id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi081461536-ara1.ms016	false	-2008258376937674866	261	300	1479	1723	1723	300	فالحرارة جامعة للمتشاكلات مفرقة للمختلفات والبرودة بالعكس وقد علق شارح كتاب تجريد الاعتقاد العلامة ابن المطهر الحلي توفي 726ه1325م علي كلام استاذه الطوسي بان الحرارة من شانها احداث الخفة والميل الصاعد ويحصل بسبب ذلك الحركة فاذا وردت الحرارة علي-	16	6042638272834322189	Shia004016-ara1.ms168	true	-8752815636165401887	53	76	368	518	1854	300	فالحرارة جامعة للمتشاكلات مفرقة للمختلفات والبرودة بالعكس اقول الحر-----------------------------------------------------------------------------------------------ارة من شانها احداث الخفة والميل الصاعد ويحصل بسبب ذلك الحركة فاذا وردت الحرارة علي	168	-7126058865915412769	141	272.0	120	245	57.551021575927734	21	Hindawi081461536-ara1	Shia004016-ara1
Hindawi081461536-ara1.ms017	false	106764229310655817	0	104	0	612	1732	300	المركب وسخنته طلب الالطف الصعود قبل غيره لسرعة انفعاله فاقتضي ذلك تفريق اجزاء المركب المختلفة فاذا صعد الالطف جامع مشاكله فمن ها هنا قيل انها تقتضي جمع المتشاكلات وتفريق المختلفات واما البرودة فانها بالعكس من ذلك 49 وبراي الطوس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان مفهو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الحرارة يطلق علي معان اخري مخالفة للكيفية المحسوسة باللمس والتي سبق وان وقف عندها ابن ملكا البغدادي فشرح ذلك الحلي بقوله اقول لفظة الحرارة تطلق علي معان احدها الكيفية المحسوسة من حرارة النار والثاني الحرارة المناسبة للحياة وهي شرط فيها وتسمي الحرارة الغريزية وهي مخالفة لتلك في الحقيقة لان تلك مضادة للحياة والثانية شرط فيها والثالث حرارة الكواكب النيرة وهي مخالفة لما تقدم	17	6042638272834322189	Shia004016-ara1.ms168	true	-8752815636165401887	76	224	518	1388	1854	300	المركب وسخنته طلب الالطف الصعود قبل غيره لسرعة انفعاله فاقتضي ذلك تفريق اجزاء المركب المختلفة فاذا صعد الالطف جامع مشاكله فمن ها-هنا قيل انها تقتضي جمع المتشاكلات وتفريق المختلفات واما البرودة فانها بالعكس من ذلك قال وهما متضادتان اقول الحرارة والبرودة كيفيتان وجوديتان بينهما غاية التباعد فهما متضادتان ولم يخالف في هذا الحكم احد من المحققين وقد ذهب قوم غير محققين الي ان البرودة عدم الحرارة عما من شانه ان يكون حارا فيكون التقابل بينهما تقابل العدم والملكة وهو خطا لانا ندرك من الجسم البارد كيفية زاءدة علي الجسمية المطلقة والعدم غير مدرك فالبرودة صفة وجودية قال وتطلق الحرارة----- علي معان اخر- مخالفة للكيفية في الحقيقة ا--------------------------------------------------------------------قول لفظة الحرارة تطلق علي معان احدها الكيفية المحسوسة من حرارة النار والثاني الحرارة المناسبة للحياة وهي شرط فيها وتسمي الحرارة الغريزية وهي مخالفة لتلك في الحقيقة لان تلك مضادة للحياة والثانية شرط فيها والثالث حرارة الكواكب النيرة وهي مخالفة لما تقدم	168	-7126058865915412769	507	946.5	420	945	53.650794982910156	80	Hindawi081461536-ara1	Shia004016-ara1