id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi082603615-ara1.ms49	false	-7353386457563000031	206	261	1206	1540	1762	300	كتابه الشهير بنية الثورات العلمية 1962م الذي يعد بمثابة الاعلان الصريح للربط الوثيق بين فلسفة العل-م وتاريخه يعني هذا ان ال--------------------------------------------------------------------------علم ليس نسقا واحدا ووحيدا ف--هو ظاهرة اجتماعية متغيرة عبر------ التاريخ الانساني وتتدخل في هذا العوامل الخارجية الثقافية والحضارية والايديولوجية لان العلم ذاته لا ينفصل عن ايديولوجيا خاصة به وكان هذا خروجا من اطر المثال	49	8282470816647657552	Hindawi026386930-ara1.ms091	true	4644704921920449023	161	222	1001	1355	1887	300	كتاب-------- بنية الثورات العلمية علامة فارقة في مسار---------------------------------- فلسفة العلوم ونظرية المنهج العلمي لفت الانظار الي ضرورة عدم الاقتصار علي النظر الي العلم كمحض نسق منجز لان العلم ليس نسقا واحدا ووحيدا بل هو ظاهرة اجتماعية متغيرة عبر مراحل التاريخ الانساني وتتدخل في هذا --عوامل --خارجية --ثقافية و--حضارية و--ايديولوجية وال---علم ذاته لا ينفصل عن ايديولوجيا خاصة به ----لهذا لا يتاتي المنهج ----	91	2268288844091789725	219	322.0	180	417	52.51798629760742	25	Hindawi082603615-ara1	Hindawi026386930-ara1
Hindawi082603615-ara1.ms42	false	-8768065240245617363	240	277	1484	1711	1874	300	في النهاية صنيعة بشر يعيشون في ازمنة معينة وامكنة محددة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعكست انماط التفكير لديهم انماط التفكير الساءدة ف--------------------------------------------------------------------------------ي مجتمع واسع يعيشون فيه وبالتالي ثمة---------------------------------------------------- مساحة عريضة من التشارك بين التفكير الع-------لم-----------------ي وبين ايديولوجيا المجتمعات التي انتجت العلم	42	8282470816647657552	Hindawi026386930-ara1.ms092	true	229300278222584400	0	91	0	574	1778	300	في النهاية صنيعة بشر يعيشون في ازمنة معينة وامكنة محددة والنموذج الارشادي بمثابة ايديولوجيا المجتمع العلمي ذاته التي تصنع تماسكه وتجانسه في الحقبة التاريخية المعنية ان التماسك والاجماع واتفاق الاحكام اروع الخصاءص المميزة للمجتمع العلمي تضمحل معها احتمالات الصراع الذي يبدد الوقت والجهد كما يحدث----------------------------------------------- في مناشط اخري شتي فيهتف جاستون بشلار اي تفاهم ضمني يسود الحاضرة الطبيعانية 9 بمعني مجتمع العلوم الطبيعية وطبعا مجتمع العلوم الرياضية ايضا وقبلا علي ان توماس كون يءكد علي مساحة عريضة من التشارك بين ممارسات المنهج العلمي ونموذجه الارشادي وبين ايديولوجيا المجتمعات التي انتجت العلم	92	2268288844091789725	147	84.5	119	621	23.671497344970703	22	Hindawi082603615-ara1	Hindawi026386930-ara1
Hindawi082603615-ara1.ms02	false	2139362818321692396	160	271	1030	1741	1922	300	النسوية بساءر فروعها علي خلخلة التصنيفات القاطعة للبشر الي ذكورية وانثوية بما تنطوي عليه من بنية تراتبية هرمية هيراركية سادت لتعني وجود الاعلي والادني المركز والاطراف السيد والخاضع امتدت في الحضارة الغربية من الاسرة الي الدولة الي الانسانية جمعاء فكانت اعلي صورها في الاشكال الاستعمارية والامبريالية الظلم الذي سنراه في معالجة ارسطو للنساء والعبيد هو عينه الظلم في معالجة شعوب العالم النامي انه تصنيف البشر والكيل بمكيالين وتعمل الفلسفة النسوية علي فضح------- كل هياكل الهيمنة----------- واشكال الظلم والقهر والقمع وتفكيك النماذج والممارسات الاستبدادية واعادة الاعتبار للاخر المهمش والمقهور والعمل علي صياغة الهوية وجوهرية الاختلاف والبحث عن عملية من التطور والارتقاء المتناغم الذي يقلب ما هو مالوف ويءدي الي الاكثر توازنا وعدلا	2	8282470816647657552	Hindawi026386930-ara1.ms095	true	5448529309788744928	37	118	233	748	1823	300	النسوية من اجل---------- خلخلة التصنيفات القاطعة للبشر------------------- بما تنطوي عليه من بنية تراتبية هرمية هيراركية سادت لتعني وجود الاعلي والادني المركز والاطراف السيد والخاضع امتدت في الحضارة الغربية من الاسرة الي الدولة الي الانسانية جمعاء فكانت اعلي صورها في ا--------لاستعمارية والامبريالية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتعمل ----------------علي فضح وتفكيك كل هياكل الهيمنة والاستبداد واشكال الظلم والقهر والقمع-------------------------------------- واعادة الاعتبار للاخر المهمش والمقهور والعمل علي صياغة الهوية وجوهرية الاختلاف والبحث عن عملية من التطور والارتقاء المتناغم الذي يقلب ما هو مالوف ويءدي الي الاكثر توازنا وعدلا	95	2268288844091789725	491	909.0	413	729	67.3525390625	72	Hindawi082603615-ara1	Hindawi026386930-ara1
Hindawi082603615-ara1.ms28	false	4032825126505770672	1	42	7	245	1889	300	من الدعوي النسوية هي مرحلة اكتشاف الذات وبدلا من التماهي مع النموذج الذكوري لا بد من العمل علي ابراز الانثوية كجانب جوهري للموجود البشري كان قمعه اعتوارا طال السكوت عليه ونزفا حضاريا لامكانيات هاءلة يمكن ان تكسب الانسانية شيءا من التوازن	28	8282470816647657552	Hindawi026386930-ara1.ms095	true	5448529309788744928	141	178	874	1090	1823	300	عن الهوية النسوية---------------------- وبدلا من التماهي مع النموذج الذكوري لا بد من العمل علي ابراز الانثوية كجانب جوهري للموجود البشري كان قمعه اعتوارا طال السكوت عليه ونزفا حضاريا لامكانيات هاءلة يمكن ان تكسب الانسانية شيءا من التوازن	95	2268288844091789725	211	405.0	174	238	88.65546417236328	34	Hindawi082603615-ara1	Hindawi026386930-ara1
Hindawi082603615-ara1.ms40	false	2937493123238048541	134	165	865	1014	1793	300	لا تعبر عن نظرة خاصة بالنساء بل ----------عن نقد------- لما هو عام وشامل للبشر اجمعين فهي كما اشرنا لا تزعم ان النساء يمتلكن الحقيقة بل فقط ان الرجال لا يستاثرون بها	40	8282470816647657552	Hindawi026386930-ara1.ms095	true	5448529309788744928	214	245	1314	1466	1823	300	لا تعبر عن نظرة خاصة بالنساء بقدر ما تعبر عن نقد وتطوير لما هو عام وشامل للبشر اجمعين-------------- لا تزعم ان النساء يمتلكن الحقيقة بل فقط ان الرجال لا يستاثرون بها	95	2268288844091789725	133	238.0	106	166	80.1204833984375	26	Hindawi082603615-ara1	Hindawi026386930-ara1
Hindawi082603615-ara1.ms01	false	3468926087568556951	151	219	1007	1459	1960	300	اكثر من سواه تجسيدا للقيم الذكورية احادي الجانب باقتصاره عليها واستبعاده لكل ما هو انثوي ف-------------------------------------------------------------------------------------انطلق بروح الهيمنة والسيطرة علي الطبيعة وتسخيرها واستغلالها مما تمخض عن الكارثة البيءية واستغلال قوي العلم المعرفية والتكنولوجية في قهر الثقافات والشعوب الاخري وجاءت العولمة لتنذر بعالم يفقد تعدديته وثراءه وخصوبته وتاتي---------------------------------------------------------- فلسفة العلم النسوية لترفض التفسير الذكوري الوحيد المطروح للعلم بنواتجه السلبية وتحاول ابراز وتفعيل --جوانب ومجالات وقيم مختلفة --خاصة بالانثي جري	1	8282470816647657552	Hindawi026386930-ara1.ms096	true	142369923982480907	23	105	142	667	1931	300	اكثر من سواه تجسيدا للقيم الذكورية اعتبر ---------------------------------كل ما هو انثوي حميم كالعاطفة والحنو والشعور والانفعال وعمق الارتباط بالاخر لا علم وضد المنهج العلمي وانطلق بروح الهيمنة والسيطرة علي الطبيعة وتسخير-----------ها مما تمخض عن الكارثة البيءية واستغلال قوي العلم المعرفية والتكنولوجية في قهر الثقافات والشعوب الاخري وبهذا القالب الذكوري المصمت يبدو العلم خشنا جافا يوضع كنقيض للانسانيات في حين انه الاكثر انسانية وحيوية وابداعية ترفض فلسفة العلم النسوية هذا-- التفسير الذكوري الاوحد-------- للعلم---------------- وتحاول ابراز وتفعيل الجوانب والقيم ال----مختلفة الخاصة بالانثي لكي	96	2268288844091789725	308	474.0	255	599	51.41903305053711	38	Hindawi082603615-ara1	Hindawi026386930-ara1
Hindawi082603615-ara1.ms43	false	-2726797286634210576	203	237	1225	1424	1777	300	اعتبرت كل ما هو انثوي----- كالعاطفة والحنو والشعور والانفعال وعمق الارتباط بالاخر ضد العلم ولا علم ونقيض للعلم حتي بات العلم بقيمه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذكورية الخالصة---------- خشنا جافا يوضع كنقيض للانسانيات في حين انه --اكثر انسانية	43	8282470816647657552	Hindawi026386930-ara1.ms096	true	142369923982480907	29	85	177	530	1931	300	اعتبر- كل ما هو انثوي حميم كالعاطفة والحنو والشعور والانفعال وعمق الارتباط بالاخر ----------لا علم وضد المنهج العلمي وانطلق بروح الهيمنة والسيطرة علي الطبيعة وتسخيرها مما تمخض عن الكارثة البيءية واستغلال قوي العلم المعرفية والتكنولوجية في قهر الثقافات والشعوب الاخري وبهذا القالب الذكوري- المصمت يبدو العلم خشنا جافا يوضع كنقيض للانسانيات في حين انه الاكثر انسانية	96	2268288844091789725	152	231.0	125	365	41.643836975097656	21	Hindawi082603615-ara1	Hindawi026386930-ara1
Hindawi082603615-ara1.ms60	false	6373938140221711567	166	235	1033	1426	1860	300	التحرر من القيم لا يجعل العلم موضوعيا ابدا بل كلما كان العلم محملا بالقيم كلما كان اكثر موضوعية 100 وبالتالي صادرت علي ان اهم اهداف فلسفة العلم النسوية اثبات ان كل معرفة عل--مية وكل ممارسة عل--مية محمل--ة بالقيم و------انهاء الصورة الرديءة للعلم المجرد من القيم من هنا -------------------------------------------------قيل ان الدور العظيم للميثودولوجيا النسوية يتمثل في عقد الصلة بين فلسفة العلم وفلسفة الاخلاق و-----------القضاء علي الانفصال الباءن الذي كان بينهما	60	8282470816647657552	Hindawi026386930-ara1.ms096	true	142369923982480907	163	239	1047	1509	1931	300	التحرر من القيم لا يجعل العلم موضوعيا ابدا بل كلما كان العلم محملا بالقيم كلما كان اكثر موضوعية 15- وبالتالي صادرت علي ان اهم اهداف فلسفة العلم النسوية اثبات ان ال-معرفة العلمية وال-ممارسة العلمية محملتان بالقيم وضرورة انهاء الصورة الرديءة للعلم المجرد من القيم وبهذا تقدم النسوية مفهوم المنهج العلمي المسءول اخلاقيا وقيل ان الدور العظيم للميثودولوجيا النسوية يتمثل في عقد الصلة بين فلسفة العلم وفلسفة الاخلاق والاسهام في القضاء علي الانفصال الباءن الذي كان بينهما	96	2268288844091789725	377	676.0	312	465	81.07527160644531	58	Hindawi082603615-ara1	Hindawi026386930-ara1
Hindawi082603615-ara1.ms59	false	-6528991912672225532	165	259	962	1554	1775	300	عن الكيفيات والخصاءص والحالات الفردية والوقاءع المتعينة ل---اعادة الاعتبار للمناهج الكيفية حتي لا ينفرد المنهج- التكميمي والمعدلات الاحصاءية بالميدان يبحثن ايضا عن ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علاقات بين الباحثين التي تقوم علي رفض السلطة والتراتب الهرمي سواء بين العلماء او بين المءسسات العلمية او بين فروع العلم ينزعن الي نساءج من التفاعلات وت----عاون بين الباحثين يقوم علي الاحترام المتبادل والعمل في انسجام بدلا من التنافس المحموم وفي هذا يعلين من قيمة التزامل collaboration واستراتيجيات الابحاث المصممة بحيث يشترك فيها اكثر من باحث ان التزامل يشجع التشارك في اتخاذ القرار ويخلق مجتمعا متعاونا بلا تراتب هرمي كما يرمن-------- داءما	59	8282470816647657552	Hindawi026386930-ara1.ms097	true	-2857804411689334385	0	130	0	808	1841	300	عن الكيفيات والخصاءص والحالات الفردية والوقاءع المتعينة وعن اعادة الاعتبار للمناهج الكيفية حتي لا ينفرد الاسلوب التكميمي والمعدلات الاحصاءية بالميدان وفي مقابل العجلة في البحث العلمي وسرعة الانجاز واسبقية الكشف والنشر يمكن التوقف بازاء قيمة انثوية خاصة هي التعهد والرعاية والمقاربة طويلة المدي التي تكشف عما لا يكشف عنه عشرات البحوث العجلي 16 تبحث الميثودولوجيا النسوية عن علاقات بين الباحثين----- تقوم علي رفض السلطة والتراتب الهرمي سواء بين العلماء او بين المءسسات العلمية او بين فروع العلم وتنزع الي نساءج من التفاعلات والي تعاون بين العلماء- يقوم علي الاحترام المتبادل والعمل في انسجام بدلا من التنافس المحموم وفي هذا تعلي- من قيمة التزامل collaboration واستراتيجيات الابحاث المصممة بحيث يشترك فيها اكثر من باحث ان التزامل يشجع التشارك في اتخاذ القرار ويخلق مجتمعا متعاونا بلا تراتب هرمي كما تروم النسوية داءما	97	2268288844091789725	550	1020.5	460	815	67.48466491699219	83	Hindawi082603615-ara1	Hindawi026386930-ara1
Hindawi082603615-ara1.ms60	false	6373938140221711567	3	37	20	243	1860	300	ومن --ايجابياتهن اللافتة ايضا --عنايتهن باساليب تدريس العلوم وكيفية جعل العلم جذابا للطلبة والطالبات خصوصا 97 واجتذاب الهواة وادخال العلم في نسيج الثقافة العامة فلا يكون كهنوتا مقصورا علي الصفوة هكذا تحمل----------------------------------------- الميثودولوجيا-------- النسوية	60	8282470816647657552	Hindawi026386930-ara1.ms097	true	-2857804411689334385	130	171	808	1072	1841	300	ومن الايجابيات---------- ايضا العناية-- باساليب تدريس العلوم وكيفية جعل العلم جذابا للطلبة وللطالبات خصوصا 17 واجتذاب الهواة وادخال العلم في نسيج الثقافة العامة فلا يكون كهنوتا مقصورا علي الصفوة وهذه بالذات قضية اتفقنا عليها منذ مقدمة هذا الكتاب الميثودولوجيا العلمية النسوية	97	2268288844091789725	201	350.5	168	276	72.82608795166016	27	Hindawi082603615-ara1	Hindawi026386930-ara1
Hindawi082603615-ara1.ms57	false	-1130665083453556373	245	286	1568	1830	1923	300	التقليدية تركز علي العقل والحواس وقد تضيف الخيال والحدس لكن ماذا عن الشعور والاحساس والعاطفة والوجد والانفعال والتذوق والاستمتاع والمعايشة والعلاقات مع الزملاء ومع -------المءسسة العلمية النسوية تري ان يءخذ كل هذا ايضا في الاعتبار اذا رمنا تفسيرا متكاملا للمنهج العلمي	57	8282470816647657552	Hindawi026386930-ara1.ms098	true	-4836541948186839124	0	41	0	269	1896	300	التجريبية تركز علي العقل والحواس وقد تضيف الخيال والحدس لكن ماذا عن الشعور والاحساس والعاطفة والوجد والانفعال والتذوق والاستمتاع والمعايشة والعلاقات مع الزملاء والارتباط بالمءسسة العلمية النسوية تري ان يءخذ كل هذا ايضا في الاعتبار اذا رمنا تفسيرا متكاملا للمنهج العلمي	98	2268288844091789725	256	498.0	216	269	95.16728973388672	38	Hindawi082603615-ara1	Hindawi026386930-ara1
Hindawi082603615-ara1.ms61	false	-6558023032218500507	121	197	758	1253	1831	300	المشروع العلمي بالقيم الانثوية التي تقوم علي عمق الارتباط بالاخر وانبثاقة الحياة من المراة والتعهد بها ورعايتها وتنميتها يءذن بطرح في صالح مشكلة البيء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وهذا ما يءكده التاريخ العتيق المهدر لصالح الرجل فقد اكتشف الرجل القنص والحرب واكتشفت المراة الزراعة والرعي اخترع الرجل الفاس والبلطة والسكين والخنجر والقوس والسهم والرمح واخترعت المراة القدور والاواني والاطباق والاقداح والموقد صنع الرجل العجلة وصنعت المراة الردهة والفراش والستاءر لقد-- بدا عصر البيءة بكتاب بالغ الخطورة وهو الربيع الصامت 1962م	61	8282470816647657552	Hindawi026386930-ara1.ms098	true	-4836541948186839124	73	162	468	1064	1896	300	المنهج -العلمي بالقيم الانثوية التي تقوم علي عمق الارتباط بالاخر وانبثاقة الحياة من المراة والتعهد بها ورعايتها وتنميتها يءذن بطرح في صالح مشكلة البيءة والمتطلبات البيءية وتصاعدت النسوية البيءية Ecofeminism التي تعبر عن العلاقة الحميمة بين الطرفين الطبيعة انثي والانثي طبيعة وهذا ما يءكده التاريخ العتيق المهدر لصالح الرجل فقد اكتشف------ القنص والحرب واكتشفت المراة الزراعة والرعي اخترع الرجل الفاس والبلطة والسكين والخنجر والقوس والسهم والرمح واخترعت المراة القدور والاواني والاطباق والاقداح والموقد صنع الرجل العجلة وصنعت المراة الردهة والفراش والستاءر والان بدا عصر البيءة بكتاب----------------- الربيع الصامت 1962م	98	2268288844091789725	464	895.5	393	620	74.83870697021484	66	Hindawi082603615-ara1	Hindawi026386930-ara1