id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi082959503-ara1.ms251	false	1498144010009567239	62	93	308	465	1500	300	واذا امتحنت تكشفت عزماته عن اوحدي النقض والابرام 272 واذا سالت بنانه عن نيله لم يرض بالدنيا قضاء ذمام 273 مهلا الا لله ما صنع القنا في عمرو حاب وضبة الاغتام	251	454135703726996075	JK007143-ara1.ms0516	true	3317034032723962447	214	243	1130	1279	1566	300	واذا امتحنت تكشفت عزماته عن اوحدي النقض والابرام---- واذا سالت بنانه عن نيله لم يرض بالدنيا قضاء ذمام---- مهلا الا لله ما صنع القنا في عمرو حاب وضبة الاغنام	516	-5796276701683193406	148	282.0	119	157	94.26751708984375	26	Hindawi082959503-ara1	JK007143-ara1
Hindawi082959503-ara1.ms050	false	-2423112065104271146	115	300	619	1574	1574	300	وهذه ترجمة المتنبي نقلتها من كتاب ايضاح المشكل لشعر المتنبي من تصانيف ابي القاسم عبد الله بن عبد الرحمن الاصفهاني وهذا الايضاح قاصر علي شرح ابن جني لديوان المتنبي يوضح ما اخطا فيه من شرحه وهو ممن عاصر ابن جني والف الايضاح لبهاء الدولة بن بويه قال وقد بدات بذكر المتنبي ومنشءه ومغتربه وما دل عليه شعره من معتقده الي مختتم امره ومقدمه علي الملك نضر الله وجهه بشيراز وانصرافه عنه الي ان وقعت مقتلته بين دير قنة والنعمانية واقتسام عقاءله وصفاياه حدثني ابن النجار ببغداد ان مولد المتنبي كان بالكوفة في محلة تعرف بكندة بها ثلاثة الاف بيت من بين رواء ونساج واختلف الي كتاب فيه اولاد اشراف الكوفة فكان يتعلم دروس العلوية 1 شعرا ولغة واعرابا فنشا في خير حاضرة وقال الشعر صبيا ثم وقع الي خير بادية بادية اللاذقية وحصل في بيوت العرب فادعي الفضول الذي نبز به فنمي خبره الي امير بعض اطرافها فاشخص اليه من قيده وسار به الي محبسه فبقي يعتذر اليه ويتبرا مما وسم به في كلمته التي يقول فيها فما لك تقبل زور الكلام وقدر الشهادة قدر الشهود وفي جود كفك ما جدت لي بنفسي ولو كنت-	50	454135703726996075	JK007143-ara1.ms0517	true	-2410167044250588614	42	226	225	1179	1543	300	وهذه ترجمة المتنبي نقلتها من كتاب ايضاح المشكل لشعر المتنبي من تصانيف ابي القاسم عبد الله بن عبد الرحمن الاصفهاني وهذا الايضاح قاصر علي شرح ابن جني لديوان المتنبي يوضح ما اخطا فيه من شرحه وهو ممن عاصر ابن جني والف الايضاح لبهاء الدولة بن بويه قال وقد بدات بذكر المتنبي ومنشءه ومغتربه وما دل عليه شعره من معتقده الي مختتم امره ومقدمه علي الملك نضر الله وجهه بشيراز وانصرافه عنه الي ان وقعت مقتلته بين دير قنة والنعمانية واقتسام عقاءله وصفاياه حدثني ابن النجار ببغداد ان مولد المتنبي كان بالكوفة في محلة تعرف بكندة بها ثلاثة الاف بيت من بين رواء ونساج واختلف الي كتاب فيه اولاد اشراف الكوفة فكان يتعلم دروس العلوية-- شعرا ولغة واعرابا فنشا في خير حاضرة وقال الشعر صبيا ثم وقع الي خير بادية بادية اللاذقية وحصل في بيوت العرب فادعي الفضول الذي نبذ به فنمي خيره الي امير بعض اطرافها فاشخص اليه من قيده وسار به الي محبسه فبقي يعتذر اليه ويتبرا مما وسم به في كلمته التي يقول فيها فما لك تقبل زور الكلام وقدر الشهادة قدر الشهود وفي جود كفك ما جدت لي بنفسي ولو كنت	517	-5796276701683193406	951	1889.5	768	956	99.47698974609375	181	Hindawi082959503-ara1	JK007143-ara1
Hindawi082959503-ara1.ms051	false	3815491179404301468	8	80	41	396	1550	300	الزم مقال الشعر تحظ بقربة وعن النبوة لا ابا لك فانتزح تربح دما قد كنت توجب سفكه ان التمتع بالحياة لمن ربح فاجابه المتنبي امري الي فان سمحت بمهجة كرمت علي فان مثلي من سمح وهجاه غيره فقال اطللت يا ايها الشقي دمك بالهذيان الذي ملات فمك اقسمت لو اقسم الامير علي قتلك قبل العشاء ما ظلمك فاجابه المتنبي همك في امرد تقلب في عين دواة من صلبه قلمك وهمتي في انتضاء	51	454135703726996075	JK007143-ara1.ms0517	true	-2410167044250588614	228	300	1189	1543	1543	300	الزم مقال الشعر تحظ بقربة وعن النبوة لا ابا لك فانتزح تربح دما قد كنت توجب سفكه ان الممتع بالحياة لمن ربح فاجابه المتنبي امري الي فان سمحت بمهجة كرمت علي فان مثلي من سمح وهجاه غيره فقال اطللت يا ايها الشقي دمك بالهذيان الذي ملات فمك اقسمت لو اقسم الامير علي قتلك قبل العشاء ما ظلمك فاجابه المتنبي همك في امرد تقلب في عين دواة من صلبه قلمك وهمتي في انتضاء-	517	-5796276701683193406	353	700.0	282	355	99.4366226196289	70	Hindawi082959503-ara1	JK007143-ara1
Hindawi082959503-ara1.ms051	false	3815491179404301468	80	300	396	1550	1550	300	ذي شطب اقد يوما بحده ادمك فاخس كليبا واقعد علي ذنب واظل بما بين اليتيك فمك وهو في الجملة خبيث الاعتقاد وكان في صغره وقع الي واحد يكني ابا الفضل بالكوفة من المتفلسفة فهوسه واضله كما ضل واما ما يدل عليه شعره فمتلون وقوله هون علي بصر ما شق منظره فانما يقظات العين كالحلم مذهب السوفسطاءية وقوله تمتع من سهاد او رقاد ولا تامل كري تحت الرجام فان لثالث الحالين معني سوي معني انتباهك والمنام مذهب التناسخ وقوله نحن بنو الدنيا فما بالنا نعاف ما لا بد من شربه فهذه الارواح من جوه وهذه الاجسام من تربه مذهب الفضاءية وقوله في ابي الفضل بن العميد فان يكن المهدي من--- بان هديه فهذا والا فالهدي ذا فما المهدي مذهب الشيعة وقوله تخالف الناس حتي لا اتفاق لهم الا علي شجب والخلف في الشجب فقيل تخلد نفس المرء باقية وقيل تشرك جسم المرء في العطب فهذا من يقول بالنفس الناطقة ويتشعب بعضه الي قول الحشيشية والانسان اذا خلع ربقة الاسلام من عنقه واسلمه الله عز وجل الي حوله وقوته وجد في الضلالات مجالا واسعا وفي البدع والجهالات مناديح وفسحا ثم جءنا الي حديثه وانتجاعه ومفارقته الكوفة اصلا وتطوافه في اطراف الشام واستقراءه بلاد العرب ومقاساته للضر وسوء الحال ونزارة كسبه وحقارة ما يوصل به حتي انه اخبرني ابو الحسن الطراءفي ببغداد وكان لقي المتنبي دفعات في حال عسره ويسره ان المتنبي قد-	51	454135703726996075	JK007143-ara1.ms0518	true	7882399509852915058	0	210	0	1108	1585	300	ذي شطب اقد يوما بحده ادمك فاخس كليبا واقعد علي ذنب واطل بما بين اليتيك فمك وهو في الجملة خبيث الاعتقاد وكان في صغره وقع الي واحد يكني ابا الفضل بالكوفة من المتفلسفة فهوسه واضله كما ضل واما ما يدل عليه شعره فمتلون وقوله مذه-------------------------------------------------ب السوفسطاءية وقوله تمتع من سهاد او رقاد ولا تامل كري تحت الرجام فان لثالث الحالين معني سوي معني انتباهك والمنام مذهب التناسخ وقوله نحن بنو الدنيا فما بالنا نعاف ما لا-بد من شربه فهذه الارواح من جوه وهذه الاجسام من تربه مذهب الفضاءية وقوله في ابي الفضل بن العميد فان يكن المهدي من قد بان هديه فهذا والا فالهدي ذا فما المهدي مذهب الشيعة وقوله تخالف الناس حتي لا اتفاق لهم الا علي شجب والخلف في الشجب فقيل تخلد نفس المرء باقية وقيل تشرك جسم المرء في العطب فهذا من يقول بالنفس الناطقة ويتشعب بعضه الي قول الحشيشية والانسان اذا خلع ربقة الاسلام من عنقه واسلمه الله عز وجل الي حوله وقوته وجد في الضلالات مجالا واسعا وفي البدع والجهالات مناديح وفسحا ثم جءنا الي حديثه وانتجاعه ومفارقته الكوفة اصلا وتطوافه في اطراف الشام واستقراءه بلاد العرب ومقاساته للضر وسوء الحال ونزارة كسبه وحقارة ما يوصل به حتي انه اخبرني ابو الحسن الطراءفي ببغداد وكان لقي المتنبي دفعات في حال عسره ويسره ان المتنبي قد	518	-5796276701683193406	1100	2172.0	892	1158	94.99136352539062	206	Hindawi082959503-ara1	JK007143-ara1
Hindawi082959503-ara1.ms052	false	-6819386210295168227	0	90	0	478	1563	300	مدح بدون العشرة والخمسة من الدراهم وانشد في قوله مصداقا لحكايته انصر بجودك الفاظا تركت بها في الشرق والغرب من عاداك مكبوتا فقد نظرتك حتي حان مرتحل وذا الوداع فكن اهلا لما شيتا واخبرني ابو الحسن الطراءفي قال سمعت المتنبي يقول اول شعر قلته وابيضت ايامي بعده قولي انا لاءمي ان كنت وقت اللواءم علمت بما بي بين تلك المعالم فاني اعطيت بها بدمشق ماءة دينار ثم اتصل بابي العشاءر فاقام ما اقام ثم اهداه الي سيف الدولة فاشترط انه لا ينشد الا قاعدا وعلي الوحدة فاستحملوه واجابوه اليه فلما	52	454135703726996075	JK007143-ara1.ms0518	true	7882399509852915058	210	300	1108	1585	1585	300	مدح بدون العشرة والخمسة من الدراهم وانشد في قوله مصداقا لحكايته انصر بجودك الفاظا تركت بها في الشرق والغرب من عاداك مكبوتا فقد نظرتك حتي حان مرتحل وذا الوداع فكن اهلا لما شيتا واخبرني ابو الحسن الطراءفي قال سمعت المتنبي يقول اول شعر قلته وابيضت ايامي بعده قولي ايا لاءمي ان كنت وقت اللواءم علمت بما بي بين تلك المعالم فاني اعطيت بها بدمشق ماءة دينار ثم اتصل بابي العشاءر فاقام ما اقام ثم اهداه الي سيف الدولة فاشترط انه لا ينشد الا قاعدا وعلي الوحدة فاستحملوه واجابوه اليه فلما-	518	-5796276701683193406	476	946.0	387	478	99.58158874511719	88	Hindawi082959503-ara1	JK007143-ara1
Hindawi082959503-ara1.ms103	false	-395915287469963085	163	188	824	944	1539	300	تخالف الناس حتي لا اتفاق لهم الا علي شجب والخلف في الشجب 192 فقيل تخلص نفس المرء سالمة 193 وقيل تشرك جسم المرء في العطب	103	454135703726996075	JK007143-ara1.ms0518	true	7882399509852915058	110	133	563	675	1585	300	تخالف الناس حتي لا اتفاق لهم الا علي شجب والخلف في الشجب---- فقيل تخلد نفس المرء باقية---- وقيل تشرك جسم المرء في العطب	518	-5796276701683193406	108	199.0	85	120	90.0	20	Hindawi082959503-ara1	JK007143-ara1
Hindawi082959503-ara1.ms121	false	2339671539951836492	91	114	433	548	1502	300	انصر بجودك الفاظا تركت بها في الشرق والغرب من عاداك مكبوتا 5 فقد نظرتك حتي حان مرتحلي وذا الوداع فكن اهلا لما شيتا	121	454135703726996075	JK007143-ara1.ms0518	true	7882399509852915058	221	243	1172	1284	1585	300	انصر بجودك الفاظا تركت بها في الشرق والغرب من عاداك مكبوتا-- فقد نظرتك حتي حان مرتحل- وذا الوداع فكن اهلا لما شيتا	518	-5796276701683193406	112	213.5	90	115	97.39130401611328	20	Hindawi082959503-ara1	JK007143-ara1
Hindawi082959503-ara1.ms052	false	-6819386210295168227	90	300	478	1563	1563	300	سمع سيف الدولة شعره حكم له بالفضل وعد ما طلبه استحقاقا واخبرني ابو الفتح عثمان -بن جني ان المتنبي اسقط من شعره الكثير وبقي ما تداوله الناس واخبرني الحلبي انه قيل للمتنبي معني بيتك هذا اخذته من قول الطاءي فاجاب المتنبي الشعر جادة وربما وقع حافر علي حافر وكان المتنبي يحفظ ديواني الطاءيين ويستصحبهما في اسفاره ويجحدهما فلما قتل توزعت دفاتره فوقع ديوان البحتري الي بعض من درس علي وذكر انه راي خط المتنبي وتصحيحه فيه وسمعت من قال ان كافورا لما سمع قوله اذا لم تنط بي ضيعة او ولاية فجودك يكسوني وشغلك يسلب يلتمس ولاية صيداء فاجابه لست اجسر علي توليتك صيداء لانك علي ما انت عليه تحدث نفسك بما تحدث فان وليتك صيداء فمن يطيقك وسمعت انه قيل للمتنبي قولك لكافور فارم بي حيثما اردت فاني اسد القلب ادمي الرواء وفءادي من الملوك وان كا ن لساني يري من الشعراء ليس قول ممتدح ولا منتجع انما هو قول مضاد فاجاب المتنبي الي ان قال هذه القلوب كما سمعت احدها يقول يقر بعيني ان اري قصد القنا وصرعي رجال في وغي انا حاضره واحدها يقول يقر بعيني ان اري من مكانها ذرا عقدات الاجرع المتقاود ثم اقام المتنبي عند سيف الدولة علي التكرمة البليغة في اسناء الجاءزة ورفع المنزلة ودخل مع سيف الدولة بلاد الروم وتاثل حالا في-	52	454135703726996075	JK007143-ara1.ms0519	true	-401614364282758090	0	193	0	999	1531	300	سمع سيف الدولة شعره حكم له بالفضل وعد ما طلبه استحقاقا واخبرني ابو الفتح عثمان ابن جني ان المتنبي اسقط من شعره الكثير وبقي ما تداوله الناس واخبرني الحلبي انه قيل للمتنبي معني بيتك هذا اخذته من قول الطاءي فاجاب المتنبي----------------------------------- وكان المتنبي يحفظ ديواني الطاءيين ويستصحبهما في اسفاره ويجحدهما فلما قتل توزعت دفاتره فوقع ديوان البحتري الي بعض من درس علي وذكر انه راي خط المتنبي وتصحيحه فيه وسمعت من قال ان كافورا لما سمع قوله اذا لم تنط بي ضيعة او ولاية فجودك يكسوني وشغلك يسلب يلتمس ولاية صيداء فاجابه لست اجسر علي توليتك صيداء لانك علي ما انت عليه تحدث نفسك بما تحدث فان وليتك صيداء فمن يطيقك وسمعت انه قيل للمتنبي قولك لكافور فارم بي حيثما اردت فاني اسد القلب ادمي الرواء وفءادي من الملوك وان كا ن لساني يري من الشعراء ليس قول ممتدح ولا منتجع انما هو قول مضاد فاجاب المتنبي الي ان قال هذه القلوب كما سمعت احدها يقول يقر بعيني ان اري قصد القنا وصرعي رجال في وغي انا حاضره واحدها يقول----------------------------------------------------- ثم اقام المتنبي عند سيف الدولة علي التكرمة البليغة في اسناء الجاءزة ورفع المنزلة ودخل مع سيف الدولة بلاد الروم وتاصل حالا في	519	-5796276701683193406	996	1931.0	804	1087	91.62833404541016	189	Hindawi082959503-ara1	JK007143-ara1
Hindawi082959503-ara1.ms053	false	-4058245661046574313	0	107	0	533	1571	300	جنبته بعد ان كان حويلة وكان سيف الدولة يستحب الاستكثار من شعره والمتنبي يستقله وكان ملقي من هذه الحال يشكوها ابدا وبها فارقه حيث انشده وما انتفاع اخي الدنيا بناظره اذا استوت عنده الانوار والظلم واخرها باي لفظ يقول الشعر زعنفة تجوز عندك لا عرب ولا عجم وقال في اخري اذا شاء ان يلهو بلحية احمق اراه غباري ثم قال له الحق فلما انتهت مدته عند سيف الدولة استاذنه في المسير الي اقطاعه فاذن له وامتد باسطا عنانه الي دمشق الي ان قصد مصر فالم بكافور فانزله واقام ما اقام الا ان اول شعره فيه دليل علي ندمه لفراق سيف الدولة وهو كفي بك داء ان تري	53	454135703726996075	JK007143-ara1.ms0519	true	-401614364282758090	193	300	999	1531	1531	300	جنبته بعد ان كان حويلة وكان سيف الدولة يستحب الاستكثار من شعره والمتنبي يستقله وكان ملقي من هذه الحال يشكوها ابدا وبها فارقه حيث انشده وما انتفاع اخي الدنيا بناظره اذا استوت عنده الانوار والظلم واخرها باي لفظ يقول الشعر زعنفة يجوز عندك لا عرب ولا عجم وقال في اخري اذا شاء ان يهزا بلحية احمق اراه غباري ثم قال له الحق فلما انتهت مدته عند سيف الدولة استاذنه في المسير الي اقطاعه فادن له وامتد باسطا عنانه الي دمشق الي ان قصد مصر فالم بكافور فانزله واقام ما اقام الا ان اول شعره فيه دليل علي ندمه لفراق سيف الدولة وهو كفي بك داء ان تري-	519	-5796276701683193406	527	1044.0	421	533	98.87429809570312	103	Hindawi082959503-ara1	JK007143-ara1
Hindawi082959503-ara1.ms053	false	-4058245661046574313	107	300	533	1571	1571	300	الموت شافيا وحسب المنايا ان يكن امانيا حتي انتهي الي قوله قواصد كافور توارك غيره ومن قصد البحر استقل السواقيا واخبرني بعض المولدين ببغداد وخاله ابو الفتح يتوزر لسيف الدولة ان سيف الدولة رسم لي التوقيع الي ديوان البر باخراج الحال فيما وصل به المتنبي فخرجت بخمسة وثلاثين الف دينار في مدة اربع سنين ثم لما انشد الثانية كافورا خرجت موجهة يشتاق سيف الدولة واولها فراق ومن فارقت غير مذمم وام ومن يممت خير ميمم واقام علي كره بمصر الي ان ورد فاتك غلام الاخشيدي من الفيوم وهي وبيءة فنبت به واجتواها وقادوا بين يديه في مدخله الي مصر اربعة الاف جنيبة منعلة بالذهب فسماه اهل مصر بفاتك المجنون فلقيه المتنبي في الميدان علي رقبة من كافور فقال لا خيل عندك تهديها ولا مال فليسعد النطق ان لم يسعد الحال فوصل اليه من انواع صلاته واصناف جواءزه ما تبلغ قيمته عشرين الف دينار ثم مضي فاتك لسبيله فرثاه المتنبي وذم كافورا ايموت مثل ابي شجاع فاتك ويعيش حاسده الخصي الاوكع فاحتال بعده في الخلاص من كافور فانتهز الفرصة في العيد وكان رسم السلطان ان يستقبل العيد بيوم وتعد فيه الخلع والحملانات وانواع المبار لرابطة جنده وراتبة جيشه وصبيحة العيد تفرق وثاني اليوم يذكر-	53	454135703726996075	JK007143-ara1.ms0520	true	6869967170020139956	0	184	0	986	1602	300	الموت شافيا وحسب المنايا ان يكن امانيا حتي انتهي الي قوله---------------------------------------------------- واخبرني بعض المولدين ببغداد وخاله ابو الفتح يتوزر لسيف الدولة ان سيف الدولة رسم لي التوقيع الي ديوان البر باخراج الحال فيما وصل به المتنبي فخرجت بخمسة وثلاثين الف دينار في مدة اربع سنين ثم لما انشد الثانية كافورا خرجت موجهة يشتاق سيف الدولة واولها فراق ومن فارقت غير مذمم وام ومن يممت خير ميمم واقام علي كره بمصر الي ان ورد فاتك غلام الاخشيدي من الفيوم وهي وبيءة فنبت به واجتواها وقادوا بين يديه في مدخله الي مصر اربعة الاف جنيه- منعلة بالذهب فسماه اهل مصر بفاتك المجنون فلقيه المتنبي في الميدان علي رقبة من كافور فقال لا خيل عندك تهدينا ولا مال فليسعد النطق ان لم يسعد الحال فوصل اليه من انواع صلاته واصناف جواءزه ما تبلغ قيمته عشرين الف دينار ثم مضي فاتك لسبيله فرثاه المتنبي وذم كافورا ايموت مثل ابي شجاع فاتك ويعيش حاسده الخصي الاوكع فاحتال بعده في الخلاص من كافور فانتهز الفرصة في العيد وكان رسم السلطان ان يستقبل العيد بيوم وتعد فيه الخلع والحملانات وانواع المبار لرابطة جنده وراتبة جيشه وصبيحة العيد تفرق وثاني اليوم يذكر	520	-5796276701683193406	983	1942.0	800	1039	94.61019897460938	181	Hindawi082959503-ara1	JK007143-ara1
Hindawi082959503-ara1.ms054	false	-8257181079842936347	0	116	0	618	1613	300	له من قبل ومن رد واستزاد فاهتبل المتنبي غفلة كافور ودفن رماحه برا وسار ليلته وحمل بغاله وجماله وهو لا يالو سيرا وسري هذه الليلة مسافة ايام حتي وقع في تيه بني اسراءيل الي ان جازه علي الحلل والاحياء والمفاوز المجاهيل والمناهل الاواجن ونزل الكوفة وقال يقص حاله الا كل ماشية الخيزلي فدا كل ماشية الهيذبي وفيها يقول ضربت بها التيه ضرب القما ر اما لهذا واما لذا ثم مدح بالكوفة دلير بن لشكروز وانشده في الميدان فحمله علي فرس بمركب ذهب وكان السبب في قصده ابا الفضل بن العميد علي ما اخبرني ابو علي بن شبيب القاشاني وكان احد تلامذتي ودرس علي بقاشان سنة ثلاثماءة وسبعين وتوزر للاصبهبد بالجبل وابوه ابو القاسم توزر لوشمكير بجرجان	54	454135703726996075	JK007143-ara1.ms0520	true	6869967170020139956	184	300	986	1602	1602	300	له من قبل ومن رد واستزاد فاهتبل المتنبي غفلة كافور ودفن رماحه برا وسار ليلته وحمل بغاله وجماله وهو لا يالو سيرا وسري هذه الليلة مسافة ايام حتي وقع في تيه بني اسراءيل الي ان جازه علي الحلل والاحياء والمفاوز المجاهيل والمناهل الاواجن ونزل الكوفة وقال يقص حاله الا كل ماشية الخيزلي فدا كل ماشية الهيدبي وفيها يقول ضربت بها التيه ضرب القما ر اما لهذا واما لذا ثم مدح بالكوفة دلير بن لشكورز وانشده في الميدان فحمله علي فرس بمركب ذهب وكان السبب في قصده ابا الفضل بن العميد علي ما اخبرني ابو علي بن شبيب القاشاني وكان احد تلامذتي ودرس علي بقاشان سنة ثل-ثماءة وسبعين وتوزر للاصبهبد بالجبل وابوه ابو القاسم توزر لوشمكير بجرجان-	520	-5796276701683193406	613	1213.0	498	618	99.1909408569336	112	Hindawi082959503-ara1	JK007143-ara1
Hindawi082959503-ara1.ms044	false	8227328874460947141	23	75	112	384	1536	300	وانما صده عن ذلك ما سمعه عنه من تماديه في السخف واستهتاره -------واستيلاء اهل الخلاع---------ة عليه وقد اغري المهلبي بالمتنبي شاعرا ماجنا هو------------------------------------------- ابن --حجاج ---فعلق بلجام دابته وقد تكاكا الناس عليه واخذ ينشده يا شيخ اهل العلم فينا ومن يلزم اهل العلم توقيره فلم يحفل به المتنبي------------------------------------------- وانصرف --------الي منزله وقد	44	454135703726996075	JK007143-ara1.ms0521	true	5551199763155760074	185	247	1004	1335	1614	300	وانما صده------- ما سمع----ه من تماديه في السخف واستهتاره بالهزل واستيلاء اهل الخلاعة والسخافة عليه و----كان المتنبي مر النفس صعب الشكيمة حادا مجدا فخرج فلما كان اليوم الثالث اغروا به ابن الحجاج حتي علق -لجام-------------------------------------- يا شيخ اهل العلم فينا ومن يلزم اهل العلم توقيره فصبر علي--ه المتنبي ساكنا ساكتا الي ان نجزها ثم خلي عنان دابته وانصرف المتنبي الي منزله وقد	521	-5796276701683193406	184	218.0	146	387	47.54521942138672	27	Hindawi082959503-ara1	JK007143-ara1
Hindawi082959503-ara1.ms045	false	-7244376956739507125	201	228	1066	1211	1580	300	ارجان في الشهر نفسه فلما اشرف عليها وجدها ضيقة البقعة والدور والمساكن فضرب بيده علي صدره وقال تركت ملوك الارض---- يتعبدون بي وقصدت رب هذه المدرة فما	45	454135703726996075	JK007143-ara1.ms0521	true	5551199763155760074	275	300	1480	1614	1614	300	ارجان-------------- فلما اشرف عليها وجدها ضيقة البقعة والدور والمساكن فضرب بيده علي صدره وقال تركت ملوك الارض وهم يتعبدون بي وقصدت رب هذه المدرة فما-	521	-5796276701683193406	130	239.5	107	149	87.24832153320312	22	Hindawi082959503-ara1	JK007143-ara1
Hindawi082959503-ara1.ms054	false	-8257181079842936347	116	300	618	1613	1613	300	عن العلوي العباسي نديم ابي الفضل بن العميد الذي يقول فيه ابلغ رسالاتي الشريف وقل له قدك اتءد اربيت في الغلواء ان المعروف المطوق الشاشي كان بمصر وقت المتنبي فعمد الي قصيدته في كافور اغالب فيك الشوق والشوق اغلب وجعل مكان ابا المسك ابا الفضل وسار الي خراسان وحمل القصيدة اعني قصيدة المتنبي الي ابي الفضل وزعم انه رسوله فوصله ابو الفضل بالفي درهم واتصل هذا الخبر بالمتنبي ببغداد فقال رجل يعطي لحامل شعري هذا فما تكون صلته لي وكان ابن العميد يخرج في السنة من الري خرجتين الي ارجان يجبي بها اربع عشرة مرة الف الف درهم فنما حديثه الي المتنبي بحصوله بارجان فلما حصل المتنبي ببغداد نزل ربض حميد فركب الي المهلبي فاذن له فدخل وجلس الي جنبه وصاعد خليفته دونه وابو الفرج الاصبهاني صاحب كتاب الاغاني فانشدوا هذا البيت سقي الله امواها عرفت مكانها جراما وملكوما وبذر فالغمرا وقال المتنبي هو جرابا وهذه امكنة قتلتها علما وانما الخطا وقع من النقلة فانكره ابو الفرج قال الشيخ هذا البيت انشده ابو الحسن الاخفش صاحب سيبويه في كتابه جراما بالميم وهو الصحيح وعليه علماء اللغة وتفرق المجلس عن هذه الجملة ثم عاوده اليوم-	54	454135703726996075	JK007143-ara1.ms0521	true	5551199763155760074	0	179	0	966	1614	300	عن العلوي العباسي نديم ابو الفضل بن العميد الذي يقول فيه ابلغ رسالاتي الشريف وقل له قدك اتءد اربيت في الغلواء ان المعروف المطوق الشاشي كان بمصر وقت المتنبي فعمد الي قصيدته في كافور---------------------------- وجعل مكان ابا المسك ابا الفضل وسار الي خراسان وحمل القصيدة اعني قصيدة المتنبي الي ابي الفضل وزعم انه رسوله فوصله ابو الفضل بالفي درهم واتصل هذا الخبر بالمتنبي ببغداد فقال رجل يعطي لحامل شعري هذا فما تكون صلته لي وكان ابن العميد يخرج في السنة من الري خرجتين الي ارجان يجبي بها اربع عشرة مرة الف الف درهم فنمي حديثه الي المتنبي بحصوله بارجان فلما حصل المتنبي ببغداد نزل ربض حميد فركب الي المهلبي فاذن له فدخل وجلس الي جنبه وصاعد خليفته دونه وابو --فرج الاصبهاني صاحب كتاب الاغاني فانشدوا هذا البيت سقي الله امواها عرفت مكانها جراما وملكوما وبذر فالغمرا وقال المتنبي هو جرابا وهذه امكنة قتلتها علما وانما الخطا وقع في النقلة فانكره ابو الفرج قال الشيخ هذا البيت انشده ابو الحسن الاخفش صاحب سيبويه في كتابه جراما بالميم وهو الصحيح وعليه علماء اللغة وتفرق المجلس عن هذه الجملة ثم عاوده اليوم	521	-5796276701683193406	961	1898.5	783	996	96.48594665527344	174	Hindawi082959503-ara1	JK007143-ara1
Hindawi082959503-ara1.ms055	false	2304848313273332649	0	133	0	715	1576	300	الثاني وانتظر المهلبي انشاده فلم يفعل وانما صده ما سمعه من تماديه في السخف واستهتاره بالهزل واستيلاء اهل الخلاعة والسخافة عليه وكان المتنبي مر النفس صعب الشكيمة حادا مجدا فخرج فلما كان اليوم الثالث اغروا به ابن الحجاج حتي علق لجام دابته في صينبة الكرخ وقد تكابس الناس عليه من الجوانب وابتدا ينشد يا شيخ اهل العلم فينا ومن يلزم اهل العلم توقيره فصبر عليه المتنبي ساكنا ساكتا الي ان نجزها ثم خلي عنان دابته وانصرف المتنبي الي منزله وقد تيقن استقرار ابي الفضل ابن العميد بارجان وانتظاره له فاستعد للمسير وحدثنا ابو الفتح عثمان بن جني عن علي بن حمزة البصري قال كنت مع المتنبي لما ورد ارجان فلما اشرف عليها وجدها ضيقة البقعة والدور والمساكن فضرب بيده علي صدره وقال تركت ملوك الارض وهم يتعبدون بي وقصدت رب هذه المدرة فما	55	454135703726996075	JK007143-ara1.ms0521	true	5551199763155760074	179	300	966	1614	1614	300	الثاني وانتظر المهلبي انشاده فلم يفعل وانما صده ما سمعه من تماديه في السخف واستهتاره بالهزل واستيلاء اهل الخلاعة والسخافة عليه وكان المتنبي مر النفس صعب الشكيمة حادا مجدا فخرج فلما كان اليوم الثالث اغروا به ابن الحجاج حتي علق لجام----------------------------------------------------------------- يا شيخ اهل العلم فينا ومن يلزم اهل العلم توقيره فصبر عليه المتنبي ساكنا ساكتا الي ان نجزها ثم خلي عنان دابته وانصرف المتنبي الي منزله وقد تيقن استقرار ابي الفضل ب-ن العميد بارجان وانتظاره له فاستعد للمسير وحدثنا ابو الفتح عثمان بن جني عن علي بن حمزة البصري قال كنت مع المتنبي لما ورد ارجان فلما اشرف عليها وجدها ضيقة البقعة والدور والمساكن فضرب بيده علي صدره وقال تركت ملوك الارض وهم يتعبدون بي وقصدت رب هذه المدرة فما-	521	-5796276701683193406	647	1274.0	527	715	90.48950958251953	118	Hindawi082959503-ara1	JK007143-ara1
Hindawi082959503-ara1.ms045	false	-7244376956739507125	228	293	1211	1547	1580	300	يكون منه ثم وقف بظاهر المدينة وارسل غلاما علي راحلته الي ابن العميد ودخل عليه وقال مولاي ابو الطيب-------- خارج البلد------------------------------------ فثار من مضجعه ---------ثم امر حاجبه باستقباله فركب واستركب من لقيه في الطريق------------------------ فتلقوا الشاعر وقضوا حقه وادخلوه البلد فدخل علي ابي الفضل بن العميد فقام له---------------------- وطرح له كرسي عليه وسادة ديباج وقال ابو الفضل كنت مشتاقا اليك يا ابا الطيب وقد افرد	45	454135703726996075	JK007143-ara1.ms0522	true	-5667007809203797496	0	80	0	415	1555	300	يكون منه ثم وقف بظاهر المدينة -ارسل غلاما علي راحلته الي ابن العميد فدخل عليه وقال مولاي ابو الطيب المتنبي خارج البلد وكان وقت القيلولة وهو مضطجع في دسته فثار من مضجعه واستثبته ثم امر حاجبه باستقباله فركب واستركب من لقيه في الطريق ففصل عن البلد بجمع كثير فتلقوه------- وقضوا حقه وادخلوه البلد فدخل علي ابي الفضل---------- فقام له من الدست قياما مستويا وطرح له كرسي عليه مخ-دة ديباج وقال ابو الفضل كنت مشتاقا اليك يا ابا الطيب ثم افاض -	522	-5796276701683193406	304	519.0	244	435	69.88505554199219	55	Hindawi082959503-ara1	JK007143-ara1
Hindawi082959503-ara1.ms055	false	2304848313273332649	133	300	715	1576	1576	300	يكون منه ثم وقف بظاهر المدينة وارسل غلاما علي راحلته الي ابن العميد فدخل عليه وقال مولاي ابو الطيب المتنبي خارج البلد وكان وقت القيلولة وهو مضطجع في دسته فثار من مضجعه واستثبته ثم امر حاجبه باستقباله فركب واستركب من لقيه في الطريق ففصل عن البلد بجمع كثير فتلقوه وقضوا حقه وادخلوه البلد فدخل علي ابي الفضل فقام له من الدست قياما مستويا وطرح له كرسي عليه مخدة ديباج وقال ابو الفضل كنت مشتاقا اليك يا ابا الطيب ثم افاض المتنبي في حديث سفره وان غلاما له احتمل سيفا وشذ عنه واخرج من كمه عقيب هذه المفاوضة درجا فيه قصيدته باد هواك صبرت او لم تصبرا فوحي ابو الفضل الي حاجبه بقرطاس فيه ماءتا دينار وسيف غشاءه فضة وقال هذا عوض عن السيف الماخوذ وافرد له دارا نزلها فلما استراح من تعب السفر كان يغشي ابا الفضل كل يوم ويقول ما ازورك اكبابا الا لشهوة النظر اليك ويءاكله وكان ابو الفضل يقرا عليه ديوان اللغة الذي جمعه ويتعجب من حفظه وغزارة علمه فاظلهم النيروز فارسل ابو الفضل-	55	454135703726996075	JK007143-ara1.ms0522	true	-5667007809203797496	0	167	0	861	1555	300	يكون منه ثم وقف بظاهر المدينة ا-رسل غلاما علي راحلته الي ابن العميد فدخل عليه وقال مولاي ابو الطيب المتنبي خارج البلد وكان وقت القيلولة وهو مضطجع في دسته فثار من مضجعه واستثبته ثم امر حاجبه باستقباله فركب واستركب من لقيه في الطريق ففصل عن البلد بجمع كثير فتلقوه وقضوا حقه وادخلوه البلد فدخل علي ابي الفضل فقام له من الدست قياما مستويا وطرح له كرسي عليه مخدة ديباج وقال ابو الفضل كنت مشتاقا اليك يا ابا الطيب ثم افاض المتنبي في حديث سفره وان غلاما له احتمل سيفا وشذ عنه واخرج من كمه عقيب هذه المفاوضة درجا فيه قصيدته باد هواك صبرت ام لم تصبرا فوحي ابو الفضل الي حاجبه بقرطاس فيه ماءتا دينار وسيف غشاءه فضة وقال هذا عوض عن السيف الماخوذ وافرد له دارا نزلها فلما استراح من تعب السفر كان يغشي ابا الفضل كل يوم ويقول ما ازورك اكبابا الا لشهوة النظر اليك ويءاكله وكان ابو الفضل يقرا عليه ديوان اللغة الذي جمعه ويتعجب من حفظه وغزارة علمه فاظلهم النيروز فارسل ابو الفضل	522	-5796276701683193406	858	1707.0	692	862	99.53596496582031	165	Hindawi082959503-ara1	JK007143-ara1
Hindawi082959503-ara1.ms056	false	9219747920952999685	0	108	0	582	1568	300	بعض ندماءه الي المتنبي كان يبلغني شعرك بالشام والمغرب وما سمعته دونه فلم يحر جوابا الي ان حضره النيروز وانشده مهنءا ومعتذرا فقال هل لعذري الي الهمام ابي الفض ل قبول سواد عيني مد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اده فاخبرني البديهي سنة ثلاثماءة وسبعين ان المتنبي قال بارجان الملوك قرود يشبه بعضهم بعضا علي الجودة يعطون وكان حمل اليه ابو الفضل خمسين الف دينار سوي توابعها وهو من اجاود زمان الديلم وكذلك ابو المطرف وزير مرداويج قصده شاعر من قزوين فانشده وامله مادة نفقة يرجع بها الي بلده فكتب اليه ابياتا اولها ااقلام بكفك ام رماح وعزم ذاك ام اجل متاح فقال ابو المطرف اعطوه الف دينار وكذلك ابو الفضل البلعمي وزير بخاري	56	454135703726996075	JK007143-ara1.ms0522	true	-5667007809203797496	167	300	861	1555	1555	300	بعض ندماءه الي المتنبي كان يبلغني شعرك بالشام والمغرب وما سمعته دونه فلم يحر جوابا الي ان حضره النيروز وانشده مهنءا ومعتذرا فقال هل لعذري الي الهمام ابي الفض ل قبول سواد عيني مداده ما كفاني تقصير ما قلت فيه عن علاه حتي ثناه انتقاده انني اصيد البزاة ولك ن اجل النجوم لا اصطاده ما تعودت ان اري كابي الفض ل وهذا الذي اتاه اعتياده فاخبرني البديهي سنة ثل-ثماءة وسبعين ان المتنبي قال بارجان الملوك قرود يشبه بعضهم بعضا علي الجودة يعطون وكان حمل اليه ابو الفضل خمسين الف دينار سوي توابعها وهو من اجاود زمان الديلم وكذلك ابو المطرف وزير مرداويج قصده شاعر من قزوين فانشده وامله مادة نفقة يرجع ب--------------------------------ها ااقلام بكفك ام رماح وعزم ذاك ام اجل متاح فقال ابو المطرف اعطوه الف دينار وكذلك ابو الفضل البلعمي وزير بخاري-	522	-5796276701683193406	548	1080.0	447	728	75.27472686767578	98	Hindawi082959503-ara1	JK007143-ara1
Hindawi082959503-ara1.ms148	false	-1704909882080909813	0	65	0	311	1480	300	هل لعذري عند الهمام ابي الفض ل قبول سواد عيني مداده 584 انا من شدة الحياء عليل مكرمات المعله عواده 585 ما كفاني تقصير ما قلت فيه عن علاه حتي ثناه انتقاده 586 انني اصيد البزاة ولك-ن اجل النجوم لا اصطاده 587 رب ما لا يعبر اللفظ عن ه والذي يضمر الفءاد اعتقاده 588 ما تعودت ان اري كابي الفض ل وهذا الذي اتاه اعتياده	148	454135703726996075	JK007143-ara1.ms0522	true	-5667007809203797496	190	232	990	1188	1555	300	هل لعذري الي الهمام ابي الفض ل قبول سواد عيني مداده--------------------------------------------------- ما كفاني تقصير ما قلت فيه عن علاه حتي ثناه انتقاده---- انني اصيد البزاة ولك ن اجل النجوم لا اصطاده----------------------------------------------------------- ما تعودت ان اري كابي الفض ل وهذا الذي اتاه اعتياده	522	-5796276701683193406	194	354.5	153	312	62.17948532104492	38	Hindawi082959503-ara1	JK007143-ara1
Hindawi082959503-ara1.ms047	false	6476949143922411552	6	139	29	762	1597	300	العمي----د كتاب من عضد الدولة في طلب المتنبي فانباه ابن العميد به فقال-------- ما لي وللديلم فقال ابو الفضل عضد الدولة افضل مني ويصلك باضعاف ما وصلتك به فاجاب باني ملقي من هءلاء الملوك اقصد الواحد بعد الواحد واملكهم شيءا يبقي ببقاء النير-ين ويعطونني عرضا فانيا ولي ضجرات واختيارات فيعوقونني عن مرادي فاحتاج الي مفارقتهم علي اقبح الوجوه فكاتب ابن العميد عضد الدولة بهذا الحديث فورد الجواب بانه مملك مراده في المقام والظعن وكان عضد الدولة بصيرا بالادب له شعر جيد وكانت دولة بني بويه عامة دولة للادب العربي فتولي الوزارة لهم ابن العميد والصاحب والمهلبي وسار المتنبي من ارجان فلما كان علي اربعة فراسخ من شيراز استقبله عضد الدولة بابي عمر الصباغ اخ-----------------ي صاحب كتاب حداءق الاداب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم دخل البلد فانزل دارا مفروشة ولما نفض غبار السفر واستراح ركب الي عضد الدولة	47	454135703726996075	JK007143-ara1.ms0523	true	8253412473047946543	158	300	804	1592	1592	300	العميد ورد كتاب--- عضد الدولة يستدعيه فعرف--------ه ابن العميد--- فقال المتنبي ما لي وللديلم فقال ابو الفضل عضد الدولة افضل مني ويصلك باضعاف ما وصلتك به فاجاب باني ملقي من هءلاء الملوك اقصد الواحد بعد الواحد واملكهم شيءا يبقي ببقاء النيربين ويعطو-ني عرضا فانيا ولي ضجرات واختيارات فيعوقونني عن مرادي فاحتاج الي مفارقتهم علي اقبح الوجوه فكاتب ابن العميد عضد الدولة بهذا الحديث فورد الجواب بانه مملك مراده في المقام والظعن ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سار المتنبي من ارجان فلما كان علي اربعة فراسخ من شيراز استقبله عضد الدولة بابي عمر الصباغ اخي ابي محمد الابهري صاحب كتاب حداءق الاداب فلما تلاقيا وتسايرا استنشده فقال المتنبي الناس يتناشدون فاسمعه فاخبر ابو عمر انه رسم له ذلك عن المجلس العالي فبدا بقصيدته التي فارق مصر بها الا كل ماشية الخيزلي فدي كل ماشية الهيدبي ثم دخل البلد فانزل دارا مفروشة ورجع ابو عمر الصباغ ------------الي عضد الدولة-	523	-5796276701683193406	547	987.5	446	945	57.88359832763672	89	Hindawi082959503-ara1	JK007143-ara1
Hindawi082959503-ara1.ms056	false	9219747920952999685	108	300	582	1568	1568	300	اعطي المطراني الشاعر علي قصيدته التي اولها لا شرب الا بسير الناي والعود خمسة عشر الف دينار وكذلك خلف صاحب سجستان اعطي ابا بكر الحنبلي خمسة الاف دينار علي كلمة فيه وكان سيف الدولة لا يملك نفسه وكان ياتيه علوي من بعض جبال خراسان كل سنة فيعطيه رسما له جاريا علي التابيد فاتاه وهو في بعض الثغور فقال للخازن اطلق له ما في الخزانة فبلغ اربعين الف دينار فشاطر الخازن وقبض عشرين الف دينار اشفاقا من خلل يقع علي عسكره في الحرب واخبرني بعض اهل الادب انه تعرض ساءل لسيف الدولة وهو راكب فانشده في طريقه انت علي وهذه حلب قد فني الزاد وانتهي الطلب فاطلق له الف دينار وتعرض ساءل لابي علي بن الياس وهو في موكبه فامر له بخمسماءة دينار فجاءه الخازن بالدواة والبياض فوقع بالفي دينار فلما ابصره الخازن راجعه فيها فقال ابو علي الكلام ريح والخط شهادة ولا يجوز ان يشهد علي بدون هذا ثم ان ابا الطيب المتنبي لما ودع ابا الفضل بن العميد ورد كتاب عضد الدولة يستدعيه فعرفه ابن العميد فقال المتنبي ما لي وللديلم فقال ابو الفضل عضد الدولة افضل مني ويصلك باضعاف ما وصلتك به فاجاب باني ملقي من هءلاء الملوك اقصد الواحد-	56	454135703726996075	JK007143-ara1.ms0523	true	8253412473047946543	0	192	0	987	1592	300	اعطي المطراني الشاعر علي قصيدته التي اولها لا شرب الا بسير الناي والعود خمسة عشر الف دينار وكذلك خلف صاحب سجستان اعطي ابا بكر الحنبلي خمسة الاف دينار علي كلمة فيه وكان سيف الدولة لا يملك نفسه وكان ياتيه علوي من بعض جبال خراسان كل سنة فيعطيه رسما له جاريا علي التاييد فاتاه وهو في بعض الثغور فقال للخازن اطلق له ما في الخزانة فبلغ اربعين الف دينار فشاطر الخازن وقبض عشرين الف دينار اشفاقا من خلل يقع علي عسكره في الحرب واخبرني بعض اهل الادب انه تعرض ساءل لسيف الدولة وهو راكب فانشده في طريقه انت علي وهذه حلب قد فني الزاد وانتهي الطلب فاطلق له الف دينار وتعرض ساءل لابي علي بن الياس وهو في موكبه فامر له بخمسماءة دينار فجاءه الخازن بالدواة والبياض فوقع بالفي دينار فلما ابصره الخازن راجعه فيها فقال ابو علي الكلام ريح والخط شهادة ولا يجوز ان يشهد علي بدون هذا ثم ان ابا الطيب المتنبي لما ودع ابا الفضل بن العميد ورد كتاب عضد الدولة يستدعيه فعرفه ابن العميد فقال المتنبي ما لي وللديلم فقال ابو الفضل عضد الدولة افضل مني ويصلك باضعاف ما وصلتك به فاجاب باني ملقي من هءلاء الملوك اقصد الواحد	523	-5796276701683193406	985	1964.0	794	987	99.79736328125	191	Hindawi082959503-ara1	JK007143-ara1
Hindawi082959503-ara1.ms057	false	-5460520856128459896	0	108	0	606	1638	300	بعد الواحد واملكهم شيءا يبقي ببقاء النير-ين ويعطونني عرضا فانيا ولي ضجرات واختيارات فيعوقونني عن مرادي فاحتاج الي مفارقتهم علي اقبح الوجود فكاتب ابن العميد عضد الدولة بهذا الحديث فورد الجواب بانه مملك مراده في المقام والظعن فسار المتنبي من ارجان فلما كان علي اربعة فراسخ من شيراز استقبله عضد الدولة بابي عمر الصباغ اخي ابي محمد الابهري صاحب كتاب حداءق الاداب فلما تلاقيا وتسايرا استنشده فقال المتنبي الناس يتناشدون فاسمعه فاخبر ابو عمر انه رسم له ذلك عن المجلس العالي فبدا بقصيدته التي فارق مصر بها الا كل ماشية الخيزلي فدا كل ماشية الهيدبي ثم دخل البلد فانزل دارا مفروشة ورجع ابو عمر الصباغ الي عضد الدولة	57	454135703726996075	JK007143-ara1.ms0523	true	8253412473047946543	192	300	987	1592	1592	300	بعد الواحد واملكهم شيءا يبقي ببقاء النيربين ويعطو-ني عرضا فانيا ولي ضجرات واختيارات فيعوقونني عن مرادي فاحتاج الي مفارقتهم علي اقبح الوجوه فكاتب ابن العميد عضد الدولة بهذا الحديث فورد الجواب بانه مملك مراده في المقام والظعن فسار المتنبي من ارجان فلما كان علي اربعة فراسخ من شيراز استقبله عضد الدولة بابي عمر الصباغ اخي ابي محمد الابهري صاحب كتاب حداءق الاداب فلما تلاقيا وتسايرا استنشده فقال المتنبي الناس يتناشدون فاسمعه فاخبر ابو عمر انه رسم له ذلك عن المجلس العالي فبدا بقصيدته التي فارق مصر بها الا كل ماشية الخيزلي فدي كل ماشية الهيدبي ثم دخل البلد فانزل دارا مفروشة ورجع ابو عمر الصباغ الي عضد الدولة-	523	-5796276701683193406	602	1187.0	495	607	99.17627716064453	103	Hindawi082959503-ara1	JK007143-ara1
Hindawi082959503-ara1.ms047	false	6476949143922411552	131	213	720	1161	1597	300	نفض غبار السفر واستراح ركب الي عضد الدولة ف----توسط الدار وانتهي الي قرب السرير------- فقبل الارض واستولي قاءما وقال شكرت مطية حملتني اليك واملا وقف بي عليك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانشا ابو الطيب عند عضد الدولة ست قصاءد وارجوزة وقطعة واولي هذه القصاءد هي اوه بديل من قولتي واها لمن نات والبديل ذكراها وهي التي يعزي بها عضد الدولة في وفاة عمته وكانت قد توفيت ببغداد وثانية القصاءد هي التي اولها مغاني الشعب طيبا في المغاني بمنزلة الربيع -----من الزمان وفيها ي-------------حن الشاعر ال-----ي العربية	47	454135703726996075	JK007143-ara1.ms0524	true	3319512568767969341	44	119	231	624	1596	300	نفض غبار السفر واستراح ركب الي عضد الدولة فلما توسط الدار -انتهي الي قرب السرير مصادمة فقبل الارض واستو-ي قاءما وقال شكرت مطية حملتني اليك واملا وقف بي عليك ثم ساله عضد الدولة عن مسيره من مصر وعن علي بن حمدان فذكره وانصرف وما انشده فبعد ايام حضر السماط وقام بيده درج فاجلسه عضد الدولة وانشده--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مغاني الشعب طيبا في المغاني فلما انشدها وفرغوا من السماط حمل اليه عضد الدولة من انواع- الطيب في الاردية	524	-5796276701683193406	203	308.5	164	603	33.665008544921875	31	Hindawi082959503-ara1	JK007143-ara1
Hindawi082959503-ara1.ms057	false	-5460520856128459896	108	300	606	1638	1638	300	فاخبره بما جري وانشده ابياتا من كلمته وهي فلما انخنا ركزنا الرما ح حول مكارمنا والعلا وبتنا نقبل اسيافنا ونمسحها من دماء العدا لتعلم مصر ومن بالعراق ومن بالعواصم اني الفتي واني وفيت واني ابيت واني عتوت علي من عتا فقال عضد الدولة هون-ا يتهددنا المتنبي ثم لما نفض غبار السفر واستراح ركب الي عضد الدولة فلما توسط الدار انتهي الي قرب السرير مصادمة فقبل الارض واستوي قاءما وقال شكرت مطية حملتني اليك واملا وقف بي عليك ثم ساله عضد الدولة عن مسيره من مصر وعن علي بن حمدان فذكره وانصرف وما انشده فبعد ايام حضر السماط وقام بيده درج فاجلسه عضد الدولة وانشد- مغاني الشعب طيبا في المغاني فلما انشدها وفرغوا من السماط حمل اليه عضد الدولة من انواع الطيب في الاردية الامنان من بين الكافور والعنبر والمسك والعود وقاد فرسه الملقب بالمجروح وكان اشتري له بخمسين الف شاة وبدرة دراهمها عدلية ورداء حشوه ديباج رومي مفصل وعمامة قومت بخمسماءة دينار ونصلا هنديا مرصع النجاد والجفن بالذهب وبعد ذلك كان ينشده في كل حدث يحدث قصيدة الي ان حدث يوم نثر الورد فدخل عليه والملك علي السرير في قبة يحسر البصر في ملاحظتها والاتراك ينثرون الورد فمثل المتنبي بين يديه وقال-	57	454135703726996075	JK007143-ara1.ms0524	true	3319512568767969341	0	188	0	1008	1596	300	فاخبره بما جري فلم---------------------------ا انخنا ركزنا الرما ح حول مكارمنا والعلا وبتنا نقبل اسيافنا ونمسحها من دماء العدا لتعلم مصر ومن بالعراق ومن بالعواصم اني الفتي واني وفيت واني ابيت واني عتوت علي من عتا فقال عضد الدولة هو ذا يتهددنا المتنبي ثم لما نفض غبار السفر واستراح ركب الي عضد الدولة فلما توسط الدار انتهي الي قرب السرير مصادمة فقبل الارض واستوي قاءما وقال شكرت مطية حملتني اليك واملا وقف بي عليك ثم ساله عضد الدولة عن مسيره من مصر وعن علي بن حمدان فذكره وانصرف وما انشده فبعد ايام حضر السماط وقام بيده درج فاجلسه عضد الدولة وانشده مغاني الشعب طيبا في المغاني فلما انشدها وفرغوا من السماط حمل اليه عضد الدولة من انواع الطيب في الاردية الامنان من بين الكافور والعنبر والمسك والعود وقاد فرسه الملقب بالمجروح وكان اشتري له بخمسين الف شاة وبدرة دراهمها عدلية ورداء حشوه ديباج رومي مفصل وعمامة قومت بخمسماءة دينار ونصلا هنديا مرصع النجاد والجفن بالذهب وبعد ذلك كان ينشده في كل حدث يحدث قصيدة الي ان حدث يوم نثر الورد فدخل عليه والملك علي السرير في قبة يحسر البصر في ملاحظتها والاتراك ينثرون الورد فمثل المتنبي بين يديه وقال	524	-5796276701683193406	1001	1986.0	815	1035	96.71497344970703	185	Hindawi082959503-ara1	JK007143-ara1
Hindawi082959503-ara1.ms058	false	-1049965693838429934	0	112	0	588	1628	300	ما خدمت عيني قلبي كاليوم وانشا يقول قد صدق الورد في الذي زعما انك صيرت نثره ديما كانما ماءح الهواء به بحر حوي مثل ماءه عنما فحمل علي فرس بمركب والبس خلعة ملكية وبدرة بين يديه محمولة وكان ابو جعفر وزير بهاء الدولة مامورا بالاختلاف اليه وحفظ المنازل والمناهل من مصر الي الكوفة وتعرفها منه فقال كنت حاضره وقام ابنه يلتمس اجرة الغسال فاحد المتنبي اليه النظر بتحديق فقال ما للصعلوك والغسال يحتاج الصعلوك الي ان يعمل بيد-ه ثلاثة اشياء يطبخ قدره وينعل فرسه ويغسل ثيابه ثم ملا يده قطيعات بلغت درهمين او ثلاثة وورد كتاب ابي الفتح ذي الكفايتين بن ابي الفضل وكان من اجاود زمان الديلم فرق في يوم واحد	58	454135703726996075	JK007143-ara1.ms0524	true	3319512568767969341	188	300	1008	1596	1596	300	ما خدمت عيني قلبي كاليوم وانشا يقول قد صدق الورد في الذي زعما انك صبرت نشره ديما كانما ماءح الهواء به بحر حوي مثل ماءه عنما فحمل علي فرس بمركب والبس خلعة ملكية وبدرة بين يديه محمولة وكان ابو جعفر وزير بهاء الدولة مامورا بالاختلاف اليه وحفظ المنازل والمناهل من مصر الي الكوفة وتعرفها منه فقال كنت حاضره وقام ابنه يلتمس اجرة الغسال فاحد المتنبي اليه النظر بتحديق فقال ما للصعلوك والغسال يحتاج الصعلوك الي ان يعمل بيديه ثلاثة اشياء يطبخ قدره وينعل فرسه ويغسل ثيابه ثم ملا يده قطيعات بلغت درهمين او ثلاثة وورد كتاب ابي الفتح ذي الكفايتين بن ابي الفضل وكان من اجاود زمان الديلم فرق في يوم واحد-	524	-5796276701683193406	585	1158.0	474	589	99.32088470458984	108	Hindawi082959503-ara1	JK007143-ara1
Hindawi082959503-ara1.ms095	false	8206322561371273968	52	90	270	465	1448	300	مما مضي 125 فلما انخنا ركزنا الرما ح فوق مكارمنا والعلا 126 وبتنا نقبل اسيافنا ونمسحها من دماء العدا 127 لتعلم مصر ومن بالعراق ومن بالعواصم اني الفتي 128 واني وفيت واني ابيت واني عتوت علي من عتا	95	454135703726996075	JK007143-ara1.ms0524	true	3319512568767969341	1	35	7	186	1596	300	بما جري---- فلما انخنا ركزنا الرما ح حول مكارمنا والعلا---- وبتنا نقبل اسيافنا ونمسحها من دماء العدا---- لتعلم مصر ومن بالعراق ومن بالعواصم اني الفتي و----اني وفيت واني ابيت واني عتوت علي من عتا	524	-5796276701683193406	173	317.0	139	195	88.71794891357422	28	Hindawi082959503-ara1	JK007143-ara1
Hindawi082959503-ara1.ms058	false	-1049965693838429934	112	300	588	1628	1628	300	بشبديز قرميسين الفين وخمسماءة قطعة ابريسم ومضمونه كتاب الشوق الي لقاء المتنبي وتشوفه الي نظرته فاجابه المتنبي يكتب الانام كتاب ورد فدت يد كاتبه كل ي----------------------------------------------------د فلما عاد الجواب الي ابي الفتح جعل الابيات سورة يدرسها ويحكم للمتنبي بالفضل علي اهل زمانه فقال ابو محمد بن ابي الثبات البغدادي لوارد شعر كذوب البرد اتانا به خاطر قد جمد فاقبل يمضغه بعضنا وهم السنانير اكل الغدد وقالوا جواد يفوق الجياد ويسبق من عفوه المقتصد ولو ولي النقد امثاله لظلت خفافيشنا تنتقد فاستخف ابو الفتح به وجره برجله ففارقهم وهاجر الي اذربيجان والامير ابو سالم ديسم بن شادكويه علي الامرة فاتصل به وحظي عنده علي غاية الاكرام وقال عضد الدولة ان المتنبي كان جيد شعره بالغرب فاخبر المتنبي به فقال الشعر علي قدر البقاع وكان عضد الدولة جالسا في البستان الزاهر يوم زينته واكابر حواشيه وقوف فقال ابو القاسم عبد العزيز بن يوسف الحكاري ما يعوز مجلس مولانا سوي احد الطاءيين فقال عضد الدولة لو حضر المتنبي لناب عنهما فلما اقام مدة مقامه وسمع ديوان شعره ارتحل وسار بمراكبه وظهوره واثقاله واحماله الي ان نزل الجسر بالاهواز واخبرنا ابو الحسن السوسي في دار الوقف بين السورين قال كنت اتولي الاهواز-	58	454135703726996075	JK007143-ara1.ms0525	true	7437617451849554457	0	189	0	1044	1626	300	بشبديز قرميسين الفين وخمسماءة قطعة ابريسم ومضمونه كتاب الشوق الي لقاء المتنبي وتشوفه الي نظرته فاجابه المتنبي اذا سمع الناس الفاظه خلقن له في القلوب الحسد فقلت وقد فرس الناظرين كذا يفعل الاسد ابن الاسد فلما عاد الجواب الي ابي الفتح جعل الابيات سورة يدرسها ويحكم للمتنبي بالفضل علي اهل زمانه فقال ابو محمد بن ابي الثبات البغدادي لوارد شعر كذوب البرد اتانا به خاطر قد جمد فاقبل بمضغه بعضنا وهم السنانير اكل الغدد وقالوا جواد يفوق الجياد ويسبق من عفوه المقتصد ولو ولي النقد امثاله لظلت خفافيشنا تنتقد فاستخف ابو الفتح به وجره برجله ففارقهم وهاجر الي اذربيجان والامير ابو سالم ديسم بن شادكويه علي الامرة فاتصل به وحظي عنده علي غاية الاكرام وقال عضد الدولة ان المتنبي كان جيد شعره بالعرب فاخبر المتنبي به فقال الشعر علي قدر البقاع وكان عضد الدولة جالسا في البستان الزاهر يوم زينته واكابر حواشيه وقوف فقال ابو القاسم عبد العزيز بن يوسف الحكاري ما يعوز مجلس مولانا سوي احد الطاءيين فقال عضد الدولة لو حضر المتنبي لناب عنهما فلما اقام مدة مقامه وسمع ديوان شعره ارتحل وسار بمراكبه------------------------------------------------- واخبرنا ابو الحسن السوسي في دار الوقف بين السورين قال كنت اتولي الاهواز	525	-5796276701683193406	954	1855.0	782	1093	87.28270721435547	168	Hindawi082959503-ara1	JK007143-ara1
Hindawi082959503-ara1.ms059	false	3271781114831079717	0	111	0	581	1557	300	من قبل المهلبي وورد علينا المتنبي ونزل عن فرسه ومقوده بيده وفتح عيابه وصناديقه لبل-ل مسها في الطريق وصارت الارض كانها مطارف منشورة فحضرته انا وقلت قد اقمت للشيخ نزلا فقال المتنبي ان كان تم فاتيه ثم جاءه فاتك الاسد- بجمع وقال قدم الشيخ في هذه الديار وشرفها بشعره والطريق بينه وبين دير قنة خشن قد احتوشته الصعالكة وبنو اسد يسيرون في خدمته الي ان يقطع هذه المسافة ويبر كل واحد منهم بثوب بياض فقال المتنبي ما ابقي الله بيدي هذا الادهم وذباب الجراز الذي انا متقلده فاني لا افكر في مخلوق فقام فاتك ونفض ثوبه وجمع من رتوت الاعاريب الذين يشربون دماء الحجيج حسوا سبعين رجلا ورصد له فلما توسط	59	454135703726996075	JK007143-ara1.ms0525	true	7437617451849554457	189	300	1044	1626	1626	300	من قبل المهلبي وورد علينا المتنبي ونزل عن فرسه ومقوده بيده وفتح عيابه وصناديقه لبلبل مسها في الطريق وصارت الارض كانها مطارف منشورة فحضرته انا وقلت قد اقمت للشيخ نزلا فقال المتنبي ان كان تم فاتيه ثم جاءه فاتك الاسدي بجمع وقال قدم الشيخ في هذه الديار وشرفها بشعره والطريق بينه وبين دير قنة خشن قد احتوشته الصعالكة وبنو اسد يسيرون في خدمته الي ان يقطع هذه المسافة ويبر كل واحد منهم بثوب بياض فقال المتنبي ما ابقي الله بيدي هذا الادهم وذباب الجراز الذي انا متقلده فاني لا افكر في مخلوق فقام فاتك ونفض ثوبه وجمع من رتوت الاعاريب الذين يشربون دماء الحجيج حسوا سبعين رجلا ورصد له فلما توسط-	525	-5796276701683193406	580	1145.0	470	583	99.48542022705078	108	Hindawi082959503-ara1	JK007143-ara1
Hindawi082959503-ara1.ms059	false	3271781114831079717	111	252	581	1306	1557	300	المتنبي الطريق خرجوا عليه فقتلوا كل من كان في صحبته وحمل فاتك علي المتنبي وطعنه في يساره ونكسه عن فرسه وكان ابنه افلت الا انه رجع يطلب دفاتر ابيه فقنع خلفه الفرس احدهم وجز راسه وصبوا امواله يتقاسمونها بطرطورة وقال بعض من شاهده انه لم تكن فيه فروسية وانما كان سيف الدولة سلمه الي النخاسين والرواض بحلب فاستجرا علي الركض والحضر فاما استعمال السلاح فلم يكن من عمله وجملة القول فيه انه من حفاظ اللغة ورواة الشعر وكل ما في كلامه من الغريب المصنف سوي حرف واحد هو في كتاب الجمهرة وهو قوله يطوي المجلحة العقد 2 واما الحكم عليه وعلي شعره فهو سريع الهجوم علي المعاني ونعت الخيل والحرب من خصاءصه وما كان يراد طبعه في شء مما يسمح به يقبل الساقط الردء كما يقبل النادر البدع وفي متن شعره وهي وفي الفاظه تعقيد وتعويص ا-ه كلامه مع بعض اختصار	59	454135703726996075	JK007143-ara1.ms0526	true	686260475395636655	0	141	0	724	1519	300	المتنبي الطريق خرجوا عليه فقتلوا كل من كان في صحبته وحمل فاتك علي المتنبي وطعنه في يساره ونكسه عن فرسه وكان ابنه افلت الا انه رجع يطلب دفاتر ابيه فقنع خلفه الفرس احدهم وجز راسه وصبوا امواله يتقاسمونها بطرطورة وقال بعض من شاهده انه لم تكن فيه فروسية وانما كان سيف الدولة سلمه الي النخاسين والرواض بحلب فاستجرا علي الركض والحضر فاما استعمال السلاح فلم يكن من عمله وجملة القول فيه انه من حفاظ اللغة ورواة الشعر وكل ما في كلامه من الغريب المصنف سوي حرف واحد هو في كتاب الجمهرة وهو قوله يطوي المجلحة العقد-- واما الحكم عليه وعلي شعره فهو سريع الهجوم علي المعاني ونعت الخيل والحرب من خصاءصه وما كان يراد طبعه في شء مما يسمح به يقبل الساقط الردء كما يقبل النادر البدع وفي متن شعره وهي وفي الفاظه تعقيد وتعويض ا ه كلامه مع بعض اختصار	526	-5796276701683193406	722	1432.5	582	726	99.44903564453125	139	Hindawi082959503-ara1	JK007143-ara1
Hindawi082959503-ara1.ms254	false	7286471725145378415	258	300	1253	1456	1456	300	له لانت اسود في عيني من الظلم 365 بحب قاتلتي والشيب تغذيتي هواي طفلا وشيبي بالغ الحلم 366 فما امر برسم لا اساءله ولا بذات خمار لا تريق دمي 367 تنفست عن وفاء غير منصدع يوم الرحيل وشعب غير ملتءم 368 قبلتها-	254	454135703726996075	JK007143-ara1.ms0706	true	1455504113262605163	0	38	0	188	1512	300	له لانت اسود في عيني من الظلم---- بحب قاتلتي والشيب تغذيتي هواي طفلا وشيبي بالغ الحلم---- فما امر برسم لا اساءله ولا بذات خمار لا تريق دمي---- تنفست عن وفاء غير منصدع يوم الرحيل وشعب غير ملتءم---- قبلتها	706	-5796276701683193406	187	343.0	150	204	91.66666412353516	34	Hindawi082959503-ara1	JK007143-ara1
Hindawi082959503-ara1.ms083	false	3055487892913820323	90	130	442	640	1534	300	تمني ابنتاي ان يعيش ابوهما وهل انا الا من ربيعة او مضر فقوما فنوحا بالذي تعلمانه ولا تخمشا وجها ولا تحلقا شعر وقولا هو المرء الذي لا صديقه اضاع ولا خان العهود ولا غدر الي الحول ثم اسم السلام عليكما	83	454135703726996075	JK007143-ara1.ms1079	true	-131232156341843735	209	249	1074	1272	1542	300	تمني ابنتاي ان يعيش ابوهما وها انا الا من ربيعة او مضر فقوما وقولا بالذي تعلمانه ولا تخمشا وجها ولا تحلقا شعر وقولا هو المرء الذي لا صديقه اضاع ولا خان الخليل ولا غدر الي الحول ثم اسم السلام عليكما	1079	-5796276701683193406	190	372.0	150	198	95.9595947265625	37	Hindawi082959503-ara1	JK007143-ara1
Hindawi082959503-ara1.ms130	false	6829815325971328546	0	24	0	119	1593	300	كبد نضيجة فوق خلبها يدها 116 يا حاديي عيرها واحسبني اوجد ميتا قبيل افقدها 117 قفا قليلا بها علي فلا اقل من نظرة ازودها	130	454135703726996075	JK007143-ara1.ms1541	true	-6789815443874243936	39	61	191	302	1578	300	كبد نضيجة فوق خلبها يدها---- يا حاديي عيسها واحسبني اوجد ميتا قبيل افقدها---- قفا قليلا بها علي فلا اقل من نظرة ازودها	1541	-5796276701683193406	110	206.0	88	119	92.43697357177734	19	Hindawi082959503-ara1	JK007143-ara1
Hindawi082959503-ara1.ms102	false	1278651418057382801	5	63	23	295	1464	300	اجل قدرك ان تسمي مءبنة ومن يصفك فقد سماك للعرب 152 لا يملك الطرب------------------------------------------------------------------------------------------- المح-------------------------------------------------------------------------------------------------------زون منطقه ودمعه وهما في قبضة الطرب 153 غدرت يا موت كم افنيت من عدد بمن اصبت وكم اسكت من لجب 154 وكم صحبت اخاها في منازلة وكم سالت فلم يبخل ولم تخب 155 طوي الجزيرة حتي جاءني خبر فزعت فيه بامالي الي الكذب	102	454135703726996075	JK007143-ara1.ms1690	true	-6420128308940474865	223	288	1121	1437	1500	300	اجل قدرك ان تسمي مءبنة ومن يصفك فقد سماك للعرب مءبنة مرثية من التابين وهو مدح الميت وتسمي بمعني تعرفي اي انت اجل من ان تعرفي باسمك بل وصفك يعرفك بما فيك من المحاسن والمحامد التي ليست في غيرك كما قال ابو نواس فهي اذا سميت فقد وصفت فيجمع الاسم معنيين معا الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ طوي الجزيرة حتي جاءني خبر فزعن فيه بامالي الي الكذب	1690	-5796276701683193406	105	54.0	82	466	22.532188415527344	19	Hindawi082959503-ara1	JK007143-ara1
Hindawi082959503-ara1.ms102	false	1278651418057382801	54	89	247	420	1464	300	الجزيرة حتي جاءني خبر فزعت فيه بامالي الي الكذب 156 حتي اذا لم يدع لي صدقه املا شرقت بالدمع حتي كاد يشرق بي 157----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعثرت به في الافواه السنها والبرد في الطرق والاقلام في الكتب	102	454135703726996075	JK007143-ara1.ms1691	true	-2544439976321386446	14	99	75	496	1490	300	الجزيرة حتي وصل---------------------- الي فل-----ما حتي اذا لم يدع لي صدقه املا شرقت بالدمع حتي كاد يشرق بي يقول حتي اذا صح الخبر ولم يبق لي امل في كونه كذبا شرقت بالدمع لغلبة البكاء اياي حتي كاد الدمع يشرق بي اي كثرة الدموع حتي صرت بالاضافة اليها لقلة كالشء الذي يشرق به والشرق بالدمع ان يقطع الانتحاب نفسه فيجعله في مثل حال الشرق بالشء والمعني كاد الدمع لاحاطته بي ان يكون كانه شرق بي تعثرت به في الافواه السنها والبرد في الطرق والاقلام في الكتب	1691	-5796276701683193406	137	228.0	107	448	30.58035659790039	27	Hindawi082959503-ara1	JK007143-ara1
Hindawi082959503-ara1.ms254	false	7286471725145378415	240	265	1165	1283	1456	300	في صباه----------------- ضيف الم براسي غير محتشم والسيف احسن فعلا منه باللمم 364 ابعد بعدت بياضا لا بياض -------------------------------------------له لانت اسود في عيني من الظلم	254	454135703726996075	JK007143-ara1.ms2194	true	5782838996009185730	7	43	38	216	1478	300	في صباه وقبله وهو مطلعها ضيف الم براسي غير محتشم والسيف احسن فعلا منه باللمم قال الامام الواحدي في شرح ديوان المتنبي جميع من فسر هذا الشعر قال في قوله لانت اسود في عيني من الظلم	2194	-5796276701683193406	92	142.5	72	178	51.685394287109375	18	Hindawi082959503-ara1	JK007143-ara1
Hindawi082959503-ara1.ms250	false	8395682943585319237	15	71	83	368	1575	300	اسير الي اقطاعه في ثيابه -----------------علي طرف------ه من داره بحسامه 241 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما مطر-تنيه من البيض والقنا وروم العبدي هاطلات غمامه 242-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتي يهب الاقليم بالمال والقري ومن فيه من فرسانه وكرامه 243 ويجعل ما خولته من نواله جزاء لما خولته من كلامه 244------------------------------------------------------ فلا زالت الشمس التي في سماءه مطالعة الشمس التي في لثامه 245 ولا	250	454135703726996075	JK007143-ara1.ms2448	true	7426680522606209995	25	168	147	893	1611	300	اسير الي اقطاعه في ثيابه البيت يريد ان جميع ما يتصرف فيه من ضروب مملوكاته انما هو من جهته وانعامه وكان هذا تفصيل ما اجمله النابغة في قوله الوافر وما اغفلت شكري فانتصحني وكيف ومن عطاءك جل مالي وقد فصله النابغة ايضا فقال الطويل وان تلادي ان نظرت وشكتي ومهري وما ضمت اليه الانامل حباءك والعيس العتاق كانها هجان المها تردي عليها الرحاءل وهذا كما قال ابو نواس الرجز وما مطر تنيه من البيض والقنا وروم العبدي هاطلات غمامه الروم جمع رومي كما يقال زنج وزنجي والعبدي العبيد يعني وما انعم علي من انواع نعمه من الاسلحة والعبيد الرومية فتي يهب الاقليم بالمال والقري ومن فيه من فرسانه وكرامه---- ويجعل ما خولته من نواله جزاء لما خولته من كلامه اي يجازيني بنواله اذا مدحته بما استفدته من الادب من كلامه فلا زالت الشمس التي في سماءه مطالعة الشمس التي في لثامه اي لا --	2448	-5796276701683193406	246	406.5	196	752	32.712764739990234	46	Hindawi082959503-ara1	JK007143-ara1
Hindawi082959503-ara1.ms207	false	-5150540507977230293	79	113	398	573	1496	300	والمدح لابن ابي الهيجاء تنجده بالجاهلية عين العي والخطل 271---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليت المداءح ت-----------ستوفي---- مناقبه فما------------------ كليب واهل الاعصر الاول 272 خذ ما تراه ودع شيءا سمعت به في طلعة الشمس ما يغنيك عن زحل	207	454135703726996075	JK007143-ara1.ms2582	true	-7072606717250213609	103	183	509	929	1527	300	والمدح لابن ابي الهيجاء تنجده بالجاهلية عين العي والخطل تنجده تعينه والخطل اضطراب القول وهذا تعريض بابي العباس النامي فانه مدح سيف الدولة بقصيدة ذكر فيها اباء الذين كانوا في الجاهلية يقول اذا مدحت واعنته بكر اباءه الجاهليين كان ذلك عين العي ثم وضح هذا المعني وتممه بقوله اي ليت ما مدح به من الشعر استوفي ذكر مناقبه ومتي يتفرغ الشعر لذكر كليب واهل الدهور السابقة-- خذ ما تراه ودع شيءا سمعت به في طلعة الشمس ما يغنيك عن زحل	2582	-5796276701683193406	151	230.5	119	422	35.78199005126953	27	Hindawi082959503-ara1	JK007143-ara1