id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi082068526-ara1.ms093	false	-3273379625639504657	59	109	315	557	1527	300	بين الناس في ------مجلسك ووجهك حتي لا يطمع شريف في حيفك 48 ولا يياس ضعيف من عدلك والبينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا------------- حرم حلالا او احل حراما ولا يمنعك قضاء قضيته بالامس ثم راجعت------ فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان ترجع	93	6488305468632437966	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0192	true	-8294553728820580225	249	299	1315	1560	1563	300	بين الناس في وجهك ومجلسك وعدلك حتي لا يطمع شريف في حيفك و---لا يياس ضعيف من عدلك -البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلال-------------ا ولا يمنعك قضاء قضيته ---امس ف--راجعت اليوم فيه عقلك وهديت فيه لرشدك ان ترجع	192	3768231104985140155	212	364.5	167	267	79.40074920654297	37	Hindawi082068526-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
Hindawi082068526-ara1.ms093	false	-3273379625639504657	110	238	561	1207	1527	300	فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي 49 في الباطل الفهم الفهم عندما يتلجلج 50 في صدرك -ما لم يبلغك في كتاب الله ولا سنة النبي صلي الله عليه وسلم واعرف الامثال والاشباه وقس الامور عند ذلك ثم اعمد 51 الي احبها الي الله واشبهها بالحق فيما تري واجعل للم--دعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينته اخذت له بحقه والا وجهت عليه القضاء -----فان ذلك انفي للشك واجلي للعمي وابلغ في العذر المسلمون عدول 52 بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا 53 في---- ولاء او قرابة فان الله قد تولي منكم السراءر- ودرا 54 عنكم بالشبهات ثم اياك والقلق والضجر والتاذي بالناس والتنكر للخصوم----------------- في مواطن الحق التي يوجب الله بها الاجر ويحسن بها الذخر	93	6488305468632437966	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0193	true	8032067483448332999	1	102	5	528	1552	300	فان الحق قويم ومراجعة الحق خير من التمادي ف---ي الباطل الفهم الفهم فيما --تلجلج--- في صدرك مما ليس----- في كتاب----- ولا سنة ثم -----------------------اعرف الامثال والاشباه وقس الامور بنظاءرها---------------------------------------------------- واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينة- اخذت له بحقه والا استحللت-- القضية عليه فان ذلك انفي للشك واجلي للعماء-------------- المسلمون عدول--- بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في نسب او ولاء فا---------ن الله سبحانه عفا عن الايمان ودرا-------- بالبينات و--اياك والقلق والضجر والتافف با--------------لخصوم فان استقرار الحق في مواطن الحق يعظم --به الله---- الاجر ويحسن به- الذكر	193	3768231104985140155	421	628.0	331	676	62.278106689453125	62	Hindawi082068526-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
Hindawi082068526-ara1.ms173	false	-6415783844970497474	3	24	13	121	1632	300	ان حكاية احراق مكتبة الاسكندرية لم يختلقها ابو الفرج لتعصب ديني ولا دسها احد بعده بل هو نقلها عن ابن القفطي	173	6488305468632437966	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0405	true	8764173576950803733	279	300	1497	1604	1604	300	ان حكاية احراق مكتبة الاسكندرية لم يختلقها ابو الفرج لتعصب ديني ولا دسها احد بعده بل هو نقلها عن ابن القفطي-	405	3768231104985140155	107	209.0	87	108	99.0740737915039	20	Hindawi082068526-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
Hindawi082068526-ara1.ms173	false	-6415783844970497474	24	173	121	941	1632	300	وهو قاض من قضاة المسلمين عالم بالفقه والحديث وعلوم القران واللغة والنحو والاصول والمنطق والنجوم والهندسة والتاريخ والجرح والتعديل وكان صدرا محتشما جمع من الكتب ما لا يوصف وكانوا يحملونها اليه من الافاق وكانت مكتبته تساوي خمسين الف دينار ولم يكن يحب من الدنيا سواها وله حكايات غريبة من غرامه بالكتب ولم يخلف ولدا فاوصي بمكتبته لناصر الدولة صاحب حلب وله مءلفات عديدة في التاريخ والنحو واللغة وفي جملتها كتاب اخبار مصر من ابتداءها الي ايام صلاح الدين في ستة مجلدات-- وكتاب تراجم الحكماء الذي نحن في صدده وان ابن القفطي وعبد اللطيف البغدادي اخذا عن مصدر ضاءع واما خلو كتب الفتح من ذكر هذه الحادثة فلا بد له من سبب والغالب انهم ذكروها ثم حذفت بعد نضج التمدن الاسلامي واشتغال المسلمين بالعلم ومعرفتهم قدر الكتب فاستبعدوا حدوث ذلك في عصر الخلفاء الراشدين فحذفوه او لعل لذلك سببا اخر وفي كل- حال فقد ترجح عندنا صدق رواية ابي الفرج	173	6488305468632437966	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0406	true	5052192194554166135	0	149	0	821	1573	300	وهو قاض من قضاة المسلمين عالم بالفقه والحديث وعلوم القران واللغة والنحو والاصول والمنطق والنجوم والهندسة والتاريخ والجرح والتعديل وكان صدرا محتشما جمع من الكتب ما لا يوصف وكانوا يحملونها اليه من الافاق وكانت مكتبته تساوي خمسين الف دينار ولم يكن يحب من الدنيا سواها وله حكايات غريبة عن غرامه بالكتب ولم يخلف ولدا فاوصي بمكتبته لناصر الدولة صاحب حلب وله مءلفات عديدة في التاريخ والنحو واللغة وفي جملتها كتاب اخبار مصر من ابتداءها الي ايام صلاح الدين في ستة مجلدات 9 وكتاب تراجم الحكماء الذي نحن ب--صدده وان ابن القفطي وعبد اللطيف البغدادي اخذا عن مصدر ضاءع واما خلو كتب الفتح من ذكر هذه الحادثة فلا بد له من سبب والغالب انهم ذكروها ثم حذفت بعد نضج التمدن الاسلامي واشتغال المسلمين بالعلم ومعرفتهم قدر الكتب فاستبعدوا حدوث ذلك في عصر الخلفاء الراشدين فحذفوه او لعل لذلك سببا اخر وعلي اي حال فقد ترجح عندنا صدق رواية ابي الفرج	406	3768231104985140155	811	1605.0	664	823	98.54192352294922	144	Hindawi082068526-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1