id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi081461536-ara1.ms101	false	-5611914932103195767	11	170	52	934	1639	300	ما يتاثر عن الحرارة فان كان بسيطا استحال اولا في الكيف ثم افضي به ذلك الي انقلاب الجوهر فيصير الماء هواء والهواء نارا وربما يلزمه تفريق المتشاكلات بان يميز الاجزاء الهواءية من الماء وي--تبعها ما يخالطها من الاجزاء الصغار الماءية وان كان مركبا فان لم يشتد التحام بساءطه ولا خفاء في ان الالطف اقبل للصعود لزم تفريق الاجزاء المختلفة و-تبعه انضمام كل الي ما يشاكله بمقتضي الطبيعة وهو معني جمع المتشاكلات وان اشتد التحام البساءط فان كان اللطيف والكثيف --قريبين من الاعتدال حدثت من الحرارة القوية حركة دورية لانهما كلما مال اللطيف الي التصعد جذبه الكثيف الي الانحدار والا فان كان الغالب هو اللطيف يصعد بالكلية كالنوشادر وان كان هو الكثيف فان لم يكن غالبا جدا حدث تسييل كما في الرصاص او تليين كما في الحديد و----ان غالبا جدا كما في الطلق حدث- مجرد سخونة واحتيج في تليينه الي الاستعانة باعمال اخر وعدم حصول التصعد او التفرق بناء- علي المانع لا ينافي كون خاص-تها التصع-د و--تفريق المختلفات و--جمع المتشاكلات	101	6042638272834322189	Shia004695Vols-ara1.ms0056	true	-8846056113360829881	42	200	244	1130	1701	300	ما يتاثر عن الحرارة -ان كان بسيطا استحال اولا في الكيف ثم يفضي به ذلك الي انقلاب الجوهر فيصير الماء هواء والهواء نارا وربما ي------فر-ق المتشابهات بان يميز الاجزاء الهواءية من النارية ويتبعها ما يخالطها من الاجزاء الصغار الماءية وان كان مركبا فان لم يشتد التحام بساءطه ولا خفاء في ان الالطف اقبل للصعود لزم تفريق الاجزاء المختلفة ويتبعه انضمام كل الي ما يشاكله بمقتضي الطبيعة وهو معني جمع المتشاكلات وان اش-د التحام البساءط فان كان اللطيف والكثيف القريبين من الاعتدال حدثت من الحرارة القوية حركه دورية لانه-- كلما مال اللطيف الي التصعد جذبه الكثيف الي الانحدار والا فان كان الغالب هو اللطيف يصعد بالكلية كالنوشادر وان كان هو الكثيف فان لم يكن غالبا جدا حدثت يسيل كما في الرصاص او تليين كما في الحديد وان كان غالبا جدا كما في الطلق حدثت مجرد سخونة واحتيج في تليينه الي الاستعانة باعمال اخر وعدم حصول التصعد وا--لتفرق بناءا علي العاءق لا ينافي كون خاصيتها التصعيد والتفريق للمختلفات والجمع للمتشابهات	56	-7360699372856093570	847	1597.5	692	899	94.2157974243164	133	Hindawi081461536-ara1	Shia004695Vols-ara1
Hindawi081461536-ara1.ms019	false	5065716292722945026	95	171	571	1008	1736	300	بحسب حينءذ اشتراك اللفظ علي ما يتوهم لانه كمفهوم واحد -هو الكيفية المحسوسة المخصوصة ------------------وان كانت الحرارات متخالفة بالحقيقة و-------------اختلاف المفهوم انما هو في اطلاق الحار علي مثل النار وعلي الاجرام السماوية التي تفيض منها الحرار--------------------------------ة وعلي ال-دواء وال-غذاء اللذين يظهر منهما حرارة في بدن الحيوان وهو في كل--- الكواكب والدواء والغذاء صفة مسماة بالحرارة الكيفية المحسوسة---------- في النار ام ذلك توسع واطلاق للحار علي ما منه الحرارة وان--- يقم به معني مسمي بالحرارة فيه تردد	19	6042638272834322189	Shia004695Vols-ara1.ms0058	true	7722746328772727188	0	81	0	460	1714	300	بحسب------ اشتراك الاسم وليس كذلك--- لانه لمفهوم واحد وهو الكيفية المحسوسة التي توجب التلطيف والتصعيد وان كانت الحرارة مختلفه --بالحقيقة والذي يشك فيه اختلاف المفهوم انما هو في اطلاق الحار علي ال----نار وعلي النيرات السماوي-----------------------ة وعلي الطبيعة الفاعلة في الابدان وعلي الادوية والاغذية التي-- يظهر منه-ا حراره في بدن الحيوان وهل في كل من الكواكب والدو--------اء صفه مسماه ب--------الكيفية المحسوسة التي تكون في النار ام ذلك توسع واطلاق الحار علي ما منه الحرارة وان لم يقم فيه ال--مسمي بالحرارة فيه تردد	58	-7360699372856093570	329	507.0	268	519	63.391136169433594	40	Hindawi081461536-ara1	Shia004695Vols-ara1
Hindawi081461536-ara1.ms308	false	9176725277766232779	8	76	47	474	1742	300	النارية------- قال الايجي فان الحرارة الغريبة---- اذا حاولت ابطال ---اعتدال المزاج الحيواني قاومتها----- الحرارة الغريزية اشد-------- مقاومة--- حتي ان السموم الحارة لا يدفعها الا الحرارة الغريزية فانها الة للطبيعة يدفع بها ضرر الحار الوارد بتحريك الروح الي دفعه وتدفع الحرارة ايضا ضرر البارد الوارد بالمضادة بخلاف ا-----------لبرودة فانها ---------------------------------------------لا تنازع البارد بل تقاوم الحار بالمضادة فقط فالحرارة الغريزية-------- تحمي الرطوبات الغريزية عن ان تستولي عليها الحرار-ة الغريبة كالحرارة	308	6042638272834322189	Shia004695Vols-ara1.ms0058	true	7722746328772727188	133	209	745	1201	1714	300	الخارجية ام لا قال الشيخ في القانون الحار الخارجي اذا حاول ان يبطل الاع-------------------------تدال فان الح-ار- الغريزي- اشد الاشياء مقاومة له حتي ان السموم الحارة لا يدفعها الا الحرارة الغريزية فانها اله للطبيعة تدفع ضر----ر الحار الوارد بتحريك الروح الي دفعه ويدفع ضر-------------ر البارد الوارد بالضمادة وليس هذه الخاصية للبرودة فانها انما تنازع وتعاوق الحار الوارد بالمضادة فقط ولا تنازع البارد--------- الوار------------د فالحرارة الغريزية هي التي تحمي الرطوبات الغريزية عن ان يستولي عليها الحرارات الغريبة فالحرارة	58	-7360699372856093570	305	462.5	253	522	58.42911911010742	35	Hindawi081461536-ara1	Shia004695Vols-ara1
Hindawi081461536-ara1.ms309	false	3345072462301820429	218	258	1289	1549	1786	300	الامام الرازي انها هي النارية فان النار اذا خالطت ساءر العناصر افادت حرارتها للمركب طبخا واعتدالا وقواما لتوسطها بانكسار سورتها عن- تفاعل العناصر بين الكثرة المفيضة الي ابطال القوام والقلة القاصرة عن الطبخ الموجب للاعتدال فتلك الحرارة--- المسماة بالحرارة الغريزية	309	6042638272834322189	Shia004695Vols-ara1.ms0059	true	-5655426793922261447	12	53	76	340	1759	300	الامام الرازي انها هي النارية فان النار اذا خالطت ساءر العناصر افادت حرارتها للمركب طبخا واعتدالا وقواما لتوسطها بانكسار سورتها عند تفاعل العناصر بين الكثرة المفضية الي ابطال القوام والقلة العاجزة عن الطبخ الموجب للاعتدال فتلك الحرارة هي المسماة بالحرارة الغريزية	59	-7360699372856093570	255	494.0	215	264	96.59091186523438	37	Hindawi081461536-ara1	Shia004695Vols-ara1
Hindawi081461536-ara1.ms016	false	-2008258376937674866	165	207	934	1168	1723	300	ان الحرارة جزء من الحار والحار جوهر فالحرارة جزء الجوهر وجزء الجوهر جوهر فالحرارة----- بالنسبة الي الحار من حيث هو حار جوهر لكنها---- بالنسبة الي الجسم القابل لها عرض فهي----- جوهر- وعرض- بالنسبة الي الامرين 47 وبذلك يحاول الامام التوفيق بين الرايين	16	6042638272834322189	Shia004695Vols-ara1.ms0237	true	-2009711027659034189	130	173	692	930	1602	300	ان الحرارة جزء من الحار والحار جوهر فالحرارة جزء الجوهر وجزء الجوهر جوهر فالحرارة جوهر بالنسبة الي الحار من حيث هو حا-----ر لكنها عرض بالنسبة الي الجسم القابل لها---- فهي تكون جوهرا وعرضا بالنسبة الي الامرين والجواب ان الحرارة ان اريد بها الطبيعة ---	237	-7360699372856093570	188	317.5	154	250	75.19999694824219	29	Hindawi081461536-ara1	Shia004695Vols-ara1