id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi081380829-ara1.ms116	false	-3762533712232488133	46	77	255	416	1644	300	ان الفرد انما هو صوت واحد ينطق باسم ملايين من الناس الصامتين فالرجل العظيم انما هو عظيم بشعبه لا بنفسه هو يستمد معظم قوته مما يحيط به من الاشياء والظروف والرجال	116	-5642942313155964404	Hindawi083096496-ara1.ms026	true	-996634514563603944	47	78	287	448	1663	300	ان الفرد انما هو صوت واحد ينطق باسم ملايين من الناس الصامتين فالرجل العظيم انما هو عظيم بشعبه لا بنفسه هو يستمد معظم قوته مما يحيط به من الاشياء والظروف والرجال	26	-8771689447512784703	161	322.0	130	161	100.0	31	Hindawi081380829-ara1	Hindawi083096496-ara1
Hindawi081380829-ara1.ms454	false	3769121041640072245	29	135	172	814	1718	300	والحقيقة هذه هي ان الانسان لا يفلح ولا يسعد ولا يرتقي الا بممارسة حقوقه الطبيعية وان الامم لا تنشا الا بنشوء افرادها وان الحكومات الحرة لا تقوم الا بشراءع عادلة تسنها المجالس النيابية لا باوامر تصدرها الملوك والسلاطين واول حقوق الانسان الحرية حرية الفكر وحرية القول وحرية العمل واول اسباب الرقي في الامم الحرية الاجتماعية والحرية السياسية والحرية الدينية واول دلاءل الحياة الحرة الراقية ان يتمتع افراد الامة علي السواء بهذه الحقوق الطبيعية فيسعون داءما في تعزيزها وينهضون للدفاع عنها عندما تقيد او تمتهن ومن اكبر دعاءم الحكومات الحرة المستقلة قانون يكفل لشعبها هذه الحقوق الاولية ويوجب عليها الدفاع عنها يوم ينهض عليها الظالمون -يحاولون قتلها	454	-5642942313155964404	Hindawi083096496-ara1.ms058	true	-5121024878099827495	184	290	1089	1732	1785	300	والحقيقة هذه هي ان الانسان لا يفلح ولا يسعد ولا يرتقي الا بممارسة حقوقه الطبيعية وان الامم لا تنشا الا بنشوء افرادها وان الحكومات الحرة لا تقوم الا بشراءع عادلة تسنها المجالس النيابية لا باوامر تصدرها الملوك والسلاطين واول حقوق الانسان الحرية حرية الفكر وحرية القول وحرية العمل واول اسباب الرقي في الامم الحرية الاجتماعية والحرية السياسية والحرية الدينية واول دلاءل الحياة الحرة الراقية ان يتمتع افراد الامة علي السواء بهذه الحقوق الطبيعية فيسعون داءما في تعزيزها وينهضون للدفاع عنها عندما تقيد او تمتهن ومن اكبر دعاءم الحكومات الحرة المستقلة قانون يكفل لشعبها هذه الحقوق الاولية ويوجب عليهم الدفاع عنها يوم ينهض عليها الظالمون ويحاولون قتلها	58	-8771689447512784703	641	1276.0	535	643	99.68895721435547	104	Hindawi081380829-ara1	Hindawi083096496-ara1
Hindawi081380829-ara1.ms454	false	3769121041640072245	87	135	519	814	1718	300	الديني-ة واول دلاءل الحياة الحرة الراقية ان يتمتع افراد الامة علي السواء بهذه الحقوق الطبيعية فيسعون داءما في تعزيزها وينهضون للدفاع عنها عندما تقيد او تمتهن ومن اكبر دعاءم الحكومات الحرة المستقلة قانون يكفل لشعبها هذه الحقوق الاولية ويوجب عليها الدفاع عنها يوم ينهض عليها الظالمون يحاولون قتلها	454	-5642942313155964404	Hindawi083096496-ara1.ms073	true	-7412127694289021862	131	178	787	1078	1739	300	-للحكومة واول دلاءل الحياة الحرة الراقية ان يتمتع افراد الامة علي السواء ب----الحقوق الطبيعية فيسعون داءما في تعزيزها وينهضون للدفاع عنها عندما تقيد او تمتهن ومن اكبر دعاءم الحكومات الحرة المستقلة قانون يكفل لشعبها هذه الحقوق الاولية ويوجب عليهم الدفاع عنها يوم ينهض عليها الظالمون يحاولون قتلها	73	-8771689447512784703	285	557.5	238	296	96.28378295898438	44	Hindawi081380829-ara1	Hindawi083096496-ara1
Hindawi081380829-ara1.ms120	false	8943239066168007114	149	187	783	1021	1621	300	التنديد برجال الثورة والاستياء من النهضة بجملتها والنفور من هولها والفرار من نارها المحرقة المنيرة فهذه ذنوب لا تغتفر للمءرخ اذا اقترفها فالطفل يولد في الالم والعذاب والجمهوريات تنشا في الثورات والحروب -الام تتالم ساعة الولادة وكذلك الامة	120	-5642942313155964404	Hindawi083096496-ara1.ms075	true	-2345687103348637658	42	79	215	449	1697	300	التنديد برجال الثورة والاستياء من النهضة بجملتها والنفور من هولها والفرار من نارها المحرقة المنيرة----- ذنوب لا تغتفر للمءرخ اذا اقترفها فالطفل يولد في الالم والعذاب والجمهوريات تنشا في الثورات والحروب والام تتالم ساعة الولادة وكذلك الامة	75	-8771689447512784703	233	454.0	196	239	97.48954010009766	35	Hindawi081380829-ara1	Hindawi083096496-ara1
Hindawi081380829-ara1.ms116	false	-3762533712232488133	46	77	255	416	1644	300	ان الفرد انما هو صوت واحد ينطق باسم ملايين من الناس الصامتين فالرجل العظيم انما هو عظيم بشعبه لا بنفسه هو يستمد معظم قوته مما يحيط به من الاشياء والظروف والرجال	116	-5642942313155964404	Hindawi083096496-ara1.ms077	true	-6602720367127744245	10	40	54	212	1662	300	ان الفرد انما هو صوت واحد ينطق باسم ملايي---ن الناس الصامتين فالرجل العظيم انما هو عظيم بشعبه لا بنفسه هو يستمد معظم قوته مما يحيط به من الاشياء والظروف والرجال	77	-8771689447512784703	158	310.0	128	161	98.13664245605469	29	Hindawi081380829-ara1	Hindawi083096496-ara1
Hindawi081380829-ara1.ms305	false	-8431903417602698319	16	143	97	796	1719	300	الثورة الحقيقية ونحن من انصارها من رسلها انما هي التي يزرع الزمان بذورها في قلوب الناس وفي عقولهم بل هي التي يشعل الله نورها في ارواح البشر هي الثورة التي يتقدمها ري العراق مثلا وسكة الحجاز وحرية الطباعة والتجارة والتعليم هي التي تنمو في الجامعة نموا هادءا ثابتا بطيءا كما ينمو النخيل في الرمال هي التي تبتدء في البيت وفي الحريم وفي المدارس والمعابد هي التي يحمل بنودها اصحاب الاراء السديدة وانصار المبادء القويمة الجديدة هي التي تنشر راية العلم الصحيح في معاهد التعليم وراية الحق في دواءر الحكومة هي التي نفادي من اجلها بارواح احرار لا غرض لهم في تعشق الحرية غير تعميم نعماءها بين الشع-وب الثورة الحقيقية او بالحري الانقلاب العظيم هو الذي يساعد في ارتقاء الاشياء والحياة مما هي الي ما ينبغي ان تكون	305	-5642942313155964404	Hindawi083096496-ara1.ms078	true	3761712632350246662	127	176	713	996	1650	300	الثورة الحقيقية ونحن من انصارها من رسلها انما هي التي يزرع الزمان بذورها في قلوب الناس وفي عقولهم ه------------------------------------------ي الثورة التي يتقدمها ري العراق مثلا وسكة الحجاز وحرية الطباعة والتجارة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والتعليم الثورة الحقيقية او بالحري الانقلاب العظيم هو الذي يساعد في ارتقاء الاشياء والحياة------- الي ما ينبغي ان تكون	78	-8771689447512784703	277	527.0	228	700	39.57143020629883	46	Hindawi081380829-ara1	Hindawi083096496-ara1
Hindawi081380829-ara1.ms111	false	8151233268428871832	212	300	1146	1634	1634	300	الثورة الافرنسية1 لو قصد المءرخ ان يطالع كل ما كتب عن الثورة الافرنسية في اللغتين الافرنسية والانكليزية فقط لصرف زمانه كله في المطالعة بل انه يموت دون ان يتمم هذا العمل الخطير غير المفيد وقد انقسم مءرخو الثورة الي قسمين فمنهم من تحري سرد الحوادث دون تحزب وتحيز ومنهم من الحق بكل حادثة نتفا من فلسفته السياسية الخصوصية فندد بحزب ونصر اخر وكان اما ملكيا او جمهوريا اما كارليل الكاتب الانكليزي الشهير فقد حاد عن الخط-ين في كتابه المسمي تاريخ الثورة الافرنسية فهو لا يطرء الجمهوريين كهيوغو ولا-	111	-5642942313155964404	Hindawi083096496-ara1.ms191	true	-3008381181212158105	87	175	523	1011	1670	300	الثورة الافرنسية- لو قصد المءرخ ان يطالع كل ما كتب عن الثورة الافرنسية في اللغتين الافرنسية والانكليزية فقط لصرف زمانه كله في المطالعة بل انه يموت دون ان يتمم هذا العمل الخطير غير المفيد وقد انقسم مءرخو الثورة الي قسمين فمنهم من تحري سرد الحوادث دون تحزب وتحيز ومنهم من الحق بكل حادثة نتفا من فلسفته السياسية الخصوصية فندد بحزب ونصر اخر وكان اما ملكيا او جمهوريا اما كارليل الكاتب الانكليزي الشهير فقد حاد عن الخطتين في كتابه المسمي تاريخ الثورة الافرنسية فهو لا يطري الجمهوريين كه-وغو ولا	191	-8771689447512784703	485	949.0	398	490	98.9795913696289	84	Hindawi081380829-ara1	Hindawi083096496-ara1
Hindawi081380829-ara1.ms112	false	-7830693490851714703	0	125	0	660	1623	300	يندد بهم كتيارس ولا يتحامل علي الملكية بانتقاده اكثر مما لو كانت حكومة جمهورية بل اراد في تاريخه هذا ان يكون خالي الغرض غير متحيز لحزب من الاحزاب ولكن نيته هذه الحميدة اوقعته في الفتور الذي لا يسلم فيه صاحبه من عدم الاكتراث والشك ومن كلف نفسه قراءة شء من تاليف كارليل العديدة يبان له بعد قليل من التفكر ان الرجل عصبي المزاج اسير السويداء والتخمة وقد كان مصابا بداء اخر اهم من الاثنين لا فاءدة من ذكره في هذا الصدد وان نتيجة هذه العوارض الخبيثة تنجلي داءما في كتاباته في شكل من التهكم فظيع والكتاب الذي نحن بصدده الان مفعم بمثل هذا الازدراء والسخرية ومعلوم عند الناقدين ان هذا الاسلوب لا يليق في سرد التاريخ فهو كثيرا ما يشوش المعني الحقيقي ويجعل القصة البسيطة	112	-5642942313155964404	Hindawi083096496-ara1.ms191	true	-3008381181212158105	175	300	1011	1670	1670	300	يندد بهم كتيارس ولا يتحامل علي الملكية بانتقاده اكثر مما لو كانت حكومة جمهورية بل اراد في تاريخه هذا ان يكون خالي الغرض غير متحيز لحزب من الاحزاب ولكن نيته هذه الحميدة اوقعته في الفتور الذي لا يسلم فيه صاحبه من عدم الاكتراث والشك ومن كلف نفسه قراءة شء من تاليف كارليل العديدة يبين له بعد قليل من التفكر ان الرجل عصبي المزاج اسير السويداء والتخمة وقد كان مصابا بداء اخر اهم من الاثنين لا فاءدة من ذكره في هذا الصدد وان نتيجة هذه العوارض الخبيثة تتجلي داءما في كتاباته في شكل من التهكم فظيع والكتاب الذي نحن بصدده الان مفعم بمثل هذا الازدراء والسخرية ومعلوم عند الناقدين ان هذا الاسلوب لا يليق في سرد التاريخ فهو كثيرا ما يشوش المعني الحقيقي ويجعل القصة البسيطة-	191	-8771689447512784703	657	1307.0	533	660	99.54545593261719	122	Hindawi081380829-ara1	Hindawi083096496-ara1
Hindawi081380829-ara1.ms112	false	-7830693490851714703	125	300	660	1623	1623	300	متشعبة متلونة غامضة لا يستطيع القارء فهمها دون ان يجردها من ثوبها المزخرف الكثير الالوان ليس من العدل اذا ان يدعي هذا التاليف تاريخا فهو خال من الاعتقاد والراي في الحوادث التي يسبرها ومفعم بوساوس الفيلسوف العديدة التي تروقنا في بقية مءلفاته وتزعجنا في كتاب دعاه تاريخا كتاب يفتقر الي روح جدية لترفعه من طبقة الخلقيات الي طبقة العقليات ولا نقدر ان ندعو الكتاب رواية لان فصوله غير متصلة بعضها ببعض اذ نقرا كل فصل بذاته ولا تتولد فينا رغبة معرفة السابق واللاحق فالكتاب اذا مجموع مقالات متفرقة في حوادث الثورة الافرنسية ورجالها مسطرة علي قرطاس الفتور والشك بيراعة التهكم والازدراء ولا راي خصوصي له في تلك الحوادث واولءك الزعماء سوي انه ينصر تارة الكل وطورا يقاوم الكل وهذه هي المزية التي خدعت الناقدين في زمن كارليل فانزلوا كتابه هذا منزلة التاريخ في الوقت الذي يجب ان يعد في كتب الخلقيات والوصف كيف لا ومزاج المءلف العصبي ظاهر في كل صفحة من الكتاب فهو يقيس كل حادثة ويحكم علي كل فرد له علاقة في هذه الفتنة الهاءلة بمقتضي هذا المزاج المركب من السويداء والتخمة والتهكم-	112	-5642942313155964404	Hindawi083096496-ara1.ms192	true	-7349277122044230380	0	175	0	964	1659	300	متشعبة متلوثة غامضة لا يستطيع القارء فهمها دون ان يجردها من ثوبها المزخرف الكثير الالوان ليس من العدل اذن ان يدعي هذا التاليف تاريخا فهو خال من الاعتقاد والراي في الحوادث التي يسبرها ومفعم بوساوس الفيلسوف العديدة التي تروقنا في بقية مءلفاته وتزعجنا في كتاب دعاه تاريخا كتاب يفتقر الي روح جدية لترفعه من طبقة الخلقيات الي طبقة العقليات ولا نقدر ان ندعو الكتاب رواية لان فصوله غير متصلة بعضها ببعض اذ نقرا كل فصل بذاته ولا تتولد فينا رغبة معرفة السابق واللاحق فالكتاب اذن مجموع مقالات متفرقة في حوادث الثورة الافرنسية ورجالها مسطرة علي قرطاس الفتور والشك ببراعة التهكم والازدراء ولا راي خصوصي له في تلك الحوادث واولءك الزعماء سوي انه ينصر تارة الكل وطورا يقاوم الكل وهذه هي المزية التي خدعت الناقدين في زمن كارليل فانزلوا كتابه هذا منزلة التاريخ في الوقت الذي يجب ان يعد في كتب الخلقيات والوصف كيف لا ومزاج المءلف العصبي ظاهر في كل صفحة من الكتاب فهو يقيس كل حادثة ويحكم علي كل فرد له علاقة في هذه الفتنة الهاءلة بمقتضي هذا المزاج المركب من السويداء والتخمة والتهكم	192	-8771689447512784703	959	1909.0	785	964	99.48133087158203	171	Hindawi081380829-ara1	Hindawi083096496-ara1
Hindawi081380829-ara1.ms113	false	-8625768635878621535	0	124	0	689	1635	300	ولسنا من الذين ينكرون علي الكاتب حق التهكم في---- الاحايين اذ اننا نعتقد بصلاحية هذا الاسلوب ونعده من الظراءف الجدلية الفعالة التي يقاوم بها الكاتب كل سخيف سقيم اما تهكم كارليل فحاد اذا خف وفظ اذا اشتد وبين-ا نحن نطالع هذا الكتاب لم نتمالك ان اعدنا الفكرة الي ما كنا نطالعه من نفثات فولت-ر فاننا نري بين مءلفين نابغتين الواحد منهما لاتيني والاخر سكسوني شبها عظيما من حيث اسلوب الكتابة السخري الذي استخدماه في مقاتلة الفساد والظلم والخرافة ولكن اين تهكم الانكليزي الكالح الجاف من تهكم الافرنسي الوضاح المنير فهذا شبيه ببركان وذاك بمرض عضال مزمن هذا يهلك ما يلقاه عاجلا وذاك يدخل جسم الفساد والخرافة فيضعفه ويلاشيه تدريجيا فضلا عن ان تهكم كارليل خال من الذكاء الذي يزين تهكم فولت-ر كان كارليل يرعد	113	-5642942313155964404	Hindawi083096496-ara1.ms192	true	-7349277122044230380	175	300	964	1659	1659	300	ولسنا من الذين ينكرون علي الكاتب حق التهكم في بعض الاحايين اذ اننا نعتقد بصلاحية هذا الاسلوب ونعده من الظراءف الجدلية الفعالة التي يقاوم بها الكاتب كل سخيف سقيم اما تهكم كارليل فحاد اذا خف وفظ اذا اشتد وبينما نحن نطالع هذا الكتاب لم نتمالك ان اعدنا الفكرة الي ما كنا نطالعه من نفثات فولتير فاننا نري بين مءلفين نابغتين الواحد منهما لاتيني والاخر سكسوني شبها عظيما من حيث اسلوب الكتابة السخري الذي استخدماه في مقاتلة الفساد والظلم والخرافة ولكن اين تهكم الانكليزي الكالح الجاف من تهكم الافرنسي الوضاح المنير فهذا شبيه ببركان وذاك بمرض عضال مزمن هذا يهلك ما يلقاه عاجلا وذاك يدخل جسم الفساد والخرافة فيضعفه ويلاشيه تدريجيا فضلا عن ان تهكم كارليل خال من الذكاء الذي يزين تهكم فولتير كان كارليل يرعد-	192	-8771689447512784703	688	1349.5	565	696	98.85057830810547	120	Hindawi081380829-ara1	Hindawi083096496-ara1
Hindawi081380829-ara1.ms113	false	-8625768635878621535	124	300	689	1635	1635	300	اذا غضب ويمطر واما فولت-ر فكان يبتسم ابتسامته المشهورة ويسير بهدوء الي غايته المطلوبة لنعد الان الي الكتاب الذي نحن بصدده اراد المءلف الا يتحيز في تاريخه وان يكون مع الحق اينما وجد سواء كان في جانب زعماء الثورة او حول عرش الحكومة القديمة ولكن رغبته هذه ادت به الي الفتور وعدم الاكتراث والحق يقال ان من لا يكترث لحادثة ما لا يستطيع ان يكتب عنها بدقة واصابة واخلاص وكارليل يبحث عن اكبر حادثة في العالم كما تبحث صحف الاخبار عن جريمة بيتية او حادثة خصوصية يزول اثرها بعد ان يقرا خبرها فهو ابدا يفتش عن الحوادث الطفيفة التي كان الاحري بها ان تدون في الروايات الغرامية ويستنتج منها نتاءج عمومية فاسدة ويصور من هذه صورا خيالية فظيعة يسام هو منها في النهاية ويرفع يديه الي السماء صارخا اممكن ان تخلق ربي مثل هذا الشعب وهل دعوة الافرنسيس يا تري خالية من الحقيقة وهل الثورة بذاتها نهضة فاسدة مضللة وكيف يتملص الكاتب الفاتر المشكك من لوم الناس الذين حاربوا الثورة او نصروها وبعض بنيهم واحفادهم لم يزالوا حتي يومنا هذا يقاومون نتاءجها وبعضهم ينصرونها فلو كانت-	113	-5642942313155964404	Hindawi083096496-ara1.ms193	true	-1893940679717018144	0	176	0	948	1605	300	اذا غضب ويمطر واما فولتير فكان يبتسم ابتسامته المشهورة ويسير بهدوء الي غايته المطلوبة لنعد الان الي الكتاب الذي نحن بصدده اراد المءلف الا يتحيز في تاريخه وان يكون مع الحق اينما وجد سواء كان في جانب زعماء الثورة او حول عرش الحكومة القديمة ولكن رغبته هذه ادت به الي الفتور وعدم الاكتراث والحق يقال ان من لا يكترث لحادثة ما لا يستطيع ان يكتب عنها بدقة واصابة واخلاص وكارليل يبحث عن اكبر حادثة في العالم كما تبحث صحف الاخبار عن جريمة بيتية او حادثة خصوصية يزول اثرها بعد ان يقرا خبرها فهو ابدا يفتش عن الحوادث الطفيفة التي كان الاحري بها ان تدون في الروايات الغرامية ويستنتج منها نتاءج عمومية فاسدة ويصور من هذا صورا خيالية فظيعة يسام هو منها في النهاية ويرفع يديه الي السماء صارخا اممكن ان تخلق ربي مثل هذا الشعب وهل دعوة الافرنسيس يا تري خالية من الحقيقة وهل الثورة بذاتها نهضة فاسدة مضللة وكيف يتملص الكاتب الفاتر المشكك من لوم الناس الذين حاربوا الثورة او نصروها وبعض بنيهم واحفادهم لم يزالوا حتي يومنا هذا يقاومون نتاءجها وبعضهم ينصرونها فلو كانت	193	-8771689447512784703	945	1879.0	770	948	99.68354797363281	174	Hindawi081380829-ara1	Hindawi083096496-ara1
Hindawi081380829-ara1.ms114	false	4106980334608372241	0	124	0	658	1614	300	فاسدة علي الاطلاق لامحت اثارها بعد م-ءة سنة من الزمان نحن من الذين قالوا بعدم الاكتراث في بعض المساءل الدينية التي لا تولد الا النزاع والشقاق ولكن الوقت لم يحن لنبذ الحماسة السياسية والغيرة القومية فالمرء الذي لا يكترث لامور حكومته يعد خاملا والكاتب الذي لا يجد خيرا في اي نوع من الحكومات يعد فوضويا ان الحقيقة التي نفصلها عن اخواتها عن اسبابها ونتاءجها وندونها معتزلة مستقلة كثيرا ما تغش المءلف وتضر بالغاية الاصلية التي ينبغي ان تظل نصب عينيه اما الثورة في راي كارليل فلا سابق ولا لاحق لها هي فلتة اجتماعية لا سبب لها ولا نتيجة هي ضربة من ضربات الله هي مصيبة من مصاءب الزمان هي بنت الصدفة الت-ي نشات عنها وماتت فيها هي حادثة معتزلة عن حياة البشر السابقة وعن	114	-5642942313155964404	Hindawi083096496-ara1.ms193	true	-1893940679717018144	176	300	948	1605	1605	300	فاسدة علي الاطلاق لامحت اثارها بعد ماءة سنة من الزمان نحن من الذين قالوا بعدم الاكتراث في بعض المساءل الدينية التي لا تولد الا النزاع والشقاق ولكن الوقت لم يحن لنبذ الحماسة السياسية والغيرة القومية فالمرء الذي لا يكترث لامور حكومته يعد خاملا والكاتب الذي لا يجد خيرا في اي نوع من الحكومات يعد فوضويا ان الحقيقة التي نفصلها عن اخواتها عن اسبابها ونتاءجها وندونها معتزلة مستقلة كثيرا ما تغش المءلف وتضر بالغاية الاصلية التي ينبغي ان تظل نصب عينيه اما الثورة في راي كارليل فلا سابق ولا لاحق لها هي فلتة اجتماعية لا سبب لها ولا نتيجة هي ضربة من ضربات الله هي مصيبة من مصاءب الزمان هي بنت الاتفاق الذي نشات عنه- وماتت فيه- هي حادثة معتزلة عن حياة البشر السابقة وعن-	193	-8771689447512784703	648	1273.0	526	660	98.18181610107422	118	Hindawi081380829-ara1	Hindawi083096496-ara1
Hindawi081380829-ara1.ms114	false	4106980334608372241	124	300	658	1614	1614	300	مستقبلهم ان عددا من الناس ينتسبون الي بلاد تدعي فرنسا قاموا في وقت من الزمن فهاجوا وماجوا وحدث بينهم شغب عظيم وقتال من اجل قوانين ونظامات سياسية جمعوها فلقبوها بالقانون الاساسي ومن ثم اهلك بعضهم بعضا وختموا القانون بدماءهم وعادت الاشياء الي عالم النسيان الي ظلمات الزوال هذا كل ما يراه كارليل في الثورة الافرنسية فهو لا يكلف نفسه النظر في البواعث التي من اجلها سفكت دماء الالوف من الناس ومع ذلك هو يحاول اظهار الفاسد من الصحيح فيها وكيف يستطيع الكاتب ان يحكم علي احوال امة في عصر لم يكن هو منه بعد ان اهمل التنقيب في تاريخ الامة الماضي وفي اخلاق الشعب واحواله السياسية والزراعية والتجارية قد اوجب الاقدمون علي المءرخين ابداء الحكم في كل قضية يدونونها واقاموهم مقام القضاة وبعد ان يدون المءرخ الحوادث بدقة واخلاص يمحص الصحيح من الفاسد----- ويستنتج من ذلك نتيجة تسوغ له وضع قاعدة ادبية فيها نور وهدي للاجيال المقبلة وقد قام كارليل ببعض هذا الواجب في تدوين الحوادث غير انه اغفل امرا جوهريا هو ذكر السبب الرءيسي الذي نشات عنه الثورة فهو لا يري فيها عملا واحدا يستحق-	114	-5642942313155964404	Hindawi083096496-ara1.ms194	true	-866298230621526450	0	176	0	959	1643	300	مستقبلهم ان عددا من الناس ينتسبون الي بلاد تدعي فرنسا قاموا في وقت من الزمن فهاجوا وماجوا وحدث بينهم شغب عظيم وقتال من اجل قوانين ونظامات سياسية جمعوها فلقبوها بالقانون الاساسي ومن ثم اهلك بعضهم بعضا وختموا القانون بدماءهم وعادت الاشياء الي عالم النسيان الي ظلمات الزوال هذا كل ما يراه كارليل في الثورة الافرنسية فهو لا يكلف نفسه النظر في البواعث التي من اجلها سفكت دماء الالوف من الناس ومع ذلك هو يحاول اظهار الفاسد من الصحيح فيها وكيف يستطيع الكاتب ان يحكم علي احوال امة في عصر لم يكن--- منه بعد ان اهمل التنقيب في تاريخ الامة الماضي وفي اخلاق الشعب واحواله السياسية والزراعية والتجارية قد اوجب الاقدمون علي المءرخين ابداء الحكم في كل قضية يدونونها واقاموهم مقام القضاة وبعد ان يدون المءرخ الحوادث بدقة واخلاص يمحص الصحيح من الفاسد فيها ويستنتج من ذلك نتيجة تسوغ له وضع قاعدة ادبية فيها نور وهدي للاجيال المقبلة وقد قام كارليل ببعض هذا الواجب في تدوين الحوادث غير انه اغفل امرا جوهريا هو ذكر السبب الرءيسي الذي نشات عنه الثورة فهو لا يري فيها عملا واحدا يستحق	194	-8771689447512784703	953	1888.0	779	962	99.06444549560547	174	Hindawi081380829-ara1	Hindawi083096496-ara1
Hindawi081380829-ara1.ms115	false	-392330347563336348	0	124	0	684	1660	300	الشكر اذا ذكر ولكن حادثة واحدة فظيعة لا تقدح في نهضة عمومية خطيرة وان تعددت هذه الحوادث المرعبة فالنظر اليها والي اسبابها الاولية معا لامر واجب علي المءرخ ان صلب المسيح بالنظر الي مصلحة الشعب الاسراءيلي عادل في الظاهر وبالنسبة الي البشرية هو جاءر فظيع اما الحادث هذا وحده -لا معني له ولا اهمية وان من يقرا سجلات الحكومة الافرنسية ومعلومات السياسيين والكتاب الذين شاهدوا الحوادث وكانت لهم يد فيها يبالغ لا شك في التعنيف والتنديد بما يدعي دور الهول اذا اغفل الغاية الرءيسية التي بسببها ومن اجلها تاسس ومن كان نظير كارليل سريع التاثر صعب المراس حاد المزاج يحكم علي الحوادث هذه بالنسبة الي انفعالات نفسه لا بالنسبة الي الظروف التي نشات عنها ولذلك لا نري في كتابه الا مجموعة قصاءد مدح وفخر	115	-5642942313155964404	Hindawi083096496-ara1.ms194	true	-866298230621526450	176	300	959	1643	1643	300	الشكر اذا ذكر ولكن حادثة واحدة فظيعة لا تقدح في نهضة عمومية خطيرة وان تعددت هذه الحوادث المرعبة فالنظر اليها والي اسبابها الاولية معا لامر واجب علي المءرخ ان صلب المسيح بالنظر الي مصلحة الشعب الاسراءيلي عادل في الظاهر وبالنسبة الي البشرية هو جاءر فظيع اما الحادث هذا وحده فلا معني له ولا اهمية وان من يقرا سجلات الحكومة الافرنسية ومعلومات السياسيين والكتاب الذين شاهدوا الحوادث وكانت لهم يد فيها يبالغ لا شك في التعنيف والتنديد بما يدعي دور الهول اذا اغفل الغاية الرءيسية التي بسببها ومن اجلها تاسس ومن كان نظير كارليل سريع التاثر صعب المراس حاد المزاج يحكم علي الحوادث هذه بالنسبة الي انفعالات نفسه لا بالنسبة الي الظروف التي نشات عنها ولذلك لا نري في كتابه الا مجموعة قصاءد مدح وفخر-	194	-8771689447512784703	683	1356.0	560	685	99.7080307006836	122	Hindawi081380829-ara1	Hindawi083096496-ara1
Hindawi081380829-ara1.ms115	false	-392330347563336348	124	300	684	1660	1660	300	وهجو ورثاء قلت مجموعة قصاءد لان في اسلوب نثره جمال الشعر وزخرفه فهو يسير منشدا وراء عربة المنتصرين وباكيا في موكب المنهزمين يرفع اليوم قوس نصر للقوة المادية ويبني في الغد مذبحا للشفقة والحنان وبين هذه المتناقضات يصبح القارء حاءرا تاءها كيف لا وهو يتوقع من المءرخ اكثر مما يتوقعه من الشاعر نريد ان نعرف كيف تخفض الام البشر وشقاءهم لا كيف ان نندب هذا الشقاء ونرثيه ان في حياة الاجيال الماضية امثولة للاجيال الحاضرة والمقبلة والمءرخ الذي لا يظهر هذه الامثولة فيلهو عنها في وصف البءس والشقاء لا يخفض شقاءنا ولا يعلمنا شيءا ان في اعمالنا اليوم امثولة ثمينة لابناء الغد هي الكنز الوحيد الداءم الذي يرثه عنا الخلف بواسطة التاريخ ومن واجبات المءرخ المحافظة علي هذا الكنز الثمين بعد الوقوف عليه واذا كان ضاءعا بين انقاض الثورات والحروب او مختفيا في بحار الاهواء والتعصب ع-ليه ان يفتش عنه بصبر وعناء وينيره في الناس مصباح هدي وسلام ان الحلقة التي تصل الماضي بالمستقبل هي حلقة الترقي الداءم مما كان الي ما سيكون والحوادث التي تتخللها هي حلقات بعضها يشتبك ببعض وليست متفرقة متشتتة كما يزعم-	115	-5642942313155964404	Hindawi083096496-ara1.ms195	true	-4790168582884100586	0	175	0	975	1636	300	وهجو ورثاء قلت مجموعة قصاءد لان في اسلوب نثره جمال الشعر وزخرفه فهو يسير منشدا وراء عربة المنتصرين وباكيا في موكب المنهزمين يرفع اليوم قوس نصر للقوة المادية ويبني في الغد مذبحا للشفقة والحنان وبين هذه المتناقضات يصبح القارء حاءرا تاءها كيف لا وهو يتوقع من المءرخ اكثر مما يتوقعه من الشاعر نريد ان نعرف كيف نخفض الام البشر وشقاءهم لا كيف--- نندب هذا الشقاء ونرثيه ان في حياة الاجيال الماضية امثولة للاجيال الحاضرة والمقبلة والمءرخ الذي لا يظهر هذه الامثولة فيلهو عنها في وصف البءس والشقاء لا يخفض شقاءنا ولا يعلمنا شيءا ان في اعمالنا اليوم امثولة ثمينة لابناء الغد هي الكنز الوحيد الداءم الذي يرثه عنا الخلف بواسطة التاريخ ومن واجبات المءرخ المحافظة علي هذا الكنز الثمين بعد الوقوف عليه واذا كان ضاءعا بين انقاض الثورات والحروب او مختفيا في بحار الاهواء والتعصب فعليه ان يفتش عنه بصبر وعناء وينيره في الناس مصباح هدي وسلام ان الحلقة التي تصل الماضي بالمستقبل هي حلقة الترقي الداءم مما كان الي ما سيكون والحوادث التي تتخللها هي حلقات بعضها يشتبك ببعض وليست متفرقة متشتتة كما يزعم	195	-8771689447512784703	971	1927.0	797	978	99.28425598144531	172	Hindawi081380829-ara1	Hindawi083096496-ara1
Hindawi081380829-ara1.ms116	false	-3762533712232488133	0	125	0	662	1644	300	كارليل والمءرخ الذي يكمل سلسلة الترقي او بالحري يزيد في توثيقها يخدم الناس خدمة حقيقية ولكن كارليل لا يعتقد بحياة جامعة شاملة حياة روحية داءمة يتصل اخرها باولها 2 بل هو شديد الاعتقاد بالتفرد والافراد وقد قال مرارا ان تاريخ العالم هو تاريخ عظماء الناس علي ان الفرد انما هو صوت واحد ينطق باسم ملايين من الناس الصامتين فالرجل العظيم انما هو عظيم بشعبه لا بنفسه هو يستمد معظم قوته مما يحيط به من الاشياء والظروف والرجال هو خاضع كاصغر الناس لناموس الترقي الداءم الازلي بل هو صنيعة هذا الناموس وخادمه المخلص علم ذلك او جهله فلو ولد نابليون في بلاد الصين مثلا وعاش فيها لما كنا نعرفه الان ورب قاءل لو ولد نابليون هناك هل كانت حصلت فرنسا علي المجد الذي اكسبها اياه اجيب	116	-5642942313155964404	Hindawi083096496-ara1.ms195	true	-4790168582884100586	175	300	975	1636	1636	300	كارليل والمءرخ الذي يكمل سلسلة الترقي او بالحري يزيد في توثيقها يخدم الناس خدمة حقيقية ولكن كارليل لا يعتقد بحياة جامعة شاملة حياة روحية داءمة يتصل اخرها باولها 1 بل هو شديد الاعتقاد بالتفرد والافراد وقد قال مرارا ان تاريخ العالم هو تاريخ عظماء الناس علي ان الفرد انما هو صوت واحد ينطق باسم ملايين من الناس الصامتين فالرجل العظيم انما هو عظيم بشعبه لا بنفسه هو يستمد معظم قوته مما يحيط به من الاشياء والظروف والرجال هو خاضع كاصغر الناس لناموس الترقي الداءم الازلي بل هو صنيعة هذا الناموس وخادمه المخلص علم ذلك او جهله فلو ولد نابليون في بلاد الصين مثلا وعاش فيها لما كنا نعرفه الان ورب قاءل لو ولد نابليون هناك هل كانت حصلت فرنسا علي المجد الذي اكسبها اياه اجيب-	195	-8771689447512784703	660	1314.0	536	662	99.69788360595703	123	Hindawi081380829-ara1	Hindawi083096496-ara1
Hindawi081380829-ara1.ms116	false	-3762533712232488133	125	300	662	1644	1644	300	بالايجاب اذ لو لم يولد نابليون فيها لنشا غيره وهذا ما يجعلني شديد التمسك بما يدعي ناموس الترقي الداءم الذي يقضي بوجود رجل عظيم كل فترة من الزمن لتاييد هذا الناموس وتعزيزه ان القنوط والشك والياس والفتور كلها طباءع تظهر في كل صفحة من هذا التاريخ وفي اسلوب انشاءه الجميل الفخيم وقد قلت ان كارليل هو اشبه بالشاعر مما هو بالمءرخ والشاعر لا يكون استاذا في الاقتصاد السياسي ولا فيلسوفا في العمران فهو اذا قرا سجلات الحكومة الافرنسية ومعلومات من شاهدوا الثورة يثور ثاءره الشعري فيحصل فيه انفجار اشبه بالبركان ويدهمنا بحمم تحرق ولا تنير فتسود منها افاق البصيرة وتظهر اشباح ابطال الثورة التي يصفها وهي تتهادي في الظلمة غير المتناهية ولكن ما هي غاية هذه الاشباح وما هو غرضها ولماذا اشغلت فكر كارليل فالف فيها مجلدين ضخمين الانها كانت تندب وتنوح عبثا وتقاتل وتحارب باطلا وتصيح وتنادي دون غاية ودون مرمي ماذا فعلت هذه الاشباح اكلها الزمان فتلاشت من ذاكرة الانسان بلعتها الظلمات فامحت من لوح الحياة هذا جواب كارليل وزبدة فلسفته المختبءة في اكمام الفصاحة واشواك البيان وبناء علي ذلك لا يحق لتاليفه-	116	-5642942313155964404	Hindawi083096496-ara1.ms196	true	3788563663127360210	0	175	0	983	1681	300	بالايجاب اذ لو لم يولد نابليون فيها لنشا غيره وهذا ما يجعلني شديد التمسك بما يدعي ناموس الترقي الداءم الذي يقضي بوجود رجل عظيم كل فترة من الزمن لتاييد هذا الناموس وتعزيزه ان القنوط والشك والياس والفتور كلها طباءع تظهر في كل صفحة من هذا التاريخ وفي اسلوب انشاءه الجميل الفخيم وقد قلت ان كارليل هو اشبه بالشاعر مما هو بالمءرخ والشاعر لا يكون استاذا في الاقتصاد السياسي ولا فيلسوفا في العمران فهو اذا قرا سجلات الحكومة الافرنسية ومعلومات من شاهدوا الثورة يثور ثاءره الشعري فيحصل فيه انفجار اشبه بالبركان ويدهمنا بحمم تحرق ولا تنير فتسود منها افاق البصيرة وتظهر اشباح ابطال الثورة التي يصفها وهي تتهادي في الظلمة غير المتناهية ولكن ما هي غاية هذه الاشباح وما هو غرضها ولماذا اشغلت فكر كارليل فالف فيها مجلدين ضخمين الانها كانت تندب وتنوح عبثا وتقاتل وتحارب باطلا وتصيح وتنادي دون غاية ودون مرمي ماذا فعلت هذه الاشباح اكلها الزمان فتلاشت من ذاكرة الانسان بلعتها الظلمات فامحت من لوح الحياة هذا جواب كارليل وزبدة فلسفته المختبءة في اكمام الفصاحة واشواك البيان وبناء علي ذلك لا يحق لتاليفه	196	-8771689447512784703	982	1959.0	808	983	99.89826965332031	175	Hindawi081380829-ara1	Hindawi083096496-ara1
Hindawi081380829-ara1.ms117	false	8664126753197424888	0	125	0	701	1678	300	ان يدعي تاريخا وانما هو ملحق تصويري لتاريخ الثورة الافرنسية وان فصوله لاشبه بصور رسمتها يد ماهرة صور تساعدنا علي الدخول الي تاريخ الثورة الجدي ولكن لا تنبءنا به كثيرا فهي من هذا القبيل اشبه بالصور التي تزين بها الروايات التاريخية تحملنا الي بعض ما يقصده الكاتب ولا تكشف لنا الستار عن القصة بكاملها ومن وجهة فلسفية يمكننا ان نقول ان المءرخين اثنان الاول يعتقد بالنشوء والارتقاء الاجتماعي بالترقي الداءم بالصعود المستمر والثاني لا يعتقد بشء من هذا فلسفة ذاك في العمران شبيهة بخط مستقيم عمودي وفلسفة هذا بالداءرة صعود البشر في راي الاول داءم مستمر وفي راي الثاني محدود تصل الشعوب فيه الي نقطة لا يستطيعون ان يتجاوزوها فيهبطون عاءدين الي الهوة التي خرجوا منها وهم في هذا يشبهون الحية التي تاكل ذنبها ومثل	117	-5642942313155964404	Hindawi083096496-ara1.ms196	true	3788563663127360210	175	300	983	1681	1681	300	ان يدعي تاريخا وانما هو ملحق تصويري لتاريخ الثورة الافرنسية وان فصوله لاشبه بصور رسمتها يد ماهرة صور تساعدنا علي الدخول الي تاريخ الثورة الجدي ولكن لا تنبءنا به كثيرا فهي من هذا القبيل اشبه بالصور التي تزين بها الروايات التاريخية تحملنا الي بعض ما يقصده الكاتب ولا تكشف لنا الستار عن القصة بكاملها ومن -جهة فلسفية يمكننا ان نقول ان المءرخين اثنان الاول يعتقد بالنشوء والارتقاء الاجتماعي بالترقي الداءم بالصعود المستمر والثاني لا يعتقد بشء من هذا فلسفة ذاك في العمران شبيهة بخط مستقيم عمودي وفلسفة هذا بالداءرة صعود البشر في راي الاول داءم مستمر وفي راي الثاني محدود تصل الشعوب فيه الي نقطة لا يستطيعون ان يتجاوزوها -يهبطون عاءدين الي الهوة التي خرجوا منها وهم في هذا يشبهون الحية التي تاكل ذنبها ومثل-	196	-8771689447512784703	698	1381.0	574	701	99.57203674316406	122	Hindawi081380829-ara1	Hindawi083096496-ara1
Hindawi081380829-ara1.ms117	false	8664126753197424888	125	300	701	1678	1678	300	هذا المءرخ الذي لا يكترث في الاشياء ولا يحترم روح التاريخ ولا ينظر الي ما وراء الحوادث يجرد علي الفساد------- سلاح التهكم والازدراء ولا يفوز بغير الهدم والتدمير ومثال ذلك ان كارليل يشغل فكرته وقريحته غالبا بطفيف الحوادث وتافهها شان القصصي او الكاتب الاخلاقي 3 ناهيك عن انه لا يعتقد في تاريخه هذا بغير الزوال الداءم كل بيت للهدم ما تبتني الور قاء والسيد الرفيع العماد واللبيب اللبيب من ليس يغت-ر بكون مصيره للفساد والمءرخ الدهري يختلف عن الفيلسوف الدهري في ان هذا يعتقد علي الاقل بازلية المادة وخلودها وذاك لا يعتقد بخلود شء انما حياة الاشياء والمخلوقات الي اجل مسمي بل هي خيال زاءل يظن ذاته حقيقة ثابتة داءمة في مثل هذه الاقاويل يبرهن كارليل علي ان الثورة الافرنسية لا تءثر --قط في تاريخ الشعوب والعمران ولن تءثر حتي في احوال اوروبا السياسية والاجتماعية وفي الفصل الثاني من الكتاب الاول يرفع الستار حتي النهاية عن فلسفته الاجتماعية الدهرية ومن يقرءه مفكرا تنجلي له النتاءج التي استخلصناها منه وهي ان تعظيم الصغاءر يلذ متي كان النافخ في فقاقيعها كاتبا عظيما ككارليل ولكن الحفول في الصغاءر-	117	-5642942313155964404	Hindawi083096496-ara1.ms197	true	3314455550650029993	0	176	0	983	1674	300	هذا المءرخ الذي لا يكترث --بالاشياء ولا يحترم روح التاريخ ولا ينظر الي ما وراء الحوادث يجرد علي الفساد والظلم سلاح التهكم والازدراء ولا يفوز بغير الهدم والتدمير ومثال ذلك ان كارليل يشغل فكرته وقريحته غالبا بطفيف الحوادث وتافهها شان القصصي او الكاتب الاخلاقي 2 فضلا -عن انه لا يعتقد في تاريخه هذا بغير الزوال الداءم كل بيت للهدم ما تبتني الور قاء والسيد الرفيع العماد واللبيب اللبيب من ليس يغت ر بكون مصيره للفساد والمءرخ الدهري يختلف عن الفيلسوف الدهري في ان هذا يعتقد علي الاقل بازلية المادة وخلودها وذاك لا يعتقد بخلود شء انما حياة الاشياء والمخلوقات الي اجل مسمي بل هي خيال زاءل يظن ذاته حقيقة ثابتة داءمة في مثل هذه الاقاويل يبرهن كارليل علي ان الثورة الافرنسية لا تءثر ابدا في تاريخ الشعوب والعمران ولن تءثر حتي في احوال اوروبا السياسية والاجتماعية وفي الفصل الثاني من الكتاب الاول يرفع الستار حتي النهاية عن فلسفته الاجتماعية الدهرية ومن يقرءه مفكرا تنجلي له النتاءج التي استخلصناها منه وهي ان تعظيم الصغاءر يلذ متي كان النافخ في فقاقيعها كاتب- عظيم- ككارليل ولكن الحفول في الصغاءر	197	-8771689447512784703	963	1876.0	791	988	97.46963500976562	168	Hindawi081380829-ara1	Hindawi083096496-ara1
Hindawi081380829-ara1.ms118	false	-2108194716268169816	0	126	0	693	1656	300	يبعدنا عن الجوهر الحقيقي وان الفكر الروحي الداخلي زاءل لا ازلي هو ولا خالد بل هو يتغير ويتحول ويتلاشي كالمادة صحيحا كان او فاسدا وان النهضات الاجتماعية السياسية تظهر فجاة وصدفة-- لا بعد ان تنضج في خفايا الزمان وان الفلاسفة مخطءون علي الاطلاق في مبادءهم الاقتصادية وفلسفتهم الاجتماعية وفي بقية الفصول دليل واضح علي كل هذا وفي ما كتبه عن ميرابو بالاخص وعن ليلة رابع اب دليل انصع واوضح ومعلوم ان مجلس النواب الغي في تلك الليلة الشهيرة في ظرف ساعتين من الزمن نصف شراءع الحكومة القديمة وقوانينها واذا اراد القارء ان يطلع علي مثال جلي طلي من تهكمه الفظ وانتقاده العنيف الشديد -ليقرا الفصول التي يصف فيها فرار الملك والمحالفة الوطنية في شان دي مار --والمشاغب التي نجمت عن قلة الحنطة واحتكارها وكم مرة ردد	118	-5642942313155964404	Hindawi083096496-ara1.ms197	true	3314455550650029993	176	300	983	1674	1674	300	يبعدنا عن الجوهر الحقيقي وان الفكر الروحي الداخلي زاءل لا ازلي هو ولا خالد بل هو يتغير ويتحول ويتلاشي كالمادة صحيحا كان او فاسدا وان النهضات الاجتماعية السياسية تظهر فجاة واتفاقا لا بعد ان تنضج في خفايا الزمان وان الفلاسفة مخطءون علي الاطلاق في مبادءهم الاقتصادية وفلسفتهم الاجتماعية وفي بقية الفصول دليل واضح علي كل هذا وفي-ما كتبه عن ميرابو بالاخص وعن ليلة رابع اب دليل انصع واوضح ومعلوم ان مجلس النواب الغي في تلك الليلة الشهيرة في مدة ساعتين من الزمن نصف شراءع الحكومة القديمة وقوانينها واذا اراد القارء ان يطلع علي مثال ج----لي من تهكمه الفظ وانتقاده العنيف الشديد فليقرا الفصول التي يصف فيها فرار الملك والمحالفة الوطنية في شان دي-مار 3 والمشاغب التي نجمت عن قلة الحنطة واحتكارها وكم مرة ردد-	197	-8771689447512784703	680	1320.0	558	698	97.42120361328125	116	Hindawi081380829-ara1	Hindawi083096496-ara1
Hindawi081380829-ara1.ms118	false	-2108194716268169816	126	300	693	1656	1656	300	في كتابه عن مجلس الامة الذي نشل فرنسا من الهوة التي كادت تبتلعها قوله ان قد اجتمع اعضاء المجلس ليصلحوا قواعد الافعال الشاذة قد لا يحترم كارليل الا القوة المادية وكثير---ا يكبر نزوات الانسان واهواءه ويمجدها فهو لا يري في نهضة الافرنسيس علي ارباب الظلم والظلام سوي خمسة وعشرين مليون معدة فارغة وخمسة وعشرين مليونا من الالسنة الملتهبة حماسة الملتوية جنونا في عالم من الفساد مضطرب مدلهم فالخبز في مذهب كارليل هو سبب الثورة ونتيجتها هو الاول وهو الاخ-ر واما المءرخ الذي يعتقد بالصعود المتواصل -بالترقي الداءم فهو لا شك يري ان ليس بالخبز فقط يحيا الانسان ان بين الكمالات النظرية والاختلال الحقيقي في حياتنا الاجتماعية علاقة خفية تكاد لا تنظر بالعين المجردة ولا تتجلي دقاءق الحكمة فيها الا لمن خصتهم الطبيعة بشء من البصيرة والذكاء وبنفس صافية شفافة صحيحة تنعكس فيها الاشياء انعكاسا تاما جليا صحيحا ولا شك ان بين ما هو كاءن في تصوراتنا وما هو حادث في حياتنا فرقا ظاهرا ومع ذلك فان هذا الا انعكاس ضعيف مختل لذاك كان العقل البشري اليوم اشبه بمراة مكسرة لا تنعكس فيها الاشياء كما-	118	-5642942313155964404	Hindawi083096496-ara1.ms198	true	-2931314278673603014	0	172	0	951	1606	300	في كتابه عن مجلس الامة الذي نشل فرنسا من الهوة التي كادت تبتلعها قوله ان قد اجتمع اعضاء المجلس ليصلحوا قواعد الافعال الشاذة قد لا يحترم كارليل الا القوة المادية وكثيرا ما يكبر نزوات الانسان واهواءه ويمجدها فهو لا يري في نهضة الافرنسيس علي ارباب الظلم والظلام سوي------------------ معدة فارغة وخمسة وعشرين مليونا من الالسنة الملتهبة حماسا الملتوية جنونا في عالم من الفساد مضطرب مدلهم فالخبز في مذهب كارليل هو سبب الثورة ونتيجتها هو الاول وهو الاخير واما المءرخ الذي يعتقد بالصعود المتواصل وبالترقي الداءم فهو لا شك يري ان ليس بالخبز فقط يحيا الانسان ان بين الكمالات النظرية والاختلال الحقيقي في حياتنا الاجتماعية علاقة خفية تكاد لا تنظر بالعين المجردة ولا تتجلي دقاءق الحكمة فيها الا لمن خصتهم الطبيعة بشء من البصيرة والذكاء وبنفس صافية شفافة صحيحة تنعكس فيها الاشياء انعكاسا تاما جليا صحيحا ولا شك ان بين ما هو كاءن في تصوراتنا وما هو حادث في حياتنا فرقا ظاهرا ومع ذلك فما هذا الا انعكاس ضعيف مختل لذاك كان العقل البشري اليوم اشبه بمراة مكسرة لا تنعكس فيها الاشياء كما	198	-8771689447512784703	942	1851.0	772	969	97.213623046875	165	Hindawi081380829-ara1	Hindawi083096496-ara1
Hindawi081380829-ara1.ms119	false	-1045276403059504470	0	128	0	657	1526	300	ينبغي والا يجوز لنا مع ذلك ان ننفخ في الحوادث روح الكمالات النفسية فتبقي مدفونة فيها الي ان ينشرها الزمان فتظهر ولو بعد الوف من السنين بمظهر من الحياة سام نقي جميل الا نستطيع ان نمزج القليل مما هو كاءن في تصوراتنا بما هو كاءن حادث في حياتنا الا نستطيع بكلمة اوضح ان نزرع فيما نقص وفسد من الاعمال بذور ما تعالي من الامال لتنبت وتنور ولو في جيل بعيد بل ات من الاجيال هذه سءالات يضحك منها كارليل الساخر بامال الناس المستخف بتشوقات الروح الكمالية فهو لا يمنحنا شيءا ولا يدعونا الي شء ولا يءملنا بشء القوة الحيوية المادية التي تظهر في عظام الرجال وابجال التاريخ انما هذه في مذهبه كل شء انا اكلك واخر ياكلني براڤو والاخير من البشر فريسة من يكون ولا نظن ان المءلف	119	-5642942313155964404	Hindawi083096496-ara1.ms198	true	-2931314278673603014	172	300	951	1606	1606	300	ينبغي والا جا-ز لنا مع ذلك ان ننفخ في الحوادث روح الكمالات النفسية فتبقي مدفونة فيها الي ان ينشرها الزمان فتظهر ولو بعد الوف من السنين بمظهر من الحياة سام نقي جميل الا نستطيع ان نمزج القليل مما هو كاءن في تصوراتنا بما هو كاءن حادث في حياتنا الا نستطيع بكلمة اوضح ان نزرع فيما نقص وفسد من الاعمال بذور ما تعالي من الامال لتنبت وتنور ولو في جيل بعيد بل ات من الاجيال هذه سءالات يضحك منها كارليل الساخر بامال الناس المستخف بتشوقات الروح الكمالية فهو لا يمنحنا شيءا ولا يدعونا الي شء ولا يءملنا بشء القوة الحيوية المادية التي تظهر في عظام الرجال وابطال التاريخ انما هذه في مذهبه كل شء انا اكلك واخر ياكلني برافو والاخير من البشر فريسة من يكون ولا نظن ان المءلف-	198	-8771689447512784703	651	1291.0	524	657	99.08676147460938	124	Hindawi081380829-ara1	Hindawi083096496-ara1
Hindawi081380829-ara1.ms119	false	-1045276403059504470	128	300	657	1526	1526	300	حاول ان يضع تعليما جديدا في الثورة الافرنسية فالمءرخون كما سبق القول ينصرون الثورة او يقاومونها اما كارليل فشاء ان ينصرها ويقاومها معا ولكن هي التخمة وعرض بل مرض اخر ولدا فيه السويداء فاصيب بالفتور والشك واصبح لا معها ولا عليها ولا نظنه ولو شاء يستطيع ان يءسس حزبا ثالثا غير متحيز لانه في كل ما كتبه عن الثورة لم يبد قط رايا وضعيا ثابتا يتخذه الحزب دستورا لاعماله بل كان كريشة في مهب الريح طوع تاثيراته واسير وساوسه هل الملكية لازمة نافعة للناس كلا انها مبنية علي اساس فاسد هل الجمهورية اصلح منها كلا فهي قد نشات من الظلمة وشيدت علي جثث الملايين من العباد الينا اذا بالفوضي هذي هي نتيجة فلسفة غير المتحيزين من المءرخين وقد علمنا التاريخ حقيقة نود لو لم تكن وهي ان من اراد تاسيس حزب او وضع تعليم او انشاء ديانة ينبغي له ان ينظر الي وجه واحد من المسالة فقط اذا شاء ان يكون صريحا في رايه حازما في قوله ثابتا في عقيدته وبكلمة اخري اذا شاء ان يكون مءسسا لحزب او تعليم او دين-	119	-5642942313155964404	Hindawi083096496-ara1.ms199	true	-4914601590024687841	0	172	0	869	1545	300	حاول ان يضع تعليما جديدا في الثورة الافرنسية فالمءرخون كما سبق القول ينصرون الثورة او يقاومونها اما كارليل فشاء ان ينصرها ويقاومها معا ولكن هي التخمة وعرض بل مرض اخر ولدا فيه السويداء فاصيب بالفتور والشك واصبح لا معها ولا عليها ولا نظنه ولو شاء يستطيع ان يءسس حزبا ثالثا غير متحيز لانه في كل ما كتبه عن الثورة لم يبد قط رايا وضعيا ثابتا يتخذه الحزب دستورا لاعماله بل كان كريشة في مهب الريح طوع تاث-راته واسير وساوسه هل الملكية لازمة نافعة للناس كلا انها مبنية علي اساس فاسد هل الجمهورية اصلح منها كلا فهي قد نشات من الظلمة وشيدت علي جثث الملايين من العباد علينا اذن بالفوضي هذي هي نتيجة فلسفة غير المتحيزين من المءرخين وقد علمنا التاريخ حقيقة نود لو لم تكن وهي ان من اراد تاسيس حزب او وضع تعليم او انشاء ديانة ينبغي له ان ينظر الي وجه واحد من المسالة فقط اذا شاء ان يكون صريحا في رايه حازما في قوله ثابتا في عقيدته وبكلمة اخري اذا شاء ان يكون مءسسا لحزب او تعليم او دين	199	-8771689447512784703	866	1720.0	695	870	99.54022979736328	169	Hindawi081380829-ara1	Hindawi083096496-ara1
Hindawi081380829-ara1.ms120	false	8943239066168007114	0	130	0	680	1621	300	ما -عليه ان يكون متحزبا متعصبا ماخوذا بدعوته مهما كانت عليه ان يكون اعمي اصم في ما سوي ذلك فالنفي والشك والتردد وعدم الاكتراث والفتور هذه لا تءسس ممالك واحزابا وديانات وهذه كلها من مزايا كارليل المشهورة فقد احب الا يكون متعصبا لا مع الثورة ولا لها فجاءنا بتعصب جديد خصوصي لا يضر بالحقيقة الجوهرية ولا ينفعها وقد تلذ لمن تتوق نفسه الي الجديد من الاشياء والاراء وبما انه توسع في الصغاءر والتوافه التي تتعلق في الثورة ولذ له سردها بل نظمها في نثره الفخيم فهو اشبه بنور تضعضعت اشعته المرسلة في كل الجهات ولم تتعداها الي ما وراءها من الجوهريات وانه لو صوب نور مصباحه الي غرض واحد في جهة واحدة لارانا في الزوايا شيءا من الحقيقة الثابتة الداءمة لو فعل ذلك لفاز في وضع تعليم جديد او تاسيس	120	-5642942313155964404	Hindawi083096496-ara1.ms199	true	-4914601590024687841	172	300	869	1545	1545	300	ما فعليه ان يكون متحزبا متعصبا ماخوذا بدعوته مهما كانت عليه ان يكون اعمي اصم في-ما سوي ذلك فالنفي والشك والتردد وعدم الاكتراث والفتور هذه لا تءسس ممالك واحزابا وديانات وهذه كلها من مزايا كارليل المشهورة فقد احب الا يكون متعصبا لا مع الثورة ولا لها فجاءنا بتعصب جديد خصوصي لا يضر بالحقيقة الجوهرية ولا ينفعها وقد يلذ لمن تتوق نفسه الي الجديد من الاشياء والاراء وبما انه توسع في الصغاءر والتوافه التي تتعلق في الثورة ولذ له سردها بل نظمها في نثره الفخيم فهو اشبه بنور تضعضعت اشعته المرسلة في كل الجهات ولم تتعد-ها الي ما وراءها من الجوهريات وانه لو صوب نور مصباحه الي غرض واحد في جهة واحدة لارانا في الزوايا شيءا من الحقيقة الثابتة الداءمة لو فعل ذلك لفاز ب--وضع تعليم جديد او تاسيس-	199	-8771689447512784703	673	1318.5	546	681	98.82525634765625	122	Hindawi081380829-ara1	Hindawi083096496-ara1
Hindawi081380829-ara1.ms120	false	8943239066168007114	130	300	680	1621	1621	300	حزب ثالث ينظر في شءون الثورة نظر الغريب عن هذه الارض ويقيس منافعها واضرارها بغير مقاييس هذا العالم اما التنديد برجال الثورة والاستياء من النهضة بجملتها والنفور من هولها والفرار من نارها المحرقة المنيرة فهذه ذنوب لا تغتفر للمءرخ اذا اقترفها فالطفل يولد في الالم والعذاب والجمهوريات تنشا في الثورات والحروب الام تتالم ساعة الولادة وكذلك الامة يموت الانسان والعذاب ملازمه ويولد الطفل والالم حليفه وكذلك الحكومات بانواعها والامم فلا تموت حكومة بسلام ولا تنشا حكومة بسلام ولا باس في الختام من قصة صغيرة اوردها فقد ذكرتني بها مطالعة هذا الكتاب الذي اود ان يطالعه كل من يحسن اللغة الانكليزية من قراءي ورب قاءل ولم تدعونا الي مطالعته بعد ان تحققت فساده وبان ذلك الضرر الذي ينجم عن اقتباس الافكار التي جاءت فيه اريد ان يقراه كل من كلف نفسه قراءة هذا البحث ليستطيع ان يقابل بين الاثنين لا اريد ان يرتاي احد رايي دون ان يشغل قليلا فكره لنعد الان الي القصة اراد احد الملوك الاقدمين المولعين بالعلم ان يطلع علي تاريخ الامم فطلب احد وزراءه وامره بتاليف او-	120	-5642942313155964404	Hindawi083096496-ara1.ms200	true	-4784773485044143662	0	170	0	941	1609	300	حزب ثالث ينظر في شءون الثورة نظر الغريب عن هذه الارض ويقيس منافعها واضرارها بغير مقاييس هذا العالم اما التنديد برجال الثورة والاستياء من النهضة بجملتها والنفور من هولها والفرار من نارها المحرقة المنيرة فهذه ذنوب لا تغتفر للمءرخ اذا اقترفها فالطفل يولد في الالم والعذاب والجمهوريات تنشا في الثورات والحروب الام تتالم ساعة الولادة وكذلك الامة يموت الانسان والعذاب ملازمه ويولد الطفل والالم حليفه وكذلك الحكومات بانواعها والامم فلا تموت حكومة بسلام ولا تنشا حكومة بسلام ولا باس في الختام من قصة صغيرة اوردها فقد ذكرتني بها مطالعة هذا الكتاب الذي اود ان يطالعه كل من يحسن اللغة الانكليزية من قراءي ورب قاءل ولم تدعونا الي مطالعته بعد ان تحققت فساده وبان ذلك الضرر الذي ين-م عن اقتباس الافكار التي جاءت فيه اريد ان يقراه كل من كلف نفسه قراءة هذا البحث ليستطيع ان يقابل بين الاثنين لا اريد ان يرتءي احد رايي دون ان يشغل قليلا فكره لنعد الان الي القصة اراد احد الملوك الاقدمين المولعين بالعلم ان يطلع علي تاريخ الامم فطلب احد وزراءه وامره بتاليف او	200	-8771689447512784703	939	1867.0	770	942	99.68152618408203	168	Hindawi081380829-ara1	Hindawi083096496-ara1
Hindawi081380829-ara1.ms121	false	2366249862825687389	0	130	0	672	1597	300	جمع تاريخ عام فذهب الوزير وغاب سنين ثم عاد الي الملك ومعه عدد من الجمال محملة كتبا فوقف امام ملكه وقال ها هو التاريخ الذي تطلبه ولكن الملك وقد هالته احمال الجمال امر الوزير ان يختصر التاريخ فغاب هذا ثانية وعاد بعد سنين ومعه جمل واحد فقط يحمل التاريخ المختصر اما الملك فكان قد ضعف بصره ووهنت قواه فامر الوزير ان يختصره ايضا فغاب الوزير للمرة الثالثة وعاد فراي مليكه يتقلب علي فراش الموت فلما راه الملك قال اه ثم اواه ساموت قبل ان اطلع علي تاريخ الامم فاجابه الوزير معزيا لا تقل ذلك يا مولاي فقد احضرت لك مجموعة صغيرة تنبءك عن كل اعمالهم باختصار غريب وها هي ثم اخرج الوزير من جيبه ورقة صغيرة وقرا بصوت مرتفع اليك يا ملك الزمان بتاريخ شعوب الارض مختصرا فانهم تنفسوا فتنافسوا	121	-5642942313155964404	Hindawi083096496-ara1.ms200	true	-4784773485044143662	170	300	941	1609	1609	300	جمع تاريخ عام فذهب الوزير وغاب سنين ثم عاد الي الملك ومعه عدد من الجمال محملة كتبا فوقف امام ملكه وقال ها هو التاريخ الذي تطلبه ولكن الملك وقد هالته احمال الجمال امر الوزير ان يختصر التاريخ فغاب هذا ثانية وعاد بعد سنين ومعه جمل واحد فقط يحمل التاريخ المختصر اما الملك فكان قد ضعف بصره ووهنت قواه فامر الوزير ان يختصر- ايضا فغاب الوزير للمرة الثالثة وعاد فراي مليكه يتقلب علي فراش الموت فلما راه الملك قال اه ثم اواه ساموت قبل ان اطلع علي تاريخ الامم فاجابه الوزير معزيا لا تقل ذلك يا مولاي فقد احضرت لك مجموعة صغيرة تنبءك عن كل اعمالهم باختصار غريب وها هي ثم اخرج الوزير من جيبه ورقة صغيرة وقرا بصوت مرتفع هاك -يا ملك الزمان تا-ريخ شعوب الارض مختصرا فانهم تنفسوا فتنافسوا-	200	-8771689447512784703	662	1310.0	534	672	98.51190185546875	125	Hindawi081380829-ara1	Hindawi083096496-ara1
Hindawi081380829-ara1.ms121	false	2366249862825687389	130	213	672	1129	1597	300	فعرقوا فماتوا وتاريخ كارليل المقسوم الي عشرين كتابا وكل كتاب مقسوم الي فصول لم يفدنا عن الثورة الافرنسية اكثر مما افاد الوزير مليكه عن تاريخ شعوب الارض فالاربع كلمات------- التي تءلف تاريخ الوزير تكفي لتاليف مثل هذا التاريخ دون ان يفوتنا منه شء كثير ولو شاء كارليل ان يختصر لقال مع الوزير عن الافرنسيس قد تنفسوا فتنافسوا فعرقوا فماتوا ولكن في الامة الافرنسية ما لا يموت في الامة الافرنسية من نتاءج الثورة العظيمة ما تبقي اثاره بادية حية نامية في ترقي الامم والناس	121	-5642942313155964404	Hindawi083096496-ara1.ms201	true	4737446288327044262	0	82	0	450	1611	300	فعرقوا فماتوا وتاريخ كارليل المقسوم الي عشرين كتابا وكل كتاب مقسوم الي فصول لم يفدنا عن الثورة ال-فرنسية اكثر مما افاد------- مليكه عن تاريخ شعوب الارض فال-----كلمات الاربع التي تءلف تاريخ الوزير تكفي لتاليف مثل هذا التاريخ دون ان يفوتنا منه شء كثير -لو شاء كارليل ان يختصر لقال مع الوزير عن الافرنسيس قد تنفسوا فتنافسوا فعرقوا فماتوا ولكن في الامة الافرنسية ما لا يموت في الامة الافرنسية من نتاءج الثورة العظيمة ما تبقي اثاره بادية حية نامية في ترقي الامم والناس	201	-8771689447512784703	443	855.0	362	464	95.47413635253906	77	Hindawi081380829-ara1	Hindawi083096496-ara1