id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi081461536-ara1.ms256	false	-6229154076085934737	224	257	1226	1396	1628	300	نار اليراعة ونار اخري وهي شبيهة بنار البرق ونار ابي حباحب وهي نار اليراعة واليراعة طاءر صغير ان طار بالنهار كان كبعض الطير وان طار بالليل كان كانه شهاب قذف او مصباح يطير	256	6042638272834322189	Shamela0023775-ara1.completed.ms0671	true	-2192515373384925644	81	114	429	599	1565	300	نار اليراعة ونار اخري وهي شبيهة بنار البرق ونار ابي حباحب وهي نار اليراعة واليراعة طاءر صغير ان طار بالنهار كان كبعض الطير وان طار بالليل كان كانه شهاب قذف او مصباح يطير	671	-293218249253373790	170	340.0	137	170	100.0	33	Hindawi081461536-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
Hindawi081461536-ara1.ms049	false	-7973551470383582299	87	139	478	747	1606	300	ان الحر جوهر صعاد بمعني ان الحر هو جوهر وجسم من الاجسام لا عرض من الاعراض وانما اختلفا ولم يكن اتفاقهما علي الصعود موافقا بين جواهرهما لانهما متي صارا من العالم العلوي الي مكان صار احدهما فوق صاحبه وكان يجزم القول ويبرم الحكم بان الضياء هو الذي يعلو اذا انفرد ولا يعلي	49	6042638272834322189	Shamela0023775-ara1.completed.ms0673	true	4341240025423109750	20	60	119	332	1584	300	ان الحر جوهر صعاد-------------------------------------------------------- وانما اختلفا ولم يكن اتفاقهما علي الصعود موافقا بين جواهرهما لانهما متي صارا من العالم العلوي الي مكان صار احدهما فوق صاحبه وكان يجزم القول ويبرم الحكم بان الضياء هو الذي يعلو اذا انفرد ولا يعلي	673	-293218249253373790	213	417.0	173	269	79.18215942382812	39	Hindawi081461536-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
Hindawi081461536-ara1.ms151	false	-5869410536386305830	37	118	210	629	1654	300	رد النظام علي اصحاب الاعراض الذين اعترضوا علي القول بكمون النار في الخشب فقد قال النظام--- فان اعترض علينا معترض من اصحاب الاعراض فزعم ان النار لم تكن كامنة وكيف تكمن فيه وهي اعظم منه ولكن العود اذا احتك بالعود حمي العودان وحمي من الهواء المحيط بهما الجزء الذي بينهما ثم الذي يلي ذلك منهما فاذا احتدم رق ثم جف والتهب فانما النار هواء استحال والهواء في اصل جوهره حار رقيق وهو جسم رقيق وهو جسم خوار جيد القبول سريع الانقلاب	151	6042638272834322189	Shamela0023775-ara1.completed.ms0676	true	-3260398524718653517	126	199	645	1018	1584	300	رد النظام علي اصحاب الاعراض------------------------------------------------- قال ابو اسحاق فان اعترض علينا معترض من اصحاب الاعراض فزعم ان النار لم تكن كامنة وكيف تكمن فيه وهي اعظم منه ولكن العود اذا احتك بالعود حمي العودان وحمي من الهواء المحيط بهما الجزء الذي بينهما ثم الذي يلي ذلك منهما فاذا احتدم رق ثم جف والتهب فانما النار هواء استحال والهواء في اصل جوهره حار رقيق وهو جسم رقيق وهو جسم خوار جيد القبول سريع الانقلاب	676	-293218249253373790	366	693.0	294	422	86.7298583984375	70	Hindawi081461536-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
Hindawi081461536-ara1.ms294	false	5181083876753088377	234	300	1345	1688	1688	300	قال الجاحظ نقلا عن النظام---------- وكان ابو اسحاق يزعم ان احتراق الثوب والحطب والقطن انما هو خروج نيرانه منه وهذا هو تاويل الاحتراق وليس ان نارا جاءت من مكان فعملت في الحطب ولكن النار الكامنة في الحطب لم تكن تقوي علي نفي ضدها عنها فلما اتصلت بنار اخري واستمدت منها قويتا جميعا علي نفي ذلك المانع فلما زال المانع ظهرت فعند ظهورها تجزا الحطب وتجفف وتهافت-	294	6042638272834322189	Shamela0023775-ara1.completed.ms0679	true	7913261679450102833	90	155	455	794	1536	300	قول--------------- النظام في الكمون وكان ابو اسحاق يزعم ان احتراق الثوب والحطب والقطن انما هو خروج نيرانه منه وهذا هو تاويل الاحتراق وليس ان نارا جاءت من مكان فعملت في الحطب ولكن النار الكامنة في الحطب لم تكن تقوي علي نفي ضدها عنها فلما اتصلت بنار اخري واستمدت منها قويتا جميعا علي نفي ذلك المانع فلما زال المانع ظهرت فعند ظهورها تجزا الحطب وتجفف وتهافت	679	-293218249253373790	327	632.5	265	354	92.37287902832031	62	Hindawi081461536-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
Hindawi081461536-ara1.ms295	false	996189933402182601	0	55	0	293	1519	300	لمكان عملها فيه فاحراقك للشء انما هو اخراجك نيرانه منه وكان يزعم ان حرارة الشمس انما تحرق في هذا العالم باخراج نيرانها منه وهي لا تحرق ما عقد العرض وكثف تلك النداوة لان التي عقدت تلك الاجزاء من الحر اجناس لا تحترق كاللون والطعم والراءحة والصوت والاحتراق انما هو ظهور النار عند زوال مانعها فقط	295	6042638272834322189	Shamela0023775-ara1.completed.ms0679	true	7913261679450102833	155	210	794	1087	1536	300	لمكان عملها فيه فاحراقك للشء انما هو اخراجك نيرانه منه وكان يزعم ان حرارة الشمس انما تحرق في هذا العالم باخراج نيرانها منه وهي لا تحرق ما عقد العرض وكثف تلك النداوة لان التي عقدت تلك الاجزاء من الحر اجناس لا تحترق كاللون والطعم والراءحة والصوت والاحتراق انما هو ظهور النار عند زوال مانعها فقط	679	-293218249253373790	293	586.0	238	293	100.0	55	Hindawi081461536-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
Hindawi081461536-ara1.ms256	false	-6229154076085934737	74	114	414	609	1628	300	وكان النظام يزعم ان نار المصباح لم تاكل شيءا من الدهن ولم تشربه وان النار لا تاكل ولا تشرب ولكن الدهن ينقص علي قدر ما يخرج منه من الدخان والنار الكامنين اللذين كانا فيه واذا خرج كل شء فهو بطلانه	256	6042638272834322189	Shamela0023775-ara1.completed.ms0680	true	6496776479944986349	221	260	1048	1236	1449	300	وكان------- يزعم ان نار المصباح لم تاكل شيءا من الدهن ولم تشربه وان النار لا تاكل ولا تشرب ولكن الدهن ينقص علي قدر ما يخرج منه من الدخان والنار الكامنين اللذين كانا فيه واذا خرج كل شء فهو بطلانه	680	-293218249253373790	188	368.0	149	195	96.4102554321289	38	Hindawi081461536-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
Hindawi081461536-ara1.ms048	false	-7732974845349250932	260	300	1471	1652	1652	300	يقول النظام ان الدليل علي ان الضياء اخف من الحر هو ان النار تكون منك -علي قاب غلوة اي مقدار رمية سهم فياتيك ضوءها ولا ياتيك حرها مثال اخر لو ان شمعة في بيت غير ذي سقف لارتفع الضوء في-	48	6042638272834322189	Shamela0023775-ara1.completed.ms0689	true	1556594164599744862	49	81	242	389	1506	300	يقول م-------ن الدليل علي ان الضياء اخف من الحر ا---ن النار تكون منها علي قاب غلوة------------------ فياتيك ضوءها ولا ياتيك حرها و--------لو ان شمعة في بيت غير ذي سقف لارتفع الضوء في	689	-293218249253373790	140	236.5	110	183	76.50273132324219	27	Hindawi081461536-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
Hindawi081461536-ara1.ms256	false	-6229154076085934737	137	167	732	909	1628	300	في الحليب قال النظام ان لكل نوع منها نوعا من الاستخراج الاشياء الكامنة وضربا من العلاج فالعيدان تخرج نيرانها بالاحتكاك واللبن يخرج زبده بالمخض وجبنه يجمع بانفحة وبضروب من علاجه	256	6042638272834322189	Shamela0023775-ara1.completed.ms0691	true	8314125872834455808	213	240	1090	1249	1552	300	في الاشياء الكامنة-- ان لكل نوع منها نوعا من الاستخراج---------------- وضربا من العلاج فالعيدان تخرج نيرانها بالاحتكاك واللبن يخرج زبده بالمخض وجبنه يجمع بانفحة وبضروب من علاجه	691	-293218249253373790	151	276.5	125	177	85.31073760986328	24	Hindawi081461536-ara1	Shamela0023775-ara1.completed