id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi081461536-ara1.ms300	false	8367180533426955254	98	284	564	1648	1742	300	الهواء الفاسد قال ابن سينا الهواء عنصر لابداننا وارواحنا ومع انه عنصر لابداننا وارواحنا فهو مدد- يصل الي ارواحنا ويكون علة اصلاحها لا كالعنصر فقط لكن كالفاعل اعني المعدل وقد بينا ما نعني بالروح فيما سلف ولسنا نعني به ما تسميه الحكماء النفس وهذا التعديل الذي يصدر عن الهواء في ارواحنا يتعلق بفعلين هما الترويح والتنقية والترويح هو تعديل مزاج الروح الحار اذا افرط بالاحتقان في الاكثر وتغيره واعني بالتعديل التعديل الاضافي الذي علمته وهذا التعديل يفيده الاستنشاق من الرءة ومن منافس النبض المتصلة بالشرايين والهواء الذي يحيط بابداننا بارد جدا بالقياس الي مزاج الروح الغريزي فضلا عن المزاج الحادث بالاحتقان فاذا وصل اليه صدمه الهواء وخالطه ومنعه عن الاستحالة الي النارية والاحتقانية المءدية الي سوء مزاج يزول به عن الاستعداد لقبول التاثر النفساني فيه الذي هو سبب الحياة والي تحلل نفس جوهره البخاري الرطب واما التنقية فهي باستصحابه عند رد النفس ما تسلمه اليه القوة المميزة من البخار الدخاني الذي نسبته الي الروح نسبة الخلط الفضلي الي البدن والتعديل هو بورود الهواء علي الروح عند الاستنشاق والتنقية بصدوره عنه عند رد النفس وذلك لان الهواء المستنشق انما يحتاج اليه في تعديله اول وروده ان يكون	300	6042638272834322189	Shamela0010706-ara1.completed.ms0123	true	-7372488181317875031	116	300	646	1726	1726	300	الهواء المحيط بالابدان الهو----اء عنصر لابداننا وارواحنا ومع انه عنصر لابداننا وارواحنا فهو مددة يصل الي ارواحنا ويكون علة اصلاحها لا كالعنصر فقط لكن كالفاعل اعني المعدل وقد بينا ما نعني بالروح فيما سلف ولسنا نعني به ما تسميه الحكماء النفس وهذا التعديل الذي يصدر عن الهواء في ارواحنا يتعلق بفعلين هما الترويح والتنقية والترويح هو تعديل مزاج الروح الحار اذا افرط بالاحتقان في الاكثر وتغيره واعني بالتعديل التعديل الاضافي الذي علمته وهذا التعديل يفيده الاستنشاق من الرءة ومن منافس النبض المتصلة بالشرايين والهواء الذي يحيط بابداننا بارد جدا بالقياس الي مزاج الروح الغريزي فضلا عن المزاج الحادث بالاحتقان فاذا وصل اليه صدمه الهواء وخالطه ومنعه عن الاستحالة الي النارية والاحتقانية المءدية الي سوء مزاج يزول به عن الاستعداد لقبول التاثر النفساني فيه الذي هو سبب الحياة والي تحلل نفس جوهره البخاري الرطب واما التنقية فهي باستصحابه عند رد النفس ما تسلمه اليه القوة المميزة من البخار الدخاني الذي نسبته الي الروح نسبة الخلط الفضلي الي البدن والتعديل هو بورود الهواء علي الروح عند الاستنشاق والتنقية بصدوره عنه عند رد النفس وذلك لان الهواء المستنشق انما يحتاج اليه في تعديله اول وروده ان يكون-	123	4790733129960796877	1064	2113.0	882	1085	98.06451416015625	179	Hindawi081461536-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
Hindawi081461536-ara1.ms301	false	-7179945100786268075	0	39	0	215	1595	300	هواء جديد يدخل ويقوم مقامه فاحتيج ضرورة الي اخراجه لاخلاء المكان لمعاقبة ولتندفع معه فضول جوهر الروح والهواء ما دام معتدلا وصافيا ليس يخالطه جوهر غريب مناف لمزاج الروح فهو فاعل للصحة وحافظ لها فاذا تغير فعل ضد فعله	301	6042638272834322189	Shamela0010706-ara1.completed.ms0124	true	5980513466005739804	16	55	95	310	1628	300	هواء جديد يدخل ويقوم مقامه فاحتيج ضرورة الي اخراجه لاخلاء المكان لمعاقبة ولتندفع معه فضول جوهر الروح والهواء ما دام معتدلا وصافيا ليس يخالطه جوهر غريب مناف لمزاج الروح فهو فاعل للصحة وحافظ لها فاذا تغير فعل ضد فعله	124	4790733129960796877	215	430.0	176	215	100.0	39	Hindawi081461536-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
Hindawi081461536-ara1.ms308	false	9176725277766232779	14	76	86	474	1742	300	اذا حاولت ابطال -----------------اعتدال المزاج الحيواني قاومتها----- الحرارة الغريزية------ اشد-------- مقاومة--- حتي ان السموم الحارة ------------لا يدفعه----------------ا الا الحرارة الغريزية فانها--------------- الة للطبيعة يدفع بها ضرر الحار الوارد بتحريك-- الروح الي دفع----------------------------------ه وتدفع الحرارة ايضا ضرر البارد الوارد بالمضادة ------------بخلاف البرودة فانها --لا تنازع------- البارد بل تقاوم الحار بالمضادة------------------------ فقط فالحرارة الغريزية-------- تحمي الرطوبات الغريزية عن ان تستولي عليها الحرارة الغريبة ---كالحرارة	308	6042638272834322189	Shamela0010706-ara1.completed.ms0181	true	7878483732363678990	199	283	1039	1553	1652	300	اذا حاول الحار الخارجي ان يبطل الاع-------------------------تدال فان الح-ار- الغريزي الداخل اشد الاشياء مقاومة له حتي ان السموم الحارة لا يقاومها ولا يدفعها ولا يفسد جوهرها الا الحرارة الغريزية فان الحرارة الغريزية الة للطبيعة تدفع ضر----ر الحار الوارد بتحريكها الروح الي دفعة وتنحية بخاره وتحليله واحراق مادته وتدفع-------- ايضا ضرر البارد الوارد بالمضادة وليست هذه الخاصية للبروعة فانها انما تنازع وتعاوق الوارد ال---------حار بالمضادة فقط ولا تنازع الوارد البارد والحرارة الغريزية هي التي تحمي الرطوبات الغريزية عن ان تستولي عليها الحرارة الغريبة فان الحرارة	181	4790733129960796877	310	452.0	258	562	55.16014099121094	38	Hindawi081461536-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
Hindawi081461536-ara1.ms300	false	8367180533426955254	0	60	0	349	1742	300	الطبيعي صرف والغرض في التنفس ان يملا الرءة نسيما باردا حتي يعج النبضات القلبية فلا يزال القلب ياخذ منه الهواء البارد ويرد اليه البخار الدخاني الي ان يعرض لذلك المستنشق امران احدهما استحالته عن برده------- ما يجاوره وما يخالطه واستحالته عن صفاته بمخالطة البخار الدخاني له فحينءذ يزول عنه المعني الذي--- يصلح لاستمداد النبض منه فيحتاج الي اخراجه والاستدلال منه	300	6042638272834322189	Shamela0010706-ara1.completed.ms1036	true	1763223043905994868	16	78	87	445	1674	300	الطبيعي صرف والغرض في ال-نفس ان يملا الرءة نسيما باردا حتي بعد النبضات القلبية فلا يزال القلب ياخذ منه الهواء البارد ويرد اليه البخار الدخاني الي ان يعرض لذلك المستنشق امران احدهما استحالته عن برده بتسخين ما يجاوره وما يخالطه واستحالته عن صفاته بمغالطة البخار الدخاني له فحينءذ يزول عنه المعني الذي به يصلح لاستمداد النبض منه فيحتاج الي اخراجه والاستدلال منه	1036	4790733129960796877	345	668.0	285	359	96.10028076171875	57	Hindawi081461536-ara1	Shamela0010706-ara1.completed