id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi082959503-ara1.ms075	false	-6985384901615001201	23	232	117	1208	1545	300	ابو سع------يد-------- محمد بن احمد بن محمد العمي--------دي اديب----- نحوي لغوي مصنف سكن مصر قال ابو اسحاق الحبال ابو سعيد العميدي له ادبيات مات يوم الجمعة لخمس خلون من جمادي الاخرة سنة ثلاث وثلاثين واربعماءة قال وكان العميدي يتولي ديوان الترتيب وعزل عنه كما ذكر الروذباري في سنة ثلاث عشرة في ايام الظاهر ووليه ابن معشر ثم تولي ديوان الانشاء بمصر في ايام المستنصر استخدم فيه عوضا من ولي الدولة -بن خبران الكاتب في صفر سنة اثنتين وثلاثين واربعماءة وتولي الديوان بعده ابو الفرج الذهلي في جمادي الاخرة من سنة ست وثلاثين واربعماءة قال وله تصانيف في الادب منها كتاب تنقيح البلاغة في عشرة مجلدات رايته بدمشق في خزانة الملك المعظم وعليه خطه وقد قرء عليه في شعبان سنة احدي وثلاثين واربعماءة وكتاب الارشاد الي حل المنظوم والهداية الي نظم المنثور وكتاب انتزاعات القران وكتاب العروض كتاب القوافي كبير قال علي بن مشرف انشدنا ابو الحسين محمد بن محمود بن الدليل الصواف بمصر قال انشدنا ابو سعيد محمد بن احمد العميدي لنفسه اذا ما ضاق صدري لم اجد لي مقر عبادة الا القرافه لءن لم يرحم المولي اجتهادي وقلة ناصري لم الق رافه ابن وكيع وهذا ابن وكيع هو كما قال ابن خلكان والثعلبي ابو محمد الحسن بن علي بن احمد بن خلف بن حيان بن صدقة بن زياد	75	454135703726996075	JK003609-ara1.mARkdown.ms0318	true	-5403730802186216771	126	227	678	1209	1602	300	ابو سعد العميدي الكاتب محمد بن احمد بن محمد ابو سعد العميدي اديب لغوي نح-----وي مصنف سكن مصر وتوفي سنة ثل------------------------------------------------------------------------------------ث وثل-ثين واربع ماية--- وكان-------- يتولي ديوان الترتيب وعزل عنه----------------------------------------------------------------- ثم تولي ديوان الانشاء ايام-------- المستنصر----------- عوضا من ولي الدولة ابن خيران------------------------------------------- وتولي الديوان بعده ابو الفرج الذهلي------------------------------------------------ وله-------------------------- تنقيح العبارة في عشر- مجلدات--------------------------------------------------------------------------------------------------- الارشاد الي حل المنظوم والهداية الي نظم المنثور------ انتزاعات القران -كتاب العروض----- القوافي كبير ومن نظم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اذا ما ضاق صدري لم اجد لي مقر عبادة الا القرافه لءن لم يرحم المولي اجتهادي وقلة ناصري لم الق رافه المتوثي القطان محمد بن احمد---------------------------------------- بن عبد الله-------------------------- بن زياد	318	-1565415704678795426	440	662.0	350	1119	39.320823669433594	65	Hindawi082959503-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Hindawi082959503-ara1.ms188	false	7214965215542948552	21	44	109	226	1496	300	تعود ان لا تقضم الحب خيله اذا الهام لم ترفع جنوب العلاءق 124 ولا ترد الغدران الا وماءها من الدم كالريحان تحت الشقاءق	188	454135703726996075	JK003609-ara1.mARkdown.ms0433	true	-8465251255289391754	40	62	204	317	1572	300	تعود ان لا تقضم الحب خيله اذا الهام لم ترفع جنوب العلايق---- ولا ترد الغدران الا وماءها من الدم كالريحان تحت الشقايق	433	-1565415704678795426	111	213.5	89	117	94.87179565429688	20	Hindawi082959503-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Hindawi082959503-ara1.ms267	false	4580753427391507828	16	40	84	202	1536	300	المراغم 676 كريم نفضت الناس لما بلغته كانهم ما جف من زاد قادم 677 وكاد سروري لا يفي بندامتي علي تركه في عمري المتقادم	267	454135703726996075	JK003609-ara1.mARkdown.ms0646	true	-6916051122202057057	44	66	214	324	1549	300	البهايم---- كريم نفضت الناس لما بلغته كانهم ما جف من زاد قادم وكان---- سروري لا يفي بندامتي علي تركه في عمري المتقادم	646	-1565415704678795426	103	195.0	81	118	87.28813934326172	20	Hindawi082959503-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Hindawi082959503-ara1.ms074	false	-5355811909987603092	197	241	993	1219	1517	300	ابو سعيد احمد بن شهيب الخوارزمي-------- ابو بكر له ادب وفضل ولكن لا يدوم علي الوفاء مودته اذا دامت لخل فمن وقت الصباح الي المساء وملحه ونوادره كثيرة ولما رجع من الشام -----سكن -----------نيسابور ومات بها في منتصف شهر رمضان سنة ثلاث وثمانين وثلاثماءة	74	454135703726996075	JK003609-ara1.mARkdown.ms0661	true	5247976592012226231	242	283	1262	1472	1560	300	ابا سعيد احمد بن شهيب الخوارزمي قال فيه ابو بكر له ادب وفضل ولكن لا يدوم علي الوفاء مودته اذا دامت لخل فمن وقت الصباح الي المساء وقد اقام الخوارزمي ب------------الشام مدة وسكن حلب وتوفي بنيسابور---------------------------- سنة ثلاث وثمانين وثلث ماية	661	-1565415704678795426	164	261.0	132	250	65.5999984741211	27	Hindawi082959503-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Hindawi082959503-ara1.ms074	false	-5355811909987603092	164	195	825	983	1517	300	قل ضوءه اغب وان زاد الضياء اقاما ومن شعره ايضا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا من يحاول صرف الراح يشربها ولا يفك لما يلقاه قرطاسا الكاس والكيس لم يقض امتلاءهما ففرغ الكيس حتي تملا الكاسا	74	454135703726996075	JK003609-ara1.mARkdown.ms0662	true	-176847858271867735	0	55	0	289	1569	300	قل ضوءه اغب وان زاد الضياء اقاما اخذه مءيد الدين الطغراءي فقال ساحجب عني اسرتي عند عسرتي وابرز فيهم ان اصبت ثراء ولي اسوة بالبدر ينفق نوره فيخفي الي ان يستجد ضياء وقال الخوارزمي يا من يحاول صرف الراح يشربها ولا يفك لما يلقاه قرطاسا الكاس والكيس لم يقض امتلاءهما ففرغ الكيس حتي تملا الكاسا	662	-1565415704678795426	145	269.0	116	289	50.173011779785156	28	Hindawi082959503-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Hindawi082959503-ara1.ms079	false	-558778699872020778	27	49	142	250	1467	300	بكت عند توديعي فما علم الركب اذاك سقيط الطل ام لءلء رطب وتابعها سرب واني لمخطء نجوم الدياجي لا يقال لها سرب	79	454135703726996075	JK003609-ara1.mARkdown.ms0989	true	-1714423432838560955	211	233	1125	1233	1559	300	بكت عند توديعي فما علم الركب اذاك سقيط الطل ام لءلء رطب وتابعها سرب واني لمخطء نجوم الدياجي لا يقال لها سرب	989	-1565415704678795426	108	216.0	86	108	100.0	22	Hindawi082959503-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Hindawi082959503-ara1.ms078	false	264898022702324835	204	259	1082	1362	1580	300	الخطيب وهي من اشهر اشعاره خليلي ما احلي صبوحي بدجلة واطيب منه- بالصراة غبوقي شربت -علي الماءين من ماء كرمة فكانا كدر ذاءب وعقيق علي قمري افق وارض تقابلا فمن شاءق حلو الهوي ومشوق فما زلت اسقيه واشرب ريقه وما زال يسقيني ويشرب ريقي وقلت لبدر التم تعرف ذا الفتي فقال نعم هذا اخي وشقيقي	78	454135703726996075	JK003609-ara1.mARkdown.ms1079	true	3891828710772595240	220	272	1098	1365	1506	300	الخطيب عن---------------ه خليلي ما احلي صبوحي بدجلة واطيب منها بالصراة غبوقي شربنا علي الماءين من ماء كرمة فكانا كدر ذاءب وعقيق علي قمري ارض وافق تقابلا فمن شاءق حلو الهوي ومشوق فما زلت اسقيه واشرب ريقه وما زال يسقيني ويشرب ريقي وقلت لبدر التم تعرف ذا الفتي فقال نعم هذا اخي وشقيقي	1079	-1565415704678795426	257	487.0	206	282	91.13475036621094	47	Hindawi082959503-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Hindawi082959503-ara1.ms266	false	-9198899116295994666	95	116	494	602	1553	300	ومن عرف الايام معرفتي بها وبالناس روي رمحه غير راحم فليس بمرحوم اذا ظفروا به ولا في الردي الجاري عليهم باثم	266	454135703726996075	JK003609-ara1.mARkdown.ms1301	true	-1386457780661883095	217	238	1084	1192	1510	300	ومن عرف الايام معرفتي بها وبالناس روي رمحه غير راحم فليس بمرحوم اذا ظفروا به ولا في الردي الجاري عليهم باثم	1301	-1565415704678795426	108	216.0	87	108	100.0	21	Hindawi082959503-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Hindawi082959503-ara1.ms070	false	-3944962714749431328	211	262	1096	1374	1572	300	متصدرا بالاندلس لاقراء الادب وكان حافظا للاشعار ذاكرا للاخبار وايام الناس وكان عنده من اشعار اهل بلاده قطعة صالحة وكان اشد الناس انتقادا للكلام صادق اللهجة حسن المغيب صافي الضمير وكانت ولادته في شوال سن------------------------------------------------------ة وتوفي يوم السبت 13 ذي القعدة سن-ة ودفن في صحن مسجد خرب عند باب عامر بقرطبة	70	454135703726996075	JK003609-ara1.mARkdown.ms1355	true	2462458097173362176	194	242	969	1252	1537	300	متصدرا بالاندلس لاقراء الادب وولي الوزارة للمكتفي بالله بالاندل---------س و----------------------------------------كان اشد الناس انتقادا للكلام صادق اللهجة حسن ال-غيب صافي الضمير عني بكتب جمة كالغريب المصنف والالفاظ وغيرهما وولد سنة اثنتين وخمسين وثلاث ماءة وتوفي سنة احدي واربعين واربع ماءة ودفن في صحن مسجد خرب عند باب عامر بقرطبة	1355	-1565415704678795426	156	229.5	123	333	46.84684753417969	23	Hindawi082959503-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Hindawi082959503-ara1.ms061	false	7145059197461008670	214	266	1086	1347	1521	300	غاض القريض واودت نضرة الادب وصوحت بعد ري دوحة الكتب 6--------------------------------------------- ما زلت تصحب في الجلي اذا انشعبت قلبا جميعا وعزما غير منشعب 7 وقد حلبت لعمري الدهر اشطره تمطو بهمة لا وان ولا نصب 8 من للهواجل يحيي ميت ارسمها بكل جاءلة التصدير والحقب 9 قباء خوصاء محمود علالتها تنبو عريكتها	61	454135703726996075	JK003609-ara1.mARkdown.ms1492	true	8664088294880072704	243	300	1279	1576	1576	300	غاض القريض واودت نضرة الادب وصوحت بعد ري دوحة الكتب سلبت ثوب بهاء كنت تلبسه كما تخطف بالخطية السلب ما زلت تصحب في الجلي اذا نزل--ت قلبا جميعا وعزما غير منشعب-- وقد حلبت لعمري الدهر اشطره تمطو بهمة لا وان ولا نصب-- من للهواجل تحيي ميت ارسمها بكل جاءلة التصدير والحقب-- قباء خوصاء محمود علالتها تنبو عريكتها-	1492	-1565415704678795426	247	449.5	199	306	80.71895599365234	42	Hindawi082959503-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Hindawi082959503-ara1.ms049	false	7691030591611940119	69	101	352	525	1546	300	ورثاه ابو القاسم المظفر بن علي الطبسي باربعة ابيات رواها الثعالبي في اليتيمة واولها لا رعي الله سرب هذا الزمان اذ دهانا في مثل ذاك اللسان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورثاه------------------------------------------------------------------------------------------- ثابت بن هارون الرقي النصراني	49	454135703726996075	JK003609-ara1.mARkdown.ms1493	true	-3694070936868751445	104	176	564	928	1569	300	ورثاه ابو القاسم المظفر بن علي الطبسي بقوله---------------------------------------- لا رعي الله سرب هذا الزمان اذ دهانا في مثل هذا اللسان ما راي الناس ثاني المتنبي اي ثان يري لبكر الزمان كان من نفسه الكبيرة في جيش وفي كبرياء ذي سلطان هو في شعره نبي ولكن ظهرت معجزاته في المعاني ورثاه جماعة منهم محمد بن عبد الله بن محمد الكاتب النصيبي بقصيدة ذالية مكسورة وقد تقدم ذكره ومنهم ثابت بن هارون الرقي النصراني	1493	-1565415704678795426	126	214.0	100	404	31.18811798095703	24	Hindawi082959503-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Hindawi082959503-ara1.ms062	false	-1388770591053115275	0	77	0	412	1530	300	والامثال والخطب ام للصواهل محمرا سرابلها من بعد ما غربت معروفة الشهب 13 ام للمناهل والظلماء عاطفة يواصل الكر بين الورد والقرب 14 ام للقساطل تعتم الحزون بها ام من لضغم الهزبر الضيغم الحرب 15 ام----------------------------------------------------- للملوك يحليها ويلبسها حتي تمايس في ابرادها القشب 16 باتت وسادي اطراب تو-رقني لما غدوت لقي في قبضة النوب 17 عمرت خدن المساعي غير مضطهد---- كالنصل لم يدنس يوما ولم يصب فاذهب عليك سلام المجد ما قلقت خوص الركاءب بالاكوار والشعب	62	454135703726996075	JK003609-ara1.mARkdown.ms1493	true	-3694070936868751445	31	104	167	564	1569	300	والامثال والخطب ام للصواهل محمرا سرابلها من بعد ما غربت معروفة الشهب ا------------------------------------------------------------م للقساطل تعتم الحروب بها ام من لضغم الهزبر الضيغم الحرب ام للضراب اذا الاحساب دافع عن تذنيبها شعرات الوكف القضب ام للملوك تحليها وتلبسها حتي تمايس في ابرادها القشب ناب---ت وسادي احزاني تءرقني لما غدوت لقي في قبضة النوب--- عمرت خدن المساعي غير مضطهد ومت كالنصل لم تدنس----- ولم تعب فاذهب عليك سلام الله- ما قل-ت خوص الركاءب بالاكوار والشعب	1493	-1565415704678795426	316	562.5	254	470	67.23403930664062	49	Hindawi082959503-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Hindawi082959503-ara1.ms268	false	8173765097160612117	198	291	1007	1480	1523	300	يحمي ابن كيغلغ الطريق وعرسه ما بين رجليها الطريق الاعظم 707 اقم المسالح فوق شقر سكينة ان المني بحلقتيها خضرم 708 وارفق بنفسك ان خلقك ناقص واستر اباك فان اصلك مظلم 709 وغناك مسالة وطيشك نفخة ورضاك فيشلة وربك درهم 710 واحذر مناواة الرجال فانما تقوي علي كمر العبيد وتقدم 711 ومن البلية عذل من لا يرعوي عن غيه وخطاب من لا يفهم 712 يمشي باربعة علي اعقابه تحت العلوج ومن وراء يلجم 713 وجفونه ما تستقر كانها مطروفة او فت فيها حصرم 714 واذا اشار محدثا فكانه قرد يقهقه او عجوز تلطم	268	454135703726996075	JK003609-ara1.mARkdown.ms2061	true	-4654678499299315527	132	160	663	812	1567	300	يحمي ابن كيغلغ الطريق وعرسه ما بين فخذيها الطريق الاعظم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يمشي باربعة علي اعقابه تحت العلوج ومن وراء يلجم----------------------------------------------------- واذا اشار محدثا فكانه قرد يقهقه او عجوز تلطم	2061	-1565415704678795426	146	265.0	118	473	30.86680793762207	25	Hindawi082959503-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Hindawi082959503-ara1.ms219	false	7330616080847181154	129	153	637	752	1441	300	حتي وصلت بنفس مات اكثرها وليتني عشت منها بالذي فضلا 587-------------------------- ارجو نداك ولا اخشي المطال به يا من اذا وهب الدنيا فقد بخلا	219	454135703726996075	JK003609-ara1.mARkdown.ms2115	true	-1421379967456596491	235	264	1254	1395	1571	300	حتي وصلت بنفس مات اكثرها وليتني عشت منها بالذي فضلا ويرجو ما قاله في البيت الاخير ارجو نداك ولا اخشي المطال به يا من اذا وهب الدنيا فقد بخلا	2115	-1565415704678795426	112	208.0	88	141	79.43262481689453	23	Hindawi082959503-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Hindawi082959503-ara1.ms071	false	-811931659129110318	102	214	535	1101	1561	300	ورث الوزارة كابرا عن كابر موصولة الاسناد بالاسناد يروي عن العباس عباد وزا رته واسماعيل عن عباد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو اول من لقب بالصاحب من الوزراء لانه كان يصحب ابا الفضل بن العميد فقيل له صاحب ابن العميد ثم اطلق عليه هذا اللقب لما تولي الوزارة وبقي علما عليه وذكر ابو اسحاق الصابي في كتاب التاجي انه انما قيل له الصاحب لانه صحب مءيد الدولة بن بويه منذ الصبا وسماه الصاحب فاستمر عليه هذا اللقب واشتهر به ثم سمي به كل من ولي الوزارة بعده وكان اولا وزير مءيد الدولة ابي منصور بويه بن ركن الدولة بن بويه الديلمي تولي وزارته بعد ابي الفتح علي بن ابي الفضل بن العميد فلما توفي مءيد الدولة	71	454135703726996075	JK003609-ara1.mARkdown.ms2146	true	-8633717784681145321	197	246	1011	1271	1576	300	ورث الوزارة كابرا عن كابر موصولة الاسناد بالاسناد يروي عن العباس عباد وزا رته واسماعيل عن عباد كان ابو القاسم وزير مءيد الدولة بن ركن الدولة بن بويه واخيه فخر الدولة وكانت وزارته ثماني عشرة سنة وشهرا واحدا وهو اول من سمي الص-احب من الوزراء ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه صحب مءيد الدولة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2146	-1565415704678795426	143	261.0	115	677	21.122600555419922	25	Hindawi082959503-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Hindawi082959503-ara1.ms073	false	2137187052418229854	120	201	606	1037	1588	300	الصاحب فانه لما توفي----- اغلقت له مدينة الري واجتمع الناس علي باب قصره ينتظرون خروج جنازته وحضر مخدومه فخر الدولة وساءر القواد وقد غيروا لباسهم فلما خرج نعشه من الباب صاح الناس باجمعهم صيحة واحدة وقبلوا الارض ومشي فخر الدولة امام الجنازة مع الناس وقعد للعزاء- اياما ورثاه ابو سعيد الرستمي بقوله--------- ابعد ابن عباد يهش الي السري اخو امل او يستماح جواد ابي الله الا ان يموتا بموته فما لهما حتي المعاد معاد وتوفي والده ابو ال-حسن عباد بن العباس	73	454135703726996075	JK003609-ara1.mARkdown.ms2147	true	2766162535770498009	9	87	47	468	1533	300	الصاحب ابو القاسم اسماعيل اغلقت له مدينة الري واجتمع الناس علي باب قصره ينتظرون خروج جنازته وحضر مخدومه فخر الدولة وساءر القواد وقد غيروا لباسهم فلما خرج نعشه--------- صاح الناس باجمعهم صيحة واحدة وقبلوا الارض ومشي فخر الدولة امام الجنازة--------- وقعد للجنازة اياما ورثاه ابو سعيد الرستمي فقال من الطويل ابعد ابن عباد يهش الي السري اخو امل او يستماح جواد ابي الله الا ان يموتا بموته فما لهم- حتي المعاد معاد و-----قال-- ابو القاسم ابن ابي العلاء	2147	-1565415704678795426	378	667.5	305	447	84.56375885009766	63	Hindawi082959503-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Hindawi082959503-ara1.ms117	false	-8562573871950129244	268	290	1295	1401	1448	300	وما شءت الا ان ادل عواذلي علي ان رايي في هواك صواب 566 واعلم قوما خالفوني فشرقوا وغربت اني قد ظفرت وخابوا	117	454135703726996075	JK003609-ara1.mARkdown.ms2302	true	4145162624760752259	110	131	557	659	1561	300	وما شءت الا ان ادل عواذلي علي ان رايي في هواك صواب---- واعلم قوما خالفوني وشرقوا وغربت اني قد ظفرت وخابوا	2302	-1565415704678795426	101	194.5	80	106	95.28302001953125	19	Hindawi082959503-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Hindawi082959503-ara1.ms049	false	7691030591611940119	96	120	496	623	1546	300	ثابت بن هارون الرقي النصراني وحرض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عضد الدولة علي عقاب من قتلوه بقصيدة اولها الدهر اخبث والليالي انكد من ان تعيش لاهلها يا احمد	49	454135703726996075	JK003609-ara1.mARkdown.ms2621	true	8708977005785957773	23	74	127	402	1557	300	ثابت بن هارون الرقي النصراني استدركه الباخرزي في الدمية علي الثعالبي في اليتيمة لان ثابت هذا قرا ديوان ابي الطيب المتنبي عليه وكتب المتنبي له خطه بذلك ولما قتل المتنبي رثاه ثابت واستثار له عضد الدولة علي فاتك وبني اسد بقوله------- الدهر اغدر والليالي انكد من ان تعيش لاهلها يا احمد	2621	-1565415704678795426	98	157.0	76	282	34.751773834228516	17	Hindawi082959503-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Hindawi082959503-ara1.ms265	false	2882326912330660779	250	294	1223	1444	1473	300	الامير ابا محمد الحسن بن عبيد الله بن طغج بالرملة--------- وكان ابو محمد قد كثرت مراسلته الي ابي----------- الطيب------------------- من الرملة فسار اليه فلما دخل الرملة اكرمه ابو محمد فمدحه بهذه القصيدة انا لاءمي ان كنت وقت اللواءم علمت بما بي بين تلك المعالم	265	454135703726996075	JK003609-ara1.mARkdown.ms2943	true	-2251248096070607186	216	256	1126	1326	1550	300	الامور ابا محمد الحسن بن عبيد الله المذكور وهو ابن عم ابيه وكان صاحب الرملة من بلاد الشام وهو الذي مدحه ابو الطيب بقصيدته التي اولها من الطويل------------------------------------------------------------ انا لاءمي ان كنت وقت اللواءم علمت بما بي بين تلك المعالم	2943	-1565415704678795426	112	162.5	86	260	43.07692337036133	21	Hindawi082959503-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Hindawi082959503-ara1.ms266	false	-9198899116295994666	117	140	606	723	1553	300	اذا صلت لم اترك مصالا لصاءل وان قلت لم اترك مقالا لعالم 659 والا فخانتني القوافي وعاقني عن ابن عبيد الله ضعف العزاءم	266	454135703726996075	JK003609-ara1.mARkdown.ms2943	true	-2251248096070607186	261	283	1351	1464	1550	300	اذا صلت لم اترك مصالا لفاتك وان قلت لم اترك مقالا لعالم---- والا فخانتني القوافي وعاقني عن ابن عبيد الله ضعف العزاءم	2943	-1565415704678795426	110	210.5	88	117	94.01709747314453	20	Hindawi082959503-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Hindawi082959503-ara1.ms076	false	2041248082605284832	152	225	773	1132	1533	300	ولابن وكيع ايضا------------- ابصره عاذلي عليه ولم يكن قبل ذا راه فقال لي لو هويت هذا ما لامك الناس في هواه قل لي الي من عدلت عنه فليس اهل الهوي سواه فظل من حيث ليس يدري يامر بالحب من نهاه قال ا---------------------بن خلكان وكنت انشدت هذه الابيات لصاحبنا الفقيه شهاب الدين محمد ولد الشيخ تقي الدين عبد المنعم المعروف ب----الخيمي فانشدني لنفسه في المعني--------- لو راي وجه حبيبي عاذلي لتفاصلنا علي وجه جميل	76	454135703726996075	JK003609-ara1.mARkdown.ms2956	true	-2181565611426171172	79	157	402	788	1534	300	ولابن وكيع المذكور من السريع ابصره عاذلي عليه ولم يكن قبله-ا راه فقال لي لو هويت هذا ما لامك الناس في هواه قل لي الي من عدلت عنه فليس اهل الهوي سواه فظل من حيث ليس يدري يامر بالحب من نهاه قال القاضي شمس الدين احمد بن خلكان -كنت انشد- هذه الابيات لصاحبنا الفقيه شهاب الدين محمد ب-----------------ن عبد المنعم المعروف بابن الخيمي فانشدني لنفسه في المعني من الرمل لو راي وجه حبيبي عاذلي لتفاصلنا علي وجه مليح	2956	-1565415704678795426	331	584.5	262	406	81.52709197998047	63	Hindawi082959503-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Hindawi082959503-ara1.ms074	false	-5355811909987603092	147	173	743	867	1517	300	ذلك قوله رايتك ان ايسرت خيمت عندنا مقيما وان اعسرت زرت لماما فما انت الا البدر ان قل ضوءه اغب وان زاد الضياء اقاما ومن شعره	74	454135703726996075	JK003609-ara1.mARkdown.ms3138	true	-8495313861669165771	6	31	28	150	1578	300	الطويل-- رايتك ان ايسرت خيمت عندنا لزاما وان اعسرت زرت لماما فما انت الا البدر ان قل ضءوه اغب وان زاد الضياء اقاما ومن شعره	3138	-1565415704678795426	112	214.0	87	124	90.32257843017578	22	Hindawi082959503-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Hindawi082959503-ara1.ms117	false	-8562573871950129244	268	293	1295	1415	1448	300	وما شءت الا ان ادل عواذلي علي ان رايي في هواك صواب 566 واعلم قوما خالفوني فشرقوا وغربت اني قد ظفرت وخابوا 567 جري الخلف -	117	454135703726996075	JK003609-ara1.mARkdown.ms3406	true	5415564264857262583	97	121	533	649	1576	300	وما شءت الا ان ادل عواذلي علي ان رايي في هواك صواب وي----علم قوم- خالفوني وشرقوا وغربت اني قد ظفرت وخابوا فاتفق ان الملك	3406	-1565415704678795426	98	180.5	77	121	80.99173736572266	18	Hindawi082959503-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Hindawi082959503-ara1.ms097	false	-316616898891562847	240	277	1144	1320	1429	300	فديناك من ربع وان زدتنا كربا فانك كنت الشرق للشمس والغربا 41 وكيف عرفنا رسم من لم يدع لنا فءادا لعرفان الرسوم ولا لبا 42 نزلنا عن الاكوار نمشي كرامة لمن بان عنه ان نلم به ركبا	97	454135703726996075	JK003609-ara1.mARkdown.ms3636	true	-7605907373258987918	185	208	1023	1137	1643	300	فدين-ك من ربع وان زدتنا كربا واسنحسن الجماعة قوله من الطويل------------------------------------------------------------- نزلنا عن الاكوار نمشي كرامة لمن بان عنه ان نلم به ركبا	3636	-1565415704678795426	87	139.0	67	176	49.431819915771484	17	Hindawi082959503-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Hindawi082959503-ara1.ms060	false	2322900559921253434	239	300	1248	1541	1541	300	صدودك عني ولا ذنب لي دليل علي نية فاسده فقد وحياتك مما بكيت خشيت علي عيني الواحده ولولا مخافة ا--لا اراك لما كان في تركها فاءده وحدثوا انه صحب ابا علي الفارسي 2 اربعين سنة وكان السبب في صحبته له ان ابا علي اجتاز بالموصل فمر بالجامع وابو الفتح في حلقة يقرء النحو وهو شاب فساله ابو علي عن مسالة في-	60	454135703726996075	JK003609-ara1.mARkdown.ms5026	true	777488053678305574	161	206	866	1089	1556	300	صدودك عني ولا ذنب لي دليل علي نية فاسده فقد وحياتك مما بكيت خشيت علي عيني الواحده ولولا مخافة ان لا اراك لما كان في تركها فاءده اجتاز ابو ع---------لي الفارسي----------------------------------------------------- بالموصل فمر بالجامع وابو الفتح-------- يقرء النحو وهو شاب فساله ابو علي--- مسالة في	5026	-1565415704678795426	209	376.0	168	296	70.60810852050781	38	Hindawi082959503-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Hindawi082959503-ara1.ms060	false	2322900559921253434	178	209	933	1077	1541	300	فان اصبح بلا نسب فعلمي في الوري نسبي علي اني اءول الي قروم سادة نجب قياصرة اذا نطقوا ارم الدهر ذو الخطب 1 اولاك دعا النبي لهم كفي شرفا دعاء نبي	60	454135703726996075	JK003609-ara1.mARkdown.ms5029	true	-1890658523576671273	79	109	452	594	1597	300	فان اصبح بلا نسب فعلمي في الوري نسبي علي اني اءول الي قروم سادة نجب قياصرة اذا نطقوا ارم الدهر ذو الخطب-- اولاك دعا النبي لهم كفي شرفا دعاء نبي	5029	-1565415704678795426	142	278.5	112	144	98.61111450195312	29	Hindawi082959503-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Hindawi082959503-ara1.ms065	false	4407673020841834118	21	84	125	475	1621	300	الحسن --علي بن احمد بن محمد بن علي الواحدي ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيسابوري احد شراح المتنبي هو كما قال ياقوت وابن خلكان وغيرهما الامام المصنف المفسر النحوي استاذ عصره وواحد دهره انفق----- صباه وايام شبابه في التحصيل فاتقن الاصول علي الاءمة وطاف علي اعلام الامة وتتلمذ لاب-ي الفضل العروضي 22 و----قرا النحو علي ابي الحسن الضرير القهندزي--------------------- ولازم مجالس الثع-لبي 23 في تحصيل- التفسير ثم اخذ	65	454135703726996075	JK003609-ara1.mARkdown.ms5157	true	8082879332337513051	8	95	38	510	1631	300	الواحدي علي بن احمد بن محمد بن علي الواحدي ابو الحسن اصلهم من ساوة وكان هو واخوه عبد الرحمن من اولاد التجار وكل قد روي العلم وحدث وتوفي ابو الحسن سنة ثمان وسنتين واربعماءة ومات اخوه عبد الرحمن سنة سبع وثمانين كلاهما بنيسابور وكان ابو الحسن اماما مفسرا نحويا----------------------------------------------------------------------- انفق ايام صبا------------ه في التحصيل واتقن الاصول علي الاءمة وطاف علي اعلام الامة وقرا علي ابي الفضل العروضي الاديب وقرا النحو علي ابي الحسن الضرير القهندزي وسافر في طلب الفواءد ولازم مجالس الثعالبي وحصل من عنده التفسير --واخذ	5157	-1565415704678795426	203	302.5	164	557	36.44524383544922	29	Hindawi082959503-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Hindawi082959503-ara1.ms067	false	-8710986844079160607	88	134	492	729	1626	300	الي الاستاذ ابي القاسم علي بن احمد البستي رحمه الله وقرات عليه القران ختمات كثيرة لا تحصي حتي قرات عليه اكثر طريقة الاستاذ ابي بكر احمد بن الحسين بن مهران ثم ذهبت الي الامامين ابي عثمان سعيد بن محمد الحيري وابي الحسن علي بن محمد الفارسي	67	454135703726996075	JK003609-ara1.mARkdown.ms5157	true	8082879332337513051	96	118	519	635	1631	300	علي الاستاذ ابي القاسم علي بن احمد البستي وعلي الاستاذ -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي عثمان سعيد بن محمد الحيري وابي الحسن علي بن محمد الفارسي	5157	-1565415704678795426	105	191.0	84	237	44.30379867553711	18	Hindawi082959503-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Hindawi082959503-ara1.ms065	false	4407673020841834118	183	258	1004	1393	1621	300	متقلبا فكم زفرة قد هجتها لو زفرتها علي سد ذي القرنين امسي مذوبا وكم لوعة قاسيت يوم تركتني الاحظ منك البدر حين تغيبا وعاد النهار الطلق اسود مظلما وعاد سنا الاصباح بعدك غيهبا واصبح حسن الصبر عني ظاعنا وحدد نحوي البين نابا ومخلبا فاقسم لو ابصرت طرفي باكيا لشاهدت دمعا بالدماء مخضبا مسالك لهو سدها الوجد والجوي وروض سرور عاد بعدك مجدبا فداءك روحي يا ابن اكرم والد ويا من فءادي غير حبيه قد ابي	65	454135703726996075	JK003609-ara1.mARkdown.ms5158	true	5148258045797516864	0	75	0	388	1608	300	متقلبا وكم زفرة قد هجتها لو زفرتها علي سد ذي القرنين امسي مذويا وكم لوعة قاسيت يوم تركتني الاحظ منك البدر حين تغيبا وعاد النهار الطلق اسود مظلما وعاد سنا الاصباح بعدك عيهبا واصبح حسن الصبر عني ظاعنا وجدد نحوي البين نابا ومخلبا فاقسم لو ابصرت طرفي باكيا لشاهدت دمعا بالدماء مخضبا مسالك لهو سدها الوجد والجوي وروض سرور عاد بعدك مجدبا فداءك روحي يا -بن اكرم والد ويا من فءادي غير حبيه قد ابي	5158	-1565415704678795426	384	759.0	309	389	98.71465301513672	70	Hindawi082959503-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Hindawi082959503-ara1.ms069	false	-4198337451584349693	146	245	765	1267	1537	300	في لسانه عقد حلت عقودي واوهنت جلدي عابوه جهلا بها فقلت لهم اما سمعتم بالنفث في العقد ول-ه من قصيدة---------- فلا تنفدن العمر في طلب الصبا ولا تشقين يوما بسعدي ولا نعم ولا تندبن اطلال مية باللوي ولا تسفحن ماء الشءون علي رسم فان قصاري المرء ادراك حاجة وتبقي مذمات الاحاديث والاثم ومن شعره في غلام اسمه حمزة--------------- يا من رمي النار في فءادي وانبط العين بالبكاء اسمك تصحيفه بقلبي وفي ثناياك برء داءي اردد سلامي فان نفسي لم يبق منها سوي الذماء وارفق بصب اتي ذليلا قد مزج الياس بالرجاء انهكه في الهوي التجني فصار في رقة الهواء	69	454135703726996075	JK003609-ara1.mARkdown.ms5224	true	600833846268310875	0	103	0	523	1524	300	في لسانه عقد حلت عقودي واوهنت جلدي عابوه جهلا بها فقلت لهم اما سمعتم بالنفث في العقد ومنه من قصيدة من الطويل فلا تنقذن العمر في طلب الصبا ولا تشقيا يوما بسعدي ولا نعم ولا تندبا اطلال مية باللوي ولا تسفحا ماء الشءون علي رسم فان قصاري المرء ادراك حاجة وتبقي مذمات الاحاديث والاثم ومنه---- في غلام اسمه حمزة من مخلع البسيط يا من رمي النار في فءادي وانبط العين بالبكاء اسمك تصيحفه بقلبي وفي ثناياك برء داءي اردد سالمي فان نفس- لم يبق منها سوي الذماء وارفع بصب اتي ذليلا قد مزج الياس بالرجاء انهكه في الهوي التجني فصار في رقة الهواء	5224	-1565415704678795426	485	923.0	387	528	91.85606384277344	88	Hindawi082959503-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Hindawi082959503-ara1.ms085	false	4963033142676901522	0	158	0	785	1520	300	من داناهم هان عندهم ومن اكرمته عزة النفس اكرما وما زلت منحازا بعرضي جانبا من الذم اعتد الصيانة مغنما اذا قيل هذا مشرب قلت قد اري ولكن نفس الحر تحتمل الظما وما كل برق لاح لي يستفزني ولا كل اهل الارض ارضاه منعما ولم اقض حق العلم ان كان كلما بدا طمع صيرته لي سلما ولم ابتذل في خدمة العلم مهجتي لاخدم من لاقيت لكن لاخدما ا-اشقي به غرسا واجنيه ذلة اذن فابتياع الجهل قد كان احزما ولو ان اهل العلم صانوه صانهم ولو عظموه في النفوس تعظما ولكن اذ-لوه جهارا ودنسوا محياه بالاطماع حتي تجهما ومنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا اضطرب في الارض فالرزق واسع فقلت ولكن مطلب الرزق ضيق اذا لم يكن في الارض حر يعينني ولم يك لي كسب فمن اين ارزق ومنه---------- احب اسمه من اجله وسميه ويتبعه في كل اخلاقه قلبي ويجتاز بالقوم العدا فاحبهم وكلهم طاوي الضمير علي حربي ومنه---------- قد برح الشوق بمشتاقك فاوله احسن اخلاقك لا تجفه وارع له حقه فانه خاتم عشاقك	85	454135703726996075	JK003609-ara1.mARkdown.ms5399	true	7382840469660869564	67	254	350	1268	1482	300	من داناهم هان عندهم ومن اكرمته عزة النفس اكرما وما زلت منحازا بعرضي جانبا من الذم اعتد الصيانة مغنما اذا قيل هذا مشرب قلت قد اري ولكن نفس الحر تحتمل الظما وما كل برق لاح لي يسنفزني ولا كل اهل الارض ارضاه منعما ولم اقض حق العلم ان كان كلما بدا طمع صيرته لي سلما ولم ابتذل في خدمة العلم مهجتي لاخدم من لاقيت لكن لاخذما ا اشقي به غرسا واجنيه ذلة اذا فاتب-اع الجهل قد كان احزما ولو ان اهل العلم صانوه صانهم ولو عظموه في النفوس تعظما ولكن اذالوه جهارا ودنسوا محياه بالاطماع حتي تجهما ومنه من السريع افدي الذي قال وفي كفه مثل الذي اشرب من فيه الورد قد اينع في وجنتي قلت فمي باللثم يجنيه ومنه من الطويل وقالوا اضطرب في الارض فالرزق واسع فقلت ولكن مطلب الرزق ضيق اذا لم يكن في الارض حر يعينني ولم يك لي كسب فمن اين ارزق ومنه من الطويل احب اسمه من اجله وسميه ويتبعه في كل اخلاقه قلبي ويجتاز بالقوم العدي فاحبهم وكلهم طاوي الضمير علي حربي ومنه من السريع قد برح الشوق بمشتاقك فاوله احسن اخلاقك لا تجفه وارع له حقه فانه خاتم عشاقك	5399	-1565415704678795426	778	1506.5	620	919	84.65723419189453	153	Hindawi082959503-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Hindawi082959503-ara1.ms087	false	-1007894506881987094	208	237	1106	1238	1558	300	انثر علي خدي من وردك او-دع فمن يقطفه من خدك ارحم قضيب البان وارفق به قد خفت ان ينقد من قدك وقل لعينيك بنفسي هما يخففان السقم عن عبدك	87	454135703726996075	JK003609-ara1.mARkdown.ms5399	true	7382840469660869564	257	287	1283	1416	1482	300	انثر علي خدي من وردك او دع فمي يقطفه من خدك ارحم قضيب البان وارفق به قد خفت ان ينقد من قدك وقل لعينيك بنفسي هما يخففان السقم عن عبدك	5399	-1565415704678795426	131	256.0	102	133	98.4962387084961	29	Hindawi082959503-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Hindawi082959503-ara1.ms087	false	-1007894506881987094	238	269	1242	1392	1558	300	وفارقت حتي ما اسر بمن دنا مخافة ناي او حذار صدود فقد جعلت نفسي تقول لمقلتي وقد قربوا خوف التباعد جودي فليس قريبا من يخاف بعاده ولا من يرجي قربه ببعيد	87	454135703726996075	JK003609-ara1.mARkdown.ms5400	true	653120138420565797	110	141	565	714	1547	300	وفارقت حتي لا اسر بمن دنا مخافة ناي او جذ-ر صدود فقد جعلت نفسي تقول لمقلتي وقد قربوا خوف التباعد جودي فليس قريبا من يخاف بعاده ولا من يرجي قربه ببعيد	5400	-1565415704678795426	147	287.0	116	150	98.0	29	Hindawi082959503-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Hindawi082959503-ara1.ms088	false	-7525268008779048867	206	271	1102	1420	1578	300	بجانب الكرخ من بغداد لي سكن لولا التحمل لم انفك اندبه وصاحب ما صحبت الصبر مذ بعدت دياره واراني لست اصحبه في كل يوم لعيني ما يءرقها من ذكره ولقلبي ما يعذبه ما زال يبعدني عنه واتبعه ويستمر علي ظلمي واعتبه حتي اوت لي النوي من طول جفوته وسهلت لي سبيلا كنت ارهبه وما البعاد دهاني بل خلاءقه ولا الفراق شجاني بل تجنبه وله في -	88	454135703726996075	JK003609-ara1.mARkdown.ms5400	true	653120138420565797	44	109	239	558	1547	300	بجانب الكرخ من بغداذ لي سكن لولا التجمل لم انفك اندبه وصاحب ما صحبت الدهر مذ بعدت دياره واراني لست اصحبه في كل يوم لعيني ما يءرقها من ذكره ولقلبي ما يعذبه ما زال يبعدني عنه واتبعه ويستمر علي ظلمي واعتبه حتي اوت لي النوي من طول جفوته وسهلت لي سبيلا كنت ارهبه وما البعاد دهاني بل تباعده ولا الفراق شجاني بل تجنبه ومنه من	5400	-1565415704678795426	304	598.0	241	319	95.29780578613281	59	Hindawi082959503-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Hindawi082959503-ara1.ms089	false	8306626554645076025	0	27	0	146	1560	300	تداعت للغروب شموسهم وقمنا لتوديع الفريق المغرب تلقين اطراف السجوف بمشرق لهن واعطاف الخدور بمغرب فما سرن الا بين دمع مضيع ولا قمن الا بين قلب معذب	89	454135703726996075	JK003609-ara1.mARkdown.ms5400	true	653120138420565797	14	41	78	224	1547	300	تداعت للغروب شموسهم وقمنا لتوديع الفريق المغرب تلقين اطراف السجوف بمشرق لهن واعطاف الحرور بمغرب فما سرن الا بين دمع مضيع ولا قمن الا بين قلب معذب	5400	-1565415704678795426	144	286.0	117	146	98.63013458251953	26	Hindawi082959503-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Hindawi082959503-ara1.ms288	false	-2050481697292083856	100	140	515	712	1520	300	يقول بشعب بوان حصاني اعن هذا يسار الي الطعان 322 ابوكم ادم سن المعاصي وعلمكم مفارقة الجنان 323 فقلت اذا رايت ابا شجاع سلوت عن العباد وذا المكان 324 فان الناس والدنيا طريق الي من ما له في الناس ثان	288	454135703726996075	JK003609-ara1.mARkdown.ms5825	true	-4066203708261593841	78	115	437	622	1582	300	يقول بشعب بوان حصاني اعن هذا يسار الي الطعان---- ابوكم ادم سن المعاصي وعلمكم مفارقة الجنان---- فقلت اذا رايت ابا شجاع سلوت عن العباد وذا المكان---- فان الناس والدنيا طريق الي من ما له في الخلق ثان	5825	-1565415704678795426	182	341.5	145	197	92.38578796386719	33	Hindawi082959503-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Hindawi082959503-ara1.ms291	false	4515553327703737367	104	138	532	713	1567	300	وقد رايت الملوك قاطبة وسرت حتي رايت مولاها 48 ومن مناياهم براحته يامرها فيهم وينهاها 49 ابا شجاع بفارس عضد الد ولة فناخسرو شهنشاها 50 اساميا لم تزده معرفة وانما لذة ذكرناها 51 تقود --	291	454135703726996075	JK003609-ara1.mARkdown.ms5825	true	-4066203708261593841	44	74	241	413	1582	300	وقد رايت الملوك قاطبة وسرت حتي رايت مولاها--- ومن مناياهم براحته يامرها فيهم وينهاها--- ابا شجاع بفارس عضد الد-ولة فناخسرو شهنشاها اس----ميا لم تزده معرفة وانما لذة ذكرناها وفيه يقول	5825	-1565415704678795426	160	294.5	132	183	87.43169403076172	24	Hindawi082959503-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Hindawi082959503-ara1.ms146	false	5703658503484981870	208	263	1009	1286	1468	300	اكلما اغتال عبد السوء سيده او خانه فله في مصر تمهيد 549 صار الخصي امام الابقين بها فالحر مستعبد والعبد معبود 550 نامت نواطير مصر عن ثعالبها فقد بشمن وما تفني العناقيد 551 العبد ليس لحر صالح باخ لو انه في ثياب الحر مولود 552 لا تشتر العبد الا والعصا معه ان العبيد لانجاس مناكيد	146	454135703726996075	JK003609-ara1.mARkdown.ms5944	true	4651567487856593313	9	51	54	262	1523	300	اكلما اغتال عبد السوء سيده او خانه فله في مصر تمهيد------------------------------------------------------------- نامت نواطير مصر عن ثعالبها وقد بشمن فما تفني العناقيد ال----عبد ليس لحر صالح باخ لو انه في ثياب الخز مولود---- لا تشتر العبد الا والعصا معه ان العبيد لانجاس مناكيد	5944	-1565415704678795426	202	379.0	160	277	72.92418670654297	36	Hindawi082959503-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Hindawi082959503-ara1.ms147	false	-2834512894480024159	34	84	181	439	1522	300	ان المنية عند الذل قنديد 560 من علم الاسود المخصي مكرمة اقومه البيض ام اباءه الصيد 561 ام اذنه في يدي النخاس دامية ام قدره وهو بالفلسين مردود 562---------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولي اللءام كويفير بمعذرة في كل لءم وبعض العذر تفنيد 563 وذاك ان الفحول البيض عاجزة عن الجميل فكيف الخصية السود	147	454135703726996075	JK003609-ara1.mARkdown.ms5944	true	4651567487856593313	47	116	238	587	1523	300	ان العبيد لانجاس مناكيد----- من علم الاسود المخصي مكرمة اقومه البيض ام اباءه الصيد ----ام اذنه في يد- النخاس دامية ام قدره وهو بالفلسين مردود من كل رخو وكاء البطن منفتق لا في الرجال ولا النسوان معدود ما يقبض الموت نفسا م نفوسهم الا وفي يده م نتنها عود اولي اللءام كو-فير بمعذرة في كل لءم وبعض العذر تفنيد---- وذاك ان الفحول البيض عاجزة عن الجميل فكيف الخصية السود	5944	-1565415704678795426	225	393.5	180	364	61.81318664550781	38	Hindawi082959503-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Hindawi082959503-ara1.ms081	false	3733133408101356213	27	262	151	1391	1590	300	ابن الشجري هو الشريف ابو السعادات هبة الله بن علي بن محمد بن حمزة ا---------------------------لحسني----------- المعروف بابن الشجري البغدادي قال ابن خلكان كان اماما في النحو واللغة واشعار العرب وايامها واحوالها كامل الفضاءل متضلعا من الادب صنف فيه عدة تصانيف فمن ذلك كتاب----------------- الامالي وهو اكبر تاليفه واكثرها افادة املاه في اربعة وثمانين مجلسا وهو يشتمل علي فءا-د جمة من فنون الادب وختمه بمجلس قصره علي ابيات من شعر ابي الطيب المتنبي تكلم عليها وذكر ما قاله الشراح فيها وزاد من عنده ما سنح له وهو من الكتب الممتعة ولما فرغ من املاءه حضر اليه ابو محمد عبد الله المعروف بابن الخشاب والتمس فيه سماعه عليه فلم يجبه الي ذلك فعاداه ورد عليه في مواضع من الكتاب ونسبه فيها الي الخطا ------------فوقف ابو السعادات المذكور علي ذلك الرد فرد عليه في رده وبين وجوه غلطه وجمعه كتابا وسماه الانتصار وهو علي صغر حجمه مفيد جدا وسمعه عليه الناس وجمع ايضا كتابا سماه الحماسة ضاهي به حماسة ابي تمام الطاءي وهو كتاب غريب مليح احسن فيه وله في النحو عدة تصانيف ما اتفق لفظه واختلف معناه وشرح اللمع لابن جني وشرح التصريف الملوكي وكان حسن الكلام حلو الالفاظ فصيحا جيد البيان والتفهيم وقرا الحديث بنفسه علي جماعة من الشيوخ المتاخرين مثل ابي الحسن المبارك بن عبد الجبار بن احمد الق---اسم الصيرفي وابي علي محمد بن سعيد بن شهاب الكاتب وغيرهما وذكره الحافظ ابو سعيد بن السمعاني في كتاب الذيل وقال اجتمعنا----- في -------------دار ال-وزير ابي القاسم	81	454135703726996075	JK003609-ara1.mARkdown.ms6191	true	-1861078364438170949	29	219	144	1144	1562	300	ابن الشجري----------------------- هبة الله بن علي بن محمد بن حمزة الشريف ابو السعادات العلوي الحسني ضياء الدين المعروف بابن الشجري----------------------- كان اماما في النحو واللغة واشعار العرب وايامها واحوالها كامل الفضاءل متضلعا من الادب صنف فيه عدة تصانيف ولد سنة خمس واربعماءة له كتاب الامالي وهو اكبر تاليفه واكثرها فاءدة املاه في اربعة وثمانين مجلسا وهو يشتمل علي فواءد جمة من فنون الادب وختمه بمجلس قصره علي--------- شعر ابي الطيب-------- تكلم عليه -وذكر ما قاله الشراج----- وزاد من عنده ما سنح له وهو من الكتب المتممة ولما فرغ من------ه حضر اليه ابو محمد عبد الله ب----------ن الخشاب واراد----- سماعه فما اجابه------------ فعاداه ورد عليه في مواضع من الكتاب ونسبه فيها الي الخطا فوقف عليه الشريف ابو السعادات ورد عليه--------------------- في ردة وبين وجوه غلطه وجمعه كتابا -سماه الانتصار وهو علي صغر حجمه مفيد جدا وسمعه عليه الناس وجمع----- كتابا سماه الحماسة---------------------------------------------------------- وله في النحو عدة تصانيف------------------------------------------------------------------- وكان حسن الكلام حلو الالفاظ------ جيد البيان والتفه-م وقرا الحديث بنفسه علي جماعة-------------------- مثل ابي الحسن المبارك بن عبد الجبار بن احمد بن القاسم الصيرفي وابي علي محمد بن سعيد بن سهل- الكاتب وغيرهما------------------------------------------------ وقال ابن الانباري في مناقب الادباء ان العلامة ابا القاسم	6191	-1565415704678795426	849	1428.5	677	1330	63.83458709716797	139	Hindawi082959503-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Hindawi082959503-ara1.ms082	false	259394168552857013	1	106	5	563	1574	300	مناقب الادباء ان العلامة ابا القاسم محمودا الزمخشري لما قدم بغداد قاصدا الحج في بعض اسفاره مضي الي زيارة شيخنا ابي السعادات ابن الشج-ري فمضينا معه اليه فل----ما اجتمع به انشده قول المتنبي واستكبر الاخبار قبل لقاءه فلما التقينا صغر الخبر الخبر ثم انشده بعد ذلك كانت مساءلة الركبان تخبرنا عن جعفر بن فلاح احسن الخبر ثم التقينا فلا والله ما سمعت اذني باحسن مما قد راي بصري وهذان البيتان منسوبان الي ابي القاسم محمد بن هانء الاندلسي وينسبان الي غيره ايضا قال ابن الانباري فقال العلامة الزمخشري روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه---- لما قدم عليه زيد الخيل قال له يا زيد	82	454135703726996075	JK003609-ara1.mARkdown.ms6191	true	-1861078364438170949	213	300	1108	1562	1562	300	مناقب الادباء ان العلامة ابا القاسم محمود- الزمخشري لما قدم بغداد قاصد- الحج في بعض اسفاره مضي الي زيارة شيخنا ابي السعادات ب-ن الشجيري ومضينا---- اليه معه فلما اجتمع به انشده قول المتنبي واستكبر الاخبار قبل لقاءه فلما التقينا صغر الخبر الخبر ثم انشده بعد ذلك كانت مساءلة الركبان تخبرني عن جعفر بن فلاح احسن الخبر ثم التقينا فلا والله ما سمعت اذني باحسن مما قد راي بص--------------------------------------------------------------------------------------------------ري فقال العلامة الزمخشري روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لما قدم عليه زيد الخيل------- يا زيد-	6191	-1565415704678795426	440	828.5	356	567	77.60140991210938	75	Hindawi082959503-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Hindawi082959503-ara1.ms082	false	259394168552857013	106	300	563	1574	1574	300	ما وصف لي احد في الجاهلية فرايته في الاسلام الا رايته دون ما وصف لي غيرك قال ابن الانباري فخرجنا من عنده ونحن نعجب كيف يستشهد الشريف بالشعر والزمخشري بالحديث وهو رجل اعجمي وكان ابن الشجري-- نقيب الطالبيين بالكرخ نيابة عن والده الطاهر وله شعر حسن فمن ذلك قصيدة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يمدح بها الوزير نظام الدين ابا نصر المظفر بن علي بن محمد بن جهير واولها هذي السديرة والغدير الطافح فاحفظ فءادك انني لك ناصح يا سدرة الوادي الذي ان ضله ال ساري هداه نشره المتفاوح هل عاءد قبل الممات لمغرم عيش تقضي في ظلالك صالح ما انصف الرشا الضنين بنظرة لما دعا مضني الصبابة طامح شط المزار به وبوء منزلا بصميم قلبك فهو دان نازح غصن يعطفه النسيم وفوقه قمر يحف به ظلام جانح واذا العيون تساهمته لحاظها لم يرو منه الناظر المترواح ولقد مررنا بالعقيق فشاقنا فيه مراتع للمها ومسارح ظللنا به نبكي فكم من مضمر وجدا اذاع هواه دمع سافح برت السنون رسومها فكانما تلك العراص المقفرات نواضح يا صاحبي تاملا حييتما وسقي دياركما الملث الراءح ادمي بدت لعيوننا ام ربرب ام خرد اكفالهن رواجح ام هذه مقل الصوار رنت لنا خلل البراقع ام قنا وصفاءح لم يبق جارحة وقد واجهننا الا وهن-	82	454135703726996075	JK003609-ara1.mARkdown.ms6192	true	7728435168428338463	0	215	0	1121	1555	300	ما وصف لي احد في الجاهلية فرايته في الاسلام الا رايته دون ما وصف لي غيرك قال------------- فخرجنا من عنده ونحن نعجب كيف يستشهد الشريف بالشعر والزمخشري بالحديث وهو رجل اعجمي وكان ابو السعادات نقيب الطالبيين بالكرخ نيابة عن ابي-ه الطاهر ومن شعره هل الوجد خاف والدموع شهود وهل مكذب قول الوشاة جحود وحني متي تفني شءونك بالبكا وقد خدا للبكاء لبيد وغني وان احنت قناتي كبرة لذو مرة في الناءبات جليد ومن شعره يمدح---- الوزير نظام الدين-------- المظفر بن علي بن محمد بن جهير------- هذي السديرة والغدير الطافح فاحفظ فءادك انني لك ناصح يا سدرة الوادي الذي ان ضله ال ساري هاده نشرك المتفاوج هل عاءد قبل الممات لمغرم عيش تقضي في ظلالك صالح ما انصف الرشا الضنين بنظرة لما دعا مصغي الصبابة طامح شط المزار به وبوء منزلا بصميم قلبك فهو دان نازح غصن يعطفه النسيم وفوقه قمر يحف به ظلام جانح واذا العيون تساهمته لحاظها لم يرو منه الناظر المتراوح ولقد مررنا بالعقيق فشاقنا فيه مراتع للمها ومسارح ظللنا به نبكي فكم من مضمر وجدا اذاع هواه دمع سافح مرت الشءون رسومها فكانما تلك العراص المقفرات نواضح يا صاحبي تاملا حييتما وسقي دياركما الملث الراءح ادمي بدت لعيوننا ام ربرب ام خرد اكفالهن رواجح ام هذه مقل الصوار رنت لنا خلل البراقع ام قنا وصفاءح لم تبق جارحة وقد واجهتنا الا وهن	6192	-1565415704678795426	938	1781.5	754	1154	81.2824935913086	166	Hindawi082959503-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Hindawi082959503-ara1.ms083	false	3055487892913820323	0	25	0	119	1534	300	لها بهن جوارح كيف ارتجاع القلب من اسر الهوي ومن الشقاوة ان يراض القارح لو بله من ماء ضارج شربة ما اثرت للوجد فيه لواقح	83	454135703726996075	JK003609-ara1.mARkdown.ms6192	true	7728435168428338463	215	240	1121	1240	1555	300	لها بهن جوانح كيف ارتجاع القلب من اسر الهوي ومن الشقاوة ان يراض القارح لو بله من ماء ضارج شربة ما اثرت للوجد فيه لوامح	6192	-1565415704678795426	117	232.0	92	119	98.31932830810547	23	Hindawi082959503-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Hindawi082959503-ara1.ms084	false	9111405633210271992	0	62	0	309	1552	300	من اعمال المدينة علي ساكنها افضل الصلاة والسلام وشجرة ايضا اسم رجل -قد -سمت به العرب ومن بعدها وقد انتسب اليه خلق كثير من العلماء وغيرهم ولا ادري الي من ينتسب الشريف المذكور منهما هل هو نسبة الي القرية ام الي احد اجداده كان اسمه شجرة--------------------------------------------------------- والله اعلم القاضي الجرجاني هو ابو الحسن علي بن عبد العزيز ----------------------------------بن الحسن بن علي بن	84	454135703726996075	JK003609-ara1.mARkdown.ms6193	true	6103834920003031666	187	253	931	1241	1486	300	من اعمال المدينة------------------------------- وشجرة----- اسم رجل وقد تسمت به العرب ومن بعدها وقد انتسب اليه خلق كثير من العلماء------- ولا ادري الي من ينس-ب الشريف المذكور هل نسبته ا--------لي القرية او الي احد اجداده كان اسمه شجرة قلت قال بعضهم انه كانت في دارهم شجرة ليس في البصرة غيرها والله اعلم------------------- ابو نصر --------------------بن المجلي هبة الله بن علي بن محمد بن ا-حمد بن علي بن	6193	-1565415704678795426	200	309.0	156	402	49.751243591308594	33	Hindawi082959503-ara1	JK003609-ara1.mARkdown