id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi082959503-ara1.ms078	false	264898022702324835	68	149	399	802	1580	300	وكان سبب توجهه الي ابي العلاء المعري انه حصلت له نسخة من كتاب التهذيب في اللغة تاليف ابي منصور الازهري في عدة مجلدات لطاف واراد تحقيق ما فيها واخذها عن رجل عالم باللغة فدل علي المعري فجعل الكتاب في مخلاة وحملها علي كتفه من تبريز الي المعرة ولم يكن له ما يستاجر به مركوبا فنفذ العرق من ظهره اليها فاثر فيها البلل وهي ببعض الوقوف ببغداد واذا راها من لا يعرف صورة الحال فيها ظن انها غريقة وليس بها سوي عرق	78	454135703726996075	ShamAY0033769-ara1.ms23	true	1259502223999346081	231	300	1239	1577	1577	300	وكان سبب توجهه الي ابي العلاء المعري انه حصلت له نسخة من كتاب التهذيب---------------------------------------------------------------- ما فيها واخذها عن رحل عالم باللغة فدل علي المعري فجعل الكتاب في مخلاة وحملها علي كتفه من تبريز الي المعرة ولم يكن له ما يستاجر به مركوبا فنفذ العرق من ظهره اليها فاثر فيها البلل وهي ببعض الوقوف ببغداد واذا راها من لا يعرف صورة الحال فيها ظن انها غريقة وليس بها سوي عرق-	23	-9008157878494881426	337	659.0	269	403	83.6228256225586	66	Hindawi082959503-ara1	ShamAY0033769-ara1
Hindawi082959503-ara1.ms089	false	8306626554645076025	241	274	1265	1439	1560	300	وقالوا توصل بالخضوع الي الغني وما علموا ان الخضوع هو الفقر وبيني وبين المال بابان حرما علي الغني نفسي الابية والدهر اذا قيل هذا اليسر عاينت دونه مواقف خير من وقوفي بها العسر	89	454135703726996075	ShamAY0033769-ara1.ms36	true	5663009522731368248	69	102	349	521	1578	300	وقالوا توصل بالخضوع الي الغني م-ا علموا ان الخضوع هو الفقر وبين و-بين المال شيءان حرما علي الغني نفسي الابية والدهر اذا قيل هذا اليسر ابصرت دونه مواقف خير من وقوفي بها العسر	36	-9008157878494881426	162	313.0	130	174	93.10344696044922	29	Hindawi082959503-ara1	ShamAY0033769-ara1
Hindawi082959503-ara1.ms085	false	4963033142676901522	200	229	1019	1159	1520	300	تطعمت لذة العيش حتي صرت للبيت والكتاب جليسا ليس شء اعز عندي---- من العل م فلم ابتغي سواه انيسا انما الذل في مخالطة النا س فدعهم وعش عزيزا رءيسا	85	454135703726996075	ShamAY0033769-ara1.ms71	true	1087893068265863858	194	222	1013	1151	1558	300	تطعمت لذة العيش حتي صرت للبيت والكتاب جليسا ليس شء---- عندي اعز من العل-م فما ابتغي سواه انيسا انما الذل في مخالط- النا س فدعهم وعش عزيزا رءيسا	71	-9008157878494881426	132	239.0	105	144	91.66666412353516	23	Hindawi082959503-ara1	ShamAY0033769-ara1
Hindawi082959503-ara1.ms086	false	1146106642240925829	112	185	565	955	1538	300	القاضي ابو الحسن علي بن عبد العزيز حسنة جرجان وفرد الزمان ونادرة الفلك وانسان حدقة ا------------------------------------------------------------------------------------لعلم ودرة تاج الادب وفارس عسكر الشعر يجمع خط ابن مقلة الي نثر الجاحظ ونظم البحتري وينظم عقد الاتقان والاحسان في كل ما يتعاطاه وانشد بيت الصاحب المقدم ذكره وقد كان في صباه خلف الخضر في قطع عرض الارض وتدويخ بلاد العراق والشام وغيرهما واقتبس من انواع العلوم والاداب ما صار به في العلماء علما وفي الكمال عالما	86	454135703726996075	ShamAY0033769-ara1.ms89	true	-4503246586845376437	187	253	955	1313	1581	300	القاضي ابو الحسن علي بن عبد العزيز ال---جرجان----ي الفقيه الاديب الشاعر المتوفي سنة صاحب كتاب الوساطة بين المتنبي وخصومه قال فيه الثعالبي وهو يصف كثرة تطوافه في تحصيل العلم من البلدان كما نقله عنه---------------- ابن خلكان في الوفيات 324 وكان---------------------------------------------------------------------------------------- في صباه خلف الخضر في قطع---- الارض وتدويخ بلاد العراق والشام وغيرهما واقتبس من انواع العلوم والاداب ما صار به في العلوم- علما وفي الكمال عالما	89	-9008157878494881426	200	286.0	158	474	42.194091796875	32	Hindawi082959503-ara1	ShamAY0033769-ara1
Hindawi082959503-ara1.ms085	false	4963033142676901522	0	96	0	477	1520	300	من داناهم هان عندهم ومن اكرمته عزة النفس اكرما ----------------------------------------------------وما زلت منحازا بعرضي جانبا من الذم اعتد الصيانة مغنما اذا قيل هذا مشرب قلت قد اري ولكن نفس الحر تحتمل الظما ---وما كل برق لاح لي يستفزني ولا كل اهل الارض ارضاه منع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما ولم اقض حق العلم ----------------ان كان كلما بدا طمع صيرته لي سلما ولم------------------------------------------ ابتذل في خدمة العلم مهجتي لاخدم من لاقيت لكن لاخد-ما ااشقي به غرسا واجنيه ذلة اذن فابتياع الجهل قد كان احزما ولو ان اهل ال-علم صانوه صانهم ولو عظموه في النفوس تعظما ولكن ا-ذلوه جهار-ا ودنسوا محياه بالاطماع حتي تجهما	85	454135703726996075	ShamAY0033769-ara1.ms90	true	1732112614063503305	82	254	431	1285	1502	300	من داناهم هان عندهم ومن اكرمته عزة النفس اكرما ولم اقض حق العلم ان كنت كلما بدا مطمع صيرته لي سلما وما زلت منحازا بعرضي جانبا عن الذل اعتد الصيانة مغنما اذا قيل هذا منهل قلت قد اري ولكن نفس الحر تحتمل الظما انزهها عن بعض ما- لا يشينها مخافة اقوال العدا فيم او لما فاصبح عن عيب اللءيم مسلما وقد رحت في نفس الكريم معظما واني اذا ما فاتني الامر لم ابت اقلب كفي اثره متندما ولكنه ان جاء عفوا قبلته وان مال لم اتبعه هلا وليتما واقبض خطوي عم حظوظ كثيرة اذا لم انلها وافر العرض مكرما واكرم نفسي ان اضاحك عابسا وان اتلقي بالمديح مذمما وكم طالب رقي بنعماه لم يصل اليه وان كان الرءيس المعظما وكم نعمة كانت علي الحر نقمة وكم مغنم يعتده الحر مغرما ولم ابتذل في خدمة العلم مهجتي لاخدم من لاقيت لكن لاخذ ما ااشقي به غرسا واجنبه ذله اذا فاتب-اع الجهل قد كان احزما فان قلت زند العلم صانوه صانهم ولو عظموه في النفوس لعظما ولكن اهانوه فهانوا ودنسوا محياة بالاطماع حتي تجهما	90	-9008157878494881426	370	623.5	288	856	43.224300384521484	57	Hindawi082959503-ara1	ShamAY0033769-ara1