id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi082959503-ara1.ms036	true	1691533910273471694	123	245	640	1264	1534	300	واحوجته العلة الي دخول مصر--------- فدخلها و-ان ابا الطيب لم يتمكن من عيادته-------------------------------------------------------- علي ان فاتكا كان----------------- يسال عنه ويراسله بالسلام وانه لما لقي ابا الطيب في الصحراء اهدا---------------------------------------------------------------------------------------ه هدية قيمتها الف دينار ذهبا ثم اتبعها -هدايا بعدها ويقول ابن خلكان ان الفيوم كان اقطاعا لفاتك وان ابا الطيب كان يسمع بكرمه وشجاعته ولا يستطيع ان يقصده خشية كافور ثم استاذن ك--------افورا في مدحه فاذن له ويروي ان ذلك كان بعد استقرار ما بين فاتك والاستاذ كافور ويظهر ان الشاعر لم يرغب في مدح فاتك مع ما بينه وبين كافور من المنافسة الا لياسه من ابي المسك وقد مدح ابو الطيب فاتكا في جمادي الثانية سنة ثمان واربعين وثلاثماءة ب--قصيدته------------------------------------------ لا خيل عندك تهديها ولا مال فليسعد النطق ان لم يسعد الحال	36	454135703726996075	ShamAY0037021-ara1.ms398	false	7139573182953552898	116	216	616	1161	1597	300	واحوجته ا------لي دخول مصر للمعالجة فدخلها وبها ابو الطيب المتنبي ضيفا للاستاذ كافور وكان يسمع بكرم فاتك وكثرة عطاءه غير انه لا يقدر علي قصد خدمته خوفا من كافور وفاتك يسال منه ويراسله بالسلام ثم التقيا ف-------------ي الصحراء مصادفة من غير ميعاد وجري بينما مقامات فلما رجع فاتك الي داره حمل لابي الطيب المتنبي في ساعته هدية قيمتها الف دينار -----ثم اتبعها بهدايا فا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستاذن المتنبي كافورا في مدحه فاذن له فمدحه في التاسع من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جمادي الاخر-ة سنة ثمان واربعين وثل-ثماءة بالقصيدة المشهورة المعدودة من غرر قصاءده التي اولها لا خيل عندك تهديها ولا مال فليسعد النطق ان لم يسعد الحال	398	5177033638796099914	250	310.0	197	847	29.51593780517578	35	Hindawi082959503-ara1	ShamAY0037021-ara1
Hindawi082959503-ara1.ms070	true	-3944962714749431328	262	300	1374	1572	1572	300	الصاحب بن عباد هو الصاحب ابو القاسم اسماعيل بن ابي الحس-ن عباد بن العباس بن عباد بن احمد بن ادريس الطالقاني قال ابن خلكان كان نادرة الدهر- واعجوبة العصر- في فضاءله ومكارمه وكرمه اخذ الادب عن ابي الحسين-	70	454135703726996075	ShamAY0037021-ara1.ms351	false	8948537446947241806	96	127	525	691	1584	300	الصاحب بن عباد وهو------ ابو القاسم اسماعيل بن---- الحسين عباد بن العباس بن عباد --------بن ادريس الطالقاني-------------- كان نادرة --دهره واعجوبة --عصره في فضاءله ومكارمه وكرمه اخذ الادب عن ابي الحسين	351	5177033638796099914	159	253.0	129	202	78.7128677368164	26	Hindawi082959503-ara1	ShamAY0037021-ara1
Hindawi082959503-ara1.ms071	true	-811931659129110318	119	185	630	954	1561	300	وهو اول من لقب بالصاحب من الوزراء ل---------------انه كان يصحب ابا الفضل -بن العميد فقيل له صاحب ابن العميد ثم اطلق عليه هذا اللقب لما تولي الوزارة وبقي علما عليه وذكر ابو اسحاق الصابي في كتاب التاجي انه انما قيل له الصاحب لانه صحب مءيد الدولة -بن بويه منذ الصبا وسماه الصاحب فاستمر عليه هذا اللقب واشتهر به ثم سمي به كل من ولي الوزارة بعده	71	454135703726996075	ShamAY0037021-ara1.ms351	false	8948537446947241806	142	194	770	1026	1584	300	وهو اول من لقب بالصاحب من الوزراء وبقي عليه علما لانه كان يصحب ابا الفضل ابن العميد -قيل له صاحب ابن العميد ثم الحق عليه حين -----------ولي الوزارة وبقي عليه علما وقيل-------------------------------- ------------------------انه صحب مءيد الدولة ابن بويه من صباه-- وسماه الصاحب واستمر عليه---------- واشتهر به وسمي----- كل من ولي الوزارة بعده	351	5177033638796099914	216	338.5	168	341	63.343109130859375	34	Hindawi082959503-ara1	ShamAY0037021-ara1
Hindawi082959503-ara1.ms072	true	5582789327210202052	202	286	1079	1525	1604	300	رق الزجاج وراقت الخمر وتشابها فتشاكل الامر فكانما خمر ولا قدح وكانما قدح ولا خمر وحكي ابو الحسين----------------------- محمد بن الحسين الفارسي النحوي ان نوح بن منصور احد ملوك بني سامان كتب اليه ورقة في السر يستدعيه ليفوض اليه وزارته وتدبير امر مملكته فكان من جملة اعذاره اليه انه يحتاج لنقل كتبه خاصة الي اربعماءة جمل فما الظن بما يليق بها من التحمل واخباره كثيرة قال ابن خلكان وكان مولده لاربع عشرة ليلة بقي---------------ت من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذي القعدة سنة ست وعشرين وثلاثماءة باصطخر وقيل بالطالقان	72	454135703726996075	ShamAY0037021-ara1.ms351	false	8948537446947241806	198	299	1049	1580	1584	300	رق الزجاج ور-قت الخمر فتشابها فتشاكل الامر فكانما خمر ولا قدح وكانما قدح ولا خمر وكان الصاحب بن عباد قداحسن الي ابي بكر محمد بن العباس الخوارزمي غاية الاحسان فلم يراع له ذلك الاحسان بل اطلق ع---------------------------------------------------------------------------------ليه اللسان فقال لا تحمد------------------------------------------------------------------------ ابن عباد وان هطلت يداه بالجود شء اخجل الديما فانها خطرات من وساوسه يعطي ويمنع لا نجلا ولا كرما فلما بلغ الصاحب وفاة الخوارزمي المذكور انشد اقول لركب من خراسان ساءر امات خوارزميكم قيل لي نعم فقلت اكتبوا بالجص من فوق قبره الا لعن الرحمن من يلعن النعم ولد الصاحب في ذي القعدة سنة ست وعشرين وثلاثماءة باصطخر وقيل ب--طالقان	351	5177033638796099914	173	199.5	135	687	25.181949615478516	24	Hindawi082959503-ara1	ShamAY0037021-ara1
Hindawi082959503-ara1.ms075	true	-6985384901615001201	217	300	1147	1545	1545	300	ابو محمد الحسن بن علي بن احمد بن --------خلف بن حيان بن صدقة بن زياد الضبي المعروف بابن وكيع التنيسي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شاعر بارع وعالم جامع قد برع اهل زمانه فلم يتقدمه احد في اوانه وله كل بديعة تسحر الاوهام وتستعبد الافهام وله ديوان شعر جيد وله كتاب بين فيه سرقات ابي الطيب سماه المنصف وكان في لسانه عجمة ومن شعره سلا عن حبك القلب المشوق فما يصبو اليك ولا يتوق جفاءك كان عنك لنا عزاء وقد يسلي عن الولد العقوق وله ايضا ا-ن كان-	75	454135703726996075	ShamAY0037021-ara1.ms126	false	5237764825024450123	142	226	748	1168	1556	300	ابو محمد الحس---ن علي بن احمد بن محمد بن خلف بن حيان بن صدقة بن زياد الضبي المعروف بابن وكيع وهو لقب جده محمد بن خلف وكان ناءبا في الحكم في الاهواز لعبدان الجواليقي وتوفي ببغداد سنة ست وثلثماءة وكان الحسن المذكور شاعرا مشهورا ولد بتنيس واصله من بغداد ذكره الثعالبي في اليتيمة فقال شاعر بارع وعالم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جامع ومن شعره سلا عن حبك القلب المشوق فما يصبو اليك ولا يتوق جفاءك كان منك لنا عزاء وقد يسلي عن الولد العقوق ومن شعره اذا كان	126	5177033638796099914	212	377.0	164	588	36.054420471191406	39	Hindawi082959503-ara1	ShamAY0037021-ara1
Hindawi082959503-ara1.ms080	true	-5815045116988899291	127	272	701	1492	1647	300	ابو البقاء عبد الله بن ابي عبد الله الحسين بن ابي البقاء عبد الله بن الحسين العكبري الاصل البغدادي المولد والدار الفقيه الحنبلي -الحاسب الفرضي النحوي الضرير الملقب محب الدين اخذ النحو عن ابي محمد بن الخشاب وعن غيره من مشايخ عصره ببغداد وسمع الحديث من ابي الفتح محمد بن عبد الباقي بن احمد المعروف بابن البطي ومن ابي زرعة طاهر بن محمد بن طاهر المقدسي وغيرهما ولم يكن في اخر عمره في عصره مثله في فنونه وكان الغالب عليه علم النحو وصنف فيه مصنفات مفيدة وشرح كتاب الايضاح لابي علي الفارسي وديوان المتنبي وله كتاب اعراب القران الكريم في مجلدين وكتاب اغراب الحديث لطيف وكتاب شرح اللمع لابن جني وكتاب اللباب في علل النحو وكتاب اعراب شعر الحماسة وشرح المفصل للزمخشري شرحا مستوفي وشرح الخطب النباتية والمقامات الحريرية وصنف في النحو والحساب واشتغل عليه خلق كثير وانتفعوا به واشتهر اسمه في البلاد وهو حي	80	454135703726996075	ShamAY0037021-ara1.ms373	false	6698961744439754490	108	170	576	922	1580	300	ابو البقاء عبد الله بن ابي عبد الله الحسين بن ابي البقاء عبد الله بن الحسين العكبري الاصل البغدادي المولد والدار الفقيه الحنبلي والحاسب الفرضي النحوي الضرير الملقب محب الدين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يكن ------------في عصره مثله في فنونه وكان الغالب عليه علم النحو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شر----------------------------------------------------------------------ح المفصل و-------------------------الخطب النباتية والمقامات الحريرية وصنف في النحو والحساب وانتفع ب--ه خلق كثير ------------واشتهر صيته في البلاد وهو حي	373	5177033638796099914	337	592.5	275	792	42.550506591796875	56	Hindawi082959503-ara1	ShamAY0037021-ara1
Hindawi082959503-ara1.ms179	true	-8747828479650728975	84	149	398	740	1473	300	سنة خمسين وثلاثماء---------------------ة وكانت هذه المرثية بعد خروجه من مصر------ الحزن يقلق والتجمل يردع والدمع بينهما عصي طيع 166 يتنازعان دموع عين مسهد هذا يجء بها وهذا يرجع 167 النوم بعد ابي شجاع نافر والليل معي والكواكب ظلع 168 اني لاجبن من فراق احبتي وتحس نفسي بالحمام فاشجع 169 ويزيدن-ي غضب الاعادي قسوة ويلم بي عتب الصديق فاجزع 170 تصفو الحياة لجاهل او غافل عما	179	454135703726996075	ShamAY0037021-ara1.ms398	false	7139573182953552898	242	300	1296	1597	1597	300	سنة خمسين وثل-ثماءة فرثاه المتنبي بقصيدة وكان قد خرج---------------- من مصر اولها الحزن يقلق والتجمل يردع والدمع بينهما عصي طيع---- يتنازعان دموع غير مسهد هذا يجء بها وهذا يرجع وما ارق قوله فيها-------------------------------------- اني لاجبن من فراق احبتي وتحس نفسي -الحمام فاشجع---- ويزيد في غضب الاعادي قسوة ويلم بي عتب الصديق فاجرع---- تصفو الحياة لجاهل او غافل عما-	398	5177033638796099914	247	394.5	199	370	66.75675964355469	40	Hindawi082959503-ara1	ShamAY0037021-ara1
Hindawi082959503-ara1.ms179	true	-8747828479650728975	149	184	740	926	1473	300	مضي فيها وما يتوقع 171 ولمن يغالط في الحقاءق نفسه ويسومها طلب المحال فتطمع 172 اين الذي الهرمان من بنيانه ما قومه ما يومه ما المصرع 173 تتخلف الاثار عن اصحابها حينا ويدركها الفناء فتتبع	179	454135703726996075	ShamAY0037021-ara1.ms399	false	3622097915018896101	0	32	0	173	1626	300	مضي منها وما يتوقع---- ولمن بغالط في الحقيقة نفسه ويسومها طلب المحال فتطمع---- اين الذي الهرمان من بنيانه ما قومه ما يومه ما المصرع---- تتخلف الاثار عن اصحابها حينا فيدركها الفتي- فتتبع	399	5177033638796099914	164	294.5	132	186	88.17204284667969	27	Hindawi082959503-ara1	ShamAY0037021-ara1
Hindawi082959503-ara1.ms288	true	-2050481697292083856	100	139	515	708	1520	300	يقول بشعب بوان حصاني اعن هذا يسار الي الطعان 322 ابوكم ادم سن المعاصي وعلمكم مفارقة الجنان 323 فقلت اذا رايت ابا شجاع سلوت عن العباد وذا المكان 324 فان الناس والدنيا طريق الي من ما له في الناس	288	454135703726996075	ShamAY0037021-ara1.ms327	false	2025098301072703002	91	127	480	661	1628	300	يقول بشعب بوان حصاني اعن هذا يسار الي الطعان---- ابوكم ادم سن المعاصي وعلمكم مفارقة الجنان---- فقلت اذا رايت ابا شجاع سلوت عن العباد وذا المكان---- فان الناس والدنيا فريق الي من لا له في الناس	327	5177033638796099914	179	336.5	143	193	92.7461166381836	34	Hindawi082959503-ara1	ShamAY0037021-ara1