id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi082603615-ara1.ms48	false	-1025480637176438855	219	299	1366	1875	1883	300	هذا بفعل هيلمان الوضعية المنطقية Logical Positivism---------------------------- وليس فينا من ينكر دورها ----------------------في توطيد------------------------------------------------- اسس فلسفة العلم لكنها--------------------------------------------------- كانت فلسفة علمية تجريبية متطرفة قصرت فلسفة العلم--- والفلسفة باسرها علي محض تحليلات منطقية للقضايا العلمية مجردين الفلسفة من افاقها الرحيبة وابعادها العلم--ية وشنوا حملة ----شعواء علي ربيبة الفلسفة المدللة الميتافيزيقا فقد نزعت الوضعية الي تجريبية مطلقة لا ترتبط بسواها ونسق علمي فوق هامات الانساق------------ الاخري بل وعلي اشلاءها لا سيما اشلاء الميتافيزيقا وامعنت في تنزيه فلسفة العلم من------- التفسيرات الاجتماعية والتاريخية	48	8282470816647657552	Hindawi068307950-ara1.ms02	true	-2311803849621380524	16	121	93	771	1853	300	هذا بفعل هيلمان الوضعية المنطقية علي اجواء فلسفة العلم وحتي منتصف القرن العشرين وليس فينا من ينكر دور الوضعية المنطقية العظيم في توطيد اسس النظرة الفلسفية العلمية وتعبيد الطرق الاحترافية لفلسفة العلم بخلاف الافضال الجليلة في مجال المنطق الرياضي لكن الوضعية كانت فلسفة علمية تجريبية متطرفة قصرت فلسفة العلم بل والفلسفة باسرها علي محض تحليلات منطقية للقضايا العلمية مجردين الفلسفة من افاقها الرحيبة وابعادها المترامية وشنوا حملتهم الشعواء علي ربيبة الفلسفة المدللة الميتافيزيقا فقد نزعت الوضعية الي تجريبية مطلقة لا ترتبط بسواها ونسق علمي فوق هامات كل الابنية الحضارية الاخري بل وعلي اشلاءه---ا سيما اشلاء الميتافيزيقا وامعنت في تنزيه ال------علم من توجهات التفسيرات الاجتماعية والتاريخية	2	-261930759773917437	459	780.0	386	687	66.81222534179688	67	Hindawi082603615-ara1	Hindawi068307950-ara1
Hindawi082603615-ara1.ms49	false	-7353386457563000031	30	109	178	662	1762	300	كارل بوبر K Popper 19021994 اهم فلاسفة العلم في النصف الثاني من القرن العشرين نقل فلسفة العلم من منطق التبرير الي منطق الكشف والتقدم وحمل بوبر لواء العصيان والنقد الحاد للوضعية المنطقية وفتح الطريق للخروج من غلواءها مءكدا ان فلسفة العلم ليست محض تحليلات منطقية بل هي فلسفة الفعالية الحية والهم المعرفي للانسان -الميتافيزيقا افقها الرحيب الذي يلهم بالفروض الخصيبة العلم اكثر حيوية وانسانية من اي منشط اخر قضاياه قابلة دوما للتكذيب والتعديل والتطوير يلعب الخيال الخلاق والعبقرية المبدعة	49	8282470816647657552	Hindawi068307950-ara1.ms02	true	-2311803849621380524	234	300	1447	1853	1853	300	كارل بوبر K Popper 19021994 اهم فلاسفة العلم في النصف الثاني من القرن العشرين فانه هو الذي حمل------------------------------------------------ لواء العصيان والنقد الحاد للوضعية المنطقية------------------------------ مءكدا ان فلسفة العلم ليست محض تحليلات منطقية بل هي فلسفة الفعالية الحية والهم المعرفي للانسان والميتافيزيقا افقها الرحيب الذي يلهم بالفروض الخصيبة العلم اكثر حيوية وانسانية من اي منشط اخر قضاياه قابلة دوما للتكذيب والتعديل والتطوير يلعب الخيال الخلاق والعبقرية المبدعة-	2	-261930759773917437	390	726.0	328	485	80.41236877441406	59	Hindawi082603615-ara1	Hindawi068307950-ara1
Hindawi082603615-ara1.ms49	false	-7353386457563000031	109	223	662	1314	1762	300	دورا اساسيا في رسم قصة العلم المثيرة التي علمت الانسان المعني الحقيقي للتقدم والتقدم العلمي لا تفسره الا الثورة بمعني التغير الجذري لبدء دورة معرفية جديدة وعلي الرغم من ان بوبر فسر هذا التقدمالثورة فقط بقابلية العلم للاختبار التجريبي والتكذيب اي ما زال مقتصرا علي النظرة الي العلم من الداخل وما زال حاملا لمثل التنوير الا انه فتح الطريق لامكانية الخروج منها فقد التقط توماس كون T Kuhn 19221996 ايقونة الثورة من كارل بوبر واقام تفسيره لتاريخ العلم ع--------لي اساس من مفهوم الثورة التي هي انتقال من براديم--------- او نموذج قياسي ارشادي Paradigm الي اخر وذلك في كتابه الشهير بنية الثورات العلمية 1962م الذي يعد بمثابة الاعلان الصريح- للربط الوثيق بين فلسفة العلم وتاريخه	49	8282470816647657552	Hindawi068307950-ara1.ms03	true	-8945072477805527778	0	76	0	444	1797	300	دورا اساسيا في رسم قصة العلم المثيرة التي علمت الانسان المعني الحقيقي للتقدم والتقدم العلمي لا تفسره الا الثورة بمعني التغير الجذري لبدء دورة معرفية جديدة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التقط توماس كون T Khun 19221996 ايقونة الثورة من كارل بوبر فاقام تفسيره لتاريخ العلم وفلسفته علي اساس--- مفهوم الثورة التي هي انتقال من براديم Paradigm او نموذج قياسي ارشادي ا---------لي اخر وذلك في كتابه الشهير بنية الثورات العلمية ويحمل هذا الكتاب -------اعلان-ا صريحا للربط الوثيق بين فلسفة العلم وتاريخه	3	-261930759773917437	405	731.0	334	670	60.44776153564453	63	Hindawi082603615-ara1	Hindawi068307950-ara1
Hindawi082603615-ara1.ms50	false	-7459984983403072427	39	140	219	887	1848	300	النسوية بعامة--- تكفل بتوطيد---- الربط بين تاريخ العلم وفلسفته اخلص تلاميذ بوبر الفيلسوف المجري ايمري لاكاتوش I Lakatos 19221974 وصاغ------------------------------------------------------------------------------------------ المبدا النافذ فلسفة العلم بدون تاريخه خو-اء وتاريخ العلم بدون فلسفته عماء ثم ياتي رفيقه بول فيير-ابند P Feyerabend 19241994 ليبرز اهمية النظريات القابعة في تاريخ العلم وقدرتها علي اخصاب الواقع العلمي الراهن ويتكرس لتاكيد التعددية المنهجية وتاكيد النسب-وية Relativism واللامقايسة incommensurability بمعني عدم قابلية النظريات العلمية المتتالية للمقارنة والخضوع ل-----لمعايير نفسها والحكم عليها ب----المقاييس نفسها كل نظرية لها دورها ومكانها في تاريخ العلم والحكم عليها ليس البتة في اطار قيمتي الصدق والكذب بل يجب ان يكون بالنسبة لسياقها لظروفها وتحدياتها	50	8282470816647657552	Hindawi068307950-ara1.ms03	true	-8945072477805527778	74	171	430	1053	1797	300	العلم وتاريخه ثم تكفل بتوطيد هذا الربط------------------------ اخلص تلاميذ بوبر الفيلسوف المجري ا-مري لاكاتوش I Lakatos 19221974 فقد واصل طريق الربط الوثيق بين فلسفة العلم وتاريخه وبواسطة تعديل قول لامانويل كانط صاغ لاكاتوش المبدا النافذ فلسفة العلم بدون تاريخه جوفاء وتاريخ العلم بدون فلسفته اعمي و--ياتي------ بول فيير ابند P Feyerabend 19231995 ليبرز اهمية النظريات القابعة في تاريخ العلم وقدرتها علي اخصاب الواقع العلمي الراهن ويتكرس لتاكيد التعددية المنهجية وتاكيد النسباوية------------------------------------------ بمعني عدم قابلية النظريات العلمية المتتالية للمقارنة والخضوع لنفس المعايير------ والحكم عليها بنفس المقاييس------ كل نظرية لها -------مكانها في تاريخ العلم والحكم عليها---------------------------------------------------- بالنسبة-------- لظروفها وتحدياتها	3	-261930759773917437	491	787.5	415	777	63.19176483154297	63	Hindawi082603615-ara1	Hindawi068307950-ara1