id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi081802595-ara1.ms42	true	4087888618573754979	191	294	967	1508	1536	300	قم ناج جلق وانشد رسم من بانوا مشت علي الرسم احداث وازمان هذا الاديم كتاب لا كفاء له رث الصحاءف باق منه عنوان الدين والوحي والاخلاق طاءفة منه وساءره دنيا وبهتان ما فيه ان قلبت يوما جواهره الا قراءح من راد واذهان بنو امية للانباء ما فتحوا وللاحاديث ما سادوا وما دانوا كانوا ملوكا سرير الشرق تحتهم فهل سالت سرير الغرب ما كانوا عالين كالشمس في اطراف دولتها في كل ناحية ملك وسلطان يا ويح قلبي مهما انتاب ارسمهم سري به الهم او عادته اشجان بالامس قمت علي الزهراء اندبهم واليوم دمعي علي الفيحاء هتان -------------------------------------------------------------------------------------في الارض منهم سماوات والوية ونيرات وانواء وعقبان	42	-3602207472964614537	Hindawi096809026-ara1.ms284	false	-4161178745338632525	30	131	160	684	1621	300	قم ناج جلق وانشد رسم من بانوا مشت علي الرسم احداث وازمان هذا الاديم كتاب لا كفاء له رث الصحاءف باق منه عنو------------------------------------------------------------------------------------------------------ان بنو امية للانباء ما فتحوا وللاحاديث ما سادوا وما دانوا كانوا ملوكا سرير الشرق تحتهم فهل سالت سرير الغرب ما كانوا عالين كالشمس في اطراف دولتها في كل ناحية ملك وسلطان يا ويح قلبي مهما انتاب ارسمهم سري به الهم او عادته اشجان بالامس قمت علي الزهراء اندبهم واليوم دمعي علي الفيحاء هتان يريد ان يقول انه بكي اثار بني امية عندما كان بالاندلس واليوم يبكي اثارهم وهو في دمشق في الارض منهم سماوات والوية ونيرات وانواء وعقبان	284	-2748091694625493294	439	860.0	355	626	70.12779235839844	82	Hindawi081802595-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi081802595-ara1.ms43	true	-1644978126524500518	6	116	26	641	1595	300	هانوا-------- لولا دمشق لما كانت طليطلة ولا زهت -بني العباس بغدان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مررت بالمسجد المحزون اساله هل في المصلي او المحراب مروان تغير المسجد المحزون واختلفت علي المنابر احرار وعبدان فلا الاذان اذان في منارته اذا تعالي ولا الاذان اذان امنت با----------------------------------------------------------------------------------------لله واستثنيت جنته دمشق روح وجنات وريحان--------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الرفاق وقد هبت خماءلها الارض دار لها الفيحاء بستان جري وصفق يلقانا بها بردي كما تلقاك دون الخلد رضوان دخلتها وحواشيها زمردة والشمس فوق لجين الماء عقيان والحور في دمر او حول هامتها حور كواشف عن ساق وولدان وربوة الواد في جلباب راقصة الساق كاسية والنحر عريان والطير تصدح من خلف العيون بها وللعيون كما للطير الحان واقبلت بالنبات الارض مختلفا افواهه	43	-3602207472964614537	Hindawi096809026-ara1.ms284	false	-4161178745338632525	129	300	670	1621	1621	300	وانواء وعقبان لولا دمشق لما كانت طليطلة ولا زهت ببني العباس بغدان يشير الي فتح الاندلس كان الاصل فيه دمشق وان عاصمة بني امية هي التي استلحقت عاصمة القوط ولولا عاصمة بني امية لما كانت عاصمة بني العباس الذين انتزعوا منهم الخلافة موحدة وبغدان لغة في بغداد مررت بالمسجد المحزون اساله هل في المصلي او المحراب مروان تغير المسجد المحزون واختلفت علي المنابر احرار وعبدان فلا الاذان اذان في منارته اذا تعالي ولا الاذان اذان الحقيقة ان الاذان لا يزال كما كان وانما اختلف تاثيره في الاذان وعسي كل شء يعود الي اصله امنت بالله واستثنيت جنته دمشق روح وجنات وريحان عاد فاستثني دمشق وقال امنت بالله يقلد الدمشقيين في كلماتهم لانهم يستعملون هذه الجملة كثيرا في موضع العجب قال الرفاق وقد هبت خماءلها الارض دار لها الفيحاء بستان جري وصفق يلقانا بها بردي كما تلقاك دون الخلد رضوان دخلتها وحواشيها زمردة والشمس فوق لجين الماء عقي----------------------------------------------------ان وربوة الواد في جلباب راقصة الساق كاسية والنحر عريان والطير تصدح من خلف العيون بها وللعيون كما للطير الحان واقبلت بالنبات الارض مختلفا افوافه-	284	-2748091694625493294	554	1043.0	457	1004	55.179283142089844	91	Hindawi081802595-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi081802595-ara1.ms43	true	-1644978126524500518	116	253	641	1354	1595	300	فهم اصباغ -الوان وقد صفي بردي للريح فابتردت لدي ستور حواشيهن افنان ثم انثنت لم يزل عن-ا البلال ولا جفت--- الماء اذيال واردان خلفت لبنان جنات النعيم وما نبءت ان طريق الخلد لبنان----------------------------------------------------------------------------------- حتي انحدرت الي فيحاء وارفة فيها الندي وبها طي وشيبان---------------------------------------------------------------------------------- نزلت فيها بفتيان جحاجحة اباءهم في شباب الدهر غسان بيض الاسرة باق فيهم صيد من عبد شمس وان لم تبق تيجان يا فتية الشام شكرا لا انقضاء له لو ان احسانكم يجزيه شكران ما فوق راحاتكم يوم السماح يد ولا كاوطانكم في البشر اوطان خميلة الله وشتها يداه لكم فهل لها قيم منكم وجنا-----------------------------------------------------------------------------------------------------ن شيدوا لها الملك وابنوا ركن دولتها فالملك غرس وتجديد وبنيان لو يرجع الدهر مفقودا له خطر لاب بالواحد المبكي ثكلان الملك ان تعملوا ما استطعتمو عملا وان يبين علي الاعمال اتقان الملك ان تخرج الاموال ناشطة لمطلب في- اصلاح وعمران	43	-3602207472964614537	Hindawi096809026-ara1.ms285	false	-5021743264946127771	0	169	0	873	1597	300	فهو اصباغ والوان وقد صفا بردي للريح فابتدرت لدي ستور حواشيهن افنان ثم انثنت لم يزل عنها البلال ولا جفت من الماء اذيال واردان خلفت لبنان جنات النعيم وما نبءت ان طريق الخلد لبنان اي ظننت لبنان هو الجنة ولكن بعدما افضت منه الي دمشق علمت انه لم يكن الا طريق الجنة حتي انحدرت الي فيحاء وارفة فيها الندي وبها طي وشيبان اختص بالذكر من قباءل العرب طيا التي منها حاتم وشيبان التي ينسب اليها معن بن زاءدة نزلت فيها بفتيان جحاجحة اباءهم في شباب الدهر غسان بيض الاسرة باق فيهم صيد من عبد شمس وان لم تبق تيجان يا فتية الشام شكرا لا انقضاء له لو ان احسانكم يجزيه شكر---------------------------------------------------------ان خميلة الله وشتها يداه لكم فهل لها قيم منكم وجنان الجنان بمعني البستاني لفظة مولدة لم نعثر عليها في كتب اللغة وقد استعملها صاحب نفح الطيب من المتاخرين شيدوا لها الملك وابنوا ركن دولتها فالملك غرس وتجديد وب-----------------------------------------------------نيان الملك ان تعملوا ما اس-طعتم- عملا وان يبين علي الاعمال اتقان الملك ان تخرج الاموال ناشطة لمطلب فيه اصلاح وعمران	285	-2748091694625493294	595	1095.0	479	985	60.406089782714844	103	Hindawi081802595-ara1	Hindawi096809026-ara1