id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi082959503-ara1.ms014	true	-289136664736665991	29	82	147	405	1536	300	علي-------- ان ابا المتنبي كان سقاء وقد هجاه ابن لنكك البصري لما سمع بقدومه بغداد راجعا من مصر فقال لكن بغداد جاء الغيث ساكنها نعالهم في قفا السقاء تزدحم وقال شاعر اخر--------------------------------------------------------------------------------------------------- اي فضل لشاعر يطلب الفض ل من الناس بكرة وعشيا عاش حينا يبيع في الكوفة الما ء وحينا يبيع ماء المحيا	14	454135703726996075	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0068	false	7656586014236704427	244	291	1246	1479	1526	300	عليهم ويقال ان ابا المتنبي كان سقاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بالكوفة ثم انتقل الي الشام بولده ونشا ولده بالشام والي هذا اشار بعض الشعراء في هجو المتنبي حيث قال اي فضل لشاعر يطلب الفض ل من الناس بكرة وعشيا عاش حينا يبيع في الكوفة الما ء وحينا يبيع ماء المحيا	68	7790421647144091751	126	123.0	99	365	34.52054977416992	26	Hindawi082959503-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi082959503-ara1.ms041	true	1660389640575088958	164	220	878	1174	1599	300	خروجه من مصر واو------------لها الحزن يقلق والتجمل يردع والدمع بينهما عصي طيع وانشا ثانيتها في الكوفة وقد اخرج تفاحة من الند عليها اسم فاتك واولها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يذكرن-----------------ي فاتكا حلمه وشء من الند فيه اسمه وانشا الثالثة-------- سنة اثنتين وخمسين وثلاثماءة بعد خروجه من بغداد واولها حتام نحن نساري النجم في الظلم وما سراه علي خف ولا قدم	41	454135703726996075	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1015	false	-4283223466942441754	58	173	316	927	1574	301	خر--ج من مصر بقصيدته التي اولها الحزن يقلق والتجمل يردع والدمع بينهما عصي طيع وما ارق قوله ف-----------------------------------يها اني لاجبن من فراق احبتي وتحس نفسي بالحمام فاشجع ويزيدني غضب الاعادي قسوة ويلم بي عتب الصديق فاجزع تصفو الحياة لجاهل او غافل عما مضي منها وما يتوقع ولمن يغالط في الحقاءق نفسه ويسومها طلب المحال فتطمع اين الذي الهرمان من بنيانه ما قومه ما يومه ما المصرع تتخلف الاثار عن اصحابها حينا فيدركها الفناء فتتبع وهي من المراثي الفاءقة ثم عمل بعد خروجه من بغداد يذكر مسيرة من مصر ويرثي فاتكا المذكور وانشاها يوم الثلاثاء لتسع خلون من شعبان سنة اثنتين وخمسين وثل-ثماءة واو-------------------لها حتام نحن نساري النجم في الظلم وما سراه علي خف ولا قدم	1015	7790421647144091751	174	235.5	139	668	26.04790496826172	26	Hindawi082959503-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi082959503-ara1.ms060	true	2322900559921253434	130	265	678	1374	1541	300	ابو الفتح عثمان بن جني الموصلي كان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابوه جني مملوكا روميا لسليمان بن فهد بن احمد الازدي الموصلي اقول فهو اذن من ابناء يونان لا من ابناء عدنان وبعبارة اخري هو من ابناء الموالي شانه شان اكثر حملة العلم ونوابغ الشعراء والادباء في الاسلام والي اصله اشار بقوله-------------- فان اصبح بلا نسب فعلمي في الوري نسبي علي اني اءول الي قروم سادة نجب قياصرة اذا نطقوا ارم الدهر ذو الخطب 1 اولاك دعا النبي لهم كفي شرفا دعاء نبي ولد ابن جني بالموصل قبل الثلاثين والثلاثماءة للهجرة وتوفي يوم الجمعة لليلتين بقيتا من صفر سنة 392ه ببغداد وكان ابو الفتح ممتعا باحدي عينيه وما اظرفه حين يقول لاحد اصدقاءه-------------------------- صدودك عني ولا ذنب لي دليل علي نية فاسده فقد وحياتك مما بكيت خشيت علي عيني الواحده ولولا مخافة ا--لا اراك لما كان في تركها فاءده	60	454135703726996075	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0833	false	1742870011747088157	109	257	566	1313	1537	301	ابو الفتح عثمان بن جني الموصلي النحوي المشهور كان اماما في علم العربية قرا الادب علي الشيخ ابي علي الفارسي المقدم ذكره في حرف الحاء وفارقه وقعد للاقراء بالموصل فاجتاز بها شيخه ابو علي فراه في حلقته والناس حوله يشتغلون عليه فقال له زببت وانت حصرم فترك حلقته وتبعه ولازمه حتي تمهر وكان ابوه جني مملوكا روميا لسليمان بن فهد بن احمد الازدي الموصلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والي هذا- اشار بقوله في جملة ابيات فان اصبح بلا نسب فعلمي في الوري نسبي علي اني اءول الي قروم سادة نجب قياصرة اذا نطقوا ارم الدهر ذو الخطب-- اولاك دعا النبي لهم كفي شرفا دعاء نبي ارم بمعني سكت وله اشعار حسنة ويقال انه كان اعور وفي ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول وقيل ان هذه الابيات لابي منصور الديلمي صدودك عني ولا ذنب لي يد-ل علي نية فاسده فقد وحياتك مما بكيت خشيت علي عيني الواحده ولولا مخافة ان لا اراك لما كان في تركها فاءده	833	7790421647144091751	388	635.5	303	987	39.31104278564453	74	Hindawi082959503-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi082959503-ara1.ms069	true	-4198337451584349693	29	75	150	385	1537	300	كان احد اءمة الادب خصوصا اللغة وله تصانيف نافعة منها كتاب الافعال احسن فيه كل --احسان وهو اجود من الافعال لابن القوطية وان كان ذلك قد سبقه اليه وله كتاب ابنية الاسماء جمع فيه فاوعي وفيه دلالة علي كثرة اطلاعه وله عروض حسن جيد وكتاب الدرة	69	454135703726996075	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0885	false	2777806686545349587	255	301	1260	1496	1496	301	كان احد اءمة الادب خصوصا اللغة وله تصانيف نافعة منها كتاب الافعال احسن فيه كل الاحسان وهو اجود من الافعال لابن القوطية وان كان ذلك قد سبقه اليه وله كتاب ابنية الاسماء جمع فيه فاوعب وفيه دلالة علي كثرة اطلاعه وله عروض حسن جيد وكتاب الدرة-	885	7790421647144091751	233	454.5	188	237	98.3122329711914	44	Hindawi082959503-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi082959503-ara1.ms069	true	-4198337451584349693	75	284	385	1447	1537	300	الخطيرة في المختار من شعر شعراء الجزيرة وكتاب لمح الملح جمع فيه خلقا من شعراء الاندلس وكانت ولادته في العاشر من صفر سنة ثلاث وثلاثين واربعماءة بصقلية وقرا الادب علي فضلاءها كابن البر اللغوي وامثاله واجاد في النحو غاية الاجادة ورحل عن صقلية لما اشرف علي تملكها الفرنج ووصل الي مصر في حدود سنة خمسماءة وبالغ اهل مصر في اكرامه وكان ينسب الي التساهل في الرو-----------------------------اية ومن شعره في الثغ وشادن في لسانه عقد حلت عقودي واوهنت جلدي عابوه جهلا بها فقلت لهم اما سمعتم بالنفث في العقد وله من----- قصيدة فلا تنفدن العمر في طلب الصبا ولا تشقين يوما بسعدي ولا نعم ولا تندبن اطلال مية باللوي ولا تسفحن ماء الشءون علي رسم فان قصاري المرء ادراك حاجة وتبقي مذمات الاحاديث والاثم ومن شعره في غلام اسمه حمزة يا من رمي النار في فءادي وانبط العين بالبكاء اسمك تصحيفه بقلبي وفي ثناياك برء داءي اردد سلامي فان نفسي لم يبق منها سوي الذماء وارفق بصب اتي ذليلا قد مزج الياس بالرجاء انهكه في الهوي التجني فصار في رقة الهواء وله شعر كثير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتوفي بمصر في صفر سنة خمس عشرة وخمسماءة رحمه الله تعالي----------------------------------------------- ابن الافليلي كان هذا ابو القاسم ابراهيم بن م------------حمد بن زكريا بن مفرج بن يحيي بن زياد بن عبد الله بن خالد بن سع-د بن --------------------------------	69	454135703726996075	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0886	false	-3621303299774625106	0	247	0	1272	1536	301	الخطيرة في المختار من---- شعراء الجزيرة وكتاب لمح الملح جمع فيه خلقا من شعراء الاندلس وكانت ولادته في العاشر من صفر سنة ثلاث وثلاثين واربعماءة بصقلية وقرا الادب علي فضلاءها كابن البر اللغوي وامثاله واجاد في النحو غاية الاجادة ورحل عن صقلية لما اشرف علي تملكها الفرنج ووصل الي مصر في حدود سنة خمسماءة وبالغ اهل مصر في اكرامه وكان ينسب الي التساهل في الرواية ونظم الشعر في سنة ست واربعين ومن شعره في الثغ وشادن في لسانه عقد حلت عقودي واوهنت جلدي عابوه جهلا بها فقلت لهم اما سمعتم بالنفث في العقد وله من جملة قصيدة فلا تنفدن العمر في طلب الصبا ولا تشقين يوما بسعدي ولا نعم ولا تندبن اطلال مية باللوي ولا تسفحن ماء الشءون علي رسم فان قصاري المرء ادراك حاجة وتبقي مذمات الاحاديث والاثم ومن شعره في غلام اسمه حمزة يا من رمي النار في فءادي وانبط العين بالبكاء اسمك تصحيفه بقلبي وفي ثناياك برء داءي اردد سلامي فان نفسي لم يبق منها سوي الذماء وارفق بصب اتي ذليلا قد مزج الياس بالرجاء انهكه في الهوي التجني فصار في رقة الهواء وله شعر كثير وكانت ولادته في سنة ثلاث وثلاثين واربعماءة هكذا ذكره في كتابه الدرة الخطيرة في شعراء الجزيرة عند ذكر ترجمة نفسه رحمه الله تعالي في اواخر الكتاب المذكور ورايته بخطه وتوفي بمصر في صفر سنة خمس عشرة وخمسماءة رحمه الله تعالي وقد تقدم الكلام علي السعدي والصقلي BIO_MAN 448 ابن حزم الظاهري----- ابو------------------ محمد علي بن احمد----------------------------------------------------- بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن معدان بن	886	7790421647144091751	969	1850.0	779	1352	71.67160034179688	183	Hindawi082959503-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi082959503-ara1.ms070	true	-3944962714749431328	211	262	1096	1374	1572	300	متصدرا بالاندلس لاقراء الادب و------------------------------------كان حافظا للاشعار ذاكرا للاخبار وايام الناس وكان عنده من اشعار اهل بلاده قطعة صالحة وكان اشد الناس انتقادا للكلام صادق اللهجة حسن المغيب صافي الضمير ---------------------------------------------وكانت ولادته في شوال سن-----------------------ة وتوفي يو------------------------------م السبت 13------ ذي القعدة سن-----------------------ة ودفن-------------------- في صحن مسجد خرب عند باب عامر بقرطبة	70	454135703726996075	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0020	false	-4325051476357806060	129	209	663	1123	1643	302	متصدرا بالاندلس لاقراء الادب وولي الوزارة للمكتفي بالله بالاندلس وكان حافظا للاشعار ذاكرا للاخبار وايام الناس وكان عنده من اشعار اهل بلاده قطعة صالحة وكان اشد الناس انتقادا للكلام صادق اللهجة حسن ال-غيب صافي الضمير عني بكتب جمة كالغريب المصنف والالفاظ وغيرهما وكانت ولادته في شوال سنة اثنتين وخمسين وثلثماءة وتوفي في اخر الساعة الحادية عشرة من يوم السبت ثالث عشر ذي القعدة سنة احدي واربعين واربعماءة ودفن يوم الاحد بعد العصر في صحن مسجد خرب عند باب عامر بقرطبة	20	7790421647144091751	273	466.5	222	461	59.21908950805664	43	Hindawi082959503-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi082959503-ara1.ms070	true	-3944962714749431328	262	300	1374	1572	1572	300	الصاحب -بن عباد هو الصاحب ابو القاسم اسماعيل بن ابي الحسن عباد بن العباس بن عباد بن احمد -بن ادريس الطالقاني قال ابن خلكان كان نادرة الدهر واعجوبة العصر في فضاءله ومكارمه وكرمه اخذ الادب عن ابي الحسين-	70	454135703726996075	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0137	false	-153114459788693704	18	52	89	273	1577	301	الصاحب ابن عباد--- الصاحب ابو القاسم اسماعيل بن ابي الحسن عباد بن العباس بن عباد بن احمد ابن ادريس الطالقاني-------------- كان نادرة الدهر واعجوبة العصر في فضاءله ومكارمه وكرمه اخذ الادب عن ابي الحسين	137	7790421647144091751	181	331.0	148	201	90.04975128173828	31	Hindawi082959503-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi082959503-ara1.ms071	true	-811931659129110318	0	246	0	1288	1561	300	احمد بن فارس اللغوي صاحب كتاب المجمل في اللغة واخذ عن ابي الفضل -بن العميد وغيرهما وقال ابو منصور الثعالبي في كتابه اليتيمة في حقه ليست تحضرني عبارة ارضاها للافصاح عن علو محله في العلم والادب وجلالة شانه في الجود والكرم وتفرده بالغايات في المحاسن وجمعه اشتات المفاخر لان همة قولي تنخفض عن بلوغ ادني فضاءله ومعاليه وجهد وصفي يقصر عن ايسر فواضله ومساعيه ثم شرع في شرح بعض محاسنه وطرف من احواله وقال ابو بكر الخوارزمي في حقه الصاحب نشا من الوزارة في حجرها ودب ودرج من وكرها ورضع افاويق درها وورثها عن اباءه كما قال ابو سعيد الرستمي في حقه ورث الوزارة كابرا عن كابر موصولة الاسناد بالاسناد يروي عن العباس عباد وزا رته واسماعيل عن عباد وهو اول من لقب بالصاحب من الوزراء لانه كان يصحب ابا الفضل -بن العميد فقيل له صاحب ابن العميد ثم اطلق عليه هذا اللقب لما تولي الوزارة وبقي علما عليه وذكر ابو اسحاق الصابي في كتاب التاجي انه انما قيل له الصاحب لانه صحب مءيد الدولة بن بويه منذ الصبا وسماه الصاحب فاستمر عليه هذا اللقب واشتهر به ثم سمي به كل من ولي الوزارة بعده وكان اولا وزير مءيد الدولة ابي منصور بويه بن ركن الدولة بن بويه الديلمي تولي وزارته بعد ابي الفتح علي بن ابي الفضل -بن العمي---------------------------د فلما توفي مءيد الدولة في شعبان سنة ثلاث وسبعين وثلاثماءة بجرجان استولي علي مملكته اخوه فخر الدولة ابو الحسن علي فاقر الصاحب علي وزارته وكان مبجلا عنده ومعظما نافذ الامر وانشده ابو القاسم الزعفراني يوما ابياتا	71	454135703726996075	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0137	false	-153114459788693704	52	301	273	1577	1577	301	احمد بن فارس اللغوي صاحب كتاب المجمل في اللغة واخذ عن ابي الفضل ابن العميد وغيرهما وقال ابو منصور الثعالبي في كتابه اليتيمة في حقه ليست تحضرني عبارة ارضاها للافصاح عن علو محله في العلم والادب وجلالة شانه في الجود والكرم و-فرده بالغ-يات في المحاسن وجمعه اشتات المفاخر لان همة قولي تنخفض عن بلوغ ادني فضاءله ومعاليه وجهد وصفي يقصر عن ايسر فواضله ومساعيه ثم شرع في شرح بعض محاسنه وطرف من احواله وقال ابو بكر الخوارزمي في حقه الصاحب نشا من الوزراة في حجرها ودب ودرج من وكرها ورضع افاويق درها وورثها عن اباءه كما قال ابو سعيد الرستمي في حقه ورث الوزارة كابرا عن كابر موص-لة الاسناد بالاسناد يروي عن العباس عباد وزا رته واسماعيل عن عباد وهو اول من لقب بالصاحب من الوزراء لانه كان يصحب ابا الفضل ابن العميد فقيل له صاحب ابن العميد ثم اطلق عليه هذا اللقب لما تولي الوزارة وبقي علما عليه وذكر ----------الصابء في كتاب التاجي انه انما قيل له الصاحب لانه صحب مءيد الدولة بن بويه منذ الصبا وسماه الصاحب فاستمر عليه هذا اللقب واشتهر به ثم سمي به كل من ولي الوزارة بعده وكان اولا وزير مءيد الدولة ابي منصور بويه بن ركن الدولة بن بويه الديلمي تولي وزارته بعد ابي الفتح علي بن ابي الفضل ابن العميد المذكور في ترجمة ابيه محمد فلما توفي مءيد الدولة في شعبان سنة ثلاث وسبعين وثلاثماءة بجرجان استولي علي مملكته اخوه فخر الدولة ابو الحسن علي فاقر الصاحب علي وزارته وكان مبجلا عنده ومعظما نافذ الامر وانشده ابو القاسم الزعفراني يوما ابياتا-	137	7790421647144091751	1271	2477.0	1028	1318	96.43399047851562	235	Hindawi082959503-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi082959503-ara1.ms071	true	-811931659129110318	246	300	1288	1561	1561	300	نونية من جملتها ايا من عطاياه تهدي الغني الي راحتي من ناي او دنا كسوت المقيمين والزاءرين كسي لم نخل مثلها ممكنا وحاشية الدار يمشون في صنوف من الخز الا انا فقال الصاحب قرات في اخبار معن بن زاءدة الشيباني ان رجلا قال له احملني ايها الامير فامر له بناقة وفرس وبغل وحمار وجارية-	71	454135703726996075	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0138	false	5565904078842379619	0	54	0	274	1583	300	نونية من جملتها ايا من عطاياه تهدي الغني الي راحتي من ناي او دنا كسوت المقيمين والزاءرين كسا لم نخل مثلها ممكنا وحاشية الدار يمشون في صنوف من الخز الا انا فقال الصاحب قرات في اخبار معن بن زاءدة الشيباني ان رجلا قال له احملني ايها الامير فامر له بناقة وفرس وبغل وحمار وجارية	138	7790421647144091751	272	538.0	219	274	99.27007293701172	52	Hindawi082959503-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi082959503-ara1.ms072	true	5582789327210202052	0	217	0	1160	1604	300	ثم قال لو علمت ان الله سبحانه وتعالي خلق مركوبا غير هذا لحملتك عليه وقد امرنا لك من الخز بجبة وقميص وعمامة ودراعة وسراويل ومنديل ومطرف ورداء وكساء وجورب وكيس ولو علمنا لباسا اخر يتخذ من الخز لاعطيناكم واجتمع عنده من الشعراء ما لم يجتمع عند غيره ومدحوه بغرر المداءح وكان حسن الاجوبة------- رفع الضرابون من دار الضرب اليه رقعة في مظلمة مترجمة بالضرابين فوقع تحتها في حديد بارد وكتب بعضهم اليه ورقة اغار فيها علي رساءله وسرق جملة من الفاظه فوقع فيها هذه بضاعتنا ردت الينا وحبس بعض عماله في مكان ضيق بجواره ثم صعد السطح يوما فاطلع عليه فراه فناداه المحبوس باعلي صوته فاطلع فراه في سواء الجحيم فقال الصاحب اخسءوا فيها ولا تكلمون ونوادره كثيرة وصنف في اللغة كتابا سماه المحيط وهو في سبعة مجلدات رتبه علي حروف المعجم كثر فيه الالفاظ وقلل الشواهد فاشتمل من اللغة علي جزء متوفر وكتاب الكافي في الرساءل وكتاب الاعياد وفضاءل النيروز وكتاب الامامة يذكر فيه فضاءل علي بن ابي طالب رضي الله عنه ويثبت امامة من تقدمه وكتاب الوزراء وكتاب الكشف عن مساوء شعر المتنبي وكتاب اسماء الله تعالي وصفاته وله رساءل بديعة ونظم جيد فمنه قوله وشادن جماله تقصر عنه صفتي اهوي لتقبيل يدي فقلت قبل شفتي وله في رقة الخمر رق الزجاج وراقت الخمر وتشابها فتشاكل الامر فكانما خمر ولا قدح وكانما قدح ولا خمر	72	454135703726996075	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0138	false	5565904078842379619	54	270	274	1435	1583	300	ثم قال لو-علمت ان الله سبحانه وتعالي خلق مركوبا غير هذا لحملتك عليه وقد امرنا لك من الخزبجي-ة وقميص وعمامة ودراعة وسراويل ومنديل ومطرف ورداء وكساء وجورب وكيس ولو علمنا لباسا اخر يتخذ من الخز لاعطيناكه واجتمع عنده من الشعراء ما لم يجتمع عند غيره ومدحوه بغرر المداءح وكان حسن ال-جوبة سريعها رفع الضرابون من دار الضرب اليه رقعة في مظلمة مترجمة بالضرابين فوقع تحتها في حديد بارد وكتب بعضهم اليه ورقة اغار فيها علي رساءله وسرق جملة من الفاظه فوقع فيها هذه بضاعتنا ردت الينا وحبس بعض عماله في مكان ضيق بجواره ثم صعد السطح يوما فاطلع عليه فراه فناداه المحبوس باعلي صوته فاطلع فراه في سواء الجحيم فقال الصاحب اخساوا فيها ولا تكلمون ونوادره كثيرة وصنف في اللغة كتابا سماه المحيط وهو في سبع- مجلدات رتبه علي حروف المعجم كثر فيه الالفاظ وقلل الشواهد فاشتمل من اللغة علي جزء متوفر وكتاب الكافي في الرساءل وكتاب الاعياد وفضاءل النيروز وكتاب الامامة يذكر فيه فضاءل علي بن ابي طالب رضي الله عنه ويثبت امامة من تقدمه وكتاب الوزراء وكتاب الكشف عن مساوء شعر المتنبي وكتاب اسماء الله تعالي وصفاته وله رساءل بديعة ونظم جيد فمنه قوله وشادن جماله تقصر عنه صفتي اهوي لتقبيل يدي فقلت قبل شفتي وله في رقة الخمر رق الزجاج ور-قت الخمر وتشابها فتشاكل ال-مر فكانما خمر ولا قدح وكانما قدح ولا خمر	138	7790421647144091751	1149	2261.0	934	1167	98.45758056640625	210	Hindawi082959503-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi082959503-ara1.ms072	true	5582789327210202052	218	300	1165	1604	1604	300	ابو الحسين محمد بن الحسين الفارسي النحوي ان نوح بن منصور احد ملوك بني سامان كتب اليه ورقة في السر يستدعيه ليفوض اليه وزارته وتدبير امر مملكته فكان من جملة اعذاره اليه انه يحتاج لنقل كتبه خاصة الي اربعماءة جمل فما الظن بما يليق بها من التحمل و----------------اخباره كثيرة قال ابن خلكان وكان مولده لاربع عشرة ليلة بقيت من ذي القعدة سنة ست وعشرين وثلاثماءة باصطخر وقيل بالطالقان وتوفي ليلة الجمعة الرابع والعشرين من صفر سنة خمس وثمانين وثلاثماءة بالري ثم نقل-	72	454135703726996075	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0139	false	-1429951992983760221	0	83	0	439	1560	300	ابو الحسين محمد بن الحسين الفارسي النحوي ان نوح بن منصور احد ملوك بني سامان كتب اليه ورقة في السر يستدعيه ليفوض اليه وزارته وتدبير امر مملكته فكان من جملة اعذاره اليه انه يحتاج لنقل كتبه خاصة الي اربعماءة جمل فما الظن بما يليق بها من التجمل وفي هذت القدر من اخباره كفاية-------------- وكان مولده لاربع عشرة ليلة بقيت من ذي القعدة سن- ست وعشرين وثل-ثماءة ياصطخر وقيل بالطالقان وتوفي ليلة الجمعة الرابع والعشرين من صفر سنة خمس وثمانين وثل-ثماءة بالري ثم نقل	139	7790421647144091751	417	785.0	339	456	91.4473648071289	71	Hindawi082959503-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi082959503-ara1.ms072	true	5582789327210202052	53	116	282	617	1604	300	رفع الضرابون من دار الضرب اليه رقعة في مظلمة-------------- مترجمة بالضرابين فوقع تحتها في حديد بارد وكتب بعضهم اليه ورقة اغار فيها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي رساءله وسرق جملة من الفاظه فوقع فيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا هذه بضاعتنا ردت الينا-------- وحبس بعض عماله في مكان ضيق بجواره ثم صعد السطح يوما فاطلع عليه فراه فناداه المحبوس باعلي صوته فاطلع فراه في سواء الجحيم فقال الصاحب اخسء-----وا فيها ولا تكلمون	72	454135703726996075	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0264	false	-4336547931583363462	65	192	349	1011	1553	300	رفع الضرابون من دار الضرب----- رقعة الي الصاحب في ظلامة له مترجمة بالضرابين فوقع تحتها في حديد بارد و---------قال الصاحب يوما ما افحمني احد كالبديهي فانه كان عندي يوما واتينا بفاكهة ومشمش فامعن فيه فاتفق ان قلت ان المشمش يلطخ المعدة فقال لا يعجبني من يطب علي ماءدته و--------------------وقع في رقعة ابي محمد الخازن وكان ذهب مغاضبا ثم كتب اليه يستاذنه لمعاودة حضرته الم نربك فينا وليدا ولبثت فينا من عمرك سنين وفعلت فعلتك التي فعلت ورفع اليه بعض منهي الاخبار ان رجلا غريب الوجه يدخل داره ويتلطف لاستراق السمع فوقع تحتها دارنا هذه خان يدخلها من وفي ومن خان وحبس بعض عماله لحاجة في نفسه فاشرف علي دار الضرب فلما راه -----------ناداه-------- باعلي صوته فاطلع فراه في سواء الجحيم فضحك الصاحب وقال اخساوا فيها ولا تكلمون	264	7790421647144091751	190	243.5	149	715	26.573427200317383	29	Hindawi082959503-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi082959503-ara1.ms073	true	2137187052418229854	0	216	0	1114	1588	300	الي اصبهان رحمه الله تعالي ودفن في قبة بمحلة تعرف بباب دزيه وهي عامرة الي الان واولاد بنته يتعاهدونها بالتبييض قال ابو القاسم بن ابي العلاء الشاعر الاصبهاني رايت في المنام قاءلا يقول لي لم لم ترث الصاحب مع فضلك وشعرك فقلت الجمتني كثرة محاسنه فلم ادر بما ابدا منها وقد خفت ان اقصر وقد ظن بي الاستيفاء لها فقال اجز ما اقوله فقلت قل فقال ثوي الجود والكافي معا في حفيرة فقلت ليانس كل منهما باخيه فقال هما اصطحبا حيين ثم تعانقا فقلت ضجيعين في لحد بباب دزيه فقال اذا ارتحل الثاوون عن مستقرهم فقلت اقاما الي يوم القيامة فيه ذكر هذا البياسي في حماسته ورايت في اخباره انه لم يسعد احد بعد وفاته كما كان في حياته غير الصاحب فانه لما توفي اغلقت له مدينة الري واجتمع الناس علي باب قصره ينتظرون خروج جنازته وحضر مخدومه فخر الدولة------------- وساءر القواد وقد غيروا لباسهم فلما خرج نعشه من الباب صاح الناس باجمعهم صيحة واحدة وقبلوا الارض ومشي فخر الدولة امام الجنازة مع الناس وقعد للعزاء اياما ورثاه ابو سعيد الرستمي بقوله ابعد ابن عباد يهش الي السري اخو امل او يستماح جواد ابي الله الا ان يموتا بموته فما لهما حتي المعاد معاد وتوفي والده ابو الحسن عباد بن العباس في سنة اربع او خمس وثلاثين وثلاثماءة رحمه الله تعالي وكان وزير ركن الدولة بن	73	454135703726996075	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0139	false	-1429951992983760221	83	300	439	1560	1560	300	الي اصبهان رحمه االه تعالي ودفن في قبة بمحلة تعرف بباب دزيه وهي عامرة الي الان واولاد بنته يتعاهدونها بالتبييض قال ابو القاسم بن ابي العلاء الشاعر الاصبهاني رايت في المنام قاءلا يقول لي لم لم ترث الصاحب مع فضلك وشعرك فقلت الجمتني كثرة محاسنه فلم ادر بم- ابدا منها وقد خفت ان اقصر وقد ظن بي الاستيفاء لها فقال اجز ما اقوله فقلت قل فقال ثوي الجود والكافي معا في حفيرة فقلت ليانس كل منهما باخيه فقال هما اصطحبا حيين ثم تعانقا فقلت ضجيعين في لحد بباب دزيه فقال اذا ارتحل الثاوون عن مستقرهم فقلت اقاما الي يوم القيامة فيه ذكر هذا البياسي في حماسته ورايت في اخباره انه لم يسعد احد بعد وفاته كما كان في حياته غير الصاحب فانه لما توفي اغلقت له مدينة الري واجتمع الناس علي باب قصره ينتظرون خروج جنازته وحضر مخدومه فخر الدولة المذكور اولا وساءر القواد وقد غيروا لباسهم فلما خرج نعشه من الباب صاح الناس باجمعهم صيحة واحدة وقبلوا الارض ومشي فخر الدولة امام الجنازة مع الناس وقعد للعزاء اياما ورثاه ابو سعيد الرستمي بقوله ابعد ابن عباد يهش الي السري اخو امل او يستماح جواد ابي الله الا--- يموتا بموته فما لهما حتي المعاد معاد وتوفي والده ابو الحسن عباد بن العباس في سنة اربع او خمس وثلاثين وثل-ثماءة رحمه الله تعالي وكان وزير ركن الدولة بن-	139	7790421647144091751	1107	2181.0	893	1127	98.22537994384766	211	Hindawi082959503-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi082959503-ara1.ms073	true	2137187052418229854	216	278	1114	1483	1588	300	بويه وهو والد فخر الدولة-------- ووالد عضد الدولة فناخسرو ممدوح المتنبي وتوفي فخر الدولة في شعبان سنة سبع وثمانين وثلاثماءة---------------- ومولده في سنة احدي واربعين وثلاثماءة والطالقاني بفتح الطاء المهملة وبعد الالف لام مفتوحة ثم قاف وبعد الالف الثانية نون هذه النسبة الي الطالقان وهو اسم لمدينتين احداهما بخراسان والاخري من اعمال قزوين والصاحب المذكور اصله من طالقان قزوين لا طالقان خراسان	73	454135703726996075	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0140	false	8967796745865249598	0	66	0	391	1676	302	بويه وهو والد فخر الدولة المذكور ووالد عضد الدولة فناخسرو ممدوح المتنبي وتوفي فخر الدولة في شعبان سنة سبع وثمانين وثل-ثماءة رحمه الله تعالي ومولده في سنة احدي واربعين وثل-ثماءة والطالقاني بفتح الطاء المهملة وبعد الالف لام مفتوحة ثم قاف وبعد الالف الثانية نون هذه النسبة الي الطالقان وهو اسم لمدينتين احداهما بخراسان والاخري من اعمال قزوين والصاحب المذكور اصله من طالقان قزوين لا طالقان خراسان	140	7790421647144091751	367	703.0	305	393	93.38422393798828	59	Hindawi082959503-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi082959503-ara1.ms074	true	-5355811909987603092	0	90	0	461	1517	300	الطبري صاحب التاريخ قال ابن خلكان كان اح----------------------------------د الشعراء المجيدين الكبار المشاهير وكان اماما في اللغة والانساب اقام بالشام مدة وسكن بنواحي حلب وكان يشار ا-ليه في عصره ويحكي انه قصد حضرة الصاحب بن عباد وهو بارجان فلما وصل الي بابه قال لاحد حجابه قل للصاحب علي الباب احد الادباء وهو يستاذن في الدخول فدخل الحاجب واعلمه فقال الصاحب قل له قد الزمت نفسي ان لا يدخل علي من الادباء الا من يحفظ عشرين الف بيت من شعر العرب فخرج اليه الحاجب واعلمه بذلك فقال له ابو بكر ارجع اليه	74	454135703726996075	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1259	false	8219818408813658315	206	301	1139	1626	1626	301	الطبري صاحب التاريخ وقد تقدم ذكر ذلك في ترجمة ابن جرير وابو بكر المذكور احد الشعراء المجيدين الكبار المشاهير ك-ان اماما في اللغة والانساب اقام بالشام مدة وسكن بنواحي حلب وكان مشارا اليه في عصره ويحكي انه قصد حضرة ا------بن عباد وهو بارجان فلما وصل الي بابه قال لاحد حجابه قل للصاحب علي الباب احد الادباء وهو يستاذن في الدخول فدخل الحاجب واعلمه فقال الصاحب قل له قد الزمت نفسي ان لا-يدخل علي من الادباء الا من يحفظ عشرين الف بيت من شعر العرب فخرج اليه الحاجب واعلمه بذلك فقال له ابو بكر ارجع اليه-	1259	7790421647144091751	430	823.0	347	496	86.69355010986328	81	Hindawi082959503-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi082959503-ara1.ms074	true	-5355811909987603092	90	300	461	1517	1517	300	وقل له هذا القدر من شعر الرجال ام من شعر النساء فدخل الحاجب فاعاد عليه ما قال فقال الصاحب هذا-------- يكون ابا بكر الخوارزمي فاذن له في الدخول فدخل عليه فعرفه وانبسط له وابو بكر المذكور له ديوان رساءل وديوان شعر وقد ذكره الثعالبي في كتاب اليتيمة وذكر قطعة من نثره ثم اعقبها بشء من نظمه فمن ذلك قوله رايتك ان ايسرت خيمت عندنا مقيما وان اعسرت زرت لماما فما انت الا البدر ان قل ضوءه اغب وان زاد الضياء اقام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ومن شعره ايضا يا من يحاول صرف الراح يشربها ولا يفك لما يلقاه قرطاسا الكاس والكيس لم يقض امتلاءهما ففرغ الكيس حتي تملا الكاسا وفيه يقول ابو سعيد احمد بن شهيب الخوارزمي ابو بكر له ادب وفضل ولكن لا يدوم علي الوفاء مودته اذا دامت لخل فمن وقت الصباح الي المساء وملحه ونوادره كثيرة ولما رجع من الشام سكن نيسابور ومات بها في منتصف شهر رمضان سنة ثلاث وثمانين وثلاثماءة وذكر شيخنا ابن الاثير في تاريخه انه توفي سنة ثلاث وتسعين وثلاثماءة----------------- وكان قد فارق الصاحب -بن عباد غير راض فعمل فيه لا تحمدن ابن عباد وان هطلت يداه بالجود حتي اخجل الديما فانه- خطرات من وساوسه يعطي ويمنع لا بخلا ولا كرما فبلغ ابن عباد ذلك فلما بلغه خبر موته انشده اقول لركب من خراسان قافل امات خوارزميكم-	74	454135703726996075	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1260	false	5324496185083169410	0	268	0	1351	1511	300	وقل له هذا القدر من شعر الرجال ام من شعر النساء فدخل الحاجب فاعاد عليه ما-قال فقا- الصاحب هذا يريد ان يكون ابا---- الخوارزمي فاذن له في الدخول فدخل عليه فعرفه وانبسط له وابو بكر المذكور له ديوان رساءل وديوان شعر وقد ذكره الثعالبي في كتاب اليتيمة وذكر قطعة من نثره ثم اعقبها بشي من نظمه فمن ذلك قوله رايتك ان ايسرت خيمت عندنا مقيما وان اعسرت ررت لماما فما انت الا البدر ان قل ضوءه اغب -ان زاد الضيا- اقاما يشير الي قول ابنة عبيد الله بن مطيع لزوجها يحيي بن طلحة ما رايت الام من اصحابك اذا ايسرت لزموك واذا اعسرت تركوك فقال هذا من كرمهم ياتوننا في حال القوة منا عليهم ويعافوننا في حال الضعف منا عنهم وانشدني عثمان بن سعيد بن تولوا لنفسه متواضع كالغصن يدنوا مثمرا فاذا انالك ماعليه ترفعا ومن شعره ايضا يا من يحاول صرف الراح يشربها ولا يفك لما يلقاه قرطاسا الكاس والكيس لم يقض امتلاءهما ففرغ الكيس حتي تملا الكاسا وفيه يقول ابو سعيد احمد بن شهيب الخوارزمي ابو بكر له ادب وفضل ولكن لا يدوم علي الوفا- مودته اذا دامت لخل فمن وقت الصباح الي المساء وملحه ونوادره كثيرة ولما رجع من الشام سكن نيسابور ومات بها في منتصف شهر رمضان سنة ثلاث وثمانين وثل-ثماءة وذكر شيخنا ابن الاثير في تاريخه انه توفي سنة ثلاث وتسعين والله اعلم رحمه الله تعالي وكان قد فارق الصاحب ابن عباد غير راض -عمل فيه لا تحمدن ابن عباد وان هطلت يداه بالجود حتي اخجل الديما فانها خطر-ت من وساوسه يعطي ويمنع لا بخلا ولا كرما فبلغ ابن عباد ذلك فلما بلغه خبر موته انشد- اقول لركب من خراسان قافل امات خوارزميكم	1260	7790421647144091751	1035	1965.0	828	1364	75.87976837158203	193	Hindawi082959503-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi082959503-ara1.ms075	true	-6985384901615001201	209	287	1108	1488	1545	300	ابن وكيع هو كما قال ابن خلكان والثعلبي ابو محمد الحسن بن علي بن احمد-------- بن خلف بن حيان بن صدقة بن زياد الضبي المعروف بابن وكيع التنيسي--------------------------------------------------------------------------------------------- شاعر بارع وعالم جامع قد برع---- اهل زمانه فلم يتقدمه احد في اوانه وله كل بديعة تسحر الاوهام وتستعبد الافهام -----------------------------------------------------وله ديوان شعر جيد وله كتاب بين فيه سرقات ابي الطيب-------- سماه المنصف وكان في لسانه عجمة---------------- ومن شعره سلا عن حبك القلب المشوق فما يصبو اليك ولا يتوق جفاءك	75	454135703726996075	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0381	false	-4415916590211724133	194	301	975	1514	1514	301	ابن وكيع التنيس----------------------ي ابو محمد الحسن بن علي بن احمد بن محمد بن خلف بن حيان بن صدقة بن زياد الضبي المعروف بابن وكيع التنيسي الشاعر المشهور اصله من بغداد ومولده بتنيس ذكره ابو منصور الثعالبي في يتيمة الدهر وقال في حقه شاعر بارع وعالم جامع قد برع علي اهل زمانه فلم يتقدمه احد في اوانه وله كل بديعة تسحر الاوهام وتستعبد الافهام وذكر مزدوجته المربعة وهي من جيد النظم واورد له غيرها وله ديوان شعر جيد وله كتاب بين فيه سرقات ابي الطيب المتنبي سماه المنصف وكان في لسانه عجمة ويقال له العاطس ومن شعره سلا عن حبك القلب المشوق فما يصبو اليك ولا يتوق جفاءك-	381	7790421647144091751	351	600.0	279	562	62.45551681518555	66	Hindawi082959503-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi082959503-ara1.ms076	true	2041248082605284832	0	257	0	1305	1533	300	قد بعد اللقاء فودنا باق ونحن علي النوي احباب كم قاطع للوصل يءمن وده ومواصل بوداده يرتاب وله ايضا لقد شمت بقلبي لا فرج الله عنه كم لمته في هواه فقال لا بد منه و-قد الم بهذا المعني بعضهم فقال لا رعي الله عزمة ضمنت لي سلوة القلب والتصبر عنه ما وفت غير ساعة ثم عادت مثل قلبي تقول لا بد منه ومثله قول اسامة بن منقذ-------------------- لا تستعر جلدا علي هجرانهم فقواك تضعف عن صدود داءم واعلم بانك ان رجعت اليهم طوعا والا عدت عودة راغم وقال بعض الفقهاء انشدت الشيخ مرتضي الدين ابا الفتح نصر بن محمد بن مقلد القضاعي الشيزري المدرس كان بتربة الامام الشافعي رضي الله عنه بالقرافة لابن وكيع المذكور لقد قنعت همتي بالخمول وصدته عن الرتب العاليه وما جهلت طعم طيب---- العلا ولكنها تءثر العافيه فانشدني لنفسه علي البديهة بقدر الصعود يكون الهبوط فاياك والرتب العاليه وكن في مكان اذا ما سقطت تقوم ورجلاك في العافيه ولابن وكيع ايضا-------------- ابصره عاذلي عليه ولم يكن قبل ذا راه فقال لي لو هويت هذا ما لامك الناس في هواه قل لي الي من عدلت عنه فليس اهل الهوي سواه فظل من حيث ليس يدري يامر بالحب من نهاه قال ابن خلكان وكنت انشدت هذه الابيات لصاحبنا الفقيه شهاب الدين محمد ولد الشيخ تقي الدين عبد المنعم المعروف بالخيمي فانشدني لنفسه في المعني لو راي وجه حبيبي عاذلي لتفاصلنا علي وجه جميل وهذا البيت من جملة ابيات ولقد اجاد فيه واحسن في التورية ولابن وكيع كل معني حسن وكانت وفاته---------------- يوم الثلاثاء لسبع بقين من جمادي الاولي سنة ثلاث وتسعين وثلاثماءة بمدينة تنيس ودفن	76	454135703726996075	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0382	false	-8020367388604423244	42	300	199	1510	1510	300	قد بعد اللقاء فودنا دان ونحن علي النوي احباب كم قاطع للوصل يءمن وده ومواصل بوداده يرتاب وله ايضا لقد شمت بقلبي لا فرج الله عنه كم لمته في هواه فقال لا-بد منه ولقد الم به--------- بعضهم فقال لا رعي الله عزمة ضمنت لي سلوة القلب والتصبر عنه ما وفت غير ساعة ثم عادت مثل قلبي تقول لا-بد منه ومثله قول اسامة بن منقذ الشيزري المقدم ذكره لا تستعر جلدا عن- هجرانهم فقواك تضعف عن صدود داءم واعلم بانك ان رجعت اليهم طوعا وغلا عدت عودة راغم وقال بعض الفقهاء انشدت الشيخ مرتضي الدين ابا الفتح نصر بن محمد بن مقلد القضاعي الشيزري المدرس كان بتربة الامام الشافعي رضي الله عنه بالقرافة لابن وكيع المذكور لقد قنعت همتي بالخمول وصدت- عن الرتب العاليه وما جهلت---- طيب طعم العلا ولكنها تءثر العافية فانشدني لنفسه علي البديهة بقدر الصعود يكون الهبوط فاياك والرتب العاليه وكن في مكان اذا ما سقطت تقوم ورجلاك في --عافيه وله ا-------يضا اعني ابن وكيع ابصره عاذلي عليه ولم يكن قبل ذا راه فقال لي لو هويت هذا ما لامك الناس في هواه قل لي الي من عدلت عنه فليس اهل الهوي سواه فظل من حيث ليس يدري يامر بالحب من نهاه-------------- وكنت انشدت هذه الابيات لصاحبنا الفقيه شهاب الدين محمد ولد الشيخ تقي الدين عبد المنعم المعروف بالخيمي فانشدني لنفسه في المعني لو راي وجه حبيبي عاذلي لتفاصلنا علي وجه جميل وهذا البيت من جملة ابيات ولقد اجاد فيه واحسن في التورية وله------- كل معني حسن وكانت وفاة ابن وكيع المذكور يوم الثلاثاء لسبع بقين من جمادي الاولي سنة ثلاث وتسعين وثل-ثماءة بمدينة تنيس ودفن-	382	7790421647144091751	1245	2364.5	999	1360	91.54412078857422	235	Hindawi082959503-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi082959503-ara1.ms076	true	2041248082605284832	257	300	1305	1533	1533	300	في المقبرة الكبري في القبة التي بنيت له بها رحمه الله تعالي ووكيع بفتح الواو وكسر الكاف وسكون الياء المثناة من تحتها وبعدها عين مهملة وهو لقب جده ابي بكر محمد بن خلف وكان ناءبا في الحكم بالاهواز لعبدان الجواليقي وكان فاضلا نبيلا-	76	454135703726996075	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0383	false	230977941141392138	0	43	0	229	1655	301	في المقبرة الكبري في القبة التي بنية له بها رحمه الله تعالي ووكيع بفتح الواو وكسر الكاف وسكون الياء المثناة من تحتها وبعدها عين مهملة وهو لقب جده ابي بكر محمد بن خلف وكان ناءبا في الحكم بالاهواز لعبدان الجواليقي وكان فاضلا نبيلا	383	7790421647144091751	227	448.0	185	229	99.12664031982422	41	Hindawi082959503-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi082959503-ara1.ms077	true	6342570869628534911	0	89	0	513	1599	300	فصيحا من اهل القران والفقه والنحو والسير وايام الناس واخبارهم وله مصنفات كثيرة فمنها كتاب الطريق وكتاب الشريف وكتاب عدد اي القران والاختلاف فيه وكتاب الرمي والنضال وكتاب المكاييل والموازين وغير ذلك وله شعر كشعر العلماء وتوفي يوم الاحد لست بقين من شهر ربيع الاول سنة ست وثلاثماءة ببغداد وقال ابن قانع توفي عبدان الاهوازي سنة سبع وثلاثماءة بعسكر مكرم رحمه الله تعالي والتنيسي بكسر التاء المثناة من فوقها وكسر النون المشددة وسكون الياء المثناة من تحتها وبعدها سين مهملة نسبة الي تنيس مدينة بديار مصر بالقرب من دمياط	77	454135703726996075	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0383	false	230977941141392138	43	132	229	740	1655	301	فصيحا من اهل القران والفقه والنحو والسير وايام الناس واخبارهم وله مصنفات كثيرة فمنها كتاب الطريق وكتاب الشريف وكتاب عدد اي القران والاختلاف فيه وكتاب الرمي والنضال وكتاب المكاييل والموازين وغير ذلك وله شعر كشعر العلماء وتوفي يوم الاحد لست بقين من شهر ربيع الاول سنة ست وثل-ثماءة ببغداد وقال ابن قانع توفي عبدان الاهوازي سنة سبع وثل-ثماءة بعسكر مكرم رحمه الله تعالي والتنيسي بكسر التاء المثناة من فوقها وكسر النون المشددة وسكون الياء المثناة من تحتها وبعدها سين مهملة نسبة الي تنيس مدينة بديار مصر بالقرب من دمياط	383	7790421647144091751	511	1012.0	422	513	99.61013793945312	87	Hindawi082959503-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi082959503-ara1.ms077	true	6342570869628534911	89	224	513	1226	1599	300	الخطيب التبريزي هو ----ابو زكريا يحيي بن علي بن محمد بن الحسن بن بسطام الشيباني التبريزي المعروف بالخطيب قال ابن خلكان- كانت له معرفة تامة بالادب من النحو واللغة وغيرهما قرا علي الشيخ ابي العلاء المعري وابي القاسم عب-د الله بن علي الرقي وابي محمد الدهان اللغوي وغيرهم من اهل الادب وسمع الحديث بمدينة صور من الفقيه ابي الفتح سليم بن ايوب الرازي ومن ابي القاسم عبد الكريم بن محمد بن عبد الله بن يوسف الدلال الساو-ي البغدادي وابي القاسم عب-د الله بن -----علي وغيرهم وروي عنه الخطيب الحافظ ابو بكر احمد بن علي بن ثابت صاحب تاريخ بغداد والحافظ ابو الفضل محمد بن ناصر وابو منصور موهوب بن احمد الجواليقي وابو الحسن سعد الخير بن محمد بن سهل الاندلسي وغيرهم من الاعيان وتخرج عليه خلق كثير وتتلمذوا له وذكره الحافظ ابو سعيد السمعاني في	77	454135703726996075	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1740	false	-8303680571197920417	165	301	821	1544	1544	301	الخطيب التبريزي اللغوي ابو زكريا يحيي بن علي بن محمد بن الحسن بن بسطام الشيباني التبريزي المعروف بالخطيب احد اءمة اللغة كانت له معرفة تامة بالادب من النحو واللغة وغيرهما قرا علي الشيخ ابي العلاء المعري وابي القاسم عبيد الله بن علي الرقي وابي محمد الدهان اللغوي وغيرهم من اهل ال-دب وسمع الحديث بمدينة صور من الفقيه ابي الفتح سليم بن ايوب الرازي ومن ابي القاسم عبد الكريم بن محمد بن عبد الله بن يوسف الدلال السياري البغدادي وابي القاسم عبيد الله بن ثابت علي وغيرهم وروي عنه الخطيب الحافظ ابو بكر احمد بن علي بن ثابت صاحب تاريخ بغداد والحافظ ابو الفضل محمد بن ناصر وابو منصور موهوب بن احمد الجواليقي وابو الحسن سعد الخير بن محمد بن سهل الاندلسي وغيرهم من الاعيان وتخرج عليه خلق كثير وتتلمذوا له وذكره الحافظ ابو سع-د السمعاني في-	1740	7790421647144091751	694	1335.5	562	726	95.59228515625	124	Hindawi082959503-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi082959503-ara1.ms077	true	6342570869628534911	224	300	1226	1599	1599	300	كتاب الذيل وكتاب الانساب وعدد فضاءله ثم قال سمعت ابا منصور محمد بن عبد الملك بن الحسن بن خيرون المقرء يقول ابو زكريا يحيي بن علي التبريزي ما كان بمرضي الطريقة وذكر عنه اشياء ثم قال وذاكرت انا مع ابي الفضل محمد بن ناصر الحافظ بما ذكره ابن خيرون فسكت عنه وكانه ما انكر ما ق-------ال ولكن كان ثقة في اللغة وما كان ينقله وصنف في الادب كتبا كثيرة مفيدة منها شرح الحماسة وكتاب شرح ديوان-	77	454135703726996075	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1741	false	5199600652151936286	0	76	0	371	1556	300	كتاب الذيل وكتاب الانساب وعدد فضاءله ثم قال سمعت ابا منصور محمد بن عبد الملك بن الحسن بن خيرون المقرء يقول ابو زكريا يحيي بن علي التبريزي ما كان بمرضي الطريقة وذكر عنه اشياء ثم قال وذاكرت انا مع ابي الفضل محمد بن ناصر الحافظ بما ذكره ابن خيرون فسكت---- وكانه ما انكر ما قال ثم قال ولكن كان ثقة في اللغة وما كان ينقله وصنف في الادب كتبا------ مفيدة منها شرح الحماسة وكتاب شرح ديوان	1741	7790421647144091751	363	704.0	290	381	95.27558898925781	72	Hindawi082959503-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi082959503-ara1.ms078	true	264898022702324835	0	169	0	908	1580	300	المتنبي وكتاب شرح سقط الزند وهو ديوان ابي العلاء المعري و-شرح المعلقات السبع و-شرح المفضليات وله تهذيب غريب الحديث وته-ذيب اصلاح المنطق وله في النحو مقدمات حسنة والمقصود منها اسرار الصنعة وهي عزيزة الوجود وله كتاب الكافي في علم العروض والقوافي وكتاب في اعراب القران سماه الملخص رايته في اربعة مجلدات وشروحه لكتاب الحماسة ثلاث- اكبر واوسط واصغر وله غير ذلك من التا-ليف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودرس الادب بالمدرسة النظامية ببغداد وكان سبب توجهه الي ابي العلاء المعري انه حصلت له نسخة من كتاب التهذيب في اللغة تاليف ابي منصور الازهري في عدة مجلدات لطاف واراد تحقيق ما فيها واخذها عن رجل عالم باللغة فدل علي المعري فجعل الكتاب في مخلاة وحملها علي كتفه من تبريز الي المعرة ولم يكن له ما يستاجر به مركوبا فنفذ العرق من ظهره اليها فاثر فيها البلل وهي ببعض الوقوف ببغداد واذا راها من لا يعرف صورة الحال فيها ظن انها غريقة وليس بها سوي عرق الخطيب المذكور و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان الخطيب-------- قد دخل مصر في عنفوان- شبابه فقرا عليه بها الشيخ ابو الحسن طاهر بن بابشاذ النحوي	78	454135703726996075	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1741	false	5199600652151936286	76	298	371	1545	1556	300	المتنبي وكتاب شرح سقط الزند وهو ديوان ابي العلاء المعري و شرح المعلقات السبع و شرح المفضليات وله تهذيب غريب الحديث و تهذيب اصلاح المنطق وله في النحو مقدمة- حسنة والمقصود منها اسرار الصنعة وهي عزيزة الوجود وله كتاب الكافي في علم العروض والقوافي وكتاب في اعراب القران سماه الملخص رايته في اربع- مجلدات وشروحه لكتاب الحماسة ثلاثة اكبر واوسط واصغر وله غير ذلك من التواليف وقد سبق في ترجمة الخطيب اب بكر احمد بن علي بن ثابت الحافظ ذكره وما دار بينهما عند قراءته عليه بدمشق فلينظر هناك ودرس الادب بالمدرسة النظامية ببغداد وكان سبب توجهه الي ابي العلاء المعري انه حصلت له نسخة من كتاب التهذيب في اللغة تاليف ابي منصور الازهري في عدة مجلدات لطاف واراد تحقيق ما فيها واخذها عن رجل عالم باللغة فدل علي المعري فجعل الكتاب في مخلاة وحملها علي كتفه من تبريز الي المعرة ولم يكن له ما يستاجر به مركوبا فنفذ العرق من ظهره اليها فاثر فيها البلل وهي ببعض الوقوف ببغداد واذ- راها من لا يعرف صورة الحال فيها ظن انها غريقة وليس بها سوي عرق الخطيب المذكور هكذا وجدت هذه الحكاية مسطورة في كتاب اخبار النحاة الذي الفه القاضي الاكرم ابن القفطي الوزير بمدينة حلب كان رحمه الله تعالي والله اعلم بصحة ذلك وكان الخطيب المذكور قد دخل مصر في عنفوانه شبابه فقرا عليه بها الشيخ ابو الحسن طاهر بن بابشاذ النحوي	1741	7790421647144091751	900	1704.5	731	1177	76.46559143066406	158	Hindawi082959503-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi082959503-ara1.ms078	true	264898022702324835	169	300	908	1580	1580	300	من اللغة ثم عاد الي بغداد واستوطنها الي الممات وكان يروي عن ابي الحسن محمد بن المظفر بن محيريز البغدادي جملة من شعره فمن ذلك قوله علي ما حكاه السمعاني في كتاب الذيل في ترجمة الخطيب وهي من اشهر اشعاره خليلي ما احلي صبوحي بدجلة واطيب منه بالصراة غبوقي شربت علي الماءين من ماء كرمة فكانا كدر ذاءب وعقيق علي قمري افق وارض تقابلا فمن شاءق حلو الهوي ومشوق فما زلت اسقيه واشرب ريقه وما زال يسقيني ويشرب ريقي وقلت لبدر التم تعرف ذا الفتي فقال نعم هذا اخي وشقيقي وهذه الابيات من املح الشعر واطرفه والبيت الاخير منها يستمد من معني قول ابي بكر محمد بن عيسي الداني المعروف بابن اللبانة الاندلسي في مدح المعتمد بن عباد صاحب اشبيلي------------ه من جملة قصيدة طويلة سالت اخاه البحر عنه فقال لي شقيقي-	78	454135703726996075	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1742	false	-2243350217489662095	1	134	5	689	1518	300	من اللغة ثم عاد الي بغداد واستوطنها الي الممات وكان يروي عن ابي الحسن محمد بن المظفر بن نحرير- البغدادي جملة من شعره فمن ذلك قوله علي ما حكاه السمعاني في كتاب الذيل في ترجمة الخطيب وهي من اشهر اشعاره خليلي ما احلي صبوحي بدجلة واطيب منه بالصراة غبوقي شربت علي الماءين من ماء كرمة فكانا كدر ذاءب وعقيق علي قمري افق وارض تقابلا فمن شاءق حلو الهوي ومشوق فما زلت اسقيه واشرب ريقه وما زال يسقيني ويشرب ريقي وقلت لبدر التم تعرف ذا الفتي فقال نعم هذا اخي وشقيقي وهذه الابيات من املح الشعر واطرفه والبيت الاخير منها يستمد من معني قول ابي بكر محمد بن عيسي الداني المعروف بابن اللبانة الاندلسي في مدح المعتمد بن عباد صاحب اشبيلية المقدم ذكره من جملة قصيدة طويلة سالت اخاه البحر عنه فقال لي شقيقي	1742	7790421647144091751	667	1315.5	537	685	97.37226104736328	128	Hindawi082959503-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi082959503-ara1.ms079	true	-558778699872020778	0	101	0	507	1467	300	الا انه الساكن العذب ما كفاه انه جعله شقيق البحر حتي رجحه عليه فقال الساكن العذب والبحر مضطرب مالح وهذا من خالص المدح وابدعه واول هذه القصيدة بكت عند توديعي فما علم الركب اذاك سقيط الطل ام لءلء رطب وتابعها سرب واني لمخطء نجوم الدياجي لا يقال لها سرب وهي قصيدة طوي------------------لة وللخط-------------------------------------------------------------------يب ايضا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فمن يسام من الاسفار يوما فاني قد سءمت من المقام اقمنا بالعراق علي رجال لءام ينتمون الي لءام وقال الخطيب-------- كتب الي العميد الفياض قل ليحيي بن علي والاقاويل فنون غير اني لست من يك ذب فيها ويخون انت عين الفضل ان م-د الي الفضل عيون انت	79	454135703726996075	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1742	false	-2243350217489662095	134	300	689	1518	1518	300	الا انه الساكن العذب ما كفاه انه جعله شقيق البحر حتي رجحه عليه فقال الساكن العذب والبحر مضطرب م-لح وهذا من خالص المدح وابدعه واول هذه القصيدة بكت عند توديعي فما علم الركب اذاك سقيط الطل ام لءلء رطب وتابعها سرب واني لمخطء نجوم الدياجي لا يقال لها سرب وهي قصيدة طويلة ولولا خوف الاطالة والخروج عما نحن بصدده لذكرتها كلها ولكن يكفي منها هذا الانموذج وكان الخطيب ايضا يروي عن ابن نحرير المذكور من شعره قوله يا نساء الحي من مضر ان سلمي ضرة القمر ان سلمي لا فجعت بها اسلمت طرفي الي السهر فهي ان صدت وان وصلت مهجتي منها علي خطر وبياض الشعر اسكنها من سواد القلب والبصر وللخطيب المذكور شعر فمن ذلك قوله فمن يسام من الاسفار يوما فاني قد سءمت من المقام اقمنا بالعراق علي رجال لءام ينتمون الي لءام وقال الخطيب المذكور كتب الي العميد الفياض قل ليحيي بن علي والاقاويل فنون غير اني لست من يك ذب فيها ويخون انت عين الفضل ان م د الي الفضل عيون انت-	1742	7790421647144091751	503	959.5	403	831	60.529483795166016	95	Hindawi082959503-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi082959503-ara1.ms079	true	-558778699872020778	101	300	507	1467	1467	300	من عز به الفض ل وقد كاد يهون فقت من كان واتعب ت لعمري من يكون قد مضي فيك قران ومضي قبل قرون واذا قيس بك الك-ل فصحو ودجون واذا فتش عنهم فالاحاديث شجون قد سمعنا وراينا فسهول وحزون ووزنا بك من كا ن فقيل وقيون اين شيبان وازد كل ما زال ظنون انك الاصل ومن دو نك في العلم غصون انك البحر واعيا ن ذوي الفضل عيون ليس كالسيف وان حل في-- الحكم --جفون ليس كالقدح المعلي ليس كالبيت الحجون ليس كالجد وان ا نس هزل ومجون ليس في الحسن سواء ابدا بيض وجون ليس كالابكار في اللط ف وان راقتك عون قلت للحساد كونوا كيف شءتم ان تكونوا سبق الزاءد بالفض-ل فعزوا او فهونوا دمت ما خالف في الح-د حراك وسكون وتلقاك المني ما قر بالطير الوكون ان ودي لك عما يصم الود مصون ليس لي فيه ظهور تتنافي او بطون بل لقلبي فيك صب بالمصافاة يكون غلق الرهن وقد تغ لق في الحب رهون ومن الناس امين في هواه وخءون وقال ابن الجواليقي قال لنا شيخنا الخطيب ابو زكريا فكتبت انا الي العميد الفياض المذكور هذه الابيات قل للعميد اخي العلا الفياض انا قطرة من بحرك الفياض شرفتني ورفعت ذكري بالذي البستنيه من الثنا الفضفاض البستني-	79	454135703726996075	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1743	false	-7777842031708685383	0	203	0	967	1490	300	من عز به الفض ل وقد كاد يهون فقت من كان واتعب ت لعمري من يكون قد مضي فيك قران ومضت فيه قرون واذا قيس بك الك ل فصحو ودجون واذا فتش عنهم فالاحاديث شجون قد سمعنا وراينا فسهول وحزون ووزنا بك من كا ن فقيل وقيون اين شيبان وازد كل ما زال ظنون انك الاصل ومن دو نك في العلم غصون انك البحر واعيا ن ذوي الفضل عيون ليس كالسيف وان حل ي في الحكم الجفون ليس كالفذ- المعلي ليس كالبيت الحجون ليس كالجد وان ا نس هزل ومجون ليس في الحسن سواء ابدا بيض وجون ليس كالابكار في اللط ف وان راقتك عون قلت للحساد كونوا كيف شءتم ان تكونوا سبق الزاءد بالفض ل فعزوا او فهونوا دمت ما خالف في الح د حراك وسكون وتلقاك المني ما قر بالطير الوكون ان ودي لك عما يصم الود مصون ليس لي فيه ظهور تتنافي او بطون بل لقلبي فيك صب بالمصافاة يكون غلق الرهن وقد تغل ق في الحب رهون ومن الناس امين في هواه وخءون وقال ابن الجواليقي قال لنا شيخنا الخطيب ابو زكريا فكتبت انا الي العميد الفياض المذكور هذه الابيات قل للعميد اخي العلا الفياض انا قطرة من يحرك الفياض شرفتني ورفعت ذكري بالذي البستنيه من الثنا الفضفاض البستني	1743	7790421647144091751	948	1855.0	751	968	97.93388366699219	188	Hindawi082959503-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi082959503-ara1.ms080	true	-5815045116988899291	84	154	444	857	1647	300	سنة احدي وعشرين واربعماءة وتوفي فجاة يوم الثلاثاء لليلتين بقيتا من جمادي الاخرة سنة اثنتين وخمسماءة ببغداد ودفن في مقبرة باب ابرز-------- رحمه الله تعالي وبسطام بكسر الباء الموحدة وسكون السين المهملة وفتح الطاء المهملة وبعد الالف ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميم العكبري اما الامام العكبري فهو ابو البقاء عبد الله بن ابي عبد الله الحسين بن ابي البقاء عبد الله بن الحسين العكبري الاصل البغدادي المولد والدار الفقيه الحنبلي الحاسب الفرضي النحوي الضرير	80	454135703726996075	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0735	false	-4254607866197376586	224	302	1170	1605	1605	302	سنة ------عشر-- واربعماءة وتوفي ليلة الاحد رابع المحرم------------------------- سنة خمس وثمانين واربعماءة- ودفن ب--------باب الشام ببغداد رحمه الله تعالي وناقيا ب---------------------------------------فتح النون --------وبعد الالف قاف مكسورة ثم ياء مثناة من تحتها مفتوحة وبعدها الف وقد تقدمت له ابيات مرثيه في ترجمة الشيخ ابي اسحاق الشيرازي BIO_MAN 349 ال--شيخ ابو البقا------------ء ابو البقاء عبد الله بن ابي عبد الله الحسين بن ابي البقاء عبد الله بن الحسين العكبري الاصل البغدادي المولد والدار الفقيه الحنبلي الحاسب الفرضي النحوي الضرير-	735	7790421647144091751	245	364.5	196	539	45.45454406738281	38	Hindawi082959503-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi082959503-ara1.ms080	true	-5815045116988899291	154	300	857	1647	1647	300	الملقب محب الدين اخذ النحو عن ابي محمد ب-ن الخشاب------------- وعن غيره من مشايخ عصره ببغداد وسمع الحديث من ابي الفتح محمد بن عبد الباقي بن احمد المعروف بابن البطي ومن ابي زرعة طاهر بن محمد بن طاهر المقدسي وغيرهما ولم يكن في اخر عمره في عصره مثله في فنونه وكان الغالب عليه علم النحو وصنف فيه مصنفات مفيدة وشرح كتاب الايضاح لابي علي الفارسي وديوان المتنبي وله كتاب اعراب القران الكريم في مجلدين وكتاب اغراب الحديث لطيف وكتاب شرح اللمع لابن جني وكتاب اللباب في علل النحو وكتاب اعراب شعر الحماسة وشرح المفصل للزمخشري شرحا مستوفي وشرح الخطب النباتية و-المقامات الحريرية وصنف في النحو والحساب واشتغل عليه خلق كثير وانتفعوا به واشتهر اسمه في البلاد وهو حي وبعد صيته وكانت ولادته سنة ثمان وثلاثين وخمسماءة وتوفي ليلة الاحد ثامن شهر ربيع الاخر سنة ست عشرة وستماءة ببغداد ودفن بباب حرب رحمه الله تعالي والعكبري بضم-	80	454135703726996075	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0736	false	-6000016987832603848	0	149	0	806	1593	300	الملقب محب الدين اخذ النحو عن ابي محمد ابن الخشاب المذكور بعده وعن غيره من مشايخ عصره ببغداد وسمع الحديث من ابي الفتح محمد بن عبد الباقي بن احمد المعروف بابن البطي ومن ابي زرعة طاهر بن محمد بن طاهر المقدسي وغيرهما ولم يكن في اخر عمره في عصره مثله في فنونه وكان الغالب عليه علم النحو وصنف فيه مصنفات مفيدة وشرح كتاب الايضاح لابي علي الفارسي وديوان المتنبي وله كتاب اعراب القران الكريم في مجلدين وكتاب اعراب الحديث لطيف وكتاب شرح اللمع لابن جني وكتاب اللباب في علل النحو وكتاب اعراب شعر الحماسة وشرح المفصل للزمخشري شرحا مستوفي وشرح الخطب النباتية و المقامات الحريرية وصنف في النحو والحساب واشتغل عليه خلق كثير وانتفعوا به واشتهر اسمه في البلاد وهو حي وبعد صيته وكانت ولادته سنة ثمان وثلاثين وخمسماءة وتوفي ليلة الاحد ثامن شهر ربيع الاخر سنة ست عشرة وستماءة ببغداد ودفن بباب حرب رحمه الله تعالي والعكبري بضم	736	7790421647144091751	788	1551.0	643	806	97.7667465209961	141	Hindawi082959503-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi082959503-ara1.ms080	true	-5815045116988899291	0	97	0	524	1647	300	حلل القريض تفضلا فرفلت منها في علا ورياض اني اتيتك بالحصي عن لءلء ابرزته من خاطر مرتاض وبخاطري عن مثل ذاك توقف ما ان يكاد يجود بالابعاض العارض البحر الغطامط جدول ام درة تنقاس بالرضراض يا فارس النظم المرصع جوهرا والنثر يكشف غمة الامراض يرمي به الغرض البعيد وقد غدا فكري يقصر عن مدي الاغراض لا تلزمني من ثناءك موجبا حقا فلست لحقه بالقاضي فلقد عجزت عن القريض وربما اعرضت عنه ايما اعراض انعم علي ببسط عذري انني اقررت عند نداك بالانفاض وكانت ولادته سنة احدي وعشرين واربعماءة وتوفي فجاة يوم الثلاثاء لليلتين بقيتا من جمادي الاخرة	80	454135703726996075	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1743	false	-7777842031708685383	203	300	967	1490	1490	300	حلل القريض تفضلا فرفلت منها في علا ورياض اني اتيتك بالحصي عن لءلء ابرزته من خاطر مرتاض وبخاطري عن مثل ذاك توقف ما ان يكاد يجود بالابعاض ايعارض البحر الغطامط جدول او درة تنقاس بالرضراض يا فارس النظم المرصع جوهرا والنثر يكشف غنة الامراض يرمي به الغرض البعيد وقد غدا فكري يقصر عن مدي الاغراض لا تلزمني من ثناءك موجبا حقا فلست لحقه بالقاضي فلقد عجزت عن القريض وربما اعرضت عنه ايما اعراض انعم علي ببسط عذري انني اقررت عند نداك بالانفاض وكانت ولادته سنة احدي وعشرين واربعماءة وتوفي فجاة يوم الثلاثاء لليلتين بقيتا من جمادي الاخرة-	1743	7790421647144091751	520	1032.0	424	524	99.23664093017578	94	Hindawi082959503-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi082959503-ara1.ms080	true	-5815045116988899291	97	153	524	850	1647	300	سنة اثنتين وخمسماءة ببغداد ودفن في مقبرة باب ابرز رحمه الله تعالي وبسطام بكسر الباء الموحدة وسكون السين المهملة وفتح الطاء المهملة وبعد الالف ميم العكبري اما الامام العكبري فهو--------------------------------------------- ابو البقاء عبد الله بن ابي عبد الله الحسين----- بن ابي ال---بقاء عبد الله بن الحسين العكبري الاصل البغدادي المولد والدار الفقيه الحنبلي الحاسب الفرضي النحوي ----------------------------------	80	454135703726996075	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1744	false	-8443228665774312596	0	59	0	332	1628	302	سنة اثنتين وخمسماءة ببغداد ودفن في مقبرة باب ابرز رحمه الله تعالي وبسطام بكسر الباء الموحدة وسكون السين المهملة وفتح الطاء المهملة وبعد الالف ميم وقد تقدم الكلام علي الشيباني والتبريزي فاغني عن الاعادة BIO_MAN 801 الزواوي ا--------------------------------بو الحسين يحيي بن عبد المعطي بن عبد النور الوزواو-----------------------ي الملقب زين الدين ا--------------------------لنحوي الحنفي كان احد اءمة عصره في النحو	1744	7790421647144091751	184	290.0	149	413	44.552059173583984	27	Hindawi082959503-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi082959503-ara1.ms081	true	3733133408101356213	0	32	0	176	1590	300	العين المهملة وسكون الكاف وفتح الباء الموحدة وبعدها راء هذه النسبة الي عكبرا وهي بليدة علي دجلة فوق بغداد بعشرة فراسخ خرج منها جماعة من العلماء وغيرهم ابن الشجري هو الشريف ابو	81	454135703726996075	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0736	false	-6000016987832603848	149	179	806	972	1593	300	العين المهملة وسكون الكاف وفتح الباء الموحدة وبعدها راء هذه النسبة الي عكبرا وهي بليدة علي دجلة فوق بغداد بعشرة فراسخ خرج منها جماعة من العلماء وغيرهم وحكي الشيخ---------- ابو	736	7790421647144091751	156	303.0	127	176	88.63636016845703	28	Hindawi082959503-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi082959503-ara1.ms081	true	3733133408101356213	27	122	151	648	1590	300	ابن الشجري هو الشريف ابو السعادات هبة الله بن علي بن محمد بن حمزة الحسني المعروف بابن الشجري البغدادي قال ابن خلكان كان اماما في النحو واللغة واشعار العرب وايامها واحوالها كامل الفضاءل متضلعا من الاد-ب صنف فيه- عدة تصانيف فمن ذلك كتاب الامالي وهو اكبر ت-اليفه واكثرها افادة املاه في اربعة وثمانين مجلسا وهو يشتمل علي فءا-د جمة من فنون الادب وختمه بمجلس قصره علي ابيات من شعر ابي الطيب المتنبي تكلم عليها وذكر ما قاله الشراح فيها وزاد من عنده ما سنح له وهو من الكتب الممتعة ولما فرغ من املاءه حضر اليه	81	454135703726996075	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1640	false	-5678112008627808384	211	301	1125	1607	1607	301	ابن الشجري ---الشريف ابو السعادات هبة الله بن علي بن محمد بن حمزة الحسني المعروف بابن الشجري البغدادي-------------- كان اماما في النحو واللغة واشعار العرب وايامها واحوالها كامل الفضاءل متضلعا من الاداب صنف فيها عدة تصانيف فمن ذلك كتاب الامالي وهو اكبر تواليفه واكثرها افادة املاه في اربعة وثمانين مجلسا وهو يشتمل علي فواءد جمة-من فنون الادب وختمه بمجلس قصره علي ابيات من شعر ابي الطيب المتنبي تكلم عليها وذكر ما قاله الشراح فيها وزاد من عنده ما سنح له وهو من الكتب الممتعة ولما فرغ من املاءه حضر اليه-	1640	7790421647144091751	477	905.5	388	501	95.20957946777344	87	Hindawi082959503-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi082959503-ara1.ms081	true	3733133408101356213	122	300	648	1590	1590	300	ابو محمد عب---د الله المعروف بابن الخشاب ------------والتمس فيه سماعه عليه فلم يجبه الي ذلك فعاداه ورد عليه في مواضع من الكتاب ونسبه فيها الي الخطا فوقف ابو السعادات المذكور علي ذلك الرد فرد عليه في رده وبين وجوه غلطه وجمعه كتابا وسماه الانتصار وهو علي صغر حجمه مفيد جدا وسمعه عليه الناس وجمع ايضا كتابا سماه الحماسة ضاهي به حماسة ابي تمام الطاءي وهو كتاب غريب مليح احسن فيه وله في النحو عدة تصانيف---- ما اتفق لفظه واختلف معناه وشرح اللمع لابن جني وشرح التصريف الملوكي وكان حسن الكلام حلو الالفاظ فصيحا جيد البيان والتفهيم وقرا الحديث بنفسه علي جماعة من الشيوخ المتاخرين مثل ابي الحسن المبارك بن عبد الجبار بن احمد الق---اسم الصيرفي وابي علي محمد بن سعيد بن شهاب- الكاتب وغيرهما وذكره الحافظ ابو سعيد بن السمعاني في كتاب الذيل وقال اجتمعنا في دار الوزير ابي القاسم علي بن طراد الزينبي وقت قراءتي عليه الحديث وعلقت عنه شيءا من الشعر في المدرسة ثم مضيت اليه وقرات عليه جزءا من امالي ابي العباس ثعلب النحوي وحكي ابو البركات عبد الرحمن بن الانباري النحوي في ------------كتابه الذي-	81	454135703726996075	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1641	false	-1622795648191072057	0	185	0	976	1589	300	ابو محمد بن عبد الله المعروف بابن الخشاب المقدم ذكره والتمس منه سماعه عليه فلم يجبه الي ذلك فعاداه ورد عليه في مواضع من الكتاب ونسبه فيها الي الخطا فوقف ابو السعادات المذكور علي ذلك الرد فرد عليه في رده وبين وجوه غلطه وجمعه كتابا -سماه الانتصار وهو علي صغر حجمه مفيد جدا وسمعه عليه الناس وجمع ايضا كتابا سماه الحماسة ضاهي به حماسة ابي تمام الطاءي وهو كتاب غريب مليح احسن فيه وله في النحو عدة تصانيف وله ما اتفق لفظه واختلف معناه وشرح اللمع لابن جني وشرح التصريف الملوكي وكان حسن الكلام حلو الالفاظ فصيحا جيد البيان والتفهيم وقرا الحديث بنفسه علي جماعة من الشيوخ المتاخرين مثل ابي الحسن المبارك بن عبد الجبار بن احمد بن القاسم الصيرفي وابي علي محمد بن سعيد بن نبهان الكاتب وغيرهما وذكره الحافظ ابو سعج ب-ن السمعاني في كتاب الذيل وقال اجتمعنا في دار الوزير ابي القاسم علي بن طراد الزينبي وقت قراءتي عليه الحديث وعلقت عنه شيءا من الشعر في المدرسة ثم مضيت اليه وقرات عليه جزءا من امالي ابي العباس ثعلب النحوي وحكي ابو البركات عبد الرحمن بن الانباري النحوي المقدم ذكره في كتابه الذي	1641	7790421647144091751	923	1805.5	748	978	94.37628173828125	166	Hindawi082959503-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi082959503-ara1.ms082	true	259394168552857013	0	98	0	530	1574	300	سماه مناقب الادباء ان العلامة ابا القاسم محمودا الزمخشري ------------لما قدم بغداد قاصدا الحج في بعض اسفاره مضي الي زيارة شيخنا ابي السعادات ابن الشجري فمضينا معه اليه فلما اجتمع به انشده قول المتنبي واستكبر الاخبار قبل لقاءه فلما التقينا صغر الخبر الخبر ثم انشده بعد ذلك كانت مساءلة الركبان تخبرنا عن جعفر بن فلاح احسن الخبر ثم التقينا فلا والله ما سمعت اذني باحسن مما قد راي بصري وهذان البيتان------------------------------------------ منسوبان الي ابي القاسم محمد -بن هانء الاندلسي------------------- وينسبان الي غيره ايضا----------- قال ابن الانباري فقال العلامة الزمخشري روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه لما	82	454135703726996075	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1641	false	-1622795648191072057	185	300	976	1589	1589	300	سماه مناقب الادباء ان العلامة ابا القاسم محمود- الزمخشري المقدم ذكره لما قدم بغداد قاصدا الحج في بعض اسفاره مضي الي زيارة شيخنا ابي السعادات ابن الشجري ومضينا معه اليه فلما اجتمع به انشده قول المتنبي واستكبر الاخبار قبل لقاءه فلما التقينا صغر الخبر الخبر ثم انشده بعد ذلك كانت مساءلة الركبان تخبرنا عن جعفر بن فلاح احسن الخبر ثم التقينا فلا والله ما سمعت اذني باحسن مما قد راي بصري وهذان البيتان قد تقدم ذكرهما في ترجمة جعفر بن فلاح وهما منسوبان الي ابي القاسم محمد ابن هانء الاندلسي وقد تقدم ذكره ايضا وينسبان الي غيره ايضا والله اعلم قال ابن الانباري فقال العلامة الزمخشري روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه لما-	1641	7790421647144091751	527	996.5	430	615	85.69105529785156	91	Hindawi082959503-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi082959503-ara1.ms082	true	259394168552857013	98	300	530	1574	1574	300	قدم عليه زيد الخيل قال له يا زيد ما وصف لي احد في الجاهلية فرايته في الاسلام الا رايته دون ما وصف لي غيرك قال ابن الانباري فخرجنا من عنده ونحن نعجب كيف يستشهد الشريف بالشعر والزمخشري بالحديث وهو رجل اعجمي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان ابن الشجري---------- نقيب الطالبيين بالكرخ نيابة عن والده الطاهر وله شعر حسن فمن ذلك قصيدة يمدح بها الوزير نظام الدين ابا نصر المظفر بن علي بن محمد بن جهير واولها هذي السديرة والغدير الطافح فاحفظ فءادك انني لك ناصح يا سدرة الوادي الذي ان ضله ال ساري هداه نشره المتفاوح هل عاءد قبل الممات لمغرم عيش تقضي في ظلالك صالح ما انصف الرشا الضنين بنظرة لما دعا مضني الصبابة طامح شط المزار به وبوء منزلا بصميم قلبك فهو دان نازح غصن يعطفه النسيم وفوقه قمر يحف به ظلام جانح واذا العيون تساهمته لحاظها لم يرو منه الناظر المترواح ولقد مررنا بالعقيق فشاقنا فيه مراتع للمها ومسارح ظللنا به نبكي فكم من مضمر وجدا اذاع هواه دمع سافح برت السنون رسومها فكانما تلك العراص المقفرات نواضح يا صاحبي تاملا حييتما وسقي دياركما الملث الراءح ادمي بدت لعيوننا ام ربرب ام خرد اكفالهن رواجح ام هذه مقل الصوار رنت لنا خلل البراقع ام قنا وصفاءح لم يبق جارحة وقد واجهننا الا وهن-	82	454135703726996075	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1642	false	6985293611337671903	0	246	0	1268	1531	300	قدم عليه زيد الخيل قال له يا زيد ما وصف لي احد في الجاهلية فرايته في الاسلام الا------ دون ما وصف لي غيرك قال ابن الانباري فخرجنا من عنده ونحن نعجب كيف يستشهد الشريف بالشعر والزمخشري بالحديث وهو رجل -عجمي وهذا الكلام وان لم يكن عين كلام ابن الانباري فهو في معناه لاني لم انقله من الكتاب بل وقفت عليه منذ زمان وعلق بخاطري وانما ذكرت هذا لان الناظر قد يقف علي كتاب ابن الانباري فيجد بين الكلامين اختلافا فيظن اني تسامحت في النقل وكان ابو السعادات المذكور نقيب الطالبيين بالكرخ نيابة عن والده الطاهر وله شعر حسن فمن ذلك قصيدة يمدح بها الوزير نظام الدين ابا نصر المظفر بن علي بن محمد بن جهير -اولها هذي السديرة والغدير الطافح فاحفظ فءادك انني لك ناصح يا سدرة الوادي الذي ان ضله ال ساري هداه نشره المتفاوح هل عاءد قبل الممات لمغرم عيش تقضي في ظلالك صالح ما انصف الرشا الضنين بنظرة لما دعا مصغي الصبابة طامح شط المزار به وبوء منزلا بصميم قلبك فهو دان نازح غصن يعطفه النسيم وفوقه قمر يحف به ظلام جانح واذا العيون تساهمته لحاظها لم يرو منه الناظر المتراوح ولقد مررنا بالعقيق فشاقنا فيه مراتع للمها ومسارح ظ-لنا به نبكي فكم من مضمر وجدا اذاع هواه دمع سافح مرت الشءون رسومها فكانما تلك العراص المقفرات نواضح يا صاحبي تاملا حييتما وسقي دياركما الملث الراءح ادمي بدت لعيوننا ام ربرب ام خرد اكفالهن رواجح ام هذه مقل الصوار رنت لنا خلل البراقع ام قنا وصفاءح لم يبق جارحة وقد واجهتنا الا وهن	1642	7790421647144091751	1022	1985.0	822	1277	80.03132629394531	190	Hindawi082959503-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi082959503-ara1.ms083	true	3055487892913820323	0	55	0	266	1534	300	لها بهن جوارح كيف ارتجاع القلب من اسر الهوي ومن الشقاوة ان يراض القارح لو بله من ماء ضارج شربة ما اثرت للوجد فيه لواقح ومن ها هنا يخرج الي المديح فاضربت عنه خوف الاطالة ولم يكن المقصود الا اثبات شء من نظمه لتستدل به علي طريقته فيه ومن شعره ايضا هل الوجد خاف والدموع	83	454135703726996075	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1642	false	6985293611337671903	246	300	1268	1531	1531	300	لها بهن جوارح كيف ارتجاع القلب من اسر الهوي ومن الشقاوة ان يراض القارح لو بله من ماء ضارج شربة ما اثرت للوجد فيه لواقح ومن ها-هنا يخرج الي المديح فاضربت عنه خوف الاطالة ولم يكن المقصود الا اثبات شء من نظمه ليستدل به علي طريق-ه فيه ومن شعره ايضا هل الوجد خاف والدموع-	1642	7790421647144091751	262	508.0	209	266	98.4962387084961	53	Hindawi082959503-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi082959503-ara1.ms083	true	3055487892913820323	55	300	266	1534	1534	300	شهود وهل مكذب قول الوشاة جحود وحتي متي تفني شءونك بالبكا وقد حد حدا للبكاء لبيد واني وان خفت قناتي كبرة لذو مرة في الناءبات جليد وفيه اشارة الي ابيات لبيد بن ربيعة العامري وهي تمني ابنتاي ان يعيش ابوهما وهل انا الا من ربيعة او مضر فقوما فنوحا بالذي تعلمانه ولا تخمشا وجها ولا تحلقا شعر وقولا هو المرء الذي لا صديقه اضاع ولا خان العهود ولا غدر الي الحول ثم اسم السلام عليكما ومن يبك حولا كاملا فقد اعتذر والي هذا اشار ابو تمام الطاءي بقوله ظعنوا فكان بكاء حول- بعدهم ثم ارعويت وذاك حكم لبيد وقال الشريف ابو السعادات المذكور انشدني ابو اسماعيل الحسين الطغراءي----------------- لنفسه اذا ما لم تكن ملكا مطاعا فكن عبدا لمالكه مطيعا وان لم تملك الدنيا جميعا كما تهواه فاتركها جميعا هما سببان من ملك وترك ينيلان الفتي الشر-ف الرفيعا فمن يقنع من الدنيا بشء سوي هذين عاش بها وضيعا وكان بين ابي السعادات المذكور وبين ابي محمد الحسن بن احمد بن محمد بن حكينا البغدادي الحريمي الشاعر المشهور------------------------------------------------------------------ تنافس جرت العادة بمثله بين اهل الفضاءل فلما وقف علي شعره عمل فيه قوله يا سيدي والذي يعيذك من نظم قريض يصدا به الفكر ما لك من جدك النبي سوي انك ما ينبغي لك الشعر --------------------------------------وكانت ولادته في شهر رمضان سنة خمسين واربعماءة وتو---في يوم الخميس السادس والعشرين من شهر رمضان سنة اثنتين واربعين وخمسماءة ودفن من الغد في داره بالكرخ من بغداد رحمه الله تعالي والشجري بفتح الشين المعجمة والجيم وبعدها راء هذه النسبة الي شجرة وهي قرية-	83	454135703726996075	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1643	false	2823269404195522733	0	264	0	1387	1574	300	شهود وهل مكذب قول الوشاة جحود وحتي متي تف-ي شءونك بالبكا وقد حد حدا للبكاء لبيد واني وان جفت قناتي كبرة لذو مرة في الناءبات جليد وفيه اشارة الي ابيات لبيد بن ربيعة العامر----ي تمني ابنتاي ان يعيش ابوهما وهل انا الا من ربيعة او مضر فقوما فنوحا بالذي تعلمانه ولا تخمشا وجها ولا تحلقا شعر وقولا هو المرء الذي لا صديقه اضاع ولا خان العهود ولا غدر الي الحول ثم اسم السلام عليكما ومن يبك حولا كاملا فقد اعتذر والي هذا اشار ابو تمام الطاءي بقوله ظعنوا فكان بكاي حولا بعدهم ثم ارعويت وذاك حكم لبيد وقال الشريف ابو السعادات المذكور انشدني ابو اسماعيل الحسين الطغراءي قلت قد تقدم ذكره لنفسه واذ--ا لم تكن ملكا مطاعا فكن عبدا لمالكه مطيعا وان لم تملك الدنيا جميعا كما تهواه فاتركها جميعا هما سببان من ملك ونسك ينيلان الفتي الشريف الرفيعا فمن يقنع من الدنيا بشء سوي هذين عاش بها وضيعا وكان بين ابي السعادات المذكور وبين ابي محمد الحسن بن احمد بن محمد بن جكينا البغدادي الحريمي الشاعر المشهور وهو المذكور في ترجمة ابي محمد القاسم بن علي الحريري صاحب المقامات تنافس جرت العادة بمثله بين اهل الفضاءل فلما وقف علي شعره عمل فيه قوله يا سيدي والذي يعيذك من نظم قريض يصدا به الفكر ما-لك من جدك النبي سوي انك ما ينبغي لك الشعر وشعره وماجراياته كثيرة والاختصار اولي وكانت ولادته في شهر رمضان سنة خمسين واربعماءة وتوفي في يوم الخميس السادس والعشرين من شهر رمضان سنة اثنتين واربعين وخمسماءة ودفن من الغد في داره بالكرخ من بغداد رحمه الله تعالي والشجري بفتح الشين المعجمة والجيم وبعدها راء هذه النسبة الي شجرة وهي قرية	1643	7790421647144091751	1252	2418.5	1011	1395	89.74910736083984	229	Hindawi082959503-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi082959503-ara1.ms084	true	9111405633210271992	0	35	0	181	1552	300	من اعمال المدينة علي ساكنها افضل الصلاة والسلام وشجرة ايضا اسم رجل -قد سمت به العرب ومن بعدها وقد انتسب اليه خلق كثير من العلماء وغيرهم ولا ادري الي من ينتسب الشريف المذكور منهما هل	84	454135703726996075	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1643	false	2823269404195522733	264	299	1387	1569	1574	300	من اعمال المدينة علي ساكنها افضل الصلاة والسلام وشجرة ايضا اسم رجل وقد سمت به العرب ومن بعدها وقد انتسب اليه خلق كثير من العلماء وغيرهم ولا ادري الي من ينتسب الشريف المذكور منهما هل	1643	7790421647144091751	181	357.0	146	182	99.45054626464844	34	Hindawi082959503-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi082959503-ara1.ms085	true	4963033142676901522	97	122	482	598	1520	300	وقالوا اضطرب في الارض فالرزق واسع فقلت ولكن مطلب الرزق ضيق اذا لم يكن في الارض حر يعينني ولم يك لي كسب فمن اين ارزق	85	454135703726996075	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0857	false	8097584741096656995	249	274	1287	1403	1553	301	وقالوا اضطرب في الارض فالرزق واسع فقلت ولكن موضع الرزق ضيق اذا لم يكن في الارض حر يعينني ولم يك لي كسب فمن اين ارزق	857	7790421647144091751	113	223.0	88	116	97.4137954711914	24	Hindawi082959503-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi082959503-ara1.ms085	true	4963033142676901522	200	230	1019	1163	1520	300	تطعمت لذة العيش حتي صرت للبيت والكتاب جليسا ليس شء اعز عندي من العل م فلم ابتغي سواه انيسا انما الذل في مخالطة النا س فدعهم وعش عزيزا رءيسا ومن	85	454135703726996075	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0858	false	-1233104782215104687	71	101	377	521	1564	301	تطعمت لذة العيش حتي صرت للبيت والكتاب جليسا ليس شء اعز عندي من العل م فما ابتغي سواه انيسا انما الذل في مخالطة النا س فدعهم وعش عزيزا رءيسا وله	858	7790421647144091751	140	276.0	110	144	97.22222137451172	28	Hindawi082959503-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi082959503-ara1.ms086	true	1146106642240925829	122	185	616	955	1538	300	الزمان ونادرة الفلك وانسان حدقة العلم ودرة تاج الادب وفارس عسكر الشعر يجمع خط ابن مقلة الي نثر الجاحظ ونظم البحتري وينظم عقد الاتقان والاحسان في كل ما يتعاطاه وانشد بيت الصاحب المقدم ذكره وقد كان في صباه خلف الخضر في قطع عرض الارض وتدويخ بلاد العراق والشام وغيرهما واقتبس من انواع العلوم والاداب ما صار به في العلماء علما وفي الكمال عالما	86	454135703726996075	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0857	false	8097584741096656995	99	148	510	770	1553	301	الزمان ونادرة الفلك وانسان حدقة العلم وقبة تاج الادب وفارس عسكر الشعر يجمع خط ابن مقلة الي نثر الجاحظ ونظم البحتري------------------------------------------------------------------------- وقد كان في صباه خلف الخضر في قطع---- الارض وتدويخ بلاد العراق والشام وغيره-ا واقتبس من انواع العلوم والاداب ما صار به في العلوم- علما وفي الكمال عالما	857	7790421647144091751	256	485.5	207	339	75.51622772216797	46	Hindawi082959503-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi082959503-ara1.ms089	true	8306626554645076025	241	274	1265	1439	1560	300	وقالوا توصل بالخضوع الي الغني وما علموا ان الخضوع هو الفقر وبيني وبين المال بابان حرما علي الغني نفسي الابية والدهر اذا قيل هذا اليسر عاينت دونه مواقف خير من وقوفي بها العسر	89	454135703726996075	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0857	false	8097584741096656995	214	247	1104	1278	1553	301	وقالوا توصل بالخضوع الي الغني وما علموا ان الخضوع هو الفقر وبيني وبين المال شيءان حرما علي الغني نفسي الابية والدهر اذا قيل هذا اليسر ابصرت دونه مواقف خير من وقوفي بها العسر	857	7790421647144091751	167	327.0	134	174	95.97701263427734	31	Hindawi082959503-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi082959503-ara1.ms089	true	8306626554645076025	96	185	513	988	1560	300	اختراع بديعة حصلنا علي مسروقها ومعادها وله في الصاحب من قصيدة يهنءه بالبرء من المرض بك الدهر يبدي ظله ويطيب ويقلع عما ساءنا ويتوب ونحمد اثار الزمان وربما ظللنا واوقات الزمان ذنوب افي كل يوم للمكارم روعة لها في قلوب المكرمات وجيب تقسمت العلياء جسمك كله فمن اين فيه للسقام---- نصيب اذا المت نفس الوزير تالمت لها انفس تحيا بها وقلوب ووالله لا لاحظت وجها احبه حياتي وفي وجه الوزير شحوب وليس شحوبا ما اراه بوجهه ولكنه في المكرمات ندوب فلا تجزعن تلك السماء تغيمت وعما قليل تبتدي فتصوب	89	454135703726996075	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0858	false	-1233104782215104687	0	69	0	370	1564	301	اختراع بديعة حصلنا علي مسروقها ومعادها وله فيه يهني---------------ه بالعافية من جملة ابيات---------------------------------------------------------------------------------------- افي كل يوم للمكارم روعة لها في قلوب المكرمات وجيب تقسمت العلياء جسمك كله فمن اين للا---سقام فيه نصيب اذا المت نفس الوزير تالمت لها انفس تحيا بها وقلوب ووالله--- لاحظت وجها احبه حياتي وفي وجه الوزير شحوب وليس شحوبا ما اراه بوجهه ولكنه في المكرمات ندوب فلا تجزعن تلك السماء تغيمت وعما قليل تبتدي فتصوب	858	7790421647144091751	338	630.0	274	479	70.56367492675781	62	Hindawi082959503-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi082959503-ara1.ms090	true	5252637307053056061	127	164	691	908	1589	300	واختصر ديوان ابي تمام وشرحه وسماه ذكري حبيب وديوان البحتري وسماه عبث الوليد وديوان المتنبي وسماه معجز احمد وتكلم علي غريب اشعارهم ومعانيها وماخذهم من غيرهم وما اخذ عليهم وتولي الانتصار لهم والنقد في بعض المواضع عليهم	90	454135703726996075	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0062	false	5379631240999962432	119	156	611	828	1594	300	واختصر ديوان ابي تمام وشرحه وسماه ذكري حبيب وديوان البحتري وسماه عبث الوليد وديوان المتنبي وسماه معجز احمد وتكلم علي غريب اشعارهم ومعانيها وماخذهم من غيرهم وما اخذ عليهم وتولي الانتصار لهم والنقد في بعض المواضع عليهم	62	7790421647144091751	217	434.0	180	217	100.0	37	Hindawi082959503-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi082959503-ara1.ms095	true	8206322561371273968	176	221	849	1071	1448	300	وماذا بمصر من المضحكات ولكنه ضحك كالبكا 138 بها نبطي من اهل السواد يدرس انساب اهل الفلا 139 واسود مشفره نصفه يقال له انت بدر الدجي 140 وشعر مدحت به الكركد-ن بين القريض وبين الرقي 141 فما كان ذلك مدحا له ولكنه كان هجو الوري	95	454135703726996075	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0217	false	-5361387952882749499	198	240	1054	1261	1580	300	وماذا بمصر من المضحكات ولكنه ضحك كالبكا---- بها نبطي من اهل السواد يدرس انساب اهل الفلا---- واسود مشفره نصفه يقال له انت بدر الدجي---- وشعر مدحت به الكركد ن بين القريض وبين الرقي---- فما كان ذلك مدحا له ولكنه كان هجو الوري	217	7790421647144091751	206	381.0	165	223	92.37667846679688	40	Hindawi082959503-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi082959503-ara1.ms115	true	6162484323486517904	66	90	324	435	1467	300	الا ليت شعري هل اقول قصيدة فلا اشتكي فيها ولا اتعتب 498 وبي ما يذود الشعر عني اقله ولكن قلبي يا ابنة القوم قلب	115	454135703726996075	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0067	false	-1021587797655598823	201	224	1063	1170	1568	300	الا ليت شعري هل اقول قصيدة ولا اشتكي فيها ولا اتعتب---- وبي ما يذود الشعر عني اقله ولكن قلبي يا ابنة القوم قلب	67	7790421647144091751	106	204.5	83	111	95.49549865722656	22	Hindawi082959503-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi082959503-ara1.ms115	true	6162484323486517904	91	228	439	1113	1467	300	واخلاق كافور اذا شءت مدحه وان لم اشا تملي علي واكتب 500 اذا ترك الانسان اهلا وراءه ويمم كافورا فما يتغرب 501 فتي يملا الافعال رايا وحكمة ونادرة احيان يرضي ويغضب 502 اذا ضربت في الحرب بالسيف كفه تبينت ان السيف بالكف يضرب 503 تزيد عطاياه علي اللبث كثرة وتلبث امواه السحاب فتنضب 504 ابا المسك هل في الكاس فضل اناله فاني اغني منذ حين وتشرب 505 وهبت علي مقدار كفي زماننا ونفسي علي مقدار كفيك تطلب 506 اذا لم تنط بي ضيعة او ولاية فجودك يكسوني وشغلك يسلب 507 يضاحك في ذا العيد كل حبيبه حذاءي وابكي من احب واندب 508 احن الي اهلي واهوي لقاءهم واين من المشتاق عنقاء مغرب 509 فان لم يكن الا ابو المسك او هم فانك احلي في فءادي واعذب 510 وكل امرء يولي الجميل محبب وكل مكان ينبت العز طيب	115	454135703726996075	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1063	false	6918837103059802857	68	134	365	687	1503	300	واخلاق كافور اذا شءت مدحه وان لم اشا تملي علي فاكتب ----اذا ترك الانسان اهلا وراءه ويمم كافورا فما يتغرب ومن جملتها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يضاحك في ذا العيد كل حبيبه حذاءي وابكي من احب واندب---- احن الي اهلي واهوي لقاءهم واين من المشتاق عنقاء مغرب---- فان لم يكن الا ابو المسك او هم فانك احلي في فءادي واعذب ----وكل امرء يولي الجميل محبب وكل مكان ينبت العز طيب	1063	7790421647144091751	312	575.0	246	674	46.290802001953125	63	Hindawi082959503-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi082959503-ara1.ms117	true	-8562573871950129244	210	300	1015	1448	1448	300	اري لي بقربي منك عينا قريرة وان كان قربا بالبعاد يشاب 561 وهل نافعي ان ترفع الحجب بيننا ودون الذي املت منك حجاب 562 اقل سلامي حب ما خف عنكم واسكت كيما لا يكون جواب 563 وفي النفس حاجات وفيك فطانة سكوتي بيان عندها وخطاب 564 وما انا بالباغي علي الحب رشوة ضعيف هوي يبغي عليه ثواب 565 وما شءت الا ان ادل عواذلي علي ان رايي في هواك صواب 566 واعلم قوما خالفوني فشرقوا وغربت اني قد ظفرت وخابوا 567 جري الخلف الا فيك انك واحد وانك ليث والملوك-	117	454135703726996075	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1063	false	6918837103059802857	201	284	1021	1427	1503	300	اري لي بقربي منك عينا قريرة وان كان قربا بالبعاد يشاب---- وهل نافعي ان ترفع الحجب بيننا ودون الذي املت منك حجاب---- اقل سلامي حب ما خف عنكم واسكت كيما لا يكون جواب---- وفي النفس حاجات وفيك فطانة سكوتي بيان عندها وخطاب ----وما انا بالباغي علي الحب رشوة ضعيف هوي يبغي عليه ثواب ----وما شءت الا ان ادل عواذلي علي ان رايي في هواك صواب---- واعلم قوما خالفوني فشرقوا وغربت اني قد ظفرت وخابوا---- جري الخلف الا فيك انك واحد وانك ليث والملوك	1063	7790421647144091751	405	759.5	323	434	93.3179702758789	82	Hindawi082959503-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi082959503-ara1.ms118	true	-5014338456595995175	18	57	85	265	1388	300	ومدحك حق ليس فيه كذاب 570 اذا نلت منك الود فالمال هين وكل الذي فوق التراب تراب وما كنت لولا انت الا مهاجرا له كل يوم بلدة وصحاب 571 ولكنك الدنيا الي حبيبة فما عنك لي الا اليك ذهاب	118	454135703726996075	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1064	false	6786879602872732945	0	37	0	172	1508	300	ومدحك حق ليس فيه كذاب---- اذا نلت منك الود فالمال هين وكل الذي فوق التراب تراب وما كنت لولا انت الا مهاجرا له كل يوم بلدة وصحاب---- ولكنك الدنيا الي حبيبة فما عنك لي الا اليك ذهاب	1064	7790421647144091751	172	331.0	135	180	95.55555725097656	37	Hindawi082959503-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi082959503-ara1.ms147	true	-2834512894480024159	40	84	210	439	1522	300	من علم الاسود المخصي مكرمة اقومه البيض ام اباءه الصيد 561 ام اذنه في يدي النخاس دامية ام قدره وهو بالفلسين مردود 562 اولي اللءام كويفير بمعذرة في كل لءم وبعض العذر تفنيد 563 وذاك ان الفحول البيض عاجزة عن الجميل فكيف الخصية السود	147	454135703726996075	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1064	false	6786879602872732945	90	121	450	613	1508	300	من علم الاسود المخصي مكرمة اقومه البيض ام اباءه الصيد ----ام اذنه في يد- النحاس دامية ام قدره وهو بالفلسين مردود------------------------------------------------------------- وذاك ان الفحول البيض عاجزة عن الجميل فكيف الخصية السود	1064	7790421647144091751	162	299.5	131	229	70.74235534667969	29	Hindawi082959503-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi082959503-ara1.ms166	true	-3516001723193186139	106	149	547	765	1540	300	ارجان ايتها الجياد فانه عزمي الذي يذر الوشيج مكسرا 317 لو كنت افعل ما اشتهيت فعاله ما شق كوكبك العجاج الاكدرا 318 امي ابا الفضل المبر اليتي لايممن اجل بحر جوهرا 319 افتي برءيته الانام وحاش لي من ان اكون مقصرا او مقصرا	166	454135703726996075	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1376	false	-9028928299944165036	78	117	415	618	1600	300	ارجان ايتها الجياد فانه عزمي الذي يذر الوشيج مكسرا---- لو كنت افعل ما اشتهيت فعاله ما شق كوكبك العجاج الاكدرا---- امي ابا الفضل المبر اليتي لايممن اجل بحر جوهرا---- افتي برءيته الانام وحاش لي م---ن اكون مقصرا او مقصرا	1376	7790421647144091751	203	383.5	164	218	93.1192626953125	38	Hindawi082959503-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi082959503-ara1.ms167	true	-5569399511515515905	61	108	330	596	1555	300	من مبلغ الاعراب اني بعدها شاهدت رسطاليس والاسكندرا 340 ومللت نحر عشارها فاضافني من ينحر البدر النضار لمن قري 341 وسمعت بطليموس دارس كتبه متملكا متبديا متحضرا 342 ولقيت كل الفاضلين كانما رد الاله نفوسهم والاعصرا 343 نسقوا لنا نسق الحساب مقدما واتي فذلك اذ- اتيت مءخرا	167	454135703726996075	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1376	false	-9028928299944165036	118	161	624	875	1600	300	من مبلغ الاعراب اني بعدها شاهدت رسطاليس والاسكندرا---- ومللت نحر عشارها فاضافني من ينحر البدر النضار لمن قري---- وسمعت بطليموس دارس كتبه متملكا متبديا متحضرا---- ولقيت كل الفاضلين كانما رد الاله نفوسهم والاعصرا---- نسقوا لنا نسق الحساب مقدما واتي فذلك اذا اتيت مءخرا	1376	7790421647144091751	250	469.0	207	267	93.6329574584961	42	Hindawi082959503-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi082959503-ara1.ms179	true	-8747828479650728975	84	184	398	926	1473	300	سنة خمسين وثلاثماءة وكانت هذ-ه المرثية بعد خروجه-- من مصر------------------- الحزن يقلق والتجمل يردع والدمع بينهما عصي طيع 166 يتنازعان دموع عين مسهد هذا يجء بها وهذا يرجع 167 النوم بعد ابي شجاع نافر والليل معي والكواكب ظلع 168 اني لاجبن من فراق احبتي وتحس نفسي بالحمام فاشجع 169 ويزيدني غضب الاعادي قسوة ويلم بي عتب الصديق فاجزع 170 تصفو الحياة لجاهل او غافل عما مضي فيها وما يتوقع 171 ولمن يغالط في الحقاءق نفسه ويسومها طلب المحال فتطمع 172 اين الذي الهرمان من بنيانه ما قومه ما يومه ما المصرع 173 تتخلف الاثار عن اصحابها حينا ويدركها الفناء فتتبع	179	454135703726996075	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1015	false	-4283223466942441754	50	132	270	712	1574	301	سنة خمسين وثل-ثماءة بمصر فرثاه المتنبي وكان قد خرج من مصر بقصيدته التي اولها الحزن يقلق والتجمل يردع والدمع بينهما عصي طيع وما ارق قوله فيها--------------------------------------------------------------------------------------- اني لاجبن من فراق احبتي وتحس نفسي بالحمام فاشجع---- ويزيدني غضب الاعادي قسوة ويلم بي عتب الصديق فاجزع---- تصفو الحياة لجاهل او غافل عما مضي منها وما يتوقع---- ولمن يغالط في الحقاءق نفسه ويسومها طلب المحال فتطمع---- اين الذي الهرمان من بنيانه ما قومه ما يومه ما المصرع---- تتخلف الاثار عن اصحابها حينا فيدركها الفناء فتتبع	1015	7790421647144091751	381	661.0	306	550	69.2727279663086	65	Hindawi082959503-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi082959503-ara1.ms194	true	6188121391856802201	97	126	463	610	1449	300	الوهاب-- وقد جلس ابنه الي جانب المصباح اما تري ما اراه ايها الملك كاننا في سماء ما لها حبك 8 الفرقد ابنك والمصباح صاحبه وانت بدر الدجي والمجلس الفلك	194	454135703726996075	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0254	false	2373210923022888343	26	54	135	276	1548	300	الي ابنه وقد جلس نحو الشمعة فقال------ اما تري ما اراه ايها الملك كاننا في سماء ما لها حبك-- الفرقد ابنك والمصباح صاحبه وانت بدر الدجي والمجلس الفلك	254	7790421647144091751	122	219.0	97	149	81.87919616699219	23	Hindawi082959503-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi082959503-ara1.ms196	true	2895158914516335171	73	135	345	641	1452	300	اروح وقد ختمت علي فءادي بحبك ان يحل به سواكا 48 وقد حملتني شكرا طويلا ثقيلا لا اطيق به حراكا 49 احاذر ان يشق علي المطايا فلا تمشي بنا الا سواكا 50 لعل الله يجعله رحيلا يعين علي الاقامة في ذراكا 51 ولو اني استطعت خفضت طرفي فلم ابصر به حتي اراكا 52 وكيف الصبر عنك وقد كفاني نداك المستفيض وما كفاكا	196	454135703726996075	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1034	false	-2130778407014633857	240	296	1266	1546	1564	300	اروح وقد ختمت علي فءادي بحبك ان يحل به سواكا ---وقد حملتني شكرا طويلا ثقيلا لا اطيق به حراكا--- احاذر ان يشق علي المطايا فلا-تمشي بنا الا سواكا--- لعل الله يجعله رحيلا يعين علي الاقامة في ذراكا ف---لو اني استطعت خفضت طرفي فلم ابصر به حتي اراكا--- وكيف الصبر عنك وقد كفاني نداك المستفيض وما كفاكا	1034	7790421647144091751	279	522.0	223	296	94.25675964355469	56	Hindawi082959503-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi082959503-ara1.ms197	true	-8676795713446367268	124	146	595	696	1452	300	ومن اعتاض عنك اذا افترقنا وكل الناس زور ما خلاكا 82 وما انا غير سهم في هواء يعود ولم يجد فيه امتساكا	197	454135703726996075	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1035	false	5387080119014298699	0	21	0	98	1570	300	ومن اعتاض عنك اذا افترقنا وكل الناس زور ما خلاكا--- وما انا غير سهم في هواء يعود ولم يجد فيه امتساكا	1035	7790421647144091751	98	190.0	77	101	97.02970123291016	21	Hindawi082959503-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi082959503-ara1.ms265	true	2882326912330660779	251	294	1230	1444	1473	300	ابا محمد الحسن بن عبيد الله بن طغج بالرملة-------------- وكان ابو محمد قد كثرت مراسلته الي ابي الطيب من الرملة فسار اليه فلما دخل الرملة اكرمه ابو محمد فمدحه بهذه القصيدة-------------- انا لاءمي ان كنت وقت اللواءم علمت بما بي بين تلك المعالم	265	454135703726996075	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1340	false	2115932342733829483	183	222	962	1147	1548	300	ابا محمد الحسن بن عبيد الله بن طغج بن جف وهو ابن عم ابيه وكان صاحب الرملة من بلاد الشام وهو الذي --------------------------------------------------------مدحه المتنبي بقصيدته التي اولها انا لاءمي ان كنت وقت ا-لواءم علمت بما بي بين تلك المعالم	1340	7790421647144091751	106	154.5	81	242	43.80165100097656	20	Hindawi082959503-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi082959503-ara1.ms266	true	-9198899116295994666	95	116	494	602	1553	300	ومن عرف الايام معرفتي بها وبالناس روي رمحه غير راحم فليس بمرحوم اذا ظفروا به ولا في الردي الجاري عليهم باثم	266	454135703726996075	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1336	false	-8911273658208314015	242	263	1220	1328	1533	300	ومن عرف الايام معرفتي بها وبالناس روي رمحه غير راحم فليس بمرحوم اذا ظفروا به ولا في الردي الجاري عليهم باثم	1336	7790421647144091751	108	216.0	87	108	100.0	21	Hindawi082959503-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi082959503-ara1.ms266	true	-9198899116295994666	117	268	606	1394	1553	300	اذا صل-ت لم اترك مصالا لصاءل وان قلت لم اترك مقالا لعالم 659 والا فخانتني القوافي وعاقني عن ابن عبيد الله ضعف العزاءم 660 عن المقتني بذل التلاد تلاده ومجتنب البخل اجتناب المحارم 661 تمني اعاديه محل عفاته وتحسد كفيه ثقال الغماءم 662 ولا يتلقي الحرب الا بمهجة معظمة مذخورة للعظاءم 663 وذي لجب لا ذو الجناح امامه بناج ولا الوحش المثار بسالم 664 تمر عليه الشمس وهي ضعيفة تطالعه من بين ريش القشاعم 665 اذا ضوءها لاقي من الطير فرجة تدور فوق البيض مثل الدراهم 666 ويخفي عليك البرق والرعد فوقه من اللمع في حافاته والهماهم 667 اري دون ما بين الفرات وبرقة ضرابا يمشي الخيل فوق الجماجم 668 وطعن غطاريف كان اكفهم عرفن الردينيات قبل المعاصم 669 حمته علي الاعداء من كل جانب سيوف بني طغج بن جف القماقم 670 هم المحسنون الكر في حومة الوغي واحسن منه كرهم في المكارم 671 وهم يحسنون العفو عن كل مذنب ويحتملون	266	454135703726996075	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1340	false	2115932342733829483	225	300	1162	1548	1548	300	اذا صليت لم اترك مصالا لفاتك وان قلت لم اترك مقالا لعالم---- والا فخانتني القوافي وعاقني عن ابن عبيد الله ضعف العزاءم وما احسن قولها فيها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اري د-ن ما بين الفرات وبرقة ضرابا ينشي الخيل فوق الجماجم---- وطعن غطاريف كان اكفهم عرفن الردينيات قبل المعاصم---- حمته علي الاعداء من كل جانب سيوف بني طغج بن جف الق-اقم---- هم المحسنون الكر في حومة الوغي واحسن منه كرهم في المكارم وهو---- يحسنون العفو عن كل مذنب ويحتملون-	1340	7790421647144091751	361	643.0	288	789	45.754119873046875	65	Hindawi082959503-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi082959503-ara1.ms266	true	-9198899116295994666	169	203	888	1058	1553	300	وذي لجب لا ذو الجناح امامه بناج ولا الوحش المثار بسالم 664 تمر عليه الشمس وهي ضعيفة تطالعه من بين ريش القشاعم 665 اذا ضوءها لاقي من الطير فرجة تدور فوق البيض مثل الدراهم	266	454135703726996075	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1851	false	5452304780509140504	224	256	1147	1309	1539	300	وذي لجب لا ذو الجناح امامه بناج ولا الوحش المثار بسالم---- تمر عليه الشمس وهي ضعيفة تطالعه من بين ريش القشاعم---- اذا ضوءها لاقي من الطير فرجة تدور فوق البيض مثل الدراهم	1851	7790421647144091751	162	311.0	130	170	95.29412078857422	32	Hindawi082959503-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi082959503-ara1.ms274	true	-6427564342837384923	181	215	914	1079	1502	300	لا فاتك اخر في مصر نقصده ولا له خلف في الناس كلهم 863 من لا تشابهه الاحياء في شيم امسي تشابهه الاموات في الرمم 864 عدمته وكاني سرت اطلبه فما تزيدني الدنيا علي العدم	274	454135703726996075	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1015	false	-4283223466942441754	177	209	945	1102	1574	301	لا فاتك اخر في مصر نقصده ولا له خلف في الناس كلهم---- من لا تشابهه الاحياء في شيم امسي تشابهه الاموات في الرمم---- عدمته وكاني سرت اطلبه فما تزيدني الدنيا علي العدم	1015	7790421647144091751	157	301.0	125	165	95.1515121459961	32	Hindawi082959503-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi082959503-ara1.ms288	true	-2050481697292083856	100	139	515	708	1520	300	يقول بشعب بوان حصاني اعن هذا يسار الي الطعان 322 ابوكم ادم سن المعاصي وعلمكم مفارقة الجنان 323 فقلت اذا رايت ابا شجاع سلوت عن العباد وذا المكان 324 فان الناس والدنيا طريق الي من ما له في الناس	288	454135703726996075	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1034	false	-2130778407014633857	165	200	881	1061	1564	300	يقول بشعب بوان حصاني اعن هذا يسار الي الطعان---- ابوكم ادم سن المعاصي وعلمكم مفارقة الجنان---- فقلت اذا رايت ابا شجاع سلوت عن العباد وذا المكان---- فان الناس والدنيا طريق الي من ما-له في الناس	1034	7790421647144091751	180	335.5	145	193	93.26425170898438	36	Hindawi082959503-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi082959503-ara1.ms291	true	4515553327703737367	104	136	532	705	1567	300	وقد رايت الملوك قاطبة وسرت حتي رايت مولاها 48 ومن مناياهم براحته يامرها فيهم وينهاها 49 ابا شجاع بفارس عضد الد ولة فناخسرو شهنشاها 50 اساميا لم تزده معرفة وانما لذة ذكرناها	291	454135703726996075	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1034	false	-2130778407014633857	117	146	620	784	1564	300	وقد رايت الملوك قاطبة وسرت حتي رايت مولاها--- ومن مناياهم براحته يامرها فيهم وينهاها--- ابا شجاع بفارس عضد ال دولة فناخسرو شهنشاها--- اساميا لم تزده معرفة وانما لذة ذكرناها	1034	7790421647144091751	162	304.0	134	173	93.64161682128906	28	Hindawi082959503-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown