id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi082959503-ara1.ms164	false	-383772914400818428	142	166	746	859	1479	300	اذا الفضل لم يرفعك عن شكر ناقص علي هبة- فالفضل فيمن له الشكر 269-------------------------------------------------------------------------------- ومن ينفق الساعات في جمع ماله مخافة فقر فالذي فعل	164	454135703726996075	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0714	true	5744370248836745942	255	295	1396	1590	1612	300	اذا الفضل لم يرفعك عن شكر ناقص علي نفسه فالفضل فيمن له الشكر2 وقال من افني مدته في جمع المال خوف العدم فقد اسلم نفسه للعدم قال المتنبي من الطويل ومن ينفق الساعات في جمع ماله مخافة فقر فالذي فعل	714	-8429992824087666296	106	188.0	83	194	54.63917541503906	21	Hindawi082959503-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
Hindawi082959503-ara1.ms285	false	817173451882942228	54	89	243	405	1420	300	لا تلق دهرك الا غير مكترث ما دام يصحب فيه روحك البدن 239--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما يدوم سرور- ما سررت به ولا يرد عليك الفاءت الحزن 240--------------------------------------------------------------------------------------------- مما اضر باهل العشق انهم هووا وما عرفوا الدنيا وما	285	454135703726996075	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0717	true	9050972973773502883	125	197	634	1001	1529	300	لا تلق دهرك الا غير مكترث ما دام يصحب فيه روحك البدن6 وقال الايام لا تديم الفرح كما انها لا تديم الترح فالاسف علي الماضي تضييع للعمر من غير فاءدة قال المتنبي من البسيط فما يديم سرورا ما سررت به ولا يرد عليك الفاءت الحزن وقال العشق امر ضروري داخل علي النفس والعاشق جاهل بتلك الضرورة الداخلة عليه قال المتنبي من البسيط مما اضر باهل العشق انهم هووا وما عرفوا الدنيا ولا	717	-8429992824087666296	153	268.0	119	367	41.68937301635742	29	Hindawi082959503-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
Hindawi082959503-ara1.ms286	false	-9086145990410661676	79	118	387	584	1482	300	ومراد النفوس اصغر من ان نتعادي فيه وان نتفاني 267 غير ان الفتي يلاق----------ي المنايا كالحات ولا يلاقي الهوانا 268 ولو ان الحياة تبقي لحي لعددنا اضلنا الشجعانا 269 واذا لم يكن من الموت بد فمن العجز ان تكون	286	454135703726996075	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0717	true	9050972973773502883	263	296	1341	1503	1529	300	ومراد النفوس اصغر من ان تتعادي فيه وان تتفاني5 وقال خوف وقوع المكروه قبل تناهي المدة خور في الطبع قال المتنبي من الخفيف--------------------------------------------- واذا لم يكن من الموت بد فمن العجز ان تموت	717	-8429992824087666296	90	129.5	69	207	43.4782600402832	16	Hindawi082959503-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
Hindawi082959503-ara1.ms214	false	4467842280774659927	145	178	705	853	1451	300	واذا الشيخ قال اف فما مل ل حياة وانما الضعف ملا 454 الة العيش صحة وشباب فاذا وليا عن المرء ولي 455 اب------دا تسترد ما تهب الدن يا فيا ليت جودها كان بخلا	214	454135703726996075	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0718	true	2612830981494591657	13	44	71	222	1580	300	واذا الشيخ قال اف فما م--ل حياة ولكن- الضعف ملا وقال الدنيا ابدا تلد وتاكل اولادها قال المتنبي من الخفيف ابدا تسترد ما تهب الدن يا فيا ليت جودها كان بخلا	718	-8429992824087666296	92	141.5	70	154	59.74026107788086	18	Hindawi082959503-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
Hindawi082959503-ara1.ms083	false	3055487892913820323	90	116	442	572	1534	300	تمني ابنتاي ان يعيش ابوهما وهل انا الا من ربيعة او مضر فقوما فنوحا بالذي تعلمانه ولا تخمشا وجها ولا تحلقا شعر وقولا هو المرء الذي	83	454135703726996075	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms3364	true	-5664990228631938818	272	298	1348	1478	1489	300	تمني ابنتاي ان يعيش ابوهما وهل انا الا من ربيعة او مضر فقوما وقولا بالذي تعرفانه ولا تخمشا وجها ولا تنتفا شعر وقولا هو المرء الذي	3364	-8429992824087666296	122	236.0	96	130	93.84615325927734	23	Hindawi082959503-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
Hindawi082959503-ara1.ms013	false	6719316770706529400	57	98	317	526	1526	300	المحسن عن ابيه قال وسالت المتنبي عن نسبه فما اعترف لي به وقال انا رجل اخبط القباءل واطوي البوادي وحدي ومتي انتسبت لم امن ان ياخذني بعض العرب بطاءلة بينه- وبين القبيلة التي انتسب- اليها وما دمت غير منتسب الي احد	13	454135703726996075	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms6068	true	-2946725373438138325	260	300	1335	1538	1538	300	المحسن عن ابيه -----سالت المتنبي عن نسبه فما اقر-- لي به وقال انا رجل اخبط القباءل واطوي البوادي وحدي ومتي انتسبت لم امن ان ياخذني بعض العرب بطاءلة بيننا وبين القبيلة التي انتسبت اليها وما دمت غير منتسب الي احد-	6068	-8429992824087666296	198	365.5	159	211	93.83885955810547	35	Hindawi082959503-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
Hindawi082959503-ara1.ms018	false	4161715719010971609	55	156	266	785	1527	300	لما خرج الي كلب واقام فيهم -ادعي انه علوي حسني ثم ادعي بعد ذلك النبوة ثم عاد يدعي انه علوي الي ان اشهد-- عليه بالشام بالك--ذب في الدعويين وحبس دهرا طويلا واشرف علي القتل ثم استتيب واشهد عليه بالتوبة واطلق ويقول ايضا رواية عن خلق يتحدثون -----------------------------------------------------------انه تنبا في بادية السماوة ونواحيها الي ان خرج اليه لءلء امير حمص من قبل الاخشيدية فقاتله واسره وشرد من------- اجتمع اليه من كلب وكلاب وغيرهما من قباءل العرب وحبسه في السجن حبسا طويلا فاعتل وكاد ان يتلف حتي سءل في امره فاستتابه وكتب عليه وثيقة اشهد عليها فيها ببطلان ما ادعاه ورجوعه الي الاسلام	18	454135703726996075	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms6069	true	84805948593970635	39	145	206	744	1546	300	لما خرج الي كلب -اقام فيهم وادعي انه علوي حسني ثم ادعي بعد ذلك النبوة ثم عاد يدعي انه علوي الي ان -شهدوا عليه بالشام انه كاذب في الدعوتين وحبس دهرا طويلا واشرف علي القتل ثم استتيب واشهد عليه بالتوبة فاطلق --قال المحسن وحدثني ابو علي بن ابي حامد قال سمعت خلقا كثيرا بحلب يحكون والمتنبي بها اذ ذاك انه تنبا في بادية السماوة ونواحيها الي ان خرج اليه لءلء امير حمص----------------- فقاتله واسره وشرد من كان قد اجتمع اليه من كلب وكلاب وغيرهما من قباءل العرب وحبسه دهرا طو---------يلا فاعتل وكاد--- يتلف ف---سءل في امره فاستتابه وكتب عليه كتاب----------------ا ببطلان ما ادعاه ورجوعه الي الاسلام	6069	-8429992824087666296	426	732.5	339	590	72.2033920288086	73	Hindawi082959503-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
Hindawi082959503-ara1.ms265	false	2882326912330660779	253	293	1239	1436	1473	300	الحسن بن عبيد الله بن طغج بالرملة وكان ابو محمد قد كثرت مراسلته الي ابي الطيب من الرملة فسار اليه فلما دخل الرملة اكرم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابو محمد ف------مدحه بهذه القصيدة ان-----------ا لاءمي ان كنت وقت اللواءم علمت بما بي بين تلك	265	454135703726996075	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms6094	true	3950720280295171747	182	242	975	1276	1587	300	الحسن بن عبيد الله بن طغج بالرملة والشام بيده فبعث------------------------------------------ اليه القاءد جوهر قاءدا يقال له جعفر بن فلاح فقاتلهم فاخذوه اسيرا وبعث به جعفر الي مصر فبعث به جوهر الي المعز الي المغرب فكان اخر العهد به وهذا الحسن وكنيته ابو محمدهو الذي مدحه المتنبي بقوله من الطويل ايا لاءمي ان كنت وقت اللواءم علمت بما بي بين تلك	6094	-8429992824087666296	107	154.5	84	343	31.195335388183594	20	Hindawi082959503-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
Hindawi082959503-ara1.ms060	false	2322900559921253434	137	224	713	1167	1541	300	ابوه جني------- مملوكا روميا لسليمان بن فهد بن احمد الازدي الموصلي اقول فهو اذن من ابناء يونان لا من ابناء عدنان وبعبارة اخري هو من ابناء الموالي شانه شان اكثر حملة العلم ونوابغ الشعراء والادباء في الاسلام والي اصله اشار بقوله فان اصبح بلا نسب فعلمي في الوري نسبي علي اني اءول الي قروم سادة نجب قياصرة اذا نطقوا ارم الدهر ذو الخطب 1 اولاك دعا النبي لهم كفي شرفا دعاء نبي ولد------------------------------------------------------------------------------------------ ابن جني بالموصل قبل الثلاثين والثلاثماءة للهجرة وتوفي يوم الجمعة لليلتين بقيتا من صفر	60	454135703726996075	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms6320	true	8805937978017945489	139	227	758	1192	1570	300	ابوه عبدا روميا مملوك------ا لسليمان بن فهد بن احمد الازدي الموصلي -------------------------------------------------------------------قال الخطيب وكان يقول----------------------- الشعر ويجيد نظمه ومن شعر عثمان بن جني من الهزج-- فان اصبح بلا نسب فعلمي في الوري نسبي علي اني اءول الي قروم سادة نجب قياصرة اذا نطقوا ارم الدهر في الخطب-- اولاك دعا النبي لهم كفي شرفا دعاء نبي قال المصنف رحمه الله قول الخطيب كان يقول الشعر ويجيد نظمه ان كان من هذا الجنس فسكوته اصلح سكن ابن جني بغداد ودرس بها العلم حتي مات----------------- يوم الجمعة لليلتين بقيتا من صفر	6320	-8429992824087666296	251	376.0	195	551	45.55353927612305	45	Hindawi082959503-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
Hindawi082959503-ara1.ms085	false	4963033142676901522	46	96	221	477	1520	300	العلم ان كان كلما بدا طمع صيرته لي سلم------------------------------------------------------ا ولم ابتذل في خدمة العلم مهجتي لاخدم من لاقيت لكن لاخدما ااشقي به غرسا واجنيه ذلة اذن فابتياع الجهل قد كان احزما ولو ان اهل العلم صانوه صانهم ولو عظموه في النفوس تعظما ولكن اذلوه جهارا و--دنسوا محياه بالاطماع حتي تجهما	85	454135703726996075	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms6321	true	-3204202544415943712	0	63	0	311	1478	300	العلم ان كان كلما بدا طمع صيرته لي سلما اذا قيل هذا منهل قلت قد اري ولكن نفس الحر تحتمل الظما ولم ابتذل في خدمة العلم مهجتي لاخدم من لاقيت لكن لاخدما ااشقي به غرسا واجنيه ذلة اذا فاتب-اع الجهل قد كان احزما ولو ان اهل العلم صانوه صانهم ولو عظموه في النفوس لعظما ولكن اذلوه جهارا 2 فدنسوا محياه بالاطماع حتي تجهما	6321	-8429992824087666296	250	481.5	200	312	80.12820434570312	45	Hindawi082959503-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
Hindawi082959503-ara1.ms085	false	4963033142676901522	200	229	1019	1159	1520	300	تطعمت لذة العيش حتي صرت للبيت والكتاب جليسا ليس----- شء اعز عندي من العل م فلم ابتغي سواه انيسا انما الذل في مخالطة النا س فدعهم وعش عزيزا رءيسا	85	454135703726996075	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms6321	true	-3204202544415943712	214	243	1060	1200	1478	300	تطعمت لذة العيش حتي صرت للبيت والكتاب جليسا ليس عندي شء اعز----- من العل م فلم ابتغي سواه انيسا انما الذل في مخالطة النا س فدعهم وعش عزيزا رءيسا	6321	-8429992824087666296	135	256.0	107	145	93.10344696044922	27	Hindawi082959503-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
Hindawi082959503-ara1.ms085	false	4963033142676901522	200	229	1019	1159	1520	300	تطعمت لذة العيش حتي صرت للبيت والكتاب جليسا ليس----- شء اعز عندي من العل م فلم ابتغي سواه انيسا انما الذل في مخالطة النا س فدعهم وعش عزيزا رءيسا	85	454135703726996075	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms6932	true	7372235310393090456	249	277	1298	1437	1556	300	تطعمت لذة العيش حتي صرت للبيت والكتاب جليسا ليس عندي شء اعز----- من العل م فلا ابتغي سواه انيسا انما الذل في مخالطة النا-س فدعهم تعش عزيزا رءيسا	6932	-8429992824087666296	132	243.0	105	145	91.03448486328125	23	Hindawi082959503-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
Hindawi082959503-ara1.ms079	false	-558778699872020778	75	299	387	1460	1467	300	الي العميد--- الفياض ---------------قل ليحيي بن علي والاقاويل فنون غير اني لست من يك ذب فيه-ا ويخون انت عين الفضل ان مد-- الي الفضل عيون انت من عز به الفض ل وقد كاد يهون فقت من كان واتعب ت لعمري من يكون قد مضي فيك قران ومضي قبل قرون واذا قيس بك الكل فصحو ودجون واذا فتش عنهم فالاحاديث شجون قد سمعنا وراينا فسهول وحزون ووزنا بك من كا ن فقيل وقيون اين شيبان وازد كل ما زال ظنون انك الاصل ومن دو نك في العلم غصون انك البحر واعيا ن ذوي الفضل عيون ليس كالسيف وان حل في-- الحكم --جفون ليس كالقدح المعلي ليس كالبيت الحجون ليس كالجد وان ا نس هزل ومجون ليس في الحسن سواء ابدا بيض وجون- ليس كالابكار في اللط ف وان راقتك عون قلت للحساد كونوا كيف شءتم ان تكونوا سبق الزاءد بالفضل فعزوا او فهونوا دمت ما خالف في الحد حراك وسكون وتلقاك المني ما قر بالطير الوكون ان ودي لك عما يصم الود مصون ليس لي فيه ظهور تتنافي او بطون بل لقلبي فيك صب بالمصافاة يكون غلق الرهن --وقد تغ لق في الحب --رهون ومن الناس امين في هواه وخءون وقال ابن الجواليقي قال لنا شيخنا الخطيب ابو زكريا فكتبت انا الي العميد الفياض المذكور هذه الابيات قل للعميد اخي العلا الفياض انا قطرة من بحرك الفياض شرفتني ورفعت ذكري بالذي البستنيه من الثنا الفضفاض	79	454135703726996075	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms7108	true	-8778490616637615874	0	164	0	770	1505	300	الي العميد بن الفياض من مجزوء الرمل قل ليحيي بن علي والاقاويل فنون غير اني لست من يك ذب فيهما ويخون انت عين الفضل ان مد ت الي الفضل عيون انت من عز به الفض ل وقد كاد يهون فقت من كان واتعب ت لعمري من يكون و------------------------------اذا قيس بك الكل فصحو ودجون واذا فتش عنهم فالاحاديث شجون قد سمعنا وراينا فسهول وحزون ان----------------------------------------------------------ك الاصل ومن دو نك في العلم غصون انك البحر واعيا ن ذوي الفضل عيون ليس كالسيف وان حل ي في الحكم الجفون ليس كالقد- المعلي ليس كالبيت الحجون ليس كالجد وان ا نس هزل ومجون ليس في الحسن سواء ابدا بيض وجون2 ليس كالابكار في اللط ف وان راقتك عون3------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ودي لك عما يصم الود مصون ليس لي منه ظهور تتنافي و--بط-------------------------------ون غلق الرهن 4 وقد تغ لق في الحب الرهون ومن الناس امين في هواه وخءون-------------------------------------------------- فكتب----- اليه من الكامل -----------------------قل للعميد اخي العلا الفياض انا قطرة من بحرك الفياض شرفتني ورفعت ذكري بالذي البستنيه من الثنا الفضفاض	7108	-8429992824087666296	720	1307.0	566	1103	65.27651977539062	140	Hindawi082959503-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
Hindawi082959503-ara1.ms080	false	-5815045116988899291	8	81	41	422	1647	300	اني اتيتك بالحصي عن لءلء ابرزته من خاطر مرتاض وبخاطري عن مثل ذاك توقف ما ان يكاد يجود بالابعاض العارض البحر الغطامط جدول ام درة تنقاس بالرضراض يا فارس النظم المرصع جوهرا والنثر يكشف غمة الامراض يرمي به الغرض البعيد وقد غدا فكري يقصر عن مدي الاغراض لا تلزمني من ثناءك موجبا حقا فلست لحقه بالقاضي فلقد عجزت عن القريض وربما اعرضت عنه ايما اعراض انعم علي ببسط عذري انني اقررت عند نداك	80	454135703726996075	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms7108	true	-8778490616637615874	164	216	770	1048	1505	300	اني اتيتك بالحصي عن لءلء ابرزته عن خاطر مرتاض اي-------------------------------------------------عارض البحر الغطامط جدول ام دره يقتاس بالرضراض يا فارس النظم المرصع جوهرا والنثر يكشف غمة الام------------------------------------------------------راض لا تلزمني من ثناءك موجبا حقا فلست لحقه بالقاضي ولقد عجزت عن القريض وربما اعرضت عنه ايما اعراض انعم علي ببسط عذري انني اقررت عند نداك	7108	-8429992824087666296	270	526.0	218	381	70.86614227294922	46	Hindawi082959503-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed