقد وله من قصيدة فلا تنفدن العمر في طلب الصبا ولا تشقين يوما بسعدي ولا نعم ولا تندبن اطلال مية باللوي ولا تسفحن ماء الشءون علي رسم فان قصاري المرء ادراك حاجة وتبقي مذمات الاحاديث والاثم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من شعر--------ه في غلام اسمه------ حمزة يا من رمي النار في فءادي وانبط العين بالبكاء اسمك تصحيفه بقلبي وفي ثناياك برء داءي اردد سلامي فان نفسي لم يبق منها سوي الذماء وارفق بصب اتي ذليلا قد مزج الياس بالرجاء انهكه في الهوي التجني فصار في رقة الهواء وله شعر كثير وتوفي بمصر في صفر سنة------------------------------------- خمس عشرة وخمسماءة	69	454135703726996075	Shamela0010525-ara1.completed.ms275	false	3540895439791692828	12	181	69	953	1571	300	سنة ثلاث وثلاثين واربعماء-------ة وقرا الادب علي فضلاءها كابن البر اللغوي وامثاله واجاد--- النحو غاية الاجادة وصنف التصانيف الجميلة ورحل عن صقلية لما اشرف علي تملكها الفرنج ووصل الي مصر في حدود سنة خمسماءة واكرم في الدولة المصرية وتصدر للافادة والاستفادة وقد كان نقدة المصريين يسمونه بالتساهل في الرواية فمن ذلك انه لما دخل الي مصر سءل عن كتا--------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حاح في اللغة للجوهري فذكر انه لم يصل اليهم ثم لما راي اشتغال الطلبة به ورغبة الناس فيه ركب فيه طريقا في روايته واخذ الناس عنه مقلدين له الا الاقل من محققي النقل في ذلك الوقت وكان ذكيا قال الشعر صبيا سنة ست واربعين واربعماءة فمن شعره ما قاله في الغزل واضمر اسم حمزة يا من رمي النار في فءادي وانبط العين بالبكاء اسمك تصحيفه بقلبي وفي ثناياك برء داءي اردد سلامي فان نفسي لم يبق منها سوي --ذماء وارفق بصب اتي ذليلا قد مزج الياس بالرجاء انهكه في الهوي التجني فصار في رقة الهواء اقام-------------- بمصر علي الافادة والتصنيف الي ان مات بها في حدود سنة خمس عشرة وخمسماءة	275	6197437623118196117	459	581.5	366	1158	39.637306213378906	77	Hindawi082959503-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Hindawi082959503-ara1.ms072	true	5582789327210202052	218	298	1165	1598	1604	300	ابو الحسين محمد بن الحسين الفارسي النحوي ان------------------------------------------------------------------------ نوح بن منصور احد ملوك بني سامان كتب اليه ورقة في السر يستدعيه ليفوض اليه ------------------وزارته وتدبير امر مملكته فكان من جملة اعذاره اليه انه يحتاج---------------------------------------------- لنقل كتبه خاصة الي اربعماءة جمل فما الظن بما يليق بها من التحمل واخباره كثيرة قال ابن خلكان وكان مولده لاربع عشرة ليلة بقيت من ذي القعدة سنة ست وعشرين وثلاثماءة باصطخر وقيل بالطالقان وتوفي ليلة الجمعة الرابع والعشرين من صفر سنة خمس وثمانين وثلاثماءة بالري	72	454135703726996075	Shamela0010525-ara1.completed.ms104	false	-1361197864160344306	126	209	629	1084	1574	300	ابو الحسين محمد بن الحسين الفارسي النحوي قال سمعت الصاحب يقول انفذ الي ابو العباس تاش الحاجب رقعة في السر بخط صاحبه نوح بن منصور ملك خراسان يريدني فيها علي الانحياز الي حضرته ليلقي الي مقاليد ملكه ويعتمدني لوزارته ويحكمني في ثمرات بلاده قال وكان مما اعتذرت به من تركي امتثال امره ذكر طول ذيلي وكثرة حاشيتي وحاجتي لنقل كتبي خاصة الي اربعماءة جمل فما الظن بما يليق بها من --تحملي ماترحمه اللهل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلة الجمعة الرابع والعشرين من صفر سنة خمس وثمانين وثلاثماءة بالري	104	6197437623118196117	207	287.5	165	569	36.37961196899414	31	Hindawi082959503-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Hindawi082959503-ara1.ms075	true	-6985384901615001201	62	205	322	1089	1545	300	ديوان الترتيب وعزل عنه ك-ما ذكر- الروذباري في سنة ثلاث عشر----------ة في ايام الظاهر ووليه ابن معشر ثم تولي ديوان الانشاء بمصر في ايام المستنصر استخدم فيه عوضا من ولي الدولة بن خبران الكاتب في صفر سنة اثنتين وثلاثين واربعماءة وتولي الديوان بعده ابو الفرج الذهلي في------------------------------------ جمادي الاخرة من سنة ست وثلاث------ين واربعماءة قال وله تصانيف في الادب------- منها كتاب تنقيح البلاغة في عشرة مجلدات رايته بدمشق في خزانة الملك المعظم وعليه خطه وقد قرء عليه في شعبان سنة احدي وثلاثين واربعماءة وكتاب الارشاد الي حل المنظوم و----الهداية الي نظم المنثور وكتاب انتزاعات القران وكتاب العروض كتاب القوافي كب---------------------------------------------------ير قال علي بن مشرف انشدنا ابو الحسين محمد بن محمود بن الدليل--- الصواف بمصر قال انشدنا ابو سعيد محمد بن احمد العميدي لنفسه اذا ما ضاق صدري لم اجد لي مقر عبادة الا القرافه لءن لم يرحم المولي اجتهادي وقلة ناصري لم الق	75	454135703726996075	Shamela0010525-ara1.completed.ms371	false	4595036384806038743	167	300	867	1578	1578	300	ديوان الترتيب وعزل عنه فيما ذكره الروذبار---ي سنة ثلاث عشرة واربعماءة في ايام الظاهر ووليه ابن ميسر ثم -ولي ديوان الانشاء----- في ايام المستنصر----------- عوضا من ----------ابن خيران------- في صفر سنة اثنتين وثلاثين واربعماءة و-ولي-------- بعده ابو الفرج الذهلي وتوفي ابو سعيد يوم الجمعة لخمس خلون من جمادي الاخرة--- سنة ----ثلاث واربعين واربعماءة---- وله -------في الادب مصنفات منها كتاب تنقيح البلاغة في عشرة مجلدات كتا----------------------------------------------------------------------------------------------ب الارشاد الي حل المنظوم كتاب الهداية الي نظم المنثور كت-اب انتزاعات القران -كتاب العروض كتاب القوافي كبير وسرقات المتنبي وهو كتاب حسن يدل فيه علي اطلاع كثير قال علي بن مشرف انشدنا ابو الحسين محمد بن -حمود بن الدليل بن الصواف بمصر قال انشدنا ابو سعي-------------د العميدي لنفسه اذا ما ضاق صدري لم اجد لي مقر عبادة الا القرافه لءن لم يرحم المولي اجتهادي وقلة ناصري لم الق-	371	6197437623118196117	579	965.5	469	886	65.34988403320312	92	Hindawi082959503-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Hindawi082959503-ara1.ms077	true	6342570869628534911	0	48	0	279	1599	300	فصيحا من اهل القران والفقه والنحو والسير وايام الناس واخبارهم وله مصنفات كثيرة فمنها---------------------------------------- كتاب الطريق وكتاب الشريف وكتاب عدد اي القران والاختلاف فيه وكتاب الرمي والنضال وكتاب المكاييل والموازين وغير ذلك وله شعر كشعر العلماء وتو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في يوم الاحد لست بقين من شهر ربيع الاول سنة ست وثلاثماءة	77	454135703726996075	Shamela0010525-ara1.completed.ms405	false	-6609193580280608726	209	288	1117	1550	1609	300	فصيحا من اهل القران والفقه والنحو والسير وايام الناس واخبارهم وله مصنفات كثيرة في اخبار القضاة وفي عدد اي القران فمن تصانيفه كتاب الطريق وكتاب الشريف وكتاب عدد اي القران والاختلاف فيه وكتاب الرمي والنضال وكتاب المكاييل والموازين وغير ذلك وله شعر كشعر العلماء فمنه اذا ما غدت طلابة العلم تبتغي من العلم يوما ما يخلد في الكتب غدوت بتشمير وجد عليهم ومحبرتي اذني ودفترها قلبي مات في يوم الاحد لست بقين من شهر ربيع الاول سنة ست وثلاثماءة	405	6197437623118196117	272	517.5	224	433	62.81755065917969	46	Hindawi082959503-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
Hindawi082959503-ara1.ms078	true	264898022702324835	68	149	399	802	1580	300	وكان سبب توجهه الي ابي العلاء المعري انه حصلت له نسخة من كتاب التهذيب في اللغة تاليف ابي منصور الازهري في عدة مجلدات لطاف واراد تحقيق ما فيها واخذها عن رجل عالم باللغة فدل علي المعري---- فجعل الكتاب في مخلاة وحملها علي كتفه من تبريز الي المع-رة ولم يكن له ما يستاجر به مركوبا فنفذ العرق من ظهره اليها فاثر فيها البلل وهي ببعض الوقوف -ببغداد و-------------------اذا راها من لا يعرف صورة الحال فيها ظن انها غريقة وليس----- بها سوي عرق	78	454135703726996075	Shamela0010525-ara1.completed.ms543	false	3731939895596637061	27	94	139	483	1597	300	وكان سبب خروجه الي ابي العلاء------- انه حصلت له نسخة لك--تاب--------------------------------- الازهري في عدة مجلدات لطاف واراد تحقيق ما فيها واخذها عن---- عالم باللغة فدل علي ابي العلاء فجعلها----- في مخلاة وحملها علي كتفه ب--تبريز الي المعترة ولم يكن له ما يستاجر به مركوبا فنفذ العرق من ظهره اليها وقيل انها---------- ببعض الوقوف البغداذية وان الجاهل بخبرها اذا راها ي--------------------------ظن انها غريقة وليس الذي بها الا عرق	543	6197437623118196117	287	463.0	226	433	66.28175354003906	52	Hindawi082959503-ara1	Shamela0010525-ara1.completed