id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi082959503-ara1.ms266	false	-9198899116295994666	169	191	888	998	1553	300	وذي لجب لا ذو الجناح امامه بناج ولا الوحش المثار بسالم 664-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تمر عليه الشمس وهي ضعيفة تطالعه من بين ريش القشاعم	266	454135703726996075	Shamela0005354-ara1.ms01	true	-2022056196389874092	217	296	1137	1549	1568	300	وذي لجب لا ذو الجناح امامه بناج ولا الوحش المثار بسالم قال ابو الفتح اراد ان الجيش يصيد الوحش والعقبان فوقه تسايره فتخطف الطير امامه وقال ابو العلاء المعري يقول اذا طار ذو الجناح امامه فليس بناج لان الرماة كثرة في الجيش وان ثار الوحش ادركوه فاخذوه وقول ابي العلاء ان ذا الجناح تصيبه الرماة اوجه لان الشاعر اراد تفخيم الجيش وتعظيمه فلا يفوته طاءر ولا وحش ثم قال تمر عليه الشمس وهي ضعيفة تطالعه من بين ريش القشاعم	1	-5487820295259590036	107	202.0	85	412	25.97087287902832	21	Hindawi082959503-ara1	Shamela0005354-ara1
Hindawi082959503-ara1.ms093	false	-4194392493166355200	20	53	99	254	1451	300	لا تكثر الاموات كثرة قلة الا اذا شقيت بك الاحياء 69 والقلب لا ينشق عما تحته حتي تحل به لك الشحناء 70---------------------------------------------------------------- لم تسم يا هارون الا بعدما اق ترعت ونازعت اسمك الاسماء	93	454135703726996075	Shamela0005354-ara1.ms41	true	-7911256601933365531	153	192	746	941	1460	300	لا تكثر الاموات كثرة قلة فانشدته فجعل يستعيده ويبكي------------------------ حتي مات فاذا كان المتنبي حكي هذا فهل يجوز ان يكون المعني الا علي ما قدره ابو الفتح وقوله لم تسم يا هارون الا بعدما اق ترعت ونازعت اسمك الاسماء	41	-5487820295259590036	89	124.5	67	219	40.6392707824707	17	Hindawi082959503-ara1	Shamela0005354-ara1
Hindawi082959503-ara1.ms272	false	-6229679076484332602	38	162	187	826	1492	300	وزاءرتي كان بها حياء فليس تزور الا في الظلام 797 بذلت لها المطارف والحشايا فعافتها وباتت في عظامي 798 يضيق الجلد عن نفسي وعنها فتوسعه بانواع السقام 799 --------------------------------اذا ما فارقتني غسلتني كانا عاكفان علي حرام 800 ---------------------------------------------------------------------------------------------------كان الصبح يطردها فتجري مدامعها باربعة سجام 801------------------------------------------------------------------------- اراقب وقتها من غير شوق مراقبة المشوق المستهام 802 ويصدق وعدها والصدق شر اذا القاك في الكرب العظام 803 ابنت الدهر عندي كل بنت فكيف وصلت انت من الزحام 804 جرحت مجرحا لم يبق---------- فيه ---------------------------------------------------------------مكان للسيوف ولا السهام 805 الا يا ليت شعر يدي اتمسي تصرف في عنان او زمام 806 وهل ارمي هواي براقصات محلاة المقاود باللغام 807 فربتما شفيت غليل صدري بسير او قناة او حسام 808 وضاقت خطة فخلصت منها خلاص الخمر من نسج الفدام	272	454135703726996075	Shamela0005354-ara1.ms50	true	-1165541428733047977	130	265	642	1371	1540	300	وزاءرتي كان بها حياء فليس تزور الا في الظلام---- بذلت لها المطارف والحشايا فعافتها وباتت في عظامي المطارف جمع مطرف ومطرف وهو الذي في طرفيه علمان والحشايا حجمع حشية وهو ما حشي مما يفرش اذا ما فارقتني غسلتني كانا عاكفان علي -رام انما خص الحرام والاغتسال يكون من الحلال والحرام لانه جعلها زاءرة والزاءرة غريبة فليست بزوجة ولا مملوكة كان الصبح يطردها فتجري مدامعها باربعة سجام انما قال باربعة لانه اراد الغروب والشءون وواحدهما غرب وشان وهما مجاري الدموع اراقب وقتها من غير شوق مراقبة المشوق -لمستهام---- ويصدق وعدها والصدق شر اذا القاك في الكرب العظام---- ابنت الدهر عندي كل بنت فكيف وصلت انت من الزحام جعل الحمي بنتا للدهر لانها تحدث فيه فكانه اب لها وقوله عندي كل بنت يريد كل شديدة حدثها الدهر وفيها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضاقت خطة فخلصت منها خلاص الخمر من نسج الفدام	50	-5487820295259590036	379	505.5	305	916	41.375545501708984	64	Hindawi082959503-ara1	Shamela0005354-ara1
Hindawi082959503-ara1.ms198	false	4867177278552759402	68	125	350	646	1514	300	نعد المشرفية والعوالي وتقتلنا المنون بلا قتال 18 ونرتبط السوابق مقربات وما ينجين من خبب الليالي 19 ومن لم يعشق الدنيا قديما ولكن لا سبيل الي الوصال 20 نصيبك في حياتك من حبيب نصيبك في منامك من خيال 21 رماني الدهر بالارزاء حتي فءادي في غشاء من نبال 22 فصرت اذا اصابتني سهام تكسرت النصال علي النصال	198	454135703726996075	Shamela0005354-ara1.ms52	true	438748033412402119	159	202	843	1079	1601	300	نعد المشرفية والعوالي وتقتلنا المنون بلا قتال--- ونرتبط السوابق مقربات وما ينجين من خبب الليالي وما وصف احد ما اعتوره من نواءب الدهر باحسن من قوله----------------------------------------------------- رماني الدهر بالارزاء حتي فءادي في غشاء من نبال--- فصرت اذا اصابتني -هام تكسرت النصال علي النصال	52	-5487820295259590036	191	323.5	156	296	64.52702331542969	29	Hindawi082959503-ara1	Shamela0005354-ara1
Hindawi082959503-ara1.ms199	false	4871611367972152340	79	205	416	1063	1522	300	اتتهن المصيبة غافلات فدمع الحزن في دمع الدلال 49------------------------------ ولو كان النساء كمن فقدنا لفضلت النساء علي الرجال 50 وما التانيث لاسم الشمس عيب ولا التذكير فخر ل-لهلال ------------------------------51 وافجع من فقدنا من وجدنا قبيل الفقد مفقود المثال 52 يدفن بعضنا بعضا وتمشي اواخرنا علي هام الاوالي 53 وكم عين مقبلة النواحي كحيل بالجنادل والرمال 54 ومغض كان لا يغضي لخطب وبال كان يفكر في الهزال 55 اسيف الدولة استنجد بصبر وكيف بمثل صبرك للجبال 56 فانت تعلم الناس التعزي وخوض الموت في الحرب السجال 57 وحالات الزمان عليك شتي وحالك واحد في كل حال 58 فلا غيضت بحارك يا جموما علي علل الغراءب والدخال 59 رايتك في الذين اري ملوكا كانك مستقيم في محال 60 فان تفق الانام وانت منهم فان المسك بعض دم الغزال	199	454135703726996075	Shamela0005354-ara1.ms52	true	438748033412402119	214	263	1143	1401	1601	300	اتتهن المصيبة غافلات فدمع الحزن في دمع الدلال وهل ابن شاعر امراة بابلغ من قوله ولو كان النساء كمن فقدنا لفضلت النساء علي الرجال--- وما التانيث لاسم الشمس عيب ولا التذكير فخر بالهلال ومن هذه القصيدة في المدح قوله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان تفق الانام وانت منهم فان المسك بعض دم الغزال	52	-5487820295259590036	194	116.0	157	708	27.40113067626953	33	Hindawi082959503-ara1	Shamela0005354-ara1
Hindawi082959503-ara1.ms214	false	4467842280774659927	145	178	705	853	1451	300	واذا الشيخ قال اف فما مل ل حياة وانما الضعف ملا 454 الة العيش صحة وشباب فاذا وليا عن المرء ولي 455 ابدا تسترد ما تهب الدن يا فيا ليت جودها كان بخلا	214	454135703726996075	Shamela0005354-ara1.ms54	true	-3062761012199605563	21	51	106	244	1494	300	واذا الشيخ قال اف فما م- ل حياة وانما الضعف ملا---- الة العيش صحة وشباب فاذا وليا عن العيش ولي---- ابدا تسترد ما تهب الدن يا فيا-ليت جودها كان بخلا	54	-5487820295259590036	135	244.0	105	148	91.21621704101562	25	Hindawi082959503-ara1	Shamela0005354-ara1
Hindawi082959503-ara1.ms270	false	-2028816702991637094	31	130	139	634	1489	300	اذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه وصدق ما يعتاده من توهم 743 وعادي محبيه بقول عداته واصبح في ليل من الشك مظلم 744 اصادق نفس المرء من قبل جسمه واعرفها في فعله والتكلم 745 واحلم عن خلي واعلم انه متي اجزه حلما علي الجهل يندم 746 وان بذل الانسان لي جود عابس جزيت بجود التارك المتبسم 747 واهوي من الفتيان كل سميذع نجيب كصدر السمهري المقوم 748 خطت تحته العيس الفلاة وخالطت به الخيل كبات الخميس العرمرم 749 ولا عفة في سيفه وسنانه ولكنها في الكف والفرج والفم 750 وما كل هاو للجميل بفاعل ولا كل فعال له بمتمم	270	454135703726996075	Shamela0005354-ara1.ms54	true	-3062761012199605563	145	176	727	872	1494	300	اذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه وصدق ما يعتاد- من توهم---- وعادي محبيه بقول عداته واصبح في ليل من الشك مظلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كل هاو للجميل بفاعل ولا كل فعال له بمتمم	54	-5487820295259590036	145	266.5	114	495	29.29292869567871	28	Hindawi082959503-ara1	Shamela0005354-ara1
Hindawi082959503-ara1.ms271	false	-2744984935044807837	110	297	527	1475	1488	300	ومثلك من كان الوسيط فءاده فكلمه عني ولم اتكلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------776 وقال يذكر حمي كانت تغشاه بمصر ويعرض بالرحيل عن مصر وذلك في ذي الحجة سنة ثمان واربعين وثلاثماءة ملومكما يجل عن الم------------------------------------لام ووقع فعاله فوق الكلام 777 ذراني والفلاة بلا دليل ووجهي والهجير بلا لثام 778 فاني استريح بذي وهذا واتعب بالاناخة والمقام 779 عيون رواحلي ان حرت عيني وكل بغام رازحة بغامي 780 فقد ارد المياه بغير هاد سوي عدي لها برق الغمام 781 يذم لمهجتي ربي وسيفي اذا احتاج الوحيد الي الذمام 782 ولا امسي لاهل البخل ضيفا وليس قري سوي مخ النعام 783 فلما صار ود الناس خبا جزيت علي ابتسام بابتسام 784-- وصرت اشك فيمن اصطفيه لعلمي انه بعض الانام 785 يحب العاقلون علي التصافي وحب الجاهلين علي الوسام 786 وانف من اخي لابي وامي اذا ما لم اجده من الكرام 787 اري الاجداد تغلبها كثيرا علي الاولاد اخلاق اللءام 788 ولست بقانع من كل فضل بان اعزي الي جد همام 789 عجبت لمن له قد وحد وينبو نبوة القضم الكهام 790 ومن يجد الطريق الي المعالي فلا يذر المطي بلا سنام 791 ولم ار في عيوب الناس شيءا كنقص القادرين علي التمام	271	454135703726996075	Shamela0005354-ara1.ms54	true	-3062761012199605563	177	288	878	1436	1494	300	ومثلك من كان الوسيط فءاده فكلمه عني ولم اتكلم وقوله وكل امرء يولي الجميل محبب وكل مكان ينبت العز طيب وقوله ما كل ما يتمني المرء يدركه تجري الرياح بما لا تشتهي السفن وقوله ومراد النفوس اصغر من ان نتعادي فيه وان نتفانا غير ان الفتي يلاقي المنايا كالحات ولا يلاقي الهوانا ولو ان الحياة تبقي لحي لعددنا النا الشجعانا واذا لم يكن م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الموت بد فمن العجز ان تكون جبانا وقوله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما صار ود الناس خبا جزيت علي ابتسام بابتسام ومنها وصرت اشك فيمن اصطفيه لعلمي انه بعض الانام--------------------------------------------------------- وانف من اخي لابي وامي اذا ما لم اجده من الكرام و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم ار في عيوب الناس شيءا كنقص القادرين علي التمام	54	-5487820295259590036	236	50.5	187	1266	18.641389846801758	44	Hindawi082959503-ara1	Shamela0005354-ara1
Hindawi082959503-ara1.ms286	false	-9086145990410661676	79	119	387	590	1482	300	ومراد النفوس اصغر من ان نتعادي فيه وان نتفاني 267 غير ان الفتي يلاقي المنايا كالحات ولا يلاقي الهوانا 268 ولو ان الحياة تبقي لحي لعددنا اضلنا الشجعانا 269 واذا لم يكن من الموت بد فمن العجز ان تكون جبانا	286	454135703726996075	Shamela0005354-ara1.ms54	true	-3062761012199605563	211	248	1049	1239	1494	300	ومراد النفوس اصغر من ان نتعادي فيه وان نتفانا---- غير ان الفتي يلاقي المنايا كالحات ولا يلاقي الهوانا---- ولو ان الحياة تبقي لحي لعددنا ا-لنا الشجعانا---- واذا لم يكن من الموت بد فمن العجز ان تكون جبانا	54	-5487820295259590036	189	352.5	152	203	93.10344696044922	33	Hindawi082959503-ara1	Shamela0005354-ara1
Hindawi082959503-ara1.ms119	false	8856875713204153538	213	274	993	1276	1401	300	نحن بنو الموتي فما بالنا نعاف ما لا بد من شربه 617 تبخل ايدينا بارواحنا علي زمان هي من كسبه 618 فهذه الارواح من جوه وهذه الاجسام من تربه 619 لو فكر العاشق في منتهي حسن الذي يسبيه لم يسبه 620 لم ير قرن الشمس في شرقه فشكت الانفس في غربه 621 يموت راعي الضان في جهله موتة جالينوس في طبه	119	454135703726996075	Shamela0005354-ara1.ms55	true	-4764992441496927705	244	288	1277	1494	1558	300	نحن بنو الموتي فما بالنا نعاف ما-لا بد من شربه---- تبخل ايدينا بارواحنا علي زمان هي من كسبه---- فهذه الارواح من جوه وهذه الاجسام من تربه---- لو فكر العاشق في منتهي-حسن الذي يسبيه لم يسبه---------------------------------------------------- يموت راعي الضان في جهله موتة جالينوس في طبه	55	-5487820295259590036	217	392.5	173	283	76.6784439086914	38	Hindawi082959503-ara1	Shamela0005354-ara1
Hindawi082959503-ara1.ms149	false	8983569642111452325	45	68	212	328	1500	300	تمن يلذ المستهام بمثله وان كان لا يغني فتيلا ولا يجدي 613 وغيظ علي الايام كالنار في الحشا ولكنه غيظ الاسير علي القد	149	454135703726996075	Shamela0005354-ara1.ms55	true	-4764992441496927705	221	243	1159	1271	1558	300	تمن يلذ المستهام بمثله وان كان لا يغني فتيلا ولا يجدي---- وغيظ علي الايام كالنار في الحشا ولكنه غيظ الاسير علي القد	55	-5487820295259590036	112	217.5	90	116	96.55172729492188	21	Hindawi082959503-ara1	Shamela0005354-ara1
Hindawi082959503-ara1.ms179	false	-8747828479650728975	123	184	604	926	1473	300	اني لاجبن من فراق احبتي وتحس نفسي بالحمام فاشجع 169 ويزيدني غضب الاعادي قسوة ويلم بي عتب الصديق فاجزع 170 تصفو الحياة لجاهل او غافل عما مضي فيها وما يتوقع 171 ولمن يغالط في الحقاءق نفسه ويسومها طلب المحال فتطمع 172 اين الذي الهرمان من بنيانه ما قومه ما يومه ما المصرع 173 ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تخلف الاثار عن اصحابها حينا ويدركها الفناء فتتبع	179	454135703726996075	Shamela0005354-ara1.ms55	true	-4764992441496927705	43	124	227	665	1558	300	اني لاجبن من فراق احبتي وتحس نفسي بالحمام فاشجع---- ويزيدني غضب ال-عادي قسوة ويلم بي عتب الصديق فاجزع---- تصفو الحياة لجاهل او غافل عما مضي فيها وما يتوقع---- ولمن يغالط في الحقاءق نفسه ويسوقها طلب المحال فتطمع---- اين الهر-----مان من بنيانه ما قومه ما يومه ما -لمصرع الهرمان بمصر كل رم منها اربع مثلثات مطبق بعضها الي بعض ارتفاعها اربعماءة ذراع وكذلك كل جانب منها وقيل ان مسقط حجرها ثلاثماءة ذراع وعشرون ذراعا نتخلف الاثار عن اصحابها حينا ويدركها الفناء فتتبع	55	-5487820295259590036	291	526.0	236	461	63.1236457824707	46	Hindawi082959503-ara1	Shamela0005354-ara1
Hindawi082959503-ara1.ms235	false	8764400134338479114	3	45	15	237	1547	300	لولا المشقة ساد الناس كلهم الجود يفقر والاقدام قتال 995 وانما يبلغ الانسان طاقته ما كل ماشية بالرحل شملال 996 انا لفي زمن ترك القبيح به من اكثر الناس احسان واجمال 997 ذكر الفتي عمره الثاني وحاجته ما قاته وفضول العيش اشغال	235	454135703726996075	Shamela0005354-ara1.ms55	true	-4764992441496927705	12	42	61	221	1558	300	لولا المشقة ساد الناس كلهم الجود يفقر والاقدام قتال---------------------------------------------------------- انا لفي زمن ترك القبيح به من اكثر الناس احسان واجمال---- ذكر الفتي عمره الباقي وحاجته ما قاته وفضول العيش اشغال	55	-5487820295259590036	158	295.5	128	222	71.17117309570312	27	Hindawi082959503-ara1	Shamela0005354-ara1
Hindawi082959503-ara1.ms275	false	3073474283740783859	0	129	0	646	1498	300	بين الرجال ولو كانوا ذوي رحم 873 فلا زيارة الا ان تزورهم ايد نشان مع المصقولة الخذم 874 من كل قاضية بالموت شفرته ما بين منتقم منه ومنتقم 875 صنا قواءمها عنهم فما وقعت مواقع اللءم في الايدي ولا الكزم 876 هون علي بصر ما شق منظره فانما يقظات العين كالحلم 877 ولا تشك الي خلق فتشمته شكوي الجريح الي الغربان والرخم 878 وكن علي حذر للناس تستره ولا يغرك منهم ثغر مبتسم 879 غاض الوفاء فما تلقاه في عدة واعوز الصدق في الاخبار والقسم 880 سبحان خالق نفسي كيف لذتها فيما النفوس تراه غاية الالم 881 الدهر يعجب من حملي نواءبه وصبر جسمي علي احداثه الحطم 882 وقت يضيع وعمر ليت مدته في غير امته من سالف الامم 883 اتي الزمان بنوه في شبيبته فسرهم واتيناه علي الهرم	275	454135703726996075	Shamela0005354-ara1.ms55	true	-4764992441496927705	143	206	759	1083	1558	300	بين الرجال ولو كانوا ذوي رحم ومنها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هون علي بصر ما-شق منظره فانما يقظات العين كالحلم ----ولا تشك الي خلق فتشمته شكوي الجريح الي الغربان والرخم---- وكن علي حذر للناس تستره ولا يغرك منهم ثغر مبتسم غا----ض الوفاء فما ت-قاه في عدة واعوز الصدق في الاخبار والقسم غاض ذه-----------------------------------------------------------------ب من قولك غاض الماء ومنها--------------------------------------------------------------------------- اتي الزمان بنوه في شبيبته فسرهم واتيناه علي الهرم	55	-5487820295259590036	294	508.5	233	646	45.51083755493164	51	Hindawi082959503-ara1	Shamela0005354-ara1
Hindawi082959503-ara1.ms259	false	-8948671338932268831	146	242	756	1234	1520	300	فءاد ما تسليه المدام وعمر مثل ما تهب اللءام 489 ودهر ناسه ناس صغار وان كانت لهم جثث ضخام 490 وما انا منهم بالعيش فيهم ولكن معدن الذهب الرغام 491 ارانب غير انهم ملوك مفتحة عيونهم نيام 492 باجسام يحر القتل فيها وما اقرانها الا الطعام 493 وخيل ما يخر لها طعين كان قنا فوارسها ثمام 494 خليلك انت لا من قلت خلي وان كثر التجمل والكلام 495 ولو حيز الحفاظ بغير عقل تجنب عنق صيقله الحسام 496 وشبه الشء منجذب اليه واشبهنا بدنيانا الطغام 497 ------------------------------------------ولو لم يعل الا ذو محل تعالي الجيش وانحط القتام	259	454135703726996075	Shamela0005354-ara1.ms56	true	6187181599813610138	50	124	266	643	1544	300	فءاد ما تسليه المدام وعمر مثل ما تهب اللءام---- ودهر ناسه ناس صغار وان كانت لهم جثث ضخام و----ما انا منهم بالعيش فيهم ولكن معدن الذهب الرغام الرغام التراب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خليلك انت لا من قلت خلي وان كثر التجمل والكلام ----ولو حيز الحفاظ بغير عقل تجنب عنق صيلقه الحسام---- وشبه الشء منجذب اليه واشبهنا بدنيانا الطغام الطغام جمع طغامة وهو الجاهل الذي لا يعرف شيءا ولو لم يعل الا ذو محل تعالي الجيش وانحط القتام	56	-5487820295259590036	316	550.0	252	520	60.769229888916016	58	Hindawi082959503-ara1	Shamela0005354-ara1
Hindawi082959503-ara1.ms262	false	-1747187415901614307	270	300	1326	1471	1471	300	واحتمال الاذي ورءية جاني ه غذاء تضوي به الاجسام 576 ذل من يغبط الذليل بعيش رب عيش اخف منه الحمام 577 كل حلم اتي بغير اقتدار حجة لا-جء اليها اللءام-	262	454135703726996075	Shamela0005354-ara1.ms56	true	6187181599813610138	158	187	839	978	1544	300	واحتمال الاذي ورءية جاني ه غذاء تضوي به الاجسام---- ذل من يغبط الذليل بعيش رب عيش اخف منه الحمام---- كل حلم اتي بغير اقتدار حجة لا جء اليها اللءام	56	-5487820295259590036	137	251.0	110	147	93.19728088378906	27	Hindawi082959503-ara1	Shamela0005354-ara1
Hindawi082959503-ara1.ms163	false	1970297923817231333	21	101	91	467	1465	300	لا تنازع من اتاني ينازعني سوي شرفي وخيري 241------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقلة ناصر جوزيت عني بشر منك يا شر الدهور 242 عدوي كل شء فيك حتي لخلت الاكم موغرة الصدور 243 فلو اني حسدت علي نفيس لجدت به لذي الجد العثور ----------------ولكني حسدت علي حياتي وما خير الحياة بلا سرور 244 فيا ابن كروس يا نصف اعمي وان تفخر فيا نصف البصير 245 تعادينا لانا غير لكن وتبغضنا لانا غير عور 246 فلو كنت امرا يهجي هجونا ولكن ضاق فتر عن مسير	163	454135703726996075	Shamela0005354-ara1.ms57	true	7196383276486017444	0	85	0	425	1509	300	لا تنازع من اتاني ينازعني سوي شرفي وخيري الخير الكرم وعطفه عليه لاختلاف لفظيهما كما قال الحطيءة وهند اتي من دونها الناي والبعد وسوي متعلق بتنازع اي لا تنازع سوي كرمي من اتاني ينازعني وقلة ناصر جوزيت عني بشر منك يا شر الدهور---- عدوي كل شء فيك حتي لخلت الاكم موغرة الصدور ----فلو اني خسرت علي نفيس لجدت به لذا الجد العثور الجد هاهنا الحظ ولكني حسدت علي حياتي وما خير الحياة بلا سرور ومنها -------------------------------------------------------------------------------------------------فلو كنت امرا يهجي هجونا ولكن ضاق فتر عن مسير	57	-5487820295259590036	259	462.5	203	530	48.867923736572266	50	Hindawi082959503-ara1	Shamela0005354-ara1
Hindawi082959503-ara1.ms164	false	-383772914400818428	108	167	560	865	1479	300	ولا تحسبن المجد زقا وقينة فما المجد الا السيف والفتكة البكر 266 وتضريب اعناق الملوك وان تري لك الهبوات السود والعسكر المجر 267 وتركك في الدنيا دويا كانما تداول سمع المرء انمله العشر 268 اذا الفضل لم يرفعك عن شكر ناقص علي هبة فالفضل فيمن له الشكر 269 ومن ينفق الساعات في جمع ماله مخافة فقر فالذي فعل الفقر	164	454135703726996075	Shamela0005354-ara1.ms57	true	7196383276486017444	252	274	1257	1372	1509	300	ولا تحسبن المجد زقا وقينة فما المجد الا السيف والفتكة البكر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن ينفق الساعات في جمع ماله مخافة فقر فالذي فعل الفقر	57	-5487820295259590036	115	220.5	93	305	37.704917907714844	21	Hindawi082959503-ara1	Shamela0005354-ara1
Hindawi082959503-ara1.ms265	false	2882326912330660779	163	247	802	1209	1473	300	الجمع بين الماء والنار في يدي باصعب من ان اجمع الجد والفهما 641 ولكنني مستنصر بذبابه ومرتكب في كل حال به الغشما 642 وجاعله يوم اللقاء تحيتي والا فلست السيد البطل القرما 643 اذا فل عزمي عن مدي خوف بعده فابعد شء ممكن لم يجد عزما 644 واني لمن قوم كان نفوسنا بها انف ان تسكن اللحم والعظما 645 كذا انا يا دنيا اذا شءت فاذهبي ويا نفس زيدي في كراءهها قدما 646 فلا عبرت بي ساعة لا تعزني ولا صحبتني مهجة تقبل الظلما	265	454135703726996075	Shamela0005354-ara1.ms57	true	7196383276486017444	181	215	898	1066	1509	300	الجمع بين الماء والنار في يدي باصعب من ان اجمع الجد والفهما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واني لمن قوم كان نفوسهم بها انف ان تسكن اللحم والعظما-------------------------------------------------------------------- فلا عبرت بي ساعة لا تعزني ولا صحبتني مهجة تقبل الظلما	57	-5487820295259590036	166	306.0	132	407	40.78623962402344	31	Hindawi082959503-ara1	Shamela0005354-ara1
Hindawi082959503-ara1.ms281	false	344765543297688964	158	241	806	1193	1478	300	افاضل الناس اغراض لذا الزمن يخلو من الهم اخلاهم من الفطن 149-------- وانما نحن في جيل سواسية شر علي الحر من سقم علي بدن 150------------------ حولي بكل مكان منهم خلق تخطي اذا جءت في استفهامها بمن 151 لا اقتري بلدا الا علي غرر ولا امر بخلق غير مضطغن 152 ولا اعاشر من املاكهم احدا الا احق بضرب الراس من وثن 153 اني لاعذرهم مما اعنفهم حتي اعنف نفسي فيهم واني 154 فقر الجهول بلا عقل الي ادب فقر الحمار بلا راس الي رسن	281	454135703726996075	Shamela0005354-ara1.ms57	true	7196383276486017444	88	148	438	736	1509	300	افاضل الناس اغراض لذا الزمن يخلو من الهم اخلاهم من الفطن اغراض اهداف وانما نحن في جيل سواسية شر علي الحر من سقم علي بدن سواسية مستوون في الشر حولي بكل مكان منهم خلق تخطي اذا جءت في استفهامها بمن -------------------------------------------------------------------------------------------------اراد باستفهامك عنها فحذف فاعل المصدر والجار ومنها----------------- فقر -لجهول بلا عقل ولا ادب فقر الحمار بلا راس الي رسن	57	-5487820295259590036	220	375.5	169	413	53.26876449584961	44	Hindawi082959503-ara1	Shamela0005354-ara1
Hindawi082959503-ara1.ms139	false	3760159691581933236	208	289	989	1386	1440	300	كذا فتنحوا عن علي وطرقه بني اللءم حتي يعبر الملك الجعد 379---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما في سجاياكم منازعة العلا ولا في طباع التربة المسك والند -----------------------------------------------------------380 وودع صديقا له يقال له ابو البهي فقال ارتجالا عند مسيره عنه اما الفراق فانه ما اعهد هو توءمي لو ان بينا يولد 381 ولقد علمنا اننا سنطيعه لما علمنا اننا لا نخلد 382 واذا الجياد ابا البهي نقلننا عنكم فاردا ما ركبت الاجود 383 من خص بالذم الفراق فانني من لا يري في الدهر شيءا يحمد	139	454135703726996075	Shamela0005354-ara1.ms58	true	-8360698759041386199	13	81	57	395	1533	300	كذا فتنحوا عن علي وطرقه بني اللءم حتي يعبر الملك الجعد الجعد هاهنا السخي مشبه بالثري الندي واذا قالوا ثري جعد فانما يريدون انه يجتمع في الكف وكذلك اذا قالوا شعر جعد فما في سجاياكم منازعة العلي ولا في طباع التربة المسك والند فان يك سيار بن مكرم انقضي فانك ماء الورد ان ذهب الورد وقوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من خص بالذم الفراق فانني من لا يري في الدهر شيءا يحمد	58	-5487820295259590036	169	172.5	133	562	30.07117462158203	33	Hindawi082959503-ara1	Shamela0005354-ara1
Hindawi082959503-ara1.ms241	false	-6173069076278969620	86	115	427	589	1487	300	مش-ب الذي يبكي الشباب مشيبه فكيف توقيه وبانيه هادمه 16 وتكملة العيش الصبا وعقيبه وغاءب لون العارضين وقادمه 17 وما خضب الناس البياض لانه قبيح ولكن احسن الشعر فاحمه	241	454135703726996075	Shamela0005354-ara1.ms58	true	-8360698759041386199	227	254	1131	1287	1533	300	مشيب الذي يبكي الشباب مشيبه فكيف توقيه وبانيه هادمه--- وتكملة العيش الصبا وعقيبه وغاءب لون العارضين وقادمه--- وما خطب الناس البياض لانه قبيح ولكن احسن الشعر ف-حمه	58	-5487820295259590036	154	285.0	127	163	94.47853088378906	22	Hindawi082959503-ara1	Shamela0005354-ara1
Hindawi082959503-ara1.ms267	false	4580753427391507828	161	219	813	1114	1536	300	اذا غامرت في شرف مروم فلا تقنع بما دون النجوم 686 فطعم الموت في امر صغير كطعم الموت في امر عظيم 687 ستبكي شجوها فرسي ومهري صفاءح دمعها ماء الجسوم 688 قربن النار ثم نشان فيها كما نشا العذاري في النعيم 689 وفارقن الصياقل مخلصات وايديها كثيرات الكلوم 690 يري الجبناء ان العجز عقل وتلك خديعة الطبع اللءيم	267	454135703726996075	Shamela0005354-ara1.ms58	true	-8360698759041386199	114	143	569	710	1533	300	اذا غامرت في شرف مروم فلا تقنع بما دون النجوم---- فطعم الموت في امر حقير كطعم الموت في امر عظيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يري الجبناء ان العجز عقل وتلك خديعة الطبع اللءيم	58	-5487820295259590036	139	257.5	110	301	46.17940139770508	26	Hindawi082959503-ara1	Shamela0005354-ara1
Hindawi082959503-ara1.ms268	false	8173765097160612117	128	261	668	1330	1523	300	ذو العقل يشقي في النعيم بعقله واخو الجهالة في الشقاوة ينعم 701 والناس قد نبذوا الحفاظ فمطلق ينسي الذي يولي وعاف يندم 702 لا يخدعنك من عدو دمعه وارحم شبابك من عدو ترحم 703 لا يسلم الشرف الرفيع من الاذي حتي يراق علي جوانبه الدم 704 يء------------------ذي القليل من اللءام بطبعه من لا يقل كما يقل ويلءم 705 -------------------------------------------الظلم من شيم النفوس فان تجد ذا عفة فلعلة لا يظلم -------------------------------------------------706 يحمي ابن كيغلغ الطريق وعرسه ما بين رجليها الطريق الاعظم 707 اقم المسالح فوق شقر سكينة ان المني بحلقتيها خضرم 708 وارفق بنفسك ان خلقك ناقص واستر اباك فان اصلك مظلم 709 وغناك مسالة وطيشك نفخة ورضاك فيشلة وربك درهم 710 واحذر مناواة الرجال فانما تقوي علي كمر العبيد وتقدم 711 ومن البلية عذل من لا يرعوي عن غيه وخطاب من لا يفهم	268	454135703726996075	Shamela0005354-ara1.ms58	true	-8360698759041386199	147	226	730	1125	1533	300	ذو العقل يشقي في ال-عيم بعقله واخو الجهالة في الشقاوة ينعم وكذلك قوله لا ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------سلم الشرف الرفيع من الاذي حتي يراق علي جوانبه الدم اراد لا يسلم للشريف من اذي الحساد والاعداء حتي يقتل حساده واعداءه فاذا اراق دماءهم له شرفه فانه انما يصير مهيبا بالغلبة والظلم من شيم النفوس فان تجد ذا عفة فلعلة لا يظلم والذل يظهر في الذليل مودة واود منه لمن يود الارقم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن البلية عذل من لا يرعوي عن غيه وخطاب من لا يفهم	58	-5487820295259590036	221	198.5	172	772	28.626943588256836	41	Hindawi082959503-ara1	Shamela0005354-ara1
Hindawi082959503-ara1.ms046	false	-4933077376790091094	86	109	429	537	1547	300	طوي الجزيرة حتي جاءني خبر فزعت فيه بامالي الي الكذب حتي اذا لم يدع لي صدقه املا شرقت بالدمع حتي كاد يشرق بي	46	454135703726996075	Shamela0005354-ara1.ms59	true	6419340301816488237	43	66	236	344	1559	300	طوي الجزيرة حتي جاءني خبر فزعت فيه بامالي الي الكذب حتي اذا لم يدع لي صدقه املا شرقت بالدمع حتي كاد يشرق بي	59	-5487820295259590036	108	216.0	85	108	100.0	23	Hindawi082959503-ara1	Shamela0005354-ara1
Hindawi082959503-ara1.ms099	false	5388672191474527714	2	35	11	188	1524	300	اري كلنا يبغي الحياة لنفسه حريصا عليها مستهاما بها صبا 72 فحب الجبان النفس اورده التقي وحب الشجاع النفس اورده الحربا 73 ويختلف الرزقان والفعل واحد الي ان يري احسان هذا لذا ذنبا	99	454135703726996075	Shamela0005354-ara1.ms59	true	6419340301816488237	9	40	52	223	1559	300	اري كلنا يبغي الحياة بسعيه حريصا عليها مستهاما بها صبا--- فحب الجبان النفس اورده التقي وحب الشجاع النفس اورده الحربا--- ويختلف الرزقان والفعل واحد الي ان يري احسان هذا لذا ذنبا	59	-5487820295259590036	167	318.0	136	177	94.35028076171875	28	Hindawi082959503-ara1	Shamela0005354-ara1
Hindawi082959503-ara1.ms102	false	1278651418057382801	53	77	243	355	1464	300	طوي الجزيرة حتي جاءني خبر فزعت فيه بامالي الي الكذب 156 حتي اذا لم يدع لي صدقه املا شرقت بالدمع حتي كاد يشرق بي	102	454135703726996075	Shamela0005354-ara1.ms59	true	6419340301816488237	43	66	236	344	1559	300	طوي الجزيرة حتي جاءني خبر فزعت فيه بامالي الي الكذب ----حتي اذا لم يدع لي صدقه املا شرقت بالدمع حتي كاد يشرق بي	59	-5487820295259590036	108	209.5	85	112	96.42857360839844	22	Hindawi082959503-ara1	Shamela0005354-ara1
Hindawi082959503-ara1.ms186	false	3339258036357116432	74	133	362	657	1504	300	واطراق طرف العين ليس بنافع اذا كان طرف القلب ليس بمطرق 78 فيا ايها المطلوب جاوره تمتنع ويا ايها المحروم يممه ترزق 79 ويا اجبن الفرسان صاحبه تجترء ويا اشجع الشجعان فارقه تفرق 80 اذا سعت الاعداء في كيد مجده سعي جده في كيدهم سعي محنق 81 وما ينصر الفضل المبين علي العدا اذا لم يكن فضل السعيد الموفق	186	454135703726996075	Shamela0005354-ara1.ms59	true	6419340301816488237	113	136	586	702	1559	300	واطراق طرف العين ليس بنافع اذا كان طرف القلب ليس بمطرق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ينصر الفضل المبين علي العدا اذا لم يكن فضل السعيد الموفق	59	-5487820295259590036	116	220.0	93	295	39.3220329284668	22	Hindawi082959503-ara1	Shamela0005354-ara1
Hindawi082959503-ara1.ms277	false	8397503654679552351	121	161	597	803	1515	300	الراي قبل شجاعة الشجعان هو اول وهي المحل الثاني 42 فاذا هما اجتمعا لنفس مرة بلغت من العلياء كل مكان 43 ولربما طعن الفتي اقرانه بالراي قبل تطاعن الاقران 44 لولا العقول لكان ادني ضيغم ادني الي شرف من الانسان	277	454135703726996075	Shamela0005354-ara1.ms59	true	6419340301816488237	174	211	902	1099	1559	300	الراي قبل شجاعة الشجعان هو اول وهي المحل الثاني--- فاذا هما اجتمعا لنفس مرة بلغت من العلياء كل مكان--- ولربما طعن الفتي اقرانه بالراي قبل تطاعن الاقران--- لولا العقول لكان ادني ضغيم ادني الي شرف من الانسان	59	-5487820295259590036	195	370.0	158	206	94.66019439697266	33	Hindawi082959503-ara1	Shamela0005354-ara1
Hindawi082959503-ara1.ms292	false	-8326108505403729815	100	240	535	1223	1553	300	كفي بك داء ان تري الموت شافيا وحسب المنايا ان يكن امانيا 1 تمنيتها لما تمنيت ان تري صديقا فاعيا او عدوا مداجيا 2 اذا كنت ترضي ان تعيش بذلة فلا تستعدن الحسام اليمانيا 3 ولا تستطيلن الرماح لغارة ولا تستجيدن العتاق المذاكيا 4 فما ينفع الاسد الحياء من الطوي ولا تتقي حتي تكون ضواريا 5 حببتك قلبي قبل حبك من ناي وقد كان غدارا فكن انت وافيا 6 واعلم ان البين يشكيك بعده فلست فءادي ان رايتك شاكيا 7 فان دموع العين غدر بربها اذا كن اثر الغادرين جواريا 8 اذا الجود لم يرزق خلاصا من الاذي فلا الحمد مكسوبا ولا المال باقيا 9 وللنفس اخلاق تدل علي الفتي اكان سخاء ما اتي ام تساخيا 10 اقل اشتياقا ايها القلب ربما رايتك تصفي الود من ليس جازيا 11 خلقت الوفا لو رحلت الي الصبا لفارقت شيبي موجع القلب باكيا	292	454135703726996075	Shamela0005354-ara1.ms59	true	6419340301816488237	212	297	1105	1544	1559	300	كفي بك داء ان تري الموت شافيا وحسب المنايا ان يكن امانيا ت--منيتها لما تمنيت ان تري صديقا فاعيا او عدوا مداجيا اذ--ا كنت ترضي ان تعيش بذلة فلا تستعدن الحسام اليمانيا-- ولا تستطيلن الرماح لغارة ولا تستجيدن العتاق المذاكيا-- فما ينفع الاسد الحياء من الطوي ولا تتقي حتي تكون ضواريا حبي--تك قلبي قبل حبك من ناي وقد كان غدارا فكن لي- وافيا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقل اشتياقا ايها القلب ربما رايتك تصفي الود من ليس جازيا--- خلقت الوفا لو رجعت الي الصبا لفارقت شيبي موجع القلب باكيا	59	-5487820295259590036	429	812.5	344	688	62.354652404785156	76	Hindawi082959503-ara1	Shamela0005354-ara1
Hindawi082959503-ara1.ms051	false	3815491179404301468	200	227	1006	1138	1550	300	تخالف الناس حتي لا اتفاق لهم الا علي شجب والخلف في الشجب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقيل تخلد نفس المرء باقية وقيل تشرك جسم المرء في العطب فهذا م--------ن يقول ب----النفس	51	454135703726996075	Shamela0005354-ara1.ms60	true	-1047020080171945091	50	104	251	521	1553	300	تخالف الناس حتي لا اتفاق لهم الا علي شجب والخلف في الشجب الشجب الهلاك اراد ان الناس مختلفون في كل شء ولم يقع الاتفاق منهم الا علي الموت ثم انهم قد اختلفوا فيه وبين وجه اختلافهم بقوله فقيل تخلص نفس المرء سالمة وقيل تشرك جسم المرء في العطب قيل ان الملحدين يقولون ان النفس	60	-5487820295259590036	120	196.5	95	270	44.44444274902344	22	Hindawi082959503-ara1	Shamela0005354-ara1
Hindawi082959503-ara1.ms103	false	-395915287469963085	163	199	824	1003	1539	300	تخالف الناس حتي لا اتفاق لهم الا علي شجب والخلف في الشجب 192 فق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل تخلص نفس المرء سالمة 193 وقيل تشرك جسم المرء في العطب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن تفكر في الدنيا ومهجته اقامه الفكر بين العجز والتعب 194	103	454135703726996075	Shamela0005354-ara1.ms60	true	-1047020080171945091	50	162	251	830	1553	300	تخالف الناس حتي لا اتفاق لهم الا علي شجب والخلف في الشجب الشجب الهلاك اراد ان الناس مختلفون في كل شء ولم يقع الاتفاق منهم الا علي الموت ثم انهم قد اختلفوا فيه وبين وجه اختلافهم بقوله فقيل تخلص نفس المرء سالمة---- وقيل تشرك جسم المرء في العطب قيل ان الملحدين يقولون ان النفس تهلك كما يهلك الجسم وروي عن افلاطون وارسطوطاليس في ذلك خلاف فقيل ان احدهما كان يقول تبقي النفس الخيرة بعد خروجها من الجسد وان الاخر كان يقول تبقي النفس المحمودة والمذمومة ومن يذهب الي هذا الوجه يزعم انها تكون ملتذة بما فعلته من الخير في الدار الفانية ومن تفكر في الدنيا -مهجته اقامه الفكر بين العجز والتعب وقد	60	-5487820295259590036	165	286.0	131	584	28.25342559814453	30	Hindawi082959503-ara1	Shamela0005354-ara1
Hindawi082959503-ara1.ms292	false	-8326108505403729815	193	216	990	1102	1553	300	لم يرزق خلاصا من الاذي فلا الحمد مكسوبا ولا المال باقيا 9 وللنفس اخلاق تدل علي الفتي اكان سخاء ما اتي ام تساخيا	292	454135703726996075	Shamela0005354-ara1.ms60	true	-1047020080171945091	0	22	0	110	1553	300	لم يرزق خلاصا من الاذي فلا الحمد مكسوبا ولا المال باقيا-- وللنفس اخلاق تدل علي الفتي اكان سخاء ما اتي ام تساخيا	60	-5487820295259590036	110	214.5	88	112	98.21428680419922	21	Hindawi082959503-ara1	Shamela0005354-ara1
Hindawi082959503-ara1.ms252	false	-6533402001025155815	126	150	664	768	1522	300	جيش كانك في ارض تطاوله فالارض لا امم والجيش لا امم 302--------------------------------------------------------------------------------------------- اذا مضي علم منها بدا علم وان مضي علم منه بدا علم	252	454135703726996075	Shamela0005354-ara1.ms62	true	-3017781305336030157	109	149	552	749	1505	300	جيش كانك في ارض تطاوله والارض لا امم والجيش لا امم يقول بعدت الارض وطالت فكانها تطاول جيشك البعيد اطرافه والامم بين القريب والبعيد ثم فسر هذا بقوله اذا مضي علم منها بدا علم وان مضي علم منه بدا علم	62	-5487820295259590036	100	172.0	76	197	50.76142120361328	22	Hindawi082959503-ara1	Shamela0005354-ara1
Hindawi082959503-ara1.ms219	false	7330616080847181154	249	276	1196	1321	1441	300	لما انا قاءل 595-- رماني خساس الناس من صاءب استه واخر قطن من يديه الجنادل 596 ومن جاهل بي وهو يجهل جهله ويجهل علمي انه بي جاهل	219	454135703726996075	Shamela0005354-ara1.ms64	true	-4076183479469979550	158	184	753	876	1432	300	لي باني كامل وقوله رماني خساس الناس من صاءب استه واخر قطن من يديه الجنادل---- ومن جاهل بي وهو يجهل جهله ويجهل علمي انه بي جاهل	64	-5487820295259590036	112	203.0	87	127	88.18898010253906	21	Hindawi082959503-ara1	Shamela0005354-ara1