id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi082068526-ara1.ms093	false	-3273379625639504657	58	258	312	1305	1527	300	اس بين الناس في مجلسك ووجه------ك حتي لا يطمع شريف في حيفك 48 ولا يياس ضعيف من عدلك والبينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا------------- حرم حلالا او احل حراما ولا يمنع-ك قضاء قضيته بالامس ثم راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان ترجع -----عنه فان الحق قديم------------- ومراجعة الحق خير من التمادي 49 في الباطل الفهم الفهم عندما يتلجلج 50 في صدرك -ما لم يبلغك في كتاب الله ولا سنة النبي صلي الله عليه وسلم واعرف الامثال والاشباه و---------قس الامور عند ذلك ثم اعمد 51 ا----لي احبها الي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له واشبهها بالحق فيما تري------- واجعل للم--دعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينته اخذت له بحقه والا وجهت عليه القضاء فان ذلك انفي للشك واجلي للعمي وابلغ في العذر المسلمون عدول 52 بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا 53 في ولاء او قرابة فان الله قد تولي منكم السراءر ودرا 54 عنكم بالشبهات ثم -------اياك والقلق والضجر والتاذي بالناس -والتنكر للخصوم في مواطن الحق التي يوجب الله بها الاجر ويحس-ن بها الذخر فانه من يخلص نيته فيما بينه وبين الله تبارك وتعالي ولو علي نفسه يكفيه الله ما بينه وبين الناس ومن	93	6488305468632437966	Kraken210323052137-ara1.completed.ms048	true	5057112673675209839	27	256	133	1345	1570	300	اس بين الناس في مجلسك ووجهك وعدلك حتي لا يطمع شريف في حيفك و---لا يياس ضعيف من عدلك ا-لبينة علي من اذعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلال-------------ا ولا يمنعنك قضاء قضيته بالامس ف--راجعت فيه نفسك وعديت فيه لرشدك ان ترجع الي الحق فان الحق قديم ولا يبطله شء ومراجعة الحق خير من التمادي ف---ي الباطل الفهم الفهم فيما --تلجلج--- في صذرك مما ليس -----في كتاب الله ولا سنة النبي ثم -----------------اعرف ---------الاشباه والامثال فقس الامور عند ذلك بنظاءرها واعمذ الي احيهاح وقد كان من اسلوب النصوص المعهودة في الكتاب والسنة ان تنص غالبا علي علل الاحكام الواردة فيها والغايات الشرعية العامة المقصودة منها ليمكن تطبيق امثالها واشباهها عليها في كل زمن ونصوص الكتاب معظمها كلي عام اجمالي كما راينا1 فانفتح بذلك طريق لقياس غير الي الله واشبهها بالحق فيما تري فاتبعه واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينته اخذت له بحقه والا وجهت عليه القضاء فان ذلك انفي للشك واجلي للعمي وابلغ في العذر المسلمون عدول--- بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او-ظنينا--- في ولاء او---نسب فان الله قد-تولي منكم السراءر ودرا----عنكم بالبينات والايمان واياك والقلق والضجر والتاذي بالخصوم والتنكر للخصوم في مواطن الحق التي يوجب الله بها الاجر ويحسين بها الذكر فانه من يصلح نيته فيما بينه وبين الل--------------------------ه يكف-ه الله ما بينه وبين الناس ومن	48	-308786290948360637	835	1429.0	669	1312	63.64329147338867	134	Hindawi082068526-ara1	Kraken210323052137-ara1.completed